환경문제가 우리 삶을 근본적으로 위협하고 있는 현재, 보다 실천적이고 광범위한 영역의 학문이 되기 위해서 생태학은 각 문화권의 전통적 사유들과 깊이 있는 대화를 시도해야 한다. 이 논문은 동아시아권의 전통적 사유로서 우리 정서의 한 근간을 이루고 있는 유교와 서양 사회에서부터 시작한 생태학의 학문적 대화를 시도하는 논문이다. 원시 유교 사상가인 순자와 현대 생태학의 대표적 조류인 사회생태학과 심층생태학의 대화를 통해 그들 사상이 만날 수 있는 가능성을 찾아보고 어떤 면에서 대화가 가능한지를 비교적 안목으로 검토해보겠다. 순자는 정치 생태론이라고 불릴 만한 생태 윤리 유형을 발전시킨 사상가로서 그의 사상 안에는 사회 생태학이 중시하는 제도적인 생태 정책들이 포함되어 있다고 할 수 있다. 또한 순자와 사회생태학은 모두 도덕적인 인간의 역할을 강조하고 있다.
순자는 정치 생태론이라고 불릴 만한 생태 윤리 유형을 발전시킨 사상가로서 그의 사상 안에는 사회 생태학이 중시하는 제도적인 생태 정책들이 포함되어 있다고 할 수 있다. 순자와 사회생태학은도덕적인 인간의 역할을 강조하고 있는데 원시 유교 사상가인 순자와 현대 생태학의 대표적 조류인 사회생태학과 심층생태학의 대화를 통해 환경문제가 우리 삶을 근본적으로 위협하고 있는 현재,  생태학은 각 문화권의 전통적 사유들과 깊이 있는 학문적 대화를  시도해야 한다.