셋째, 이처럼 당이 영도적 지위를 갖고, 당의 강령이 초법적 성격을 갖는 것이 사회주의 법체제의 일반적인 특징이라고 할 수 있다. 특히 국가에 대한 당의 영도적 지위는 헌법에 의해 명문으로 규정되어 있는 것이 대부분이기 때문에, 당은 법의 형식과 내용을 정비하는데 있어서 포괄적인 권한을 행사할 수 있다. 사회주의 체제 및 국가에서 당의 정책이 사실상 최고 규범으로서 역할하고, 법은 당 정책의 표현 방식이자 실현 수단으로서 하위의 규범에 지나지 않는다는 점은 사회주의 법체제에서 법치주의 이념이 성립될 수 없음을 보여준다. 심지어 사회주의 체제 하에서는 헌법조차도 당장, 당 규약, 당 강령 등으로 표현되는 당헌에 종속되어 지배받는 것이 일반적이다. 이처럼 사회주의 국가에서 당헌이 이론적으로나 실질적으로 헌법보다 상위의 규범적 효력을 지니고 있는 모습은 후술하게 될 북한 체제에서도 동일하게 확인할 수 있다.
당의 강령이 헌법조차도 초월하는 것은 사회주의 법체제의 특징이다. 당은 포괄적인 권한을 행사하기에 법은 당 정책의 하위의 규범이 되어, 사회주의 법체제에서 법치주의 이념이 성립될 수 없다. 이러한 형태는 북한 체제에서 확인할 수 있다.