세계 최고의 지성에게 배우는 인문 정신 '진실을, 모든 진실을, 오직 진실만을 말하라'라는 프랑스 일간지 <르몽드(Lemonde)>의 창간 이념은 언론이 지향해야 할 바를 가장 정확하게 정의한 문장으로 꼽힌다. 의 자매지인 ('르디플로'란 애칭으로 불린다)는 바로 그런 르몽드 정신에 충실하면서, 특히 국제 이슈에 대한 깊이 있는 분석과 담론을 제시하는 권위지로 꼽힌다. 세계 51개 언어로 동시 발행되는 르디플로는 노암 촘스키, 에릭 홉스봄, 슬라보예 지젝, 알랭 바디우 등 세계적 석학의 기고를 통해 다양한 의제를 깊이 있게 독자들에게 전달한다. '르몽드 인문학'은 그 결정체다. 지난 6년간 연재한 석학 30명의 기고문 40 편을 한데 모았다. 르디플로가 지향하는 인문학 정신을 적나라하게 보여준다. 필자들은 자본주의와 국가주의를 향해 '미제국주의' '서구의 탐욕' 등 거침없는 독설을 토해낸다. '르몽드 인문학'은 리더십 강좌나 상식 사전 같은'스펙 쌓기용' 교양서적이 아니다. 기업이 원하는 '주문형 인재'를 양성하는게 목적이 돼버린 대학을 점령한 'CEO 인문학', '백화점 인문학' 들이 철저히 개인의 성장에 초점을 맞추고 있다면, 의 시선은 지구 반대편에 다다르고, 생각은 지구의 중심을 향해 깊이 내리꽂는다. 자본의 위기와 모순을 극복할 대안을 찾는 건 석학들만이 아닌, 이 책을 읽는 모든 독자가 풀어야 할 과제다. 주제가 묵직하지만 '글로벌 인재'를 지향하는 이들에겐 필독서다. 식민시대에 머문 사학계를 향한 본격 비판 일제 강점기, 두 사람의 역사학자가 있었다. 한 사람은 "네 자로 말하면 정신병자이고, 세 자로 말하면 또라이"이고, 다른 한 사람은 "국사학계의 태두이자 최초의 근대적 역사학자"이다. 전자는 뤼순 감옥에서 쓸쓸히 옥사한 단재 신채호 선생에 대해 지난 정권기 한국사 관련 사업단장을 맡았던 학자가 내린 평가다. 후자는 이완용의 조카이자 대표적 친일사학자인 이병도에 대한 주류 역사학자들의 평가다. 해방 69년을 맞이한 오늘날까지 식민시대에 머물러 있는 우리 역사학계의 현실을 단적으로 보여주는 사례다. 우리 민족의 시선이 아니라 식민 통치자의 시선으로 우리 역사를 바라보는 관점, 식민사관에 대해 역사학자 이덕일이 반기를 들었다. 이덕일은 한가람 역사연구소 소장으로 그동안 새로운 역사관으로 무장한 50여 권의 저서를 집필했다. 지은이는 에서 독립운동가의 사관과 조선총독부의 사관을 비교하고, 사육신을 바꿔치기 하려 한 사건 등 일제와 식민사학자들이 그동안 벌여온 역사 왜곡 시도들을 폭로한다. 그리고 일제의 '한국사 축소, 왜곡' 전략이 성공을 거둬 현재까지 주류 역사관으로 포장된 식민사관 옹호론자들에게 공개적인 토론을 제안한다. 그동안 식민사관에 반론을 제기하는 학자들에게 '재야' 꼬리표를 붙여 외면하는 주류 식민 사학자들의 비열한 작태와 역사학계의 실상을 마주하는 순간, 식민사관으로부터 벗어나려는 총성 없는 독립전쟁이 여전히 진행되고 있음을 깨닫게 될 것이다. 유리감옥 부제는 '생각을 통제하는 거대한 힘'이다. 저자는 자동화의 역설을 경고한다. 편리함 뒤에 숨겨진 통제와 인간이 배제된 사회의 위험성을 말이다.
세계 51개 언어로 동시 발행되는 르디플로는 언론이 지향해야 할 바를 정확히 제시한 르몽드 정신을 충실이 이행하면서 세계적 석학의 기고를 통해 다양한 의제를 깊이 있게 담고 있어 글로벌 인재를 꿈꾸는 이들이라면 필히 읽어야 할 책이다.