『사회계약론』은 물론 다른 작품에서 루소의 사상을 신아테네공화주의, 신로마공화주의, 자유주의 등 다양한 정치이념에 포함시킬 수 있는 근거들을 발견할 수 있을 것이다. 어떤 근거를 보다 중요하게 간주하는가에 따라 입장이 달라지는 것이 당연할 것이고, 또 시대의 변화에 따라 달라져야 할 것이 요구되기도 할 것이다. 그러나 자유, 시민, 일반의지와 공화국에 대한 루소의 이해와 강조를 고려할 때, 루소의 공화주의는 신아테네공화주의와 자유주의의 중간 항으로서 신로마공화주의에 위치시키는 것이 적절할 수 있을 것이다. 공화주의의 흐름에 있어서 마키아벨리가 아테네공화주의와 로마공화주의의 가교역할을 했다면, 루소는 로마공화주의와 자유주의의 가교역할을 했다고 평가할 수도 있을 것이다. 이런 평가는 시대와 “문필공화국”의 시민에 따라 달리 평가될 수 있지만, 적어도 루소가 공화국을 창설하고 유지할 수 있는 시민을 양성할 수 있는, 많은 교훈을 주고 있다는 사실은 언제나 변함이 없을 것이다.
루소의 여러 작품 속 사상은 다양한 정치이념에 포함시킬 수 있다. 신로마공화주의, 로마공화주의와 자유주의의 가교역할 등 시대나 사람마다 달리 평가를 받을 수 있으나, 적어도 그가 공화국에 대한 많은 교훈을 주고 있음은 변함이 없을 것이다.