장희구 박사 漢詩 향기품은 번안시조 (349) 述懷(술회) 반아당 박죽서 임 생각 떨치려도 생각은 절로 나고 묻겠네 어찌하여 떨어져야 하는지 까치는 기쁜 소식일랑 전하지를 마시게. 不欲憶君自憶君 問君何事每相分 불욕억군자억군 문군하사매상분 莫言靈鵲能傳喜 幾度虛驚到夕 막언영작능전희 기도허경도석훈 흔히 여인심(女人心)이라고 했다. 누군가가 이야기했다. 여인의 마음은 갈대와 같다고 했다. 그렇지만 이건 아닌 것 같다. 여인의 마음은 돌보다 단단하고 결심한 마음은 굽혀지지 않는다. 조선의 사대부 여인들을 보라. 현명하게 살았던 주부들을 보라. 남편, 자식, 부모형제를 위해 헌신했던 그들인데 어찌 이런 칭호를 붙이랴. ‘영특한 까치가 기쁜 소식 전한다 말하지 마오, 헛되이 저녁에 놀라 어슴푸레함이 몇 번이던가’ 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. ‘임 생각 떨치려 해도 생각은 절로 나고’(述懷)로 제목을 붙여 본 칠언절구다. 작가는 반아당 박죽서(朴竹西·1817-1851)로 조선 후기의 여류시인이다. 그는 평소 중국의 대문장가인 소식, 한유 등을 크게 숭모했던 인물이다. 불행하게도 아버지가 일찍 돌아가서 집안 살림이 매우 어려운 가운데에서 틈틈이 시를 썼다고 한다. 10세에 뛰어난 시를 잘 지어 천재성을 발휘했다. 위 한시 원문을 의역하면 [임 생각 떨치려 해도 생각은 절로 나고 / 그대에게 묻노니 어찌하여 늘 떨어져 있어야 하나 // 영특한 까치가 기쁜 소식 전한다 말하지 마오 / 헛되이 저녁에 놀라 어슴푸레함 몇 번인가]라는 시상이다. 위 시제는 [사무친 회포를 기술하면서]로 번역된다. 독실한 남성위주 사회였던 조선여인의 심회는 독 안에 갇혀 있는 딱한 처지였음을 여류시인의 작품에서 많이 만난다. 곧 남편이나 임을 그리는 정한이 작품 곳곳에 깊숙하게 숨어 있기 때문이다. 그도 그럴 것이 일부다처제를 허용했던 사회에서 규방의 원한은 절절한 시상 그릇에 채움으로서 이른바 대리만족을 했을 것이다. 시인의 시적 대상은 아무래도 규방의 심회를 참을 수 없는 간절한 그리움으로 승화하는 모습을 보게 된다. 보고픈 임 생각을 떨치려 해도 그럴수록 생각은 절로 나고, 그대에게 묻노니 우리는 어찌하여 늘 떨어져 있어야 하는가를 묻고 있다. 대답이 메아리로 들려 올 리 없다. 자연의 여운이란 후정에 맡길 수밖에 없을 것이다. 시인은 화자의 입을 빌어 자기가 묻는 전반부의 질문에 이어 자신이 자연적인 시적 상관물에게 대답을 기대할 수밖에 없었을 것이다. 그래서 영특한 까치가 기쁜 소식 전한다 말하지 마오, 헛되이 저녁에 놀라 임의 얼굴 어슴푸레함이 몇 번이던가를 심회한다. 시상의 긴장감을 깊숙하게 엿보인 독심에 진한 감동을 받는다. ※한자와 어구 不欲: 하고자 하지 않다. 憶君: 임 생각. 自憶君: 스스로 임이 생각나다. 問君: 그대에게 묻다. 何事: 어떤 일로. 每相分: 늘 서로 떨어지다. // 莫言: 말하지 말라. 靈鵲: 영특한 까치. 能: 능히 ~할 수 있다. 傳喜: 기쁜 소식을 전하다. 幾度: 몇 번. 虛驚: 헛되이 놀라다. 到夕: 석양에 이르다. : 어슴푸레하다. /시조시인·문학평론가 (사)한국한문교육연구원 이사장
조선후기 여류시인 반아당 박죽서의 한시를 번안해 '임 생각 떨치려 해도 생각은 절로 나고’(述懷)로 제목을 붙여 본 칠언절구다.