그런데 주지하다시피 남북관계는 투명한 상호주의 또는 공리주의적 계산만으로는 개선될 여지가 크지 않다. 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)는 “아비투스는 공리주의적 전통과 경제학자들의 고립되고 이기주의적이며 계산적인 주체가 전혀 아니다. 그것은 억누를 수 없는 지속적인 연대와 충실의 장소이다. 억누를 수 없는 이유는 연대와 충실이 합체된 법칙들과 인연들에 토대를 두기 때문이다.”라고 했다. 따라서 ‘적대의 아비투스’를 극복하는 일반전략은 이 연대와 충실에 호소하는 것 속에서 산출될 수 있지만, 남북의 분단구조를 극복하기 위해서는 좌절된 민족적 리비도(libido)를 고려해야 한다. 그 전략은 바로 아버지의 자리를 차지하기 위해 싸우는 형제들의 적대성을 연대성으로 전환시키는 것, 즉 ‘적대의 아비투스’를 ‘협력의 아비투스’로 승화시켜 나가는 것이다.
남북관계는 투명한 상호주의나 공리주의적 계산만으로는 개선될 여지가 크지 않다. 남북의 분단구조를 극복하기 위해서는 좌절된 민족적 리비도를 고려해야 한다. 그 전략은 적대의 아비투스를 협력의 아비투르로 승화시켜 나가는 것이다.