ㆍ교회 성폭력 방식과 독특한 은폐 방법 교회 내 성폭력은 분명 중요하고 어렵기도 한 주제다. 이야기를 어렵게 꺼내놓은 만큼, 앞으로 더 끈질기게 파고 들어주기를 기대한다. 'OOO_내_성폭력'이라는 해시태그가 처음 등장한 것도 벌써 2년 전의 일이다. 이 해시태그 운동은 연극·미술·영화계, 문단 등 다양한 업계 안에서 어떤 사람들이 권력을 쥐고 있는지, 또 그러한 권력이 여성들을 어떻게 착취하는지 고발해왔다. 이러한 사회적 흐름은 웹툰에도 고스란히 반영돼, 웹툰 <아 지갑 놓고 나왔다>, <그래도 되는가> 등의 작품이 탄생하게 되는 데 일조했다. 이 작품들은 가족이 어떻게 친족 성폭력을 가능케 하며, 또 묵인하는지를 면밀하게 탐구했다. 한편, 최근에는 교회에서 일어난 성폭력에 관해 이야기하는 웹툰이 등장했다. 웹툰 <비혼주의자 마리아>(이하 <마리아>) 다. <마리아>는 결혼을 앞둔 동생 한나가 비혼을 선언한 언니 마리아와 대화를 터 가는 내용으로 구성되어 있다. 이 과정에서 한나는 마리아의 약혼자였던 윤 전도사가 신도를 성폭행했다는 이야기를 접한다. 청소년부 사역을 담당하던 윤 전도사는 신도의 집에 방문한 뒤, 그의 집에서 성폭력을 저지른다. 그런 데다가 사건 이후, 윤 전도사는 신도에게 문자메시지를 보내 '네가 가진 음란의 영이 나를 꾀었다'고 말하며, 성폭력의 책임을 신도에게 전가한다. <마리아>는 교회에서 성폭력이 일어나는 방식과 그것을 은폐하는 교회의 독특한 언어·문법을 조명한다는 데에 의의가 있다. 그러나 교회 목회자가 어떻게 신도의 사적인 공간을 마음대로 드나들 수 있는 것인지, 목회자가 특정 신도를 지칭하여 모욕하는 것이 어떻게 가능한지 세밀하게 다루지 않았다는 점에서 아쉬움이 남는다. 윤 전도사의 성폭력 범죄가 우연히 발생한 것처럼 연출하거나 교회 내 성범죄가 담당 목회자의 개인적 자질 문제로만 취급될 수 있는 여지를 남겨둔 것도 문제가 있다. 성폭력은 일반적으로 피해자와 가해자 사이의 불균형한 권력관계에서 비롯된다. 'OOO_내_성폭력' 운동도 그러한 불균형이 어떻게 만들어지고 또 유지되는지를 고발해왔다. 그러나 <마리아>는 피해사례를 나열하는 형태에서 크게 벗어나지 않는다. 그 원인은 캐릭터에 있다. 캐릭터들의 선택이나 고민은 대화를 통해서만 드러날 뿐 사건을 통해 갈등하는 방식으로 나타나지 않는다. 서사의 개연성도 헐겁다. 마리아가 북클럽에 관심 보이는 계기도, 신앙을 떠나거나 다시 찾으려는 이유도 설득력이 떨어진다. 작품에서 캐릭터들은 교회 내 성폭력 범죄가 어떻게 일어나는지 보여주는 '매개'일 뿐, 개연성 있는 서사 혹은 욕망을 갖고 행동하는 '주체'가 아니다. 캐릭터들은 자신이 가진 욕망이 무엇인지 모르고, 따라서 어디로 가야 하는지 알지 못한다. 제목은 '비혼주의자 마리아'지만, 지금까지의 전개에서 마리아가 어떤 일을 해왔고 어떤 삶을 살아왔는지 전혀 알 수 없는 것도 문제다. 교회가 개인의 삶 안에서 어느 정도의 비중을 차지하고 있고, 교회 안에서 개인들이 왜 싸울 수 없는지 입체적으로 보여주지 않으면 이 만화는 교회 내 성폭력을 드러내는 게 아니라 그저 알려주는 수준에 머무를 것이다.
교회에서 일어난 성폭력에 대한 웹툰 <비혼주의자 마리아>는 교회 내 성폭력이 발생하는 방식과 그를 은폐하는 교회의 독특한 언어나 문법을 조명한다는데 의의가 있으나, 단편적인 캐릭터들의 표현으로 인해 교회 내 성폭력을 드러내기 보기는 그저 알리는 수준에 머무르고 있다.