그러나 오카쿠라 덴신(岡倉天心)의 ‘아시아는 하나다’라는 슬로건을 남용하면서 식민지·점령지 국가를 일본과 동일한 위치로 승격시키고 공동책임 하에 전쟁에 복무하는 것이 곧 ‘아시아의 해방’으로 이어진다는 것이 자기 기만적 논리라는 것쯤은 쉽게 알아차릴 수 있는 성질의 것이었다. 그런 점에서 ‘대동아문학자대회’의 근본 의미가 “문학성보다도 차라리 정치성에 있다"라고 본 유진오의 지적은 일견 타당한 것이었다. 이와 함께 중국과 일본의 문화교류가 “임시적인 이익을 도모한다든가 개인적 명성을 얻기 위해 투기적 유행을 좇는 속임수가 아니기를 바”란다는 타오캉더(陶亢德)의 우려 섞인 목소리는 이 대회에 참석한 대다수의 천편일률적인 발언에서 감지되는 노예의 언어 속에서도 사태의 본질을 잘 드러내준다.
일본이 식민지·점령지 국가의 국민들을 전쟁에 복무시키는 것이 아시아의 해방으로 이어진다는 것은 어불성설이다. 따라서 ‘대동아문학자대회’는 문학적인것이 아니라 정치적인것이라고 본 유진오의 지적은 타당했다.