셋째, 화이트헤드는 전통적인 성서의 통찰을 계승하는 방식으로 자연과 인간의 관계를 설명한다. 즉 성서에서 나타난 자연에 대한 청지기적인 사유는 자연을 수단화하는 것도 아니고, 자연을 도구화하는 것이 아니라, 모든 생태계의 고양된 기능과 존립을 위하여 인간은 고도의 판단과 기능을 수행해야 하는 중추신경계로서의 인간에 대한 성찰이다. 즉 화이트헤드는 인간은 하느님의 선한 뜻을 받아 피조 세계 전 체계의 조화로운 활동과 유기적인 생명의 유지를 도모하고 그를 새롭게 촉진하는 영적인 중추신경계의 역할을 해야 할 과제를 부여받는다고 보았다. 만약 인간이 이러한 지위를 올바로 인식하지 못하고 수행하지 못하면 그것은 인간의 존립 근거인 생태계에 대한 파괴를 야기할 것이며 그것은 인간 존속의 위기와 세상을 향한 신탁의 단절을 야기하게 된다.
화이트헤드는 전통적 성서의 통찰, 즉 인간은 모든 생태계의 조화와 존립을 위하여 중추적 역할을 수행할 과제를 부여받았다고 본다. 인간이 이 지위를 바르게 수행하지 못하면 생태계 파괴와 인간 존속의 위기를 야기하게 된다.