이와 함께 미 군정 체제에서 민족주의 계열인 임정 그룹이 남한 사회를 주도해감에 따라 ‘공산주의=반민족’은 해방 직후 한국의 내셔널 아이덴티티의 등식을 주조해갔다. 더욱이 ‘반탁 정국’에서 소련의 ‘찬탁’ 결정은 반민족의 결정적인 증좌로 활용되었고, 남한은 그것을 반공 민족주의의 아이덴티티를 전면에 내세우는 계기로 삼았다. 그런 점에서 탁 치 파동은 ‘민족’에 뿌리를 둔 한국의 국민 정체성을 ‘이념’에 뿌리를 둔 국민 정체성으로 대체하게 한 중요한 계기가 되었다. 또한 이승만 정권의 반공 이데올로기는 전멸시켜야 할 타자로서의 공산주의 이미지를 상상적으로 구축했고, 그 과정에서 용공 : 반공의 이념적 기준은 대한민국 네이션의 정통성을 구성하는 1차적 의미를 획득하게 되었다. 이로써 ‘반공’을 ‘국시(國是)의 제1의’로 삼은 남한 정부의 반공주의는 국가 지배 이데올로기로 만 머물지 않고 제주 4·3사건과 여순사건 등을 통해 국민 의식으로 내면화됨으로써 내셔널 아이덴티티를 구조화하는 과정을 밟아나갔다. 그리고 그것은 한반도의 이념 분단을 경험하면서 보다 강고한 민족의식과 국가 정체성 간의 괴리를 형성해갔다. 즉 대한민국 헌법 제4조에 명시된 “대한민국의 영토는 한반도와 그 부속도서로 한다"라는 조항의 내용과 달리, 현실의 대한민국이란 38선 이남 지역에서만 승인된 합법정부만을 가리킨다는 사실은 이상과 실제의 간극을 어떻게 국민에게 납득시킬 것인가 하는 중요한 문제를 발생시켰다.
미 군정 체제 하에서 민족주의 계열이 남한을 주도하면서  ‘공산주의=반민족’은 한국의 아이덴티티가 되었다. 이러한 상황에서 탁치파동은 국민의 정체성을 민족에서 이념으로 바꾸는 계기가 되었다. 반공주의는 지배이념을 넘어서 국민 의식으로 내면화되는 과정을 거쳤다. 그리고 한반도 분단은 강한 민족의식과 국가 정체성 간 괴리를 형성했다. 이상과 실제의 차이를 설명하는 문제가 발생했다.