일본 아이치현 국제예술제 '아이치트리엔날레 2019'는 지난 4 일 위안부 피해자를 기리는 '평화의 소녀상' 전시를 3 일 만에 중단했다. 일본 우익의 거센 항의와 협박, 정치권의 압력으로 비롯된 일이었다. 지난 6 일 한국에서는 정반대의 일이 벌어졌다. 서울 중구청이 관광객 밀집지역에 일본 보이콧을 알리는 '노 저팬(NO Japan)' 배너기를 설치했다가 시민들의 반대여론에 부딪혀 결국 철거했다. 아베정부와 일본 관광객 및 시민은 구분해야 한다는 성숙한 시민의식의 발로였다. 8 일 개막한 제천국제음악영화제의 일본영화 상영도 눈길을 끈다. 제천시의회가 일본영화 상영 취소를 주장했지만 제천시와 영화제 사무국은 올해 영화제에 초청받은 일본영화 7 편을 모두 상영하기로 했다. 영화제는 민간 교류의 장이고 상영 예정인 일본영화들은 정치적 내용과 거리가 먼 음악영화라는 것이 사무국측의 설명이다. 아베정부의 몰지각한 행동은 국민을 당연히, 그리고 자연스럽게 '노 저팬' '보이콧 저팬'에 동참하게 만든다. 평범한 국민들이 할 수 있는 것은 소비자로서 일본 불매운동을 벌이는 것밖에 없기에 적극 동참하려는 움직임이 범국민적으로 일었다. 하지만 불매운동으로 인한 딜레마도 있다. 지난 2 일 이해찬 더불어민주당 대표가 일식집에서 오찬을 하고 사케를 마셨다는 보도가 나오면서 불매운동의 수위에 대한 논란이 본격화됐다. 일본 사케는 불매운동 대상이지만 이것을 판매하는 업소 주인은 한국인인데 이들의 피해는 어떻게 해야 하는가, 일식집이지만 재료는 대부분 국산을 사용하는데 불매대상이 되어야 하는가 등에 대한 논박이 이어졌다. 불매운동은 한국에 대한 과거사를 반성하지 않고 수출 규제로 오히려 한국의 목을 죄는 것을 넘어서 전쟁이 가능한 국가로 거듭나려는 일본에 대한 경고의 메시지다. 깨어있는 민주시민으로서 당연한 의사표시다. 하지만 불매운동으로 인한 한국인의 피해, 양심과 상식 있는 일본인에 대한 태도 등에 대해 냉철하고도 깊이 있는 판단이 요구된다. 이런 시점에서 일본인과 일본정치인을 구분하려는 한국 내의 움직임은 분명 일본보다 한 단계 높은 시민의식을 보여준다. 일본의 우익세력이 한국의 불매운동에 대해 정부가 주도하거나 일부만 참여한다는 여론을 퍼트린다는 지적도 있어왔다. 일본의 소녀상 전시 중단에도 불구하고 노 저팬 배너 철거, 제천영화제의 일본영화 상영은 일본의 이런 주장을 불식시키는 의미있는 행동이다. 이것이 바로 극일(克日)이다.
아베정부와 일본 시민을 구분하려는 성숙한 시민의식이야말로 일본 우익세력을 진정으로 이기는 방법이다.