그러나 내용면에서 앞선 1950ㆍ60년대와는 확연한 차이를 보인다. 고고학 자체의 이론적 논의는 찾기 어렵게 되고 단순 발굴보고나 비전문가를 위한 교양적 내용이 주를 이룸은 물론, 과도하게 주체사상에 입각하여 과거를 일률적으로 재구성하려는 시도가 확연해진다. 그 결과, 선사ㆍ고대문화유산에 대한 해석과 설명이 지극히 (주체사상에 따라) 교조적이 되거나 논증과 분석에서 무리한 시도가 만연하게 된다. 그 백미는 1994년의 ‘檀君陵’ 발굴일 것이다. 단군릉의 存否를 떠나 정치적 도그마에 따라, 분석결과나 현상을 과도하게 왜곡하는 시도가 분명함은 이미 널리 알려져 있다.
현재의 고고학은 이론적 논의보다 발굴 보고나 교양적 내용이 주를 이루고 주체사상에 따라 교조적인 면이 있으며 이때문에 분석결과나 현상을 과도하게 왜곡 하기도 한다.