작품 속의 모성은 실제로는 모성에 대해 아무것도 말하지 않는 것이며, 이데올로기적 편견만을 강화한다. 현실의 모성은 빈곤한 상상력을 박차고 변화무쌍해진 지 오래다. '피의 백작부인'이라 불리는 여성이 있다. 에르제베트 바토리(1560~1614). 젊음과 미모를 유지시켜준다는 믿음 때문에 젊은 처녀 수백 명에게 가혹행위를 하고 죽여 그 피로 목욕을 했다고 알려진 헝가리 왕국 출신의 귀족 여성이다. 세상은 '바토리 부인'의 이야기를 확인된 진실처럼 소비하지만, 사실 그녀가 저질렀다는 악행을 구체적으로 증거하는 기록은 거의 남아있지 않다. 한편에서는 그녀가 정치적 싸움의 희생자였을 가능성을 주장하는 견해도 있다. 바토리 가문은 당시 헝가리 왕국의 왕위를 가지고 있던 합스부르크 가문과 경쟁관계였으며, 왕가에 큰 돈을 빌려준 상태였다. 그녀의 죽음으로 이익을 얻는 세력들이 존재했다는 것이다. 정황적 추측에 불과하지만 그렇다고 전혀 근거 없는 의심이라고 할 수도 없다. 실제로 16~17세기의 유럽에서는 6만명이 넘는 여성들이 '마녀사냥'으로 희생됐고, 그 중에는 혼자 있는 여성의 재산을 노린 경우도 적지 않았다. 새로운 듯 새롭지 않은 이야기 가상의 중세 유럽을 배경으로 한 판타지물로 에르제베트 바토리를 다시 대중 앞으로 불러낸 다음웹툰 (글 호르자, 그림 영광)은 이러한 관점을 염두에 두고 만들어진 듯하다. 작품 속에서 에르제베트는 자신이 다스리는 '기보르'의 부를 노린 세력에게 마녀로 몰려 죽는다. 그러나 그녀는 여전히 세상에 알려지면 파멸할 죄를 저지른 잔혹한 악인이기도 하다. 은 다만 에르제베트가 죄를 저지르게 된 이유를 비튼다. '피의 백작부인'은 자신의 젊음과 미모를 위해 살인했지만 여기에서는 아들 '미겔'을 지키기 위해 살인하는 것으로 그려진다. '미겔'은 오로지 인육만을 먹을 수 있다는 설정이다. 가문의 명예와 아이의 생명을 지키기 위해 에르제베트는 아이를 지하실에 숨기고 측근을 시켜 죽은 지 얼마 안된 시신들을 훔쳐와 먹인다. 속 에르제베트와 '피의 백작부인' 이야기 속의 에르제베트는 살인의 동기만 다른 것이 아니다. 여성 캐릭터의 측면에서도 둘은 다르다. '피의 백작부인' 이야기에서 에르제베트의 주변 인물은 거의 드러나지 않는다. 마녀는 혼자 있는 여성이다. 가부장제 사회에서 통상의 가족제도 안에 포섭된 존재가 아니기 때문에 공포와 혐오가 더해지는 것이다. 그에 비해 속 에르제베트는 매우 잔혹하고 위험한 여성처럼 등장했으나 극이 진행되면서 사랑하는 남자를 통해 아버지의 폭력에서 구원 받고, 그 사랑을 지키는 청순한 아내였음이 드러난다. 그녀는 학대당하는 장면에서조차 성애화된 이미지로 그려진다. 그녀는 화면 밖에서 자신을 응시하는 이들에게 결코 위협적이지 않은 존재다. 에르제베트 바토리는 공포와 혐오의 대상에서 익숙하며 안전하게 소비될 수 있는 범주의 인물로 들어온다. 실존 인물을 창작에 활용할 때는 그 인물이 해석되고 수용되는 기존의 방식과 긴장관계를 가진다. 다큐멘터리적인 접근이건 모티프만을 따와서 완전히 다른 인물로 그려내는 것이건 간에 말이다. 그 관계 속에서 어디에 설 것인가를 작가가 분명히 인식할 때 캐릭터는 한 단계 도약한다.
가상의 중세 유럽을 배경으로 한 판타지물로 에르제베트 바토리는 자신의 젊음과 미모를 위해 살인했지만 다시 대중 앞으로 불러낸 다음웹툰 (글 호르자, 그림 영광)은 아들을 지키기 위해 살인하는 것으로 그려지는데 실존 인물을 창작에 활용할 때는 그 인물이 해석되고 수용되는 기존의 방식과 긴장관계의 관점을 염두해 두고 만들어진 듯하다.