서구의 우정 기반 네트워크와 비교할 때도 남코카서스의 우정 블라트는 특별히 상호성을 중요시하며 그것이 거의 의무적이다. 따라서 친구를 많이 만들거나 새로운 우정을 획득하고자 하는 행위가 반드시 연결성 사회자본의 확대를 의미하지는 않는다. 또 사회자본이 사적 영역으로부터 공적 영역으로 자연스럽게 이행됨으로써 시민사회 조직에의 참여 확대가 초래되기도 힘들다(Aliyev 2013b, p. 95). 반면 최근의 정치 사회적 변화에 주목하면서 우정 블라트가 시민사회 발전에 기여한다고 보는 연구도 있다. 레슬리 휴(Leslie Hough)는 조지아에서 시민사회 육성과 관련된 여론조사 결과를 바탕으로, 우정 기반 블라트가 비록 높은 수준의 개인적 유대를 필요로 하기는 하지만 반드시 폐쇄되어 있거나 연결성 사회자본을 제한하지는 않는다고 주장한다(Hough 2011).
남코카서스의 우정 블라트는 의무적인 상호성을 중요시하기에, 교우관계가 사회자본으로 연결되지 않고 시민사회 조직의 참여도 늘지 않는다. 하지만 최근 정치·사회적 변화로 우정 블라트가 시민사회 발전에 기여한다고 보는 연구가 있다.