장애에 대한 불안은 관계에서 만들어진 경험적인 것이 아니라, 근대사회의 시작으로부터 배제되고 격리된 역사로 인해 필연적으로 내재된 불안과 조바심이다. 경험하지 않아도 이미 알고 있다고 착각하는 감각이다. 장애인은 누구이며, 어떤 얼굴을 하고 있는가? 사람들은 질문하지 않는다. 대신 사회적 소수자를 향한 어떤 식의 고정된 이미지로 편견과 혐오를 강화하는데, 이는 장애재현에 영향을 미칠 수밖에 없다. 특정한 이데올로기 재생산 도구로서 장애재현을 우리가 경계해야 하는 까닭이다. 장애를 재현하는 공식은 사회적으로 구성된다. 그러니 장애재현에 개입하는 정치적인 현실을 무시하고, (주로 사회적인 차별과 편견에 기대어 구성된)장애특성만으로 컨텐츠와 캐릭터를 분석하려고 하면 한계적이다. 그러나 그렇기 때문에 다른 장애재현을 통해 현실을 변화시킬수 있고, 다른 해석으로 사회적 차별을 짚어낼 수도 있다. 결국 장애재현과 해석, 장애인의 문화예술 활동 모두가 정치적일 수밖에 없다.
사람들은 고정된 이미지로 편견과 혐오를 강화하고, 장애 재현은 사회적으로 구성되므로 정치적 현실을 무시할 수 없는 반면, 그 때문에 변화를 꾀하고 사회적 차별을 짚어낼 수도 있다. 따라서 장애 재현과 해석, 장애인의 문화 예술 활동 모두 정치적일 수밖에 없다.