양성희 논설위원 성폭력 피해를 고발하는 '미투(#MeToo)'가 한국 사회를 뒤흔들고 있다. 연대와 지지 목소리가 높지만, 한쪽에서는 여전히 피해자를 향한 2차 가해가 이어진다. '유명인 미투'는 사회적 처벌이라도 가능하지만 직장 상사 등 죗값을 묻기 어려운 일반인 가해자에 대해서는 속수무책이라는 호소도 나온다. 가해자들의 1차 대응은 사과인데 진정성이 의심스러울 때가 많다. 사과의 말 자체가 더 화날 때도 있다. 지금 그렇게 반성하는 행동들이 과거에는, 보다 정확히는 폭로 직전까지는 잘못인 줄 몰랐다는 얘기와 같기 때문이다. 사과문 발표라는 방식도 좀 웃기는 얘기다. 피해자를 찾아가 무릎을 조아렸다는 얘기는 아직까지 들어보지 못했다. 대부분의 가해자는 성추행은 인정하면서도 성폭행 부분은 인정하지 않고 있다. "성관계는 있었지만 동의했다"는 것이다. 법정으로 간다면 '동의' 여부가 큰 쟁점이 될 것으로 보인다. 그러나 권력형 성폭력에서 과연 '자발적·수평적 동의'라는 것이 있을 수 있는가 의문이다. 영국 정치학자 캐럴 페이트먼의 책 『여자들의 무질서』는, 민주주의는 시민의 말과 동의로 운용되는데 여자들의 말은 무시되거나 오독되면서, 서구 민주주의가 여성을 배제하는 방식으로 이뤄졌다고 본다. 성폭력 가해자들도 여성의 'No'를 부정이나 거절로 받아들이지 않았다. "가해자들은 여성을 오로지 동의하고 찬성하는 존재로 취급했다. 강요된 복종을 자발적 동의라고 오인하면서 폭력을 친밀한 관계에서 일어날 법한 일로 재정의한 결과가 지금의 성추문들이다."(황현진) 그러나 미투를 둘러싼 부적절한 말로는, 미투가 진보 진영을 위기에 빠뜨리는 정치공작의 가능성을 언급한 시사평론가 김어준씨의 말만 한 게 없다. 진보 예술가들도 성폭력의 예외가 아니었음을 까발린 이번 미투는 진보 파괴 기획이 아니라 정치적으로는 진보이나 성의식에서는 결코 진보적이지 않은 이중성을 드러냈을 뿐인데도 말이다. 정현백 여성가족부 장관이 한 라디오 인터뷰에서 "(미투의) 배경에는 촛불혁명으로 등장한 정부가 인권을 무엇보다도 강조하고 탈권위적인 모습을 보여주고 있기 때문에 많은 여성이 용기를 낼 수 있는 사회 분위기가 된 것이 아닌가 생각한다"고 말한 것도 부적절하기는 마찬가지다. 심지어 김어준씨의 문제 발언 이후 여권에서는 "성폭력에 좌우가 어디 있느냐"고 김씨를 비판한 금태섭 의원을 주요 인사들이 맹공하는 상황이다. 스타들이 주도한 할리우드의 '미투(나도 당했다)'는 올 초 '타임스업(Time's Up·한 시대가 끝났다)' 운동으로 이어졌다. 배우·감독·제작자 등 300명이 1300만 달러의 기금을 모으고, 저소득층 여성의 직장 내 성폭력 피해 등을 구제하는 데 나서겠다고 선언했다. '미투=성공한 여자들의 운동'을 넘어섰다. 그 자신이 성폭행 피해자인 오프라 윈프리는 지난 1월 골든글로브 시상식에서 타임스업을 지지하며 "새로운 날이 올 것"이라고 외쳐 큰 박수를 받았다. 이게 지금 미투에 대해 가장 적절한 말이다. 결코 녹록해 보이지는 않지만, 세상은 분명 바뀌고 있다. 덧붙여 이번 기회에 "여자애들이 남자애들보다 시험 성적도 좋고 드세다"라든지, "우리 집에선 마누라의 발언권이 세다" 정도로 한국 사회의 여권신장 운운하던 부적절한 발언들도 싹 사라졌으면 한다.
성폭력 피해를 고발하는 '미투(#MeToo)'가 한국 사회를 변화시키고 있지만, 여전히 피해자를 향한 2차 가해 발언, 미투가 진보 진영을 위기에 빠뜨리는 정치공작일 수 있다는 김어준씨의 발언 등 부적절한 발언이 많다.