ㆍ시대별로 변한 색에 대한 취향 <색의 인문학> 미셸 파스투로 지음·도미니크 시모네 대담·고봉만 옮김·미술문화·2만2000원 파랑은 유행을 타지 않는 색으로 꼽힌다. 공감과 합의를 이끌어내는 색, 가장 미움을 받지 않는 색이다. 그래서 평화의 상징이 되어 국제연합과 유럽연합 같은 국제기구의 상징색이 됐다. 이런 파랑도 로마시대엔 미개인의 색으로 천시됐다. 노예를 제외하면 공화정 시민 누구도 청색 옷을 입지 않았다. 상황은 12~13세기에 돌변한다. 파랑은 기독교의 빛을 상징하는 색이 된다. 성모 마리아의 외투 색깔이 되고, 스테인드글라스의 바탕색이 되었다. 인기가 높아지면서 중세시대 곱게 빻은 청금석 가루는 때로 금보다 비쌌다. 파랑은 색의 상징, 색에 대한 취향이 절대불변이 아니라 시대에 따라 변화했음을 보여준다. 빨강도 마찬가지다. 하얀 웨딩드레스가 상식인 지금과 달리 수 세기 전 유럽이나 조선의 혼인 예복은 빨강이 지배했다. 색은 양면성도 가진다. 빨강은 권력의 상징하지만 때로 죄악을 뜻하기도 한다. 파랑은 안정감을 주지만 소심한 느낌을 준다. 중세사 연구자인 저자는 색이 가진 상징성과 역사적 의의를 다양한 각도에서 비춰준다. ▲의자의 배신 | 바이바 크레건리드 지음·고현석 옮김·박한선 해제·아르테·2만8000원 고대에는 의자가 매우 드물었다. 수천 년 동안 의자는 권위의 상징이었기 때문이다. 그러나 산업혁명 이후 사람들은 고된 노동 끝의 편안함을 갈망했고, 의자가 보편화되기 시작했다. 현대에 와선 앉아서 하는 일이 많아지면서 신체 움직임의 불균형이 커졌다. 척추는 'S'자에서 'Z'자로 바뀌기 시작했다. 저자는 몸의 움직임을 최소화한 현대 노동이 인류의 건강을 위협하는 시대가 됐다고 진단했다. 그리고 여기서 벗어나는 길은 '앉아 있기'를 피하는 것에서 출발해야 한다고 주장한다. 그래프, 지도, 나무 ▲프랑코 모레티 지음 | 이재연 옮김·문학동네·1만6000원 저자는 문학사 연구에서 주목받는 영문학자다. 그는 문학사 연구에 정량분석을 도입하는 독창적인 방법론을 택했다. 몇 권의 정전으로 장르를 규정하는 것에 반대해 계량사학에서 그래프를, 지리학에서 지도를, 진화론에서 계통도를 끌어와 방대한 문학사를 정리한다. ▲지금 만나는 과학 | 다비드 루아프르 지음 김아애 옮김·클·1만4000원 '우리는 왜 잠을 잘까?' '빅뱅 이전에는 어떤 일이 일어났을까?' 사람들이 가장 궁금해하는 질문을 뽑아 간결하면서 흥미롭게 설명한다. 관련된 과학과 수학의 기본 개념을 제시하고 가설과 물음을 던진 후 구체적인 실험 결과로 뒷받침한다. ▲동남아시아사 | 소병국 지음·책과함께·3만8000원 동남아시아는 인도양과 태평양이 만나는 지역이다. 아라비아 상인 신드바드가 이곳을 향해 모험을 떠났고, 중국의 정화가 이곳을 거쳐 아프리카까지 갔다. 문명의 교차로에서 세계의 새로운 성장 동력으로 주목받는 동아시아 역사 연구의 성과를 집대성했다.
중세사 연구자인 작가 미셸 파스투로가 색의 상징성이 시대에 따라 변화했음을 보여주는 <색의 인문학> 외 4권의 신간이 발매되었다.