본 논문은 인지학 및 인지학적 교육론에 관련하여 두 가지 점을 고찰하고자 한다. 그 하나는 또 다른 과학성을 추구하는 포스트모던의 학문적 경향성에 비추어 인지학의 학적 성격을 신화적 합리성의 한 측면(형태)으로 이해하고 고찰하고자 하는 것이다. 그 동안 독일 교육학계는 인지학과 발도르프 교육학(또는 인지학적 교육학)을 근대적 의미의 과학성으로 재단하여 보고 인지학을 일종의 신비주의나 영지주의로 분류하여 인지학이나 발도르프 교육학을 평가절하 하는 동시에 발도르프 교육 실천의 의미를 과소평가 하려는 경향이 하나의 시각으로 형성되어 있기 때문에 이는 필요한 작업이라고 생각된다. 신화적 합리성을 추구하는 학문적 경향에 인지학을 분류해 넣을 수 있는 근거는 영지주의와 신비설의 복권을 꾀하여 사유의 폭을 확장하려는 시도가 포스트모던의 학문 흐름 안에 자리 잡고 있기 때문이다. 다른 하나는 인지학이 하나의 종교적 세계관이라는 전제 아래서 인지학 운동의 열매라고 할 수 있는 발도르프 교육학의 성격을 교육학적으로 논하고자 하는 것이다. 인지학을 하나의 종교적 세계관으로 인정할 때 발도르프 교육학에 대한 교육학적 논의가 보다 생산적이고 의미 있게 된다고 본다. 발도르프 학교의 교육 및 교수법의 구조는 인지학적 세계관의 기초 위에서 공간, 시간 및 사회에 대한 인지학적으로 해석되어 있다는 점에서 발도르프 학교는 인지학적 세계관의 결정체이다. 이론적 기초로서 인지학에 대한 평가와 실천으로서 발도르프 교육학에 대한 평가를 분리시켜 논하려는 시도는 인지학의 과학성 요구 및 그 요구의 타당성 해석과 맞물려 진행된다. 교육학 논의에 있어서는 인지학의 과학성 요구를 둘러싼 논의를 뒤로 돌리고 발도르프 교육학을 받아들이는 것이 교육적 논의를 보다 풍요롭게 전개할 수 있다.
인지학이 하나의 종교적 세계관이라는 전제 아래서 인지학 운동의 열매라고 할 수 있는 발도르프 교육학의 성격을 교육학적으로 논하고자 하는 것이다.
인지학을 하나의 종교적 세계관으로 인정할 때 발도르프 교육학에 대한 교육학적 논의가 보다 생산적이고 의미 있게 된다고 본다.