Madhva does not address the problem of evil, that is how can evil exist with that of a God who is omnipotent, omniscient, and omnibenevolent.
Ной спасается не по причине каприза божества и не потому, что он «обладает величайшей мудростью» (что не исключает возможности творить зло и приносить горе другим), а потому, что он человек праведный, то есть стремящийся к добру.