지난해 4월 재·보궐선거 당선으로 원내에 재진입한 김무성 의원이 정권의 2인자로 부상할 때 집중한 활동은 미래가 아니라 과거에 관한 것이었다. 그는 지난해 9월 근현대사 역사교실 출범식에서 좌파와의 역사전쟁을 선언했다. 김문수 보수혁신위원장도 질세라 한발 더 나아갔다. 그는 전 초등학교의 이순신·세종대왕 동상을 없애고 그 자리에 이승만·박정희 동상을 세울 것을 촉구했다. 이런 유별난 이념적 색채는 정신세계를 좌우하는 기관의 책임자에게서도 나타난다. 이들은 이승만 건국신화를 퍼뜨리며 해방 직후 좌우 대결 상황을 재현하려 노력했다. 그런 활동이 일베와 같은 사이버 극우의 역사관에 미친 영향을 알 수 없지만, 두 세력의 역사관은 큰 차이가 없다. 물론 서북청년회와 같은 백색 테러 단체를 찬양하고 재건하는 속도를 고려하면 큰 차이가 생길 가능성이 있다. 사이버 세상에서 거리로 나온 극우들은 혐오 발언에 만족하지 못하고 혐오 행동에 나서고 있기 때문이다. 지난 10일 한 재미동포의 토크콘서트 현장에서 일베 활동을 했던 고교 3년생이 '종북 응징'을 한다며 사제 폭탄을 터뜨린 게 좋은 예다. 우파 이데올로그와 김무성·김문수의 건국신화론이 폭력을 미화할 수도 있다는 사실을 예감하고 신중히 처신했더라도 이런 10대의 행동을 막지 못할 수 있다. 그러나 적어도 서북청년단을 흉내낸 이 행동의 배경에 집권세력과 같은 역사관이 있을 것이라는 의심을 받지는 않았을 것이다. 이번 '거사(?)'는 미약했지만, 연쇄적 모방 행동이 나타날 수 있고, 그 결과, 큰 비극이 발생할 수 있다. 그런 걱정을 할 만한 환경을 집권세력이 조성해왔다. 이 극우 행동주의에 그런 불길한 조짐을 느낀다면 우파 이데올로그들은 침묵하면 안된다. 최소한 지식인으로서도 한마디 할 수 있을 것이다. 물론 과거가 아니라 미래를 위해서 말이다.
우파 집권세력이 만든 역사관에 영향을 받은 극우들이 혐오 발언과 혐오 행동을 하는 극우 행동주의에 불길함을 느낀다면 우파 이데올로그들은 침묵해서는 안된다.