해방 정국에서 극단의 정치세력과 구분되어 세칭 ‘중간파’라 불린 정치세력들의 국가건설노선(정치노선)은 이념상으로는 ‘진보적 민족주의’ 또는 ‘신민족주의’의 개념으로 정립되었다. 여운형으로 대표되는 ‘진보적 민족주의’는 극좌파의 정치노선, 안재홍이 제창한 ‘신민족주의’는 극좌·극우의 정치노선과 대립하면서 중간파 정치이념을 특징지었다. 본 논문은 이처럼 좌파․우파과 분명한 차별성을 두고 전개되었던 중간파 정치노선의 민족주의적 성격과 그 한계를 여운형․안재홍 두 지도자의 정치이념과 사상체계를 분석함으로써 규명하고 있다. 해방정국에 중간파가 형성되는 원류는 일제 식민지시기 해외의 민족협동전선체인 중경대한민국임시정부․화북조선독립동맹과 국내의 민족협동전선체로서 여운형이 이끌며 해방을 준비한 조선건국동맹과 안재홍이 주도한 민족대회소집운동로 기원될 수 있다. 이러한 민족운동의 흐름이 해방 정국에서는 여운형을 대표하는 진보적 민족주의로, 안재홍를 대표하는 신민족주의 정치이념으로 나타났다. 이들 중간파 민족주의가 갖는 정치이념적 공통점은 계급협조를 강조하면서 대중정당을 지향하는 사회민주주의적 성격을 지니면서 구체적인 실천운동은 분단극복을 위한 좌우합작운동으로 나타났다 이러한 점들이 보수적 민족주의와 차이를 드러내고 있으나 정치이념의 모호성과 정치역량의 부족으로 말미암아 중간파 민족주의는 해방 정국에서 현실적 한계를 보여 주었다.
해방 정국에서 극단의 정치세력과 구분되어 세칭 중간파라 불린 정치세력들의 국가건설노선은 이념상으로는 진보적 민족주의 또는 신민족주의의 개념으로 정립되었다.
여운형으로 대표되는 진보적 민족주의는 극좌파의 정치노선, 안재홍이 제창한 신민족주의’는 극좌·극우의 정치노선과 대립하면서 중간파 정치이념을 특징지었다.