이 뮤직비디오를, 보고 또 듣다 보면, 작금의 난세를 저지른 일부 속악한 무리들의 사술이야 응당 천벌을 받아야 할 짓이지만, 그렇다고 해서 민간 전승의 무속 혹은 샤머니즘이 일거에 배척될 이유는 전혀 없음을 느끼게 된다. 온나라가 '박근혜·최순실 게이트'로 인하여 한바탕 뒤집어질 듯 기우뚱한 가운데 마침 황대권 선생님의 글이 7일자에 실려 다행이었다. '샤머니즘을 욕되게 하지 마라'는 칼럼이었다. 샤머니즘이나 무속신앙에 대해 서푼어치 지식도 없는 나로서는 최순실 등이 저지른 큰 죄악과 변괴에 대해 통분하면서도 그것이 '무속'이라는 단어와 연관되어 저열한 비웃음으로 회자되는 것에 마음이 불편하던 차였는데, 오랫동안 농토를 일구면서 도시문명의 비정함을 날카롭게 꿰뚫어본 황대권 선생님의 일갈은 반가웠다. 부분적으로 인용하여 전체적인 논지를 되새겨 보자면, 우선 황대권 선생님은 "부끄러운 것은 샤머니즘을 빙자하여 온갖 악행과 기행을 일삼는 무리들"이라고 전제하면서 "한국 기독교가 세계 기독교 역사에 유례가 없는 발전을 기록하고 수많은 신자를 거느리게 된 것도 사실은 샤머니즘에 기댄 측면이 크다"고 강조한다. 과연 오늘날의 일부 대형교회들이 "목사와 무당의 구별이 가능한지 모를 정도로 무속적 요소"로 사람들의 마음을 어떤 점에서 갈취하고 있음은 두루 아는 사실이다. 그런 측면에서 보면, 현대 도시인의 불안한 마음에 스며들어 기생하면서 그 마음을 진심으로 치유하기는커녕, 사특한 언어와 행위로 사람들의 불안을 자극하여 그 영혼을 황폐화시켜서 금전이나 권력적인 이익을 도모하는 일부 무당이니 뭐니 하는 사람들과 일부 종교의 폐악의 거리는 그리 멀지 않아 보인다. 한편 황대권 선생님은 비판받아 마땅한 그러한 현상에도 불구하고 샤마니즘 그 자체가 도매금으로 비난받을 이유는 없다고 강조한다. "망가진 지구생태계를 다시 살려내는 데 샤머니즘의 치유 기능이 주효하다"고 여기는 서구사회의 인식을 거론하면서 예컨대 "새만금 갯벌 매립사업 때 해안가에서 해원 상생굿이 벌어졌는데, 갯벌에 사는 뭇 생명들의 영혼에 보내는 위로인 동시에 인간이 무수한 작은 생명들과 사이좋게 공존할 것을 권유하는 메시지"였다고 기억한다. 따라서 물신주의가 판을 치는 세상에 더하여 사술에 빠진 자들의 국정농단에 화가 치밀어 분노하는 마음은 충분히 이해하지만, 그렇다고 해서 기괴하게 일그러진 사술과 정신적 치유의 한 방식일 수 있는 샤머니즘을 잘 헤아려야 한다고 권한다. 귀담아 들을 만한 얘기다. '샤머니즘을 욕되게 하지 마라'는 칼럼 전북 김제시 금산면, 그러니까 모악산 일대를 잠시라도 돌아보다 보면 이러한 주장의 현실적인 느낌을 충분히 얻을 수 있다. 민간 전승의 종교와 천주교, 기독교, 불교 등에서 소중히 여기는 영혼의 터전이 완주 일대에 펼쳐져 있어서 늦가을의 바람을 따라 걸음을 옮기다 보면 이 깊은 산중의 마음을 더듬어볼 수가 있다. 수류성당으로 시작해 보자. 오늘의 행정 지명은 화율리인데, 옛 마을 이름은 수류면이다. 그곳에 1895년에 축성된 수류성당이 있다. 1889년에 전주 전동성당과 완주 배재본당이 지어졌는데, 그 중 배재본당이 1895년에 수류면으로 이전하면서 수류본당이라는 이름을 갖게 된다.
7일 황대권 선생님의 칼럼에서는 샤머니즘을 빙자하여 온갖 악행과 기행을 일삼는 무리들을 비판하면서 사술에 빠진 자들의 국정 농단에 분노하는 마음은 이해하지만, 사술과 정신적 치유의 한 방식일 수 있는 샤머니즘을 이해해야 한다고 권고한다.