그리고 조선왕조의 창업자인 태조는 일찍이 그의 즉위교서(卽位敎書)에서 “하늘이 많은 백성을 낳아서 군장(君長)을 세워 그 백성을 길러 서로 살게 하고 다스려 서로 편안하게 한다. 이로써 군도 (君道)의 득실(得失)이 있고, 인심(人心)의 복종과 배반이 있으며, 천명(天命)의 떠나감과 머물러 있 음이 있게 된다”라고 천명했다. 이러한 사상적 경향은 “하늘이 많은 백성을 낳아 살게 하셨고 만 물이 존재하고 살아가는 데에는 일정한 법칙이 있다(天生蒸民 有物有則)”고 말했던 맹자의 사상 과 상통한다. 물론 이러한 사상적 배경에는 맹자의 폭군방벌사상과 그것에 의한 고려왕조 폐기, 그리고 새로운 조선왕조 창업이라는 역성혁명이 자리하고 있음을 부인할 수 없다. 이처럼 조선초기의 왕족이나 양반과 같은 정치지배층은 “백성이 나라의 근본임(民惟邦本)”과 동시에 그들의 존재의 근원은 하늘(天)이라는 관념을 지니고 있었다.
태조의 사상적 경향은 맹자의 사상과 상통한다. 백성은 나라의 근본이며 존재의 근원은 하늘이라는 생각을 지니고 있었다. 이러한 사상적 배경에는 고려왕조 폐기, 새로운 조선왕조 창업이라는 역성혁명이 자리하고 있음을 부인할 수 없다.