카산드라는 아폴론의 사랑을 받아들이는 조건으로 예지력을 달라고 말했다. 그러나 예언의 능력을 얻은 후 그녀는 아폴론의 구애를 거절했다. 화가 난 아폴론은 그녀에게서 '설득력'을 빼앗아갔다. 트로이 전쟁을 전 세계적인 유명한 이야기로 만든 호메로스의 대서사시 는 대부분의 '전쟁사'가 그렇듯이 남성 영웅들의 이야기다. (신들을 제외한) 여성들은 서사의 중심이 되지 못하고 주변부에 머문다. 의 영웅들만큼이나 유명해진 여성 '헬레네'가 있지만, 그녀는 영웅들의 세계를 장식할 '트로피'이자 '경국지색'의 역할을 맡았을 뿐이다. 를 재해석한 만화 (다음 웹툰, 이하진)는 트로이 전쟁 10년사를 여성인물 중심으로 다시 써나간다. 지금 우리 사회 인식의 기저를 뒤흔드는 질문을 던지는 작품일 뿐만 아니라 풍성한 인물묘사와 예상할 수 없이 전개되는 파워게임은 한 번 잡으면 눈을 뗄 수 없게 흥미진진하다. 그리스 신화 속 카산드라는 트로이의 마지막 왕 프리아모스의 딸로 매우 아름다웠다. 트로이에 머물던 아폴론은 그녀에게 반해 사랑을 고백한다. 카산드라는 아폴론의 사랑을 받아들이는 조건으로 예지력을 달라고 말했다. 그러나 예언의 능력을 얻은 후 그녀는 아폴론의 구애를 거절했다. 화가 난 아폴론은 그녀에게서 '설득력'을 빼앗아갔고, 사람들은 카산드라가 어떠한 예언을 해도 믿지 않았다. 그리고 카산드라는 트로이의 멸망과 자신의 비참한 죽음을 알면서도 피하지 못하는 비극의 주인공이 되었다. 비극의 주인공이 된 카산드라 카산드라 신화의 또 다른 버전에서는 카산드라가 예언의 능력을 얻게 된 후 마음을 바꾼 이유를 설명한다. 불멸하는 아폴론이 언젠가 늙어버린 자신을 버리고 새 여자를 찾을 것을 알게 되었기 때문이다. 여기에서 카산드라의 행동은 신을 기만하거나 신의를 배반하려는 의도가 아니라 인식하지 못했던 냉혹한 현실에 눈을 뜬 사람의 자기 보호 의지에서 나온 것이라 할 수 있다. 이하진 작가는 카산드라의 이야기를 여성에게 지성(知性)이 허락되지 않았던 시대에 지성을 구하고자 했던 여성의 이야기로 읽어낸다. 지성이란 사고하고, 이해하고, 판단하는 능력이며 인간은 이를 통해 어떠한 인식을 형성한다. 신화의 세계에서 그것은 '예언의 힘'으로 표현되며 신의 권능에 속한다. 그러나 이하진의 카산드라는 '예지'하지 않고 '예측'한다. 후자는 합리성의 영역이다. 그렇기에 카산드라의 이름을 전면에 걸고 를 재해석한다는 것은 에 대한 합리적 설명을 시도하는 것이기도 하다. 의 세계에서 신은 존재하지 않는다. 이 세계에서 신화는 스스로 판단하지 않고 쉽게 믿음에 휩쓸리는 대중을 다루는 권력자들의 정치적 도구이다. 작가는 옛이야기를 빌려 인간사회에서는 사실이 아닌 믿음이 '설득력'을 좌우하고 있다고 꼬집는다. 사람은 믿을 만한 말을 하는 사람을 믿는 것이 아니라 (이데올로기, 통념, 편견이 만들어준 이미지에 따라) 믿을 만해 보이는 사람을 믿는다. 지성을 갖지 못하는 여성이 정치적 문제에 대해 의견을 내는 것은 '설득력'을 가지지 못할 뿐만 아니라 사회적 지탄의 대상이 된다. 트로이 전쟁을 지중해 패권을 놓고 벌인 싸움으로 보는 해석은 이미 익숙하다.
이하진 작가의 '카산드라' 에서 그녀가 아폴로의 구애를 거절한 이유는 처음부터 신을 배신하려 했다기 보다는 신에게 받은 예지력으로 인해 언젠가 자신이 버림받을 것임을 알아버렸기 때문에 자기 보호 의지에 의한 것이라 설명하고 있다.