比如说，行拳起势，并非两手简单地往上一抬就完成了起势的动作，而是通过起势动作虚领顶劲、双手上提、松胯沉腰、气沉丹田，而达到从无极到太极的阴阳分开的状态。打拳之前，自然站立，周身放松，混沌一气，无有动静，此为无极。古代太极名家陈鑫曾对打拳前的无极状态有精辟论述。他说：“学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所着，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。” 而经过无极到太极，太极生两仪，则阴阳渐分，陈鑫对此也有描述：“阴阳由微至著，循环无端，即其生生之机也。……打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时一志凝神，专注于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。时无可名，亦名之曰太极。” 陈公言旨，要学者身形虽未动，却自有心象，不可拘执，然也不能散漫无节，这整个过程就像盘古开天辟地以前，周身浑浑沦沦，混元一气，无有动静，阴阳不分；待就要打拳时，先调整气息，放松思想，使横膈膜下降，气沉丹田。同时结合虚领顶劲，把上身的气力沉至脚下，使上身松静空灵，似直插云霄（为天）；下肢则通过松胯沉腰，双腿就如泥沙俱下，堆积沉淀于双足（为地）。此时自身就似一个小宇宙，天地既判，阴阳渐分。此时自身自然会产生对拉拔长的感觉。之后的行拳，其实就在这小宇宙中不停地进行阴阳交融互换，特别是虚实的交融互换。 打拳不可不知虚与实的辩证法。所谓实，即指带劲的，外发的，显露的；虚，即蕴蓄的，虚空的，内敛的。其中实主要是为了稳定和乘势蓄劲发劲，虚则在于灵动变化和引进落空。但拳论中云，“一处自有一虚实，处处皆有一虚实”，此即是说，行拳中不能教条地理解虚实变化，而要因势决定虚实，这也是许多太极高手皆心知肚明而不轻易示人的。如果死守教条，不能虚虚实实，实实虚虚；虚中有实，实中有虚；似虚非虚，似实非实；如何做到“人不知我，我独知人”？更遑论“彼不动，我不动；彼微动，我已动”。而当我们能灵活玩转虚实，身体的灵敏，筋骨的柔韧，内气的通畅，就会自然附着于身体。所以即使从这个角度看，虚实也是理解和把握太极拳精髓的关键问题，而若练来练去还是不知道哪儿该实，哪儿该虚，最后必然做成太极操或与太极操无异。 本文内容来源于网络，若涉及版权请原作者联系我们删除。
50 单鞭  太极拳的法 你真的理解 “极柔软然后极坚刚”吗？  如果说，太极拳练的是气，并不是力，气是从柔练出来的，所谓极柔软然后极坚刚，这实在是片面之谈。须知，太极拳练气，是最后的功夫，所谓练精化气，练气化神，练神还虚。精就是精力，也就是劲力，如无一股劲力做本钱，凭什么东西去化气、化神呢? 练气和养气二者不同，练气必须先有气为本钱，而后可练。养气就不同，老弱的人，均可以养，养气就从无气养蓄到有气。学习太极之形，就是养气，以作为练气的本钱。单靠柔慢的太极之形，是养不出足以供锻炼的气，至多就是身体略强壮些，所以必须再求太极之法，以直接增力，间接增气，气和力本来就是分不开的，所以才叫气力或力气。 力是聚于筋肉之间，故称体力，气藏于血液之中，所以叫做血气。因此气和力是分不开的，如无气，力难使得出，如无力则气无凭籍，无力之气是不可以攻击强敌的。气离不开力，力也离不开气，有力的气才可以使用，才够做为练气的本钱，气和力结合叫做“劲”，是太极拳术中最不可少的。 武禹襄氏《太极拳解》中讲的“极柔软，然后极坚刚”，学者不可误解它的意思是以极柔软的练法，就可达到极坚刚的地步。所以练习太极拳应该是刚柔相济，这是最合科学原理的。 “极柔软然后极坚刚”，是说先练太极之形，柔绵摸劲，然后再学太极之法，融会太极拳的刚劲，最后达到刚柔相济。如果印证一下练习太极拳“先求开展，后求紧凑”的说法，便会更加清楚。开展就是把身势放松，是太极之形，属柔；紧凑就是把劲力集中，是太极之法，已寓刚意。此即前人说的练拳先求开展以舒筋骨，后求紧凑以求内劲。能柔能刚，刚柔相济，然后才周密完善而可实用。 太极之功，是登峰造极，进入神化境界的功夫。这种功夫，浅一点地说，就是研究人体内部呼吸的方法，统称内功。 太极拳由太极之形和学习摸劲练起，经过领悟太极之法，浑身充满劲力，这时就需要开始进入太极内功的练习。练习太极拳内功，练时要柔绵而毫不着力，以意行气，以气运身，籍后天之身体，依太极之外形，蠕蠕而动，虽动犹静，赖一呼一吸之功，起导引作用，将已身充沛之精力，锻炼而化为气，混入血液之中，通透整个身体，使人感觉肉体似乎融化，一身只是气，这种境界就是所谓的“无形无象，全身透空”。 一个打太极拳的人，到了这种境界，只觉得浑身舒服，精神百倍，血液周身循环，一时松弛，一时紧张，这便是气遍身躯不少滞，这种感觉只有过来人才会知道。然后化气为神，练神还虚，进入虚无的神化境界，一身充满精气神，锻炼融合为一，人体各种组织如神经，筋肉，内脏，血管，呼吸器官等，均达到最强健的地步，这是一举手一投足看似柔绵无力，实则无坚不摧，功劲似有若无，形影飘忽不测，已臻太极拳的大乘功夫。 据此可知，学者仅得太极之形，只是小乘功夫，可健身驱病，一生受用不尽。如再得太极之法，就是中乘功夫，便可克敌制胜，防身自卫。如最后能得太极之功，那就是大乘功夫了，可造就一个金刚罗汉体，神妙不可思。 END 温馨提示：本公众号文章、图片素材来自互联网，仅供参考，不代表本公众号观点！如涉及版权请与我们联系处理或删除。【太极拳学习者】平台意在分享，感谢作者支持！