일본 국체운동의 요체는 "대외적 배타주의의 주체로서 일본이라는 공동체의 '국체'를 내세우고 그 일체적 통합을 위해 천황의 절대적 존엄성과 천황에 대한 군신관계의 절대성"을 부추기기 위한 정치사상 운동이었다. 한마디로 "존왕양이" 운동이었다. 이 경우의 "이"는 물론 서양 "오랑캐"들을 가리키는 말이고, 전 일본 민족이 하나의 왕권을 중심으로 뭉쳐 서양 오랑캐를 물리치자는 운동이다.
이 무렵 이후 일본의 체제개혁 운동은 중앙 집중/집권적 국가통합 운동이었으며, 그 한도에서 앞서 살핀 서유럽의 절대주의국가 구축과정에 근사하다. 그리고 타민족/외세와의 직접적 만남으로 인해 시작된 일본의 "국체"운동은 조선의 "실학"운동에 견주어 한층 더 현실 실천적 운동이었다. 더욱이 일본의 이 "국체"운동은 계속 이어져서 드디어 새로운 통합국가 체제, 즉 "메이지 유신" 체제를 만들어내는 데까지 이어졌다. 이에 견주어 조선의 "실학"
일본 국체운동은 일본인들이 왕권을 중심으로 서양 오랑캐를 물리치자는 취지로, 중앙 집권적이고 현실적이었다. 결국 이 운동은 통합국가 체제인 메이지 유신까지 이어졌다. 하지만 실학은 19세기 이후에는 사라졌다.