뮬린이 인공 다리로 백 미터를 12초대에 주파하고, 랭거가 잃어버린 다리의 감각을 되찾은 것은 인공물이 그들에게 체현되어 몸과 하나가 되었기 때문이다. 우리가 수많은 전화번호를 일일이 기억하지 않고도 간단히 전화 통화를 할 수 있는 것은 우리의 인지 능력 중 일부가 스마트폰에 분산되었기 때문이다. 포스트휴먼 이론가들은 이것을 체현-분산 인지(Embodied-Distributed Cognition)라 부른다. 이제 나와 나 아닌 것의 경계는 더 이상 물리적 피부가 아니다. 인간과 인간이 아닌 동물 사이의 경계도 사라지고 있다. 궁극적으로는 자연과 문화의 구분도 의미가 없어진다. 도나 해러웨이는 1983년에 발표한 <사이보그 선언>에서 이같이 모호해진 정체성을 오히려 긍정적으로 사유해야 한다고 주장해 포스트휴먼 논쟁의 문을 열었다. 호모 속에 속하는 조상이 이 땅에 나타난 지 2백50만 년만의 변화다. 자연에서태어나 자연의 한계 속에서 살던 호모에서 농업과 과학을 통해 자연을 개조하는 인간을 거쳐 이제는 스스로 변해가는 포스트휴먼이 된 것이다.
사람의 능력에 융합되거나, 또는 사람의 능력을 대신하는 등의 '체현-분산 인지 현상'을 통해 인간과 인간이 아닌 것에 대한 경계가 점차 모호해지는 '포스트휴먼'의 시대가 다가오고 있다.