기존의 한반도 통일 논의의 주류는 민족주의 이념을 근간으로 전개되었다. 그러나 미래의 통일이념은 민족적 이념보다 보편적 세계시민의 이상을 내포해야 한다. 편협한 민족주의는 우리내부의 갈등을 은폐하고 때로는 증폭시키며 나아가 세계체제에서 주변국가들의 견제를 불러와 본래 의도한 바를 성취하지 못하게 될 것이다. 민족주의가 통일에 대한 열정을 불러일으키는 장점을 갖고 있는 반면에, 자유주의적 개인주의는 오히려 민족통일의 관점보다 개인의 행복을 추구하기 때문에 사회적 가치나 연대에 무관심한 개인만을 양산해 낸다. 자유주의적 개인주의가 만연한 정치공동체에서는 '시민'은 없고 오직 '소비자'만 존재하게 될 것이다. 이와 달리 공동체주의는 정치공동체에 내재한 전통과 규범을 존중하는 동시에 민족주의의 집단주의 정서를 일정정도 포용한다. 나아가 왈저의 공동체주의의 관점을 활용하면 통일을 향한 정치공동체 구성원들의 정열을 포용한 채, 구체적인 개인들의 자율성을 침해하지 않으면서 통일 이념을 새롭게 구성하는 기준을 제시할 수 있다. 하지만 공동체주의는 민족주의와는 다른 측면에서 집단주의적 정서에 의해 좌우될 수 있기 때문에, 의사소통 이성은 공동체주의의 정열을 배제하지 않은 채, 정치공동체 구성원들의 합리적 토의를 따라 정치질서와 통일의 목표를 구성할 수 있게 한다. 이처럼 통일의 이념은 우리 스스로 공동체주의적 정신을 바탕으로, 합리적이고 미래지향적인 동시에 인류공영의 관점에서 구성해야 할 것이다. 그것만이 우리 민족의 진정한 통일과 발전을 담보해줄 수 있다.
공동체주의는 민족주의와는 다른 측면에서 집단주의적 정서에 의해 좌우될 수 있기 때문에 의사소통 이성은 공동체주의의 정열을 배제하지 않은 채, 정치공동체 구성원들의 합리적 토의를 따라 정치질서와 통일의 목표를 구성할 수 있게 한다. 이처럼 통일의 이념은 우리 스스로 공동체주의적 정신을 바탕으로 합리적이고 미래지향적인 동시에 인류공영의 관점에서 구성해야 할 것이다.