낙인찍힌 몸/염운옥 아프리카 여성 사르키 바트만은 계급 차별, 성적 학대, 여성 차별의 모순에 시달렸다. 바트만의 생애를 그린 영화 ‘블랙 비너스’의 한 장면. 돌베개 제공 사르키 바트만은 1789년 남아프리카 케이프타운에서 태어났다. 당시 영국은 네덜란드가 선점한 남아프리카 케이프 식민지를 손에 넣기 위해 격렬한 전쟁을 벌이는 중이었다. 부모를 모두 잃은 바트만은 하녀로 일하던 중 영국인 군의관인 알렉산더 던롭의 계략으로 1810년 영국 런던으로 가게 된다. 던롭은 바트만을 돈벌이에 활용할 심산이었다. 흑인노예·유대인 학살·무슬림 추방 등 피부·문화적 ‘차이’를 ‘차별’로 취급한 인간의 잔혹한 역사 심도 있게 분석 혼혈인·이주민에 냉담한 한국도 다뤄 바트만은 런던으로 가서 피커딜리에서 열린 ‘괴물 쇼’에 출현했다. 괴물 쇼는 기이한 인간이나 동물을 보여주며 도착적인 흥미를 자극해 돈을 버는 비즈니스였다. 이는 19세기에 유행했던 유흥문화로, 바트만 같은 식민지인뿐만 아니라 샴쌍둥이, 비정상적으로 몸집이 작거나 큰 이례적 신체의 소유자들을 무대에 올렸다. 피커딜리가 괴물 쇼에서 바트만을 선전하는 문구는 바로 ‘아프리카에서 온 코이코이족 미녀’였다. 바트만은 케이프타운에서 런던으로, 다시 파리로 옮겨 다니며 ‘비정상적’이고 ‘열등한’ 몸을 보여주는 인간전시에 동원됐다. 죽어서는 해부학자의 메스에 난도질당해야 했던 서글픈 이야기의 주인공이다. 그녀의 몸에는 케이프타운에서 네덜란드와 영국이 자행한 식민주의와 인종차별, 가난한 식민지 여성으로 태어나 취업사기와 인신매매의 대상이 되어야 했던 계급 차별, 그리고 성적 학대와 신체 전시라는 여성 차별의 3중 모순이 교차했다. 식민주의, 인종주의, 여성 차별주의의 잔혹함을 한 몸에 집약한 아이콘이 바로 바트만이었다. 〈낙인찍힌 몸〉은 인종화된 몸의 역사를 통해 왜 흑인이 노예가 되었고, 왜 유대인이 학살당했는지, 왜 문화적 차이로 무슬림이 추방당하는지 심도 있게 분석한 책이다. 우생학으로 도쿄대에서 박사 학위를 받은 저자는 2017년 영국 런던 히스로 공항의 입국심사대에서 있었던 일화를 소개한다. 저자는 ‘비-EU 시민’ 줄에 섰는데 30분이면 될 입국 심사가 2시간이나 걸렸다. 이유는 검은 옷에 니캅을 쓴 무슬림 여성들과 그 가족들 수십 명이 줄지어 서 있었기 때문. 영국 입국심사관들이 유독 이들에게 입국 심사를 깐깐하게 한 것으로 보인다. 서구사회에서 무슬림 여성의 복장 문제가 복잡한 것은 식민주의 역사와 오리엔탈리즘 적 시선의 정치학이 떼려야 뗄 수 없이 얽혀 있기 때문이다. 무슬림 여성의 복장을 문제 삼는 것은 무슬림 여성의 몸에 대한 개입을 통해 ‘이슬람 포비아’를 표출하는 방식이다. 저자는 6장에서 다문화사회 한국에서 살아가는 혼혈인, 이주민, 난민들의 모습을 다룬다. 외모, 말투, 옷차림에 문화적인 요인들이 덧대져 위협 집단으로 고착화되는 데 우리 역시 동조자였음을 확인한다. 저자는 한국사회의 일상과 제도에 스며들고 있는 인종주의에 대처하기 위한 방법을 제시한다. 우선 일상에서 다른 사람을 규정짓고 판단하는 말에 예민해져야 한다고 강조한다. ‘새까만 애’, ‘무자비한 무슬림’, ‘잔인한 조선족’ 같은 스테레오타입을 반복하지 않도록 조심해야 한다. 차별과 혐오는 농담처럼 던지는 사소한 말속에도 깃들어 있기 때문이다. 저자는 국내에서 ‘포괄적 차별금지법’ 제정이 시급하다고 목소리를 높인다. 2007년부터 여러 차례 국회에서 발의되었으나 아직 제정되지 못하고 있다. 이 법이 제정되면 인종, 민족, 계급, 성, 성적지향, 장애 유무 등을 기준으로 인간을 구분하고 값을 매기는 모든 차별에 대항하는 최소한의 기준을 마련해줄 수 있다고 본다. 염운옥 지음/돌베개/448쪽/2만 원. 김상훈 기자 neato@busan.com
일상에서 스며든 인종, 민족, 계급, 성, 성적지향, 장애 유무 등을 기준으로 인간을 구분하고 규정짓고 판단하는 말을 하지 말아야하며 법적으로도 차별에 대해 보호받을 수있어야 한다. 