이러한 가족의 상호의존성은 보다 면밀하게 검토될 필요가 있는데 서구의 다발성경화증 배우자의 경우 환자의 발병과 투병으로 인해 자신의 정체성을 상실한다든지 사랑하는 배우자를 잃었다고 기술하는 등(Cheung & Hocking, 2004) 개인중심적 시각에서 접근하는 반면 본 연구의 참여자들은 가족의 고통을 자신의 고통으로 느끼고, 가족 안에서 투병과 돌봄의 의미를 찾는 등 보다 가족주의적인 모습을 보였기 때문이다. 이러한 맥락에서 '바람 앞 촛불이 되어버린 부부관계’는 이들 부부의 상호의존적 관계의 모습을 보여준다 하겠다. 즉, 환자의 발병 이후 배우자들이 홀로 생계를 책임지고 가사와 자녀 양육을 도맡아야 하는 등 인생이 송두리째 바뀌어 자신의 삶을 무게를 감당하는 것조차 힘든 상황에서, 사회와 고립되어 예민해진 환자가 보이는 의심과 우울을 수용하거나 이해하기 어려운 상태가 되었다. 이러한 감정적, 사회적 부담으로 이들 부부는 결혼 관계에서 어려움을 겪게 되었다. 또한 연구 참여자들은 한번 악화된 환자와의 관계를 개선할 방법을 알지 못한 채, 일상적 부부가 가질 수 있는 부부싸움 조차 하지 않아 서로의 상처는 심화되고 있었다. 더욱이 이들 부부는 환자의 마비와 장애, 장기간 입원 등으로 인해 일반적 성관계와 신체적 친밀감을 느낄 수 있는 행위들에 제약을 받는 점 또한 부부관계에 어려움을 초래하고 있었다. 이 때문에 배우자들은 앞으로의 삶 역시 나아질 것이 없다는 절망감을 느끼고 우울감이 경험하였다. 이에 다발성경화증 진단 이후의 원만한 부부관계의 유지를 돕는 다각적인 사회적 지원이 요구되며 이를 위한 방안을 고려하면 다음과 같다.
이러한 가족의 상호의존성은 서구의 다발성경화증 배우자의 경우 개인중심적 시각에서 접근하는 반면 본 연구의 참여자들은 가족주의적인 모습을 보였다. 이러한 맥락에서 '바람 앞 촛불이 되어버린 부부관계’는 부부의 상호 의존적 관계를 보여준다. 환자의 발병 이후 삶의 무게를 감당하기 힘든 상황에서 개선 방법을 알지 못하고 악화되었고, 부부 사이의 행위에 제약을 받아 부부 관계에 어려움을 겪고 절망감, 우울감을 경험했다.