먼저, 지식정보시대가 부여하는 기회라는 관점에서 변방성은 다음과 같이 재해석될 수 있다. 자국 지식의 변방성이라는 점을 인정하는 것은 자국의 민족문화에 대한 높은 자긍심과는 부합하지 않을 수 있다. 하지만 변방성 자체를 인정한다는 것 자체도 민족 문화 중심적 사고와는 거리를 두고 보다 객관적인 입장이라는 점에서 우선은 근대적 정신과 부합한다. 이러한 변방성이라는 인식이 있을 때 자국의 지식 전략을 보다 객관적으로 효과적으로 조망해볼 수 있기 때문이다. 그런데 한 발 더 나아가 중심과 변방에 각각 우월과 열등이라는 수직적 가치를 부여하는 것 자체에 대해 문제제기하는 것이 탈근대 시대와 부합한다. 탈근대시대는 해석과 판단의 차이는 있지만 상당 정도 네트워크화된 사회와 조응한다. 네트워크 사회는 완전히 수평적인 사회는 아니지만, 그 내부의 위계적 권력관계가 사전적으로 존재하지는 않는다. 들뢰즈-Deleuz와 가타리-Gatari가 제시한 Rhizome-뿌리줄기-개념이 이에 부합한다. 네트워크사회에서는 부분 또는 변방 가리지 않고 네트워크 내에서 다양한 자기조직화(Self-organization)가 이루어짐으로써 네트워크의 양상이 변할 수 있다. 네트워크 사회는 변방에도 많은 기회로 작용한다. 가수 싸이는 2012년 ‘강남 스타일’을 발표했는데 유튜브 플랫폼에 올려진 그의 뮤직 비디오는 순식간에 전세계적인 반향을 불러일으켰고 몇 달 안돼서 가수 싸이는 세계적인 지명도를 얻게 되었고, 지금도 그 뮤직비디오는 10억 건이 넘는 유튜브 동영상 중에서 최고의 조회수를 기록하고 있는데서 네트워크 사회가 변방과 중심에 대한 고정 관념을 일거에 무너뜨리는 것을 보여준다.
지식정보시대에 변방성은 재해석될 수 있다. 변방성을 인식한다면 지식 전략을 보다 객관적인 자세에서 효과적으로 조망해볼 수 있는데, 네트워크사회에서는 들뢰즈와 가타리의 리좀 개념과 같이 부분 또는 변방 가리지 않고 다양한 자기조직화가 이루어지기 때문이다. 즉, 네트워크 사회에서는 변방에도 많은 기회가 주어진다. 그 단적인 예가 유튜브 조회수 최고를 기록하고 있는 가수 싸이의 '강남 스타일'이다.