프란치스코 교황이 26일 발표한 '사제로서의 훈계'에서 양극화 문제 등을 언급하며 사제들에게 적극적 현실참여를 당부했다. 이 훈계는 마침 천주교 전주교구 정의구현사제단의 시국미사를 계기로 극심한 종북몰이가 진행 중인 한국 사회에 성찰의 계기를 제공한다. 교황은 먼저 "돌이킬 수 없는 비인간성의 시대로 접어드는 상황에서 동시대 현실을 분석하는 것은 우리 모두의 중요한 책무"라고 밝혔다. '지금 이곳에서' 벌어지는 일들을 정면으로 응시해야 한다는 뜻으로 읽힌다. 그러면서 자본주의의 탐욕과 이로 인한 경제적 불평등을 강하게 비판했다. 그는 "십계명의 '살인하지 말라'를 이 시대에 맞게 고쳐 말하면 '경제적으로 누군가를 배제하거나 소외시키지 말라'가 돼야 할 것"이라고 했다. 교황은 우파들이 주장하는 바, 경제성장이 저소득층의 소득 증대로 이어진다는 '낙수효과'는 한 번도 증명되지 않았다고 비판했다. 특히 눈길이 가는 것은 가톨릭 사제들에게 적극적 사회 참여를 주문한 부분이다. 교황은 "교회는 사회통합과 인권·시민권을 둘러싼 문제가 발생했을 때 그 해결책을 찾아내는 중재자로서의 역할을 해야 한다"고 말했다. "필요하다면 신발에 거리의 진흙을 묻힐 수도 있어야 한다"고도 했다. 이제 한국 사회를 성찰해 보자. 교황의 이런 훈계는 급진적, 좌파적 인식의 소산인가. 그가 예수회 사제로서 오랫동안 빈민구제를 했다고 하나 이를 세속적 이념의 잣대로 재단한다는 건 어불성설이다. 교황은 사제들에게 적극적으로 현실참여, 정치참여를 하라고 했다. 만약 그걸 교황이 좌파라서 그렇다고 해석하면 코미디가 될 것이다. 그럼에도 우리는 천주교 전주교구 정의구현사제단 시국미사에서 박창신 원로신부가 한 발언을 겨냥해 집권세력이 벌이는 조악한 종북몰이를 목격한다. 그런 일이 일상화한 현실 앞에서 전율한다. 박 신부는 강론에서 국정원의 대선개입이 커다란 부정선거였다며 그걸 이용한 박근혜 대통령은 퇴진해야 한다고 주장했다. 그런 다음 북방한계선과 연평도 포격사건을 이용한 종북몰이를 비판했다. 그러자 이 정권은 그를 종북주의자로 낙인찍었다. 이 과정에서 작동한 건 이성과 논리, 상식 대신 광신적 분노였다. 박 신부는 경향신문에 "강론의 취지를 왜곡하고 있다. 장기집권 하면 문제가 생기고 폐해가 생긴다. 그게 북한이다. 왜 북한을 좋아하겠나"라고 반문했다. 종교계 일각에서 대통령 퇴진 촉구 목소리는 확산되고 있다. 그제 '국가정보원 선거개입 기독교 공동대책위' 소속 목사들이 부정선거를 규탄한 데 이어 어제는 조계종 소속 승려 1012명이 시국선언을 했다. 교황이 "안온한 성전 안에만 머물며 고립된 교회가 아니라 거리로 뛰쳐나가 멍들고 상처받고 더러워진 교회를 원한다"고 한 말의 뜻을 음미해 보기 바란다.
프란치스코 교황이 26일 사제들에게 적극적 현실참여를 당부한 것은 박창신 원로신부에게 집권세력들이 조악한 종북몰이를 한 것에 대해 한국 사회가 성찰할 수 있는 기회를 제공한다.