이러한 한국의 트랜스휴머니즘의 개념은 이들 휴머니스트들의 의도했던 바이든 아니든 간에 황병주(2016)가 지적하고 있는 바와 같이 발전을 강조하던 권위주의 정권 의 정책들과 맞닿아 있는 것처럼 보인다. 그 대표적인 사례가 ‘전국민의 과학화운동’ 이라고 할 수 있다. 전국민의 과학화운동은 1973년 박정희의 연두기자회견에서 시작 되어 중화학공업화를 위해서는 과학기술이 필요하고 과학기술이 자라나기 위해서는 국민이 과학적으로 사고해야 함이 정부에 의해 강조되기 시작했다. 이에 국민은 과학 적인  사고방식을  가지고  합리적인  생활을  하며  조국근대화의  산업전사(散業戰 士)가  될  것으로  기대되었다.  이  같은  전국민의  과학화운동은  앞서  1960년대초  한국  휴머니스트회에서  주장한  바  있는  트랜스휴머니즘과  일견  크게  다르지 않아 보일 수 있다. 그러나 정부가 과학화의 개념을 인식하게 된 경로가 한국 휴 머니스트회가  소개한  트랜스휴머니즘  때문이라고  보기는  매우  어렵다.  유엔과 같은  국제단체나  미국을  중심으로  한  서구국가들이  20세기  초중반까지  식민지였 던 국가들을 과학과 기술, 합리적인 사고를 통해 발전시키고자 했던 시도는 한국 뿐만이  아니라  세계  각지에서  벌어지고  있었기  때문이다.  즉,  한국의  휴머니스트 들을  통해  트랜스휴머니즘이  소개되고  이와  비슷한  주장으로  정부가  전국민의 과학화운동을  펼쳤다는  점은  반드시  이  둘  사이에  인과적인  관계가  있음을  보여 주지  않는다는  것이다.  과학적인  사고를  강조하는  모습은  오히려  이  시기에  전 세계적으로  퍼져나갔던  과학기술에  기반을  둔  개발이론의  영향이라고  보는  것이 더 타당하다.
한국의 트랜스 휴머니즘의 개념은 권위주의 정책들과 연관성이 있어 보인다. 그 대표적인 예가 전 국민의 과학화 운동이라 할 수 있다. 이 운동은 1960년대 한국 휴머니스트회에서 주장한 트랜스 휴머니즘과 비슷할 수 있으나 정부가 과학화의 개념을 트랜스 휴머니즘을 통해 인식했다고 보기는 어렵다. 과학적 사고를 강조하는 모습은 과학기술에 기반을 둔 개발 이론의 영향이라고 보는 것이 더 합리적이다.