이 세상은 너무나 복잡하고 변화무쌍하다. 그런 세상과 효율적으로 관계를 맺기 위해 우리는 각자의 색안경을 끼고 세상을 바라볼 수밖에 없다. 우리 모두는 나름대로의 '준거틀'을 가지고 있게 마련이다. "그동안 수고하셨습니다. 이제 퇴장하십시오. 이제 저희가 만들어 가겠습니다. 50년 동안 같은 판에서 계속 삼겹살 구워먹으면 고기가 새까매집니다. 판을 갈 때가 왔습니다." 정당과 이념을 달리하는 사람들에게도 큰 갈채를 받았던 촌철살인의 달인 고 노회찬 의원의 어록이 요즘 크게 회자되고 있다. 그 중에서도 압권이라고 할 수 있는 것이 소위 '판 교체론'이라고 불리는 위의 말일 것이다. 고기를 구워본 사람은 누구나 다 쉽게 수긍할 수 있을 것이다. 같은 판에 계속 고기를 구우면 먼저 구웠던 고기들의 찌꺼기가 남아서 타들어가기 때문에 새 고기를 넣어도 고기맛이 제대로 나지 않는다. 결국 탄 고기맛이 날 뿐이다. 결국 새 고기는 새 판에 구워야 고기맛을 제대로 음미할 수 있다. 정치권 물갈이가 필요하다는 자신의 소신을 이렇게 간결하면서도 쉽고 재미있게 비유적으로 표현하기도 쉽지 않을 것이다. 결혼 얘기 나오면 호감 사라지는 경우모든 비유가 그렇듯이 '판 교체론'은 비단 고기 구울 때만 해당되는 것은 아닐 것이다. 우리의 마음의 판도 수시로 점검하고 갈아야 한다. 판을 새것으로 자주 갈아야 고기가 제맛을 다 내듯이 우리의 마음의 판도 자주 갈아야 세상을 왜곡하지 않고 있는 그대로 정확하게 지각하고 처신할 수 있다. 만약 오래된 판을 계속 사용한다면 과거의 잔해들이 남아서 새로운 세계에 효율적으로 적응할 수 있는 능력이 떨어질 수밖에 없을 것이다. 우리 모두는 나름대로 세상을 이해하는 마음의 판을 가지고 있다. '준거틀' 또는 '준거체계(準據體系)'라고 부르는 것인데, 이 틀을 기준으로 삼아 우리 각자는 자신이나 타인의 행동의 옳고 그름을 판단하고, 자기와 남을 비교하고 평가한다. 또 이 준거틀을 규범이나 가치를 판단하는 표준으로 삼기도 한다. 이 준거틀이 유연하고 항상 새롭다면 자신과 다른 사람에 대해 합리적이고 정확한 판단을 할 수 있다. 또한 변화하는 환경에 잘 적응할 수 있는 행동을 할 수 있다. 하지만 이 준거틀이 견고하고 오래된 것이라면 경직되고 완고하며 자신이 원하는 대로 다른 사람과 환경을 지배하고 통제하려고 한다. 오래 사용하는 동안 이 판에는 과거의 경험에서 초래된 많은 감정의 응어리들이 남아있어서 새로운 환경에 유연하게 적응하기보다는 과거의 행동패턴을 되풀이하게 된다. 만약 어떤 사람이 가만히 앉아 있어도 다른 사람들이 알아서 음식을 갖다 주는 것이 최선의 접대를 받는 것이라는 준거틀을 가지고 있다고 하자. 이 사람은 아무리 최고급 호텔의 식당이라도 만약 뷔페식 식당이라면 대접이 즐겁지 않을 것이다. '어떻게 내가 일일이 음식을 접시에 담아 와야 한다는 것인가'라고 속으로 생각하면서 자신을 이런 식당으로 초대한 사람을 못마땅하게 생각할 것이다. 이 사람은 맛있는 음식을 얼마든지 골라 먹을 수 있는 선택권을 즐길 수 있는 준거틀을 가질 때 비로소 뷔페식 식당을 즐길 수 있게 될 것이다.
50년 동안 지속적으로 같은 판에서 삼겹살을 구워 먹으면 고기가 제맛을 내지 못하듯, 우리 마음의 판인 준거틀을 자주 바꿔줘야 세상을 정확하게 볼 수 있으며 타인에 대해 합리적이고 올바른 판단을 할 수 있다.