명성교회의 '담임목사 부자세습' 문제가 2 년 뒤에는 세습이 가능하다는 쪽으로 일단락됐다. 대한예수교장로회(예장) 통합 교단은 지난 26 일의 정기총회에서 2 년 이상 갈등을 빚어온 명성교회 부자(父子) 목사의 목회직 세습과 관련된 '명성교회 수습안'을 의결해 매듭지었다. 수습안은 총회 참석 총대(總代) 1 천204 명 가운데 920 명이 찬성표를 던져 가결됐다. 이날 총회에서는 헌법위원회 안건으로 상정된 '(담임)목사나 장로가 은퇴하고 5 년이 지난 뒤에는 배우자나 직계비속을 위임(담임)목사로 청빙할 수 있다'는 교단 헌법시행령 개정안이 통과됐다. 이에 따라 2015 년 12 월 정년퇴임한 김삼환 목사 뒤를 이어 아들 김하나 목사가 아무런 제재없이 교단법상 합법적으로 위임목사직을 맡을 수 있는 길이 열리게 됐다. 세습반대 운동을 벌여온 이들은 예장 통합교단의 결정을 강하게 비판하고 있다. 목사세습은 '낮은 곳에서 섬기고 탐욕을 멀리하라는'하나님의 가르침에 반(反)하는 것이라는 것이다. 또 '명성교회는 살리고 한국교회는 죽인' 결정이라 반발하고 있다. 사회적으로도 명성교회 세습은 '탐욕스러운 행위'라는 시각이 크다. 반기독교 정서를 확산시킬 우려가 높다. 국민들에게 허탈감과 배신감을 안겨준 조국 법무부장관 관련 의혹들 역시 모두 편법과 반칙을 통해 '자식의 앞날을 열어주고' 또한 '더 많은 부를 쌓겠다'는 자식욕·물욕에서 비롯된 것이다. 어느 사이 우리사회는 '권력 있는 자' '돈 있는 자'들이 직위와 돈을 자녀들에게 세습해주는 사회로 변해가고 있다. '개천에서는 용이 태어날 수 없는' 구조가 되고 있다. 이낙연 국무총리가 지난달 국회의 대정부질문 답변에서 '우리 사회가 공정한가에 대한 깊은 회의가 국민들 사이에 싹텄다'고 언급한 것은 '있는 자 가진 자'들의 '기득권 유지를 위한 반칙'이 위험수위에 다다르고 있음을 적시한 것이다. 이 총리는 국민들이 허탈감을 느끼고 있는 이유에 대해 "특히 가진 사람들이 제도를 자기의 기회로 활용해서"라고 말했다. 자녀가 상위계층에 머물고, 아들이 목사직을 잇도록 하고 싶은 것은 부모의 마음에서는 이해할 수 있다. 그러나 이는 공정한 경쟁과 신앙의 양심에 따른 것이어야 한다. 특권층들 간의 품앗이를 통한 계급세습은 궁극적으로는 사회불안요소가 된다. 대형교회는 하나님의 축복에 의해 가능했던 것이지, 자신의 능력 때문이 아니다. 대물림 대상이 결코 아니다.
우리사회는 권력과 돈을 가진 자들이 직위와 돈을 자녀들에게 세습해주는 사회로 변질되어가고 있는데 특권층들 간의 품앗이를 통한 계급세습은 결국 사회불안요소가 될 수밖에 없어 공정한 경쟁으로 획득하도록 해야 한다.