그러나 최근에는 PTSD가 개인의 병리적인 것에만 초점을 맞추는 반면, 그것을 발생케 한 사건이나 원인의 사회적 구조와 과정이 고려하지 않는다는 점을 비판하는 ‘트라우마 회복의 사회적 관점’이 대두되고 있다. 트라우마는 어떤 사실로서 자연적으로 존재하는 것이 아니라 사회에 의해 구성되는 것이며, 트라우마의 기저에는 사건과 사건의 구조, 인식, 그에 따른 행위 간의 인과관계가 있다(Alexander, 2003, pp.212-238). 즉, 트라우마를 구성하는 핵심요소는 트라우마를 초래한 사고나 사건 그 자체만이 아니라, 사건 이후에 사건의 의미가 해석되고 재생산되는 사회구조적 환경일 수 있다. 그러므로 트라우마의 치유 과정에서 고통을 초래한 사건과 사고의 사회적 원인과 구조가 해석되지 않을 때 트라우마는 더욱 재생되고 확대된다(김명희, 2015. p.64). 일본 항공기 대형 참사 유가족의 삶을 연구한 노다 마사아키(野田正彰)는 마음 산업에 연관된 제약회사, 정신과 의사, 사회복지사, 임상 심리사, 기자, 정부 행정 담당자들이 트라우마의 사회적 구조에 대해서 지각하지 못하고 항우울제나 항불안제에 의존하는 것이야말로 “사회적 병리 현상”이라고 비판하였다(野田正彰, 2015, p.17).
최근에는 PTSD가 개인의 병리적인 부분에만 초점을 맞추고 있는반면, 사회적 구조와 과정을 고려하지 않는다는 점을 비판하는 트라우마 회복의 사회적 관점이 대두되고 있는데, 트라우마는 사회구조적 환경에 의해 발생할 수도 있다는 관점이다.