왜 이런 문제가 발생했는가? 현재 정치 민주화와 경제 발전이라는 가시적 결과에도 불구하고 대한민국의 자존을 외부 후원자 또는 서구 중심주의적 가치에 의존하고 그들의 준거 틀에 우리 자신의 정체성(Identity)을 맞추려는 심리적 허약성의 재생산을 드러내는 것이다. 또한 현재의 불안감과 의심을 가져온 트라우마가 지닌 영향력은 역설적으로 우리 정신(Spirit)과 역사의식의 부재에 따른 결과로 평가할 수 있다. 그럴 경우 비인간적으로 취급받고 있는 세계에 대한 증오로 인해 타인에 대한 형제애로서 박애와 같은 인간성이 발생하며 친절함과 선량함을 가져오지만, 그것이 정치적 현실과 직면하는 순간 그 세계와 공적 영역으로부터 위험스러운 현실도피를 가져올 수도 있다는 아렌트의 언명을 상기할 필요성이 있다(아렌트 2010, 28-38). 따라서 앞서 언급했던 대한민국 역사에 대한 편견과 트라우마의 영향으로부터 좀처럼 벗어나지 못하는 현재 상황이 전제된다면 역설적으로 우리의 역사로부터 정체성의 형성과정 또는 자신감의 표출이 이루어졌던 메커니즘에 대한 현재적 재현이 오히려 문제해결의 손쉬운 단서일 수도 있다.
현재 정치 민주화화 경제 발전과 같은 가시적인 성과들을 이루었음에도 한국 역사에 대한 편견과 트라우마에 사로잡혀 있다. 이러한 상황이 지속 된다면 역사속에서 자신감의 표출되었던 사건들을 현재에 맞게 재현하는것이 극복에 도움이 될 수 있다.