위의 세 견해들은 대한민국 기원이라는 주제 설정의 명시성이나 체계성 면에서 차이가 있다. 그들 가운데 대한민국의 기원 문제와 직접 연관된 논변을 제시한 것은 ‘상해임시정부 기원설’과 ‘대한제국 기원설’이다. ‘국사의 해체 및 문명사적 접근’은 기원 문제 자체를 명시적으로 설정하여 접근한 것은 아니다. 하지만 그것 또한 국사의 틀을 벗어난 문명사적 시각에서 한국의 역사를 해석해야 한다는 나름대로의 포괄적인 역사의식 속에서 대한민국의 건국을 설명한다는 점에서 대한민국의 기원 문제에 대한 하나의 학설로 간주될 수 있다. 그러한 견해들의 바탕에는 물론 나름대로의 학문적 고구가 있으며, 그것들에 대한 자세한 검토는 별도의 방대한 논의를 요구한다. 이 글은 대한민국의 기원 문제에 대한 정치철학적 시론 차원의 연구이자 앞으로 좀 더 체계적인 학문적 논의를 위한 시금석을 마련하는 것이 주요 목적이다. 따라서 각 학설의 기본 논지 및 한계에 대한 필자 나름의 간단한 정리와 함께 국가이성 개념을 중심으로 그 한계의 극복 방향을 개괄적으로 제시하는 수준의 해명을 시도하고자 한다.
위의 세 견해들은 대한민국 기원이라는 주제 설정에서 차이가 있어, 앞으로 좀 더 체계적인 학문적 논의를 위해 각 학설에 대한 필자의 간단한 정리와 국가이성 개념을 중심으로 그 한계의 극복 방향을 개괄적으로 제시하는 수준의 해명을 시도하고자 한다.