1826년 '풍자 전문' 주간지로 시작된(1866년에 일간지로 바뀜) 프랑스의 중도우파 일간지 르피가로(Le Figaro)는 중도 좌파 일간지 르몽드와 함께 프랑스 언론의 자존심이다. 왜 이름이 '르피가로'일까. 보마르셰의 희곡 피가로의 결혼에 대한 오마주다. 피가로는 특권에 대한 비판의 자유, 신분 타파를 위한 혁명을 상징한다. 사랑은 비극인가 희극인가 희비극인가. 사람마다 다를 것이다. 사람마다 다른 게 사랑 체험이다. 그런데 개인의 사랑 체험은 정치적·사회적 구조의 영향을 받는다. 특히 결혼이라는 '사랑의 제도화'가 그렇다. 어떤 사랑은 막장 드라마다. 출생의 비밀이 등장하고 배다른 남매가 사랑에 빠지기도 한다. 하지만 사랑이나 결혼이 처한 사회구조 자체가 막장인 경우도 있다. 피에르오귀스탱 카롱 드 보마르셰(1732~1799)가 쓴 '피가로 3부작'은 막장 드라마 3부작이다. 말이 안 되는 사회의 막장 구조와 맞선 저항적인 희곡이기도 하다. '피가로 3부작'은 (1) 세비야의 이발사(1773년 집필 완료, 1775 초연), (2) 피가로의 결혼(1778년 집필 완료, 1784 초연), (3) 죄지은 어머니(1792년 집필 완료 및 초연)로 구성된다. 오늘의 기준으로는 아니더라도 당시 기준으로는 세 작품 모두 래디컬(radical)하다. 래디컬의 가장 적절한 우리말 번역은 '막장'이나 '끝장'일 수도 있다. 피가로는 계략 잘 꾸미는 꾀돌이 세 작품 모두 피가로가 주인공이다. 모두 결혼이라는 해피엔딩으로 끝난다.(결혼에 부정적인 독자라면, 세 작품 모두 로맨틱 코미디가 아니라 비극이겠지만.) 세비야의 이발사에서 알마비바(Almaviva, 생생한 영혼) 백작은 로진에게 첫눈에 반한다. 알마비바에게는 로진의 후견인인 바르톨로라는 라이벌이 있다. 피가로의 맹활약으로 둘은 결혼에 골인한다. (피가로의 결혼에서 바르톨로는 피가로의 생부, 피가로와 결혼을 꿈꾸는 나이든 하녀 마르셀린은 피가로의 생모로 밝혀진다.) 결혼 3년 후 상황이 펼쳐지는 피가로의 결혼에서 백작은 백작부인 로진에 대한 사랑이 식었다. 한눈을 판다. 백작은 피가로의 약혼녀인 하녀 쉬잔에게 눈독을 들인다. 세비야의 이발사에 나온 알마비바 백작은 순수한 사랑을 원했기에 로진에게 자신이 백작이라는 것을 숨기고 접근했다. 그러던 그가 바람기를 억누르지 못하고 부하이자 친구인 피가로를 배신하고 쉬잔을 넘본다. 쉬잔은 여자의 육감으로 백작이 자신을 어떻게 해보려고 한다는 것을 직감하고 피가로에게 백작의 꿍꿍이를 알린다. 피가로는 처음엔 백작의 배신을 믿지 못한다. 피가로는 쉬잔·백작부인과 연대해 계략으로 결혼 반대 세력에 대항한다. 우여곡절에 끝에 피가로와 쉬잔은 혼례를 치른다. 1784년 코메디프랑세즈 극장에서 피가로의 결혼의 첫 막이 올랐을 때 밀려든 인파 때문에 3명의 사람이 압사했다. 민중뿐만 아니라 귀족들도 이 삼각관계 이야기에 열광했다. 어쩌면 귀족들은 자신도 모르는 사이 제 무덤을 파고 있었다. 피가로의 결혼은 루소(1712~1778)와 볼테르(1694~1778)의 저작과 더불어 프랑스혁명(1789~1799) 발발의 배경을 장악한 3대 문헌이기 때문이다.
보마르셰의 희곡에서 피가로는 특권에 대한 비판의 자유, 신분 타파를 위한 혁명을 상징하며 피가로의 결혼은 루소와 볼테르의 저작과 함께 프랑스혁명 발발을 배경으로 한 3대 배경으로 보마르셰의 결혼에 대한 오마주라 할 수 있다.