4·19혁명 직후 애국가도 혁명시대에 맞게 바꿔야 한다는 여론이 들끓었다. 서양화가 김환기와 소설가 최정희는 "부르면 기뻐지는 희망찬 가사와 곡으로 바꿨으면 좋겠다"고 했다. 당시 소장파 민의원인 박준규·김영삼·김재순·유청 등도 전근대적인 유산을 털어야 한다고 동조했다. 특히 "애국가는 국가도 아니면서 가사 또한 좋지도 않다"고 평가절하했다. 그러나 혁명국회의 산적한 현안에 밀려 국가 교체론은 수그러들었다. 한데 1964년 2월11일 경향신문 설문조사 결과는 흥미로웠다. 응답자의 85%가 새로운 국가를 바란 것이다. 곡조보다는 가사가 문제였다. 식민시대를 연상시키는 비애와 자탄을 빼고 진취적이고 활기찬 내용을 넣어야 한다는 것이다. 응답자의 52%가 애국가는 국가가 아니라고 대답한 것도 눈에 띈다. 1948년 8월15일 정부수립 식전에서 공식연주된 문자 그대로 '애국가'일 뿐 나라가 정식으로 제정·공포한 '국가'가 아니라는 것이었다. 나라의 위촉이 아닌 개인들(안익태와 안창호 혹은 윤치호 등)이 작사·작곡한 곡이 애국가이기 때문이다. 하지만 정부수립 식전에서 공식연주됨으로써 정부와 국민이 '애국가=국가'로 공인한 것으로 봐야 한다는 의견들도 무시할 수 없었다. 그렇게 이어진 애국가 논란은 차츰 잦아들었다. 때때마다 '국기에 대한 맹세'를 했고, 애국조회 때 애국가를 4절까지 불러야 했던 시대에 애국가 교체론을 꺼낼 처지는 아니었을 것이다. 그럼에도 100년의 애국가 역사 가운데 지금까지 남은 논쟁이 있다. 그제 '끝장토론'까지 벌였다지만 두 사람이 무덤에서 나와 명백한 증거를 제시하지 않는 한 끝장날 논쟁은 아니다. 김구 선생의 정리가 눈에 띈다.
4·19혁명 직후와 1964년대의 여론을 포함한 100년의 역사에서 볼 수 있듯이,  앞으로도 애국가를 새롭게 바꾸기를 원하는 논쟁이 끊이지 않을 것으로 보인다.