이와 같은 상황에서 진행되는 다문화정책에 대한 찬반 논쟁을 넘어서서 다문화정책에 대한 반감과 제노포비아의 공포를 강조하는 일종의 문화적 응전이 나타나는데, 이를 ‘반다문화 담론’에서 찾을 수 있다. 반다문화 담론은 한국의 다문화정책을 ‘저출산 정책’으로 인한 노동력 확보의 수단으로 규정한 후 그 결과 서민 일자리 감소 및 임금인상의 정체, 인권문제, 임금체불, 이주민범죄의 조직화 흉포화, 이주민 밀집지역의 치안문제 등이 발생하고 있다고 본다. 이러한 문제점에도 불구하고 한국 정부가 국민들의 동의를 받지 않은 채 언론을 통해 이주노동자와 결혼이민자에 대한 동정론을 펼치고 있다고 비난하면서 이주민의 급격한 유입으로 인한 국가안보의 위협, 이주민 범죄증가에 따른 국내 치안부재, 혼혈인 증가에 따른 민족정체성 혼란, 자국민 역차별, 서구의 다문화 정책실패 사례, 이주노동자의 송금에 의한 국부 유출 등을 지적한다(최영미 2016, 111-119).
‘반다문화 담론’은 한국의 노동력 확보 수단으로 있으며 그 결과 서민 일자리 감소와 인금인상 정체, 인권문제 등의 문제점이 발생하고 있는 상황에서 국민의 동의 및 정서에 해를 끼치는 문제를 해결하지 못한 점을 지적하고 있다. 