오키나와의 역사와 문학이 보여주고 있는 것은 동아시아에서 전쟁은 결코 1945년에 끝나지 않았다는 사실이다. 미·소 냉전기를 거쳐 미·중 대립의 G2 시대에 이르기까지 전후의 ‘평화로운 일본’은 미국의 대리자로서 아시아의 군사적 긴장관계를 후방에서 지원하거나 조장해왔다. 일제의 식민 지배로부터 시작되어 아직도 전후 해방의 기억을 갖지 못한 오키나와는 전후 미군 기지로서 미국이 동아시아의 군사적 긴장을 처리하는 방식에 따라 유명을 달리해왔다. 다시 말해 오키나와는 제2차 대전 이전부터 최근까지 대만, 홍콩, 아이누 등과 함께 오랫동안 제국들(미국/중국/일본)의 가장자리 혹은 경계를 구성해왔던 것이다. 일본으로 수렴되지 못하는 오키나와의 정체성은 과거 본토 복귀 운동 무렵에는‘결핍’이었으나 현재는 ‘전통’이자 ‘대안’이 되었다. 동아시아 전체가 공유한 제국주의, 군국주의의 상흔을 현재 진행형으로 고스란히 간직한 오키나와는 신군국주의로 무장한 일본 본토와 구별되는 반식민·평화·생태주의의 주체가 되어 오랫동안 공고해진 ‘식민주의 지정학(제국=중심/피식민=변경)’의 도식에 균열을 내고 있다.
오키나와의 문학과 역사를 통해 1945년에 동아시아의 전쟁이 끝나지 않았음을 파악할 수 있다. 일본은 미국을 대신하여 아시아의 군사적 긴장관계를 지원, 조장하였고, 이 과정에서 오키나와는 제국들의 가장자리와 경계를 구성한 국가 중 하나였다. 나아가 이러한 역사는 전통이자 대안이라는 정체성이 되었다.