太极拳做为中华武术中独树一帜的内家拳，练气是它最重要的概念和方法。一旦进入到太极拳套路锻炼中，都会不自觉地感觉到“气”无处不在，它弥漫在拳里拳外。  当我们翻开各种古典拳论以及研究太极拳的文章你会发现，练气是出现频率最高的词汇，也是最核心的锻炼要领。“变换虚实需留意，气遍身躯不稍滞，”我们只有领悟了太极拳的炼气内涵，才能真正把握内家拳之本质。那么，太极拳中所说的“内气”到底是什么呢? 太极拳中说的内气和我们肺功能的呼吸之气是两码事，呼吸只是进去氧气，呼出二氧化碳，而内气则是中医学上所讲的那个“气”，这个气在我们身体里面，是内在的、本具的生命力，这种生命力在传统中医上叫做元气，翻译成英文是：ENERGYSTREAM。 道家讲它是一种能量流，在体内周流不息流动着的能量，我们太极拳人把它称为内气，并且在拳路当中加以具体化，通过盘拳走架锻炼，引领意到气到，实现内气的培植与升华。 内气这个东西，人人都有，但是你不容易找到它，西医通过人体解剖也不能够发现，但他又确确实实存在，勾连着人体各个内脏、各个生命系统之间的连带关系，气，《中医》讲“在目为明，在耳为听”，就是说它已经具体化为生命各个部分的一种功能，我们通过调节内气的运化、润身，能够达到改善生命功能的作用。  “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，要练好太极拳，首先你要明白内气是什么，找到它。 怎样才能找这个内气出来呢? 找气最直接的方法就是老师“喂劲”，太极拳有了基础后，需要一个“明师”通过喂劲，给我们亲身体会、感受内气的存在和虚实，比方说打掤劲，明理的师傅掤出的劲四面八方都有，他一松就到脚下找不到了，你不用手接触他的力点，不摸他的身上，是无法体会的，真切体会到了力的虚无，你才能顿悟何为内气催姿势，太极拳教学老师喂劲很重要，很重要，光靠讲，理论研究，内气是找不到的。 培植内气是通过形练和意练两种方法锻炼，形练采用静坐、站桩、套路练习等进行锻炼，使人体形成一个气场循环往复;形练的过程中，放松是一个很关键的要领，只有放松才能够“气敛入骨。 意练是“意到气到”，讲的就是练意和练气的关系，通过意念活动来炼气，是一种高级境界，通过意念引导气的运转，无论外形是静是动，而气则循环无端。  练习太极拳内气这里面是很妙的，需要勤奋加悟性，通过正确的方法不间断的训练，自己想要的效果一定可以达到。有一点要注意：就是要摒弃玄虚的、神乎其神的、虚无的思想和做法,内气也好、内功也罢,都离不开人的生命本具的物质基础和生命原理，但他又是一项科学的系统的锻炼工程，需要在拳架练习中互为补充，互相促进。 “绝知此事要躬行”，就跟一名游泳健将在跟一个旱鸭子讲游泳一样，无论你把提高速度的关键方法说的多么清楚，在岸上要领掌握的多么好，不跳到水里，是永远学不会游泳的。 ◎免责声明：以上文章、视频、图片均来源于网络，文章内容仅代表作者本人观点，与“太极文化”公众号立场无关。部分文章与图片推送时因种种原因未能与原作者联系上，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们，立即处理。
（文章来自网络，出于公益而转刊。如有侵权请给本公众号留言告知，将予以删除。）内家拳都讲松沉，怎样才能真松沉 内家拳都讲松沉，但是要怎么才能松沉，各有各的说法。这里以八卦掌为例，讲一讲松沉，内家拳三家是一家，殊途同归。当然话要说明，这是一家之言，并非就是公理，说出来也主要想与大家讨论，一起学习。 松沉是内劲下去后再起来。八卦掌先辈孙禄堂先生曰：“内家功夫以松柔为本，混身肌肉一紧就松，十秒里有九秒里都是松的，如闲庭信步，没练到时，感觉不到，怎么能让它松。脊椎上有很多肌肉，特别是腰下部和髋关节附近的肌肉，在练到之前根本不知道他们的存在，练到之后才知道原来邡里也是可以动的，而且还力大无穷，内功的力量全是从几块脊椎上来的。”  “松”是要有正确的方式方法的，不仅仅是说在嘴上，想在脑子里。而是要身体的物质元素达到了“松”的标准。俗话说“松”的功夫要上身。内功是人的本能，一言蔽之就是放松，放松之后有玄妙。内功的最高境界近乎神仙术，最基本的就是根劲和放松放松之后出根劲，有了根劲更放松。 放松并不容易，医学研究显示人脑决定不做一件事所涉及的脑细胞和消耗的能量，常常超过决定要做什么事。所以，心中想放松其实还是没放松。人真要放松只有一个办法：自信。做自己得心应手的事就是放松。例如：干什么的吆喝什么，射箭的好汉射箭，都是熟能生巧的放松状态。是故有人笑谈“小偷心法”说：“小偷小摸看似在手，其实全在心态。” 武术之放松也要经历招熟而懂劲，懂劲而放松进入神明。八卦掌前辈特别强调，练八卦只有松才能产生气，松是练气的“总法门”。而肩又是内劲呼吸的总“气门”，肩寒气上浮，只有松，才能神静，呼吸才能细缓匀畅。要从形体到精神，从五脏六腑到四肢百骸，将身上的每一个环节全部做到放松。 特别是肩井穴松沉到涌泉后身之周围会形成松劲，才能够在“起于根，发于腿，主宰于腰，劲通于背”时小腹、背脊都感到发热，最后“形于手指”时就可达到行气如九曲珠，无孔不入，节节贯穿了。  这个松下去的内劲走向，走的整个是反方向的足三阳经的路线。因为手三阴经是从胸走向手，手三阳经是从手走向头足三阳经是从头上落下去走向脚，然后足三阴经再从腿的内侧到胸腹。所以不光是八卦掌，修炼道家武当功夫的内劲走向路线都呈现出“反者道之功”、“弱者道之刚”的基本信念，以及三丰祖师所云：“顺为人逆为仙，只在其中颠倒颠”的基本道理。 有了内气，就会产生内劲，时日愈久，内气愈充；内劲越足，功夫越深。由于高度的放松而舒筋接骨，将人体架骨节解开，使重心向下落至足。日久功深，则可达到骨肉分离的层次，皮肉仿佛是挂在骨头上似的，如果不理解，可以参考猫或者老虎的皮毛与肌肉分离的那种状态。  有下必有上，内气从上至下会产生向上反弹的掤劲，借掤劲升腾体会向上节节贯穿上来的贯穿走势，形成“起于根，发于腿，主宰于腰，劲通于背，形于手指，气沉丹田”。气沉丹田。是劲曲蓄而有余之后的发放，是先紧而后松的一口直养的气。这口气松沉的好，可使身之各关节暂时脱开，减少输出损耗，而使出掌攻击距离增长了数寸。 这些奇、异术都是八卦掌法不断突破生理极限成果的展现。这种内劲发出来一般称为“惊劲、弹劲、颤劲”，并且因为骨节松开，扩展了四肢身躯的长度及拓展骨关节的变化空间、角度、适应更为复杂的攻防变化之运用。 所谓“筋长力大”，是说“筋长则变化适应能力大大加强”，即变换能力大，机动、灵活性增大、增强，并非是本力增大的意思。  沉的目的，即接对方来力时，我力大而又转换灵活。发则劲力传给对方，自身重心沉稳又不给对方，足下却能走转自如，故有：逢转必沉之说。 走圈是八卦拳的基本功，真正做到八卦掌的要领时，初练时怕是紧的不得了，上螺丝一样越上越紧，功夫只有从紧中出，时间长了才能慢慢松下来，这时功夫也才真正的上身了。先要在走圈中反复体会这个松字。八卦掌前辈孙禄堂先生讲只要练得标准，就是在十冬腊月，走上几圈身上就冒汗。内圈手刚开始蹲身下势，就是在极度紧张中求大松大软。练到最后，踮着脚尖走内圈手。 下塌腰克服生理曲线，即腰向后塌，臀向前收，不但有利于腰胯腿放松，而且所发的劲力，能全部到达肩部，只有松得好，筋才能放长。击人击能丈外，离地一尺以上贴在墙上停顿一下落地，叫挂画，所用手法叫“张手雷”，是练挑掌而成，带人与地面平行向后飞出，是练带手而成。打外伤内，把胸膈肌震裂，是练杖板而成。皆是着重于松根节锻炼出来的。  几年八卦纯功，必然产生体内体外的变化，力也渐渐的不同。开始练的时候不知道松是什么，不懂为什么松能打人，随着功力的増长，卸去身上的拙力，产生内家拳的力。最初产生的刚力是硬力，不能说是真正的刚，打人疼，伤人的力，不过也算渐渐入门了，然后把硬力松开，产生柔化的力量，可以发人，随着功力的高低，可以达到发人数丈而不伤。分尺劲、寸劲，渐渐的已经懂力了，所谓化刚为柔。 初练八卦掌还是以不发力入手，先练身法、步法，久而久之，身法步法纯熟，自然就可以发力了。不松，螺旋拧根本不到位。向另一个方向平滑转换的时候，会出现死角。需要一挂肉挂在一副骨头架子上转来转去，拧来拧去，钻来钻去，走来走去。松到才能拧到，入门以后，形成的就是松下来的拧。一开始练不发力，是为了行气，怕不会发力乱发，反而乱了气息。松是为了能紧，将肌肉松开方能拧转入内。放松、放松、再放松，步步深入。