이 시점에서 세대 간 문제를 해결하기 위해서는 일차적으로 현실을 직시하는데서 시작할 필요가 있다. 효사상은 전통문화의 일부로서 그 기본 가치는 존중되어야 하지만 그런 전통성의 무게가 산업화 및 민주화 등을 거치면서 점점 ‘서구화’되어가고 있는 사회 현실을 제대로 파악하는데 장애요소로 작용할 수 있다. 사소한 자리다툼의 경우를 보더라도 도덕적 잣대로 문제를 재단하려 한다면 서양식 교육을 받은 젊은 세대의 시각에서 발견되는 불합리성을 시정할 수는 없을 것이며 연금이나 일자리 문제의 경우에는 특히 전통적 가치관을 걷어내지 않고는 문제 해결의 실마리를 찾기가 요원해 보인다. 우리나라도 세대 간 갈등 문제는 발등에 떨어진 불이라는 사실을 직시하고 문제에 대해 보다 구체적이고도 현실적인 시각으로 접근할 필요가 있다. 이차적으로는, 보다 큰 틀에서, 세대 간의 갈등을 완충하는 순기능이 있는 효사상을 계승 발전시키되 그런 순기능이 기존의 가족 간의 범위를 벗어나 공동체적 차원에서 실현되도록 사회 시스템을 바꾸어 나갈 필요가 있다. 전통문화의 순기능과 좋은 취지까지 부정할 필요는 없다. 오히려 우리에게 익숙한 전통 문화를 이어가되 변화된 사회 환경에 새롭게 적용하는 전략이 필요하며 오늘날 산업화되고 민주화된 사회에서는 가족을 중심으로 한 세대 간의 긴밀한 유대감을 공동체내 평등한 개인과 개인 간의 사회적 관계로 전환할 필요가 있다. 최유석의 논의를 빌면 가족주의 연대에서 이른바 “사회적 연대”로의 방향 전환으로 정리할 수 있을 것이다. 유럽의 경우는 보다 민주적인 관계를 근거로 한 세대 간 공감과 교류의 사례를보여준다는 점에서 과도기적 한국 사회에 시사하는 바가 많다.
세대 간 문제를 해결하려면 현실을 똑바로 바라봐야 한다. 효사상의 전통성이라는 무게는 서구화 되어가는 사회를 파악하는데 장애물이 될 수도 있다. 세대 간 갈등에 대해 구체적이며 현실적인 측면에서 다가가야 한다. 또한 효사상을 계승하고 발전시키며 효사상의 순기능이 공동체에서 실현되기 위해 사회 시스템의 전환이 필요하며, 가족 중심의 유대감을 공동체간의 평등한 관계로 바꾸어야 한다.