단순-천진난만함의 변덕은 본래부터 내재한다. 만약 채택된 주체와 채택된 접근이 단순-천진난만하다고 한다면, 그것이 미니멀리스트의 진취적 정신을 정당화하는 것은 무엇일까? 니콜라스 세로타와 리처드 프랜시스에 의하면, 그 대답은 이렇다. 미니멀리즘은 예사로운 일로서의 망상을 재투자하고, 우리가 매일 겪는 그 시시콜콜한 경험으로 나타나는 그 진부함 또한 중재될 만하고, 언외지의적인 것으로 음미될 만하다고 우리를 설득하려고 한다는 그 사실 안에 존재한다고. 즉, "언외지의적인 경험을 단호히 강조하는 바꿔치기의 술책에 의하여, 미니멀리즘의 예술은 리얼리티의 성질에 대해 명료한 진술을 하게 된다." 그렇게 출현된 천진난만함은 엄밀한 초점 맞추기의 결과로, 착란의 제거로 존재한다. 그것은 단순-천진난만하거나 그러한 것도 공허한 것도 아니고, 에누리 없거나 우직하거나 불명료한 것도 아니다. 미니멀리즘은 가치의 목류를 재분류한다. 그것은 일상의 경험을 심연의 경험으로 위치를 정하게 한다.
단순-천진난만함의 변덕은 본시 내재한다. 채택된 주체/접근이 단순-천진난만할 때 미니멀리스트 정신을 정당화하는 것은 심상한 망상 재투자, 언외지의적이라 우리를 설득하는 사실 속 존재 때문이다. 미니멀리즘은 가치 목류 재분류와, 일상 경험을 깊은 곳으로 위치시킨다.