点击进入共修平台 在很多人心中一谈到内家功夫，一下就会联想到内力，内劲，内气等等，其实，内家和外家练的主要的是一个东西，只是方式和功效不同而已. 为何这样说呢？李仲轩文章中对尚云详崇拜的言辞中提到尚云详有梳理拳路的本领，就是知道拳的劲力的根源和功效，什么东西知道了根源就知道了如何认识它，如何去引导它，那么，我们的内家拳到底练的是什么呢？ 由于我是一个刚刚开始练拳的初习者，没有什么功夫，更没有什么名气，说出的话可能不会具有什么意义性，但是我还是想让和我一样的初学者少走一点弯路，因为这不是我凭空想象的，是我的这9个月整的每天没有停顿的站桩和试力的体会，或者称体认。 看到很多人包括一些拳家的文章中提到什么让肌肉什么伸肌什么缩肌的什么状态的，我即佩服他们的钻研的劲，又替他们的自相矛盾悲哀，为什么呢？既然提到了肌肉要放松，还什么伸肌缩肌的干什么？不是自相矛盾是什么呢？ 其实，肌肉放松是绝对正确地，只有这样才能感受到俗话中说得“筋”的存在，现代医学中称韧带和肌腱的组织，是这东西爆发出的力量，在拳学和搏斗状态中，普通的肌组织只是一种储能的软组织而已，根本不是力量的源泉，这一点，一半以上的人需要换换思路了，不要以为一切力量都是这肌那肌出来的，如果这样想的话，估计一生只能练到明劲的阶段，当然，现在的拳家中，绝大多数还是拙力占大部分，练暗劲的地步也到不了，这样说土气了，应该说，到不了暗劲的境界，更何况化境？  言归正传，在医学解剖学和生理学中，俗话中说得筋，就是韧带肌腱等，是一种张力感受器，什么是感受器？感受器通俗的讲就是能感受外界刺激后发生生物感应的器官。初中时我们就学过，当手或身体的某个部位碰到烫的东西或被尖锐的东西刺到后立即缩回，然后才感到疼痛，也就是人们所说的下意识，或本能的反应，为什么成本能反应？ 是因为这是由低级中枢系统做出的不经过高级中枢大脑皮层而自发的一个传到通路做出的反应，这个反应回路是：感受器（手或身体某部位）－传入神经－神经原（在控制相应部位的脊髓内的神经原，非大脑皮层）－传出神经－效应器（手或身体某部位的韧带，肌腱和肌肉），发生这样的低级反射，所以说，越是低等的由脊椎动物本能发应越干强烈，因为低级有脊椎动物的大脑不发达，越不发达越不容易受到不利因素的干扰（有的说法是内家拳要把人练回到原先的动物性，猫就是顶尖的内家高手）。 但是人，大脑太发达了，做事情的时候有约束力是好的，但是丧失了绝大部分的先天的胎儿时期混沌般的本能发应，所以，出生6个月内的婴儿抵抗力很好，6个月后，慢慢的有了自主意识后，相应的开始爱得病，西医称作是6个月内有母体带来的先天免疫力，免疫球蛋白IGg和IGm都比较高的水平，6个月后逐渐降低。这一点我不多说了，只捎带一下。  所以，站桩一定要站到混沌无我时才能真正的慢慢求得良好的先天本能力，刚才说了，韧带肌腱等，是一种张力感受器，既然是张力感受器，想当然，能使它产生反应的条件自然是外界给予力时，自身的韧带发生了形变，这时，张力的改变促发了低级中枢本能的发力，既快，又准，又有力量。 说到这里，有人可能不理解：外力施加时当然有反应了，肌肉也能呀？不错，肌肉是能，但它只是其他外界刺激的感受器，唯独韧带肌腱等是张力感受器，这样说吧：当站桩时，要求肌肉放松，越是放松越能感觉到除去肌肉外，在其深部的韧带肌腱的存在，在即肉松到一定程度的时候，彷佛肌肉皆无，但全身如有钢筋支撑，这才是真正的筋撑，如果功夫到了一定程度，这种状态在试力，试力就是把桩功感觉在每一个即时速度上，就是那种欲止又行，欲行又止的情况下都让桩功的感觉存在，以至于到操手时也是有这种状态。 为什么要这种状态呢？因为：再重申，筋是张力感受器，这个状态下，微微的一点“形变”就能影响到这张力感受器，就是使张力变化，一变化就有反应，即使是眼睛看不到，或黑夜中，也是靠这一点点欲变未变，不变又变的形变激发相应的脊髓段的低级中枢反射，做出迅雷不及掩耳的奇速巨力来。 试想一下，人的手指上如果拿刀把肉剔下来一共能有多少肉？还不如半个屁股蛋子肉多，但是手指的力量大的普通人能把核桃捏碎，我现在就能，这力量是靠肌肉吗？是靠筋，所以说爪为筋之余一点不假，筋壮的第一表现就是爪指的力量大小，所以，很多练功有素的拳家没练鹰爪功，但是常说爪指有一种奇妙的力量，这就是长筋力，长劲力，长功力的表现。有的人觉得自己小腹很充实，好像有了多少功力似的，但是指上没力，这根本就是自欺欺人的表现，嚯哈哈。这一段是让大家明白内家拳练肌肉的误导。  植物人，就是没有自主意识和运动能力的人，时间长了全身肢体很僵硬，别人两个手使劲的掰也很难改变形状，这就是在没有自主意识的情况下，全身的肌肉在已经萎缩的情况下，筋反而更挺实。人死后的一段时间里全身发硬，这也是脑死亡后没有了意识后的筋的张力增加。所以，站桩，一定要站到无我相后，全身肌肉组织放松彻底后才能真正的长筋力，长功力，长内力，否则，还是拙力，这就是芗老所说的，全身不能有一丝的肌肉紧张，但是芗老并没说筋不能紧，筋不会紧哪能有内力？所以，芗老说得松而不懈是指肌肉松了让筋撑着，紧而不僵是说让筋的张力起作用肌肉不能硬，既：松而不懈，紧而不僵。 说白了，内家拳法，就是练筋之法。 所以，后来尚云详前辈在郭云深前辈晚年指点关窍后悟出了动静有别，所以，李仲轩说得东西是真言，芗老也是郭老晚年的徒弟，在郭老晚年静心归纳后传给了芗老，可以这样说，晚年收的弟子一般来说都比较沾光，因为那是上一辈一声精华的浓缩。所以说，芗老晚年说的得其真道者他的徒弟中几乎没有几个，也是有其深意的。 改讲的话基本上说完了，但是，又很多人还是应该有很多的问题，比如说，外家练肌肉的，练拳击的都不行了吗？都不是真本事吗？非也，上面提到了，练功练的是筋，一般的老拳家到了晚年练功看不到形练，就像尚云详，走一圈就是练功，其实，只要时刻有全身筋的张力感就是在练功，开始为了找“拳劲”，就是找筋力的存在，可能动作大，付出的多，但是一旦找到这种状态，形微微一变分毫，就能让筋力找劲，找功态，就像读书，开始时大声的被，使劲的记，一旦融会贯通了，就把书读没了，什么知识若有若无，做题没有了公式，但一下笔就是最佳，一切无可无不可。既所说的境界。 练外家和拳击等也能练就内家拳一样的力量出来，他们也是在肢体带动的情况下流很多很多汗的情况下找到筋力的存在和感觉的，练拳击也需要找弹性，这一点我略知皮毛。 但这种练法是肌肉带着劲练，使全身的各脏器组织大量的代谢损伤换得，即使是到了泰森的拳力，也已经使各脏器组织的损伤不能挽回，这只能使人过早的衰老短命，李小龙可能既是个例子，当然，练外家和拳击未必都短命，但是，寿命长了，功夫却长不上去了，另外，内家拳有素者，60～70岁照样功力笃厚，打人照旧，但是外家拳和拳击者这个年龄有几人还能和练家子（内家拳）比划？  所以，内家拳，就是在保证各脏器组织正常化的情况下专门练筋，练力，巧妙之学，非一般人所能明白，所以，内家拳，练者多，成者少，主要是不得法，更主要的脑力不够，芗老之聪慧，万人中难得其一。 但内家拳并非说不能练肌肉，站桩开始时的全身酸疼就是在练肌肉，只有当肌肉组织的力量足够支撑身体让身体能静下，甚至是在肌肉支撑没有丝毫的勉强时才能静心的体会筋的存在，所以，很多的朋友平时站桩光找感觉了，忽视了皮肉的锻炼，以至于好像越练内家拳越没力气一样。 易筋经上说的很明白，内在的精气神靠躯体包裹承载，皮肉不坚，难存三宝。所以，内家拳只是说练功的时候不让肌肉紧张，但是没说平时不让跑步，跳绳，活动等，在这方面，形意拳做的相对好一点，五行拳，做出形来，同时随着筋力的增加，桩功状态的完善，五行拳由拙力逐渐带起内劲来，既练形，又练意，这样可以保证晚年时的本力能作自我生活料理之用。  所以，我每天早晨起来先练形意拳的劈拳，练的微微出汗，休息饮少量的水，平静后开始站桩，效果非常好，但注意的是不要把身体来透支性训练因为细胞的代谢分裂次数是一定的，容易衰老得快，这个理论我几个月前告诉了我的一个挚友，比我晚练3个月的大成拳，但是他的功夫长的很快，他说因为他知道要练什么了，就少走了很多的弯路，松着肌肉，静着精神，同时带入试力，效果非凡，至少我得朋友是这样。所以，动静有别，这不是没道理的话，静中求得的东西带到动中，就是内家拳。说得容易做着难，希望我们大家共勉，互助，东西是一一交换还是一，但是知识是意义交换都得二，粗浅的道理我就不多说了。 露掉了一句，老辈人说得筋腾膜，其实就是让真正力量的源泉组织韧带肌腱练壮，练厚，练宽，练到鼓出肌肉层，李仲轩说得虎口的腱子肉其实就是肌腱，韧带，而非表皮的肌肉嘎鞑子，全身到了到处突突时，就是筋在长，好现象，这种情况也如李仲轩所说，突突没了再突突，反复几次，就是全身的筋纵横交错相连，到了暗劲的境界，离化境不远亦。  其实骨头重的原因是“练精化气”的结果，人的性激素不但可以使蛋白质增加，就是使肌肉的弹性和质量增加，还可以刺激肾上腺的分泌，还可以刺激骨髓和骨的质和量的增加，所以很多人房事过多造成贫血，就是性激素的相对不足造成一系列的包括骨髓造血功能的降低，很多的外家和剧烈运动者，不能有效地利用，在即肉过多的运动中消耗掉，不能有效地转化如骨髓的和骨的质和量的增值，性激素的增加，才能是低级中枢控制生殖系统的腰段神经原兴奋度增高，继而觉得小腹充实。 另外，腰段发出的一对粗大的神经，支配下肢，在站桩时，下肢有效地锻炼，也有效地增加了腰段的脊髓活性，使腰椎脊髓段支配的内脏植物神经，包括生殖系，分泌旺盛，继而再生发骨，骨重筋才灵，筋长力才大，没说肉多力才大的。所以，站桩时间不久的人，都觉得性能力很强，这是正常现象，把这种冲动转为平静，就是长功夫的必要条件，到了量变到质变的程度，才能随时有功夫在身的境界，就像凉水，不烧开永远不能就开水，烧开了，就是凉了也是凉开水，喝了也不会拉肚子，只是举个例子而已，勿笑话。 虚领顶颈，头脑平静，有助于开发智力，脑筋也是需要练的，当然，学习是一个笨方法，最好的还是静悟，所以，真正的武学学为重，无所不练。悟性没提高也不能叫功夫高。 就站桩来说，包括精神和肌肉，真正的松下来后才能感到内在真正的紧，真正的较劲，站到酣处时可以有意识的去做若有若无的形变，更能体会内部骨骼肌和腱器官的紧，肌肉组织容易萎缩，但腱器官组织相对的不易萎缩，这也是为什么老拳家们老年肌肉并不健壮时依然能发人的原因。 以上谬论权当各位同道参考，一家之谬言，不能登大雅之堂，真诚的希望高人批评指点，同道提出更宝贵的意见来共同商榷。 喜欢本篇请点赞在看
练习太极拳不能盲目瞎练，生活中练习太极拳一定要了解太极拳的基础，这样练习起来才不会非常吃力，也有利更好的掌握其技巧。那么如何练习太极拳呢? 太极拳的基本练习步骤  第一步、盘好拳架  首先我们就要练习太极拳的拳架，因为拳架是非常基础的功夫，所以练习太极拳的人一定要牢牢掌握。 以传统太极拳而言，动作姿势应符合“二十要”，即：头要悬、颈要贴、眼要平、身要正、形要准、度要对、肩要沉、肘要坠、臂要弯、腋要虚、手要展、指要分、拳要空、勾要吊、胸要舒、背要顺、腰要塞、臀要敛、裆要圆、腿要曲。 这二十要包括了太极拳形体动作，从头到脚的基本要求，目的就是为了方便快捷的操作与实践。 “二十要”是太极拳的基础要领，也是评判形体动作正确与否的硬标准，因此必须不折不扣地达到这“二十要”。 所以说，学好太极拳拳架的前提条件就需要我们掌握这“二十要”。  第二步、练好行拳  当拳架套路的形体动作基本学会，动作的姿势基本正确时，就应进一步练好行拳。所谓行拳，就是指操练套路。在这操练过程中，按照一定的标准，把拳架套路的单个动作连接好、转换好，使之形成一个和谐、流畅的整体。 这行拳的标准是十六个字，即：“松静、轻灵、柔和、圆活，沉稳、慢匀、协调、神合”。这十六个字是全面衡量拳艺水平的标准。 由于行拳是动态的，形体姿势变化较快，要娴熟地完全做好十六字，有一个渐进累积和层次递增升达的过程，需要绞长时间修炼，才能逐渐达到圆满。 十六字中的重点是行拳“松静”“柔和”，松静是基础，柔和是目标。 练拳时要求放松，用意不用力，即做到大脑松静、皮毛松展、肌肉松柔、骨节松开、筋腱松长、脏腑松舒、血脉松畅、经络松通(简称“八松”)，全身由表及里，自上而下，没有一点僵力，没有一处僵硬。 在无处不松的情况下，进行着绵缓(非激烈的)柔和(非刚猛的)的形体运动。 所以说，我们学习时需要注重“松静”和“柔和”的基本要领，这也是我们学好太极拳的关键。 太极拳的学习步骤  一、掌握拳理  太极拳拳理细微，法则严密。从皮、毛、骨、肉、筋、络、气、血、五脏六腑处处有法则，有规矩。例如"意气君来骨肉臣"的拳理是什么意思?要在明白的基础上来把握要领。 各部位的拳理弄通后拳自然好练。自己就知道应怎么做，应怎么让身体的各部守法。各部位应做到什么标准或要求，都要问为什么?做到真正的明白。如果你管不住自己的部位，那你不可能管住(打击)别人，那对方必然管住(打击)你。 学习太极拳是个循序渐进的过程，很多人为了急于求成，最终是一事无成，在生活中也会很失败。  二、学会站桩  站无极桩，调整自己的身体，把练太极的要求先练进体内。如神要守住，心要静，提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气到丹田。裹裆敛臀含胸实腹。舌顶上颚等要求，确实进体，把这些法则及要求都守住了，再进行下一步。  三、走太极步  走太极步，也叫行桩。在练习太极步时，法则要求可能你又守不住了，但必须守住。它和站桩的要求是一样的，只是腿在走步在行。走时身体决对要平稳，不能忽高忽低，平视10米左右。当然，走行桩有走行桩的标准和尺寸，这些都要把握好。 本文素材来源网络，如有侵权，请联系处理或删除