ㆍ여성들만의 사회는 과연 행복할까? 현재의 인류 대표가 당도한 미래는 성간(性間) 전쟁 끝에 여성들에게 패한 남성들이 화성으로 전원 추방되고 지구상에는 오로지 여성들만 살게 된 지 오래인 단성(單性)사회다. 2018년 7월부터 여성단체 '불편한 용기'가 주도한 혜화역 시위는 회를 거듭하며 뜨거워지는 모양새다. 남성적 시각에서 광범위한 성차별과 이에 대한 정부의 안일한 대응을 규탄하는 데 그치지 않고 혹여 남성혐오 내지 여성우월주의로 변질되지는 않나 하는 우려가 언론 일각에서 제기될 정도다. '생물학적 여성'만이 집회 참석이 허용되었다는 보도도 분위기를 짐작케 한다. 같은 시기, '워마드'(Womad)라 불리는 이들의 자극적인 행위도 언론의 조명을 받았다. 가톨릭 교회의 성체 훼손과 예수 비하·모욕, 남아 시신 사진을 통한 '낙태인증' 그리고 화곡동 어린이집에서 사망한 남자 영아를 '유충'과 '살충'이라 비하한 것 등이다. 여기 공권력이 개입될 경우, 이들은 이 역시 여성 권익에 대한 탄압의 증거라고 주장할 가능성이 커 보인다. 홍익대에서 벌어진 '몰카' 사건처럼, 일베를 포함한 남성들에 대해서는 미온적이던 정부가 여성들에게만 '가혹'하다는 것이다. 미국 법학자 캐스 R. 선스타인은 극단주의가 패거리주의와 맞물릴 때 한층 더 과격해진다고 분석한 바 있다. 분노에 찬 한두 명이 아니라 특정 이슈에 공감하는 이들이 온라인에 모이고 그러한 유대가 다시 오프라인 모임을 통해 연대와 결속으로 발전하다 보면 궁극에 가서 급진 수니파 무장단체 IS 못지않은 골격을 갖추게 된다는 것이 그의 요지다. 정도의 차이는 있겠으나 페미니스트 중 과격파에게서도 흡사한 패턴을 읽을 수 있을까? 혹여 양성평등 따위로는 성에 차지 않는다며 일부 여성들이 여성우월/남성폄하 이데올로기 아래 모여들어 자기네 주장을 행동으로 관철시키려 들 여지는 없을까? 만약 이 같은 극단주의에 동조하는 여성들이 세상의 절대다수를 점한다면 남성들 입장에서 얼마나 간담이 서늘할까. 여성들만 사는 미래로 간 남성 정말 이런 가정 아래 쓰인 소설이 있다, 그것도 무려 50여년 전 바로 이 땅에서. 사라 스캇(Sarah Scott)의 <천년 홀과 인근의 나라에 관한 묘사(A Description of Millennium Hall and the Country Adjacent)>(1762)나 샬롯 퍼킨스 길먼(Charlotte Perkins Gilman)의 <여자만의 나라(Herland)>(1915)처럼 주류남성 사회에서 도피한 여성들의 공동체를 그린 영미소설들과 달리 문윤성의 <완전사회>(1965)는 여성들이 무력을 동원해서 모든 남성을 지구상에서 몰아낸, 말 그대로 워마드가 꿈꾸는 바로 그런 사회의 이야기다. 언제 세계대전이 터질지 모르는 혼탁한 국제정세 속에서 유엔은 인류의 대표 한 사람을 뽑아 미래로 보낸다. 훗날 잇따른 자충수로 인류가 어떤 운명을 맞이할지 모르나 이미 이룩한 찬란한 문명과 업적을 미래의 후손과 소통하기 위함이다. 이 작품이 발표된 해 미국은 베트남전 개입을 선언했고 그로부터 불과 한 달 만에 우리나라 최초의 월남파견 전투부대 청룡부대의 결단식이 경북 포항에서 있었다.
문윤성의 <완전사회>(1965)는 남자들이 화성으로 추방되고 지구상에는 여자들만 살게 된 지 오래인 단성(單性)사회를 설정으로 한 소설로, 워마드와 같은 일부 여성들이 여성우월/남성폄하와 같은 과격주의를 행동으로 관철시키려 드는 현세태에 대해 생각해 보는 것이 중요하다.