서론적 문제제기에서 언급한 바와 같이 북한형법에 대한 일반론적이고 기술적인 서술과 언급, 사회주의형법이론 또는 주체형법이론의 정치성과 이데올로기를 표적으로 한 비판과 폄하는 그동안 상당히 활발히 진행된 것으로 보이는 반면, 상호 이해에 의미를 두고 통합의 접점을 찾으려는 시도는 마치 보이지 않지만 확연하게 그어진 어떤 타부의 선을 넘지 않으려는 듯 위축과 신중으로 점철되어 있었지 않나 생각된다. 한 북한연구자가 “북한에도 ‘당연히’ 법이 있다”는 표제어로 던진 화두는 분단의 일상과 복잡성을 함축한 일단의 문제의식을 담고 있다. 이는 비아냥거림으로 그칠 만큼 단순치 만은 않은 “북한에도 법이 있나?”, “북한법도 법인가?”라는 물음들과도 맞닿아 있다. 이 연구의 관점에서 이를 구체화하면 “북한형법도 형법인가?”하는 물음, 좀 더 구체적으로는 “과연 우리가 관심 가질 만한 형법인가?” 라는 물음로 치환되어 다가온다. 여기에서 제한적으로나마 “그렇다!”는 답을 던질 수 있는 열린 자세만이 의미 있는 이해와 통합의 지평을 열어 줄 수 있을 것이다.
북한형법에 대한 각종 비난이 거세왔던 것에 비해 이해해보려는 노력에는 신중한 벽이 보이고 있다. 한 북한연구자는 “북한에도 ‘당연히’ 법이 있다”는 물음으로 북한형법에 대한 의구심을 제기한다. 이 물음에 긍정적인 응답으로 다가가야 상호이해를 도와 통합을 이룰 수 있을 것이다.