그리하여 고용에 있어서 평등한 기회를 촉진시키기 위한 재조치(차별금지법, 통일임금법, 적극적 조치 및 할당제등)도 가정에서의 성별역할분업이 개선되어 평등이 이루어지지 않는 상태에서는 실현되기 어려우며, 가정에서의 평등에 기초하지 않은 정책은 노동시장에서의 평등을 가져올 수 없다고 지적되고 있다. 즉 차별금지법이 아무리 효율적이라도 여성의 1차적 책임이 자녀나 남편, 노인등의 보호와 가사노동에 있다고 한다면 진정한 평등은 존재하지 않을 것이므로 노동시장에서의 남녀평등은 가정에서의 불평등을 어떻게 해소하느냐에 달려 있다는 지적이 이루어지고 있는 것이다. 이러한 지적은 대략 1960, 1970년대 이후 사회학, 사회정책학, 경제학, 여성학, 법학 기타 다양한 분야에서 자본주의 경제체제 하에서의 여성이 차별받는 이유와 그 대책을 규정하여 온 소위 현대 여성해방론자들의 공통된 인식이라고 할 수 있다. 이에 대한 대안으로서 인간의 존엄이 보장되고 남녀평등한 사회를 이루기 위해서는 성별역할분업을 생산/유지시키는 사회통념과 법제도를 해체시키고, 남녀가 공동으로 가사노동과 시장노동을 담당할 수 있도록 하며, 여성의 노동권을 기본적 인권으로서 확립하고 실현할 수 있도록 하는 노동정책과 사회보장정책이 필요하다는데 대체로 의견의 일치를 보고 있다.
고용에 있어 평등정책은 가정에서의 평등에 기초하지 않으면 노동시장에서의 평등을 가져올 수 없다. 이에 대한 대안으로서 성별역할분업을 생산/유지시키는 사회통념과 법제도를 고치고, 남녀가 공동으로 가사 및 시장노동을 담당하게 하며, 여성의 노동권을 기본 인권으로서 확립, 실현할 수 있도록 하는 노동정책과 사회보장정책이 필요하다.