본 논문은 2004년 이라크에서 발생한 일본인 인질 사건과 이들 인질들에 대한 일본의 사회적 배싱(bashing) 현상을 ‘자기책임론’의 해석을 통해 분석하는 것을 목적으로 한다. 이 과정에서 다음과 같은 몇 가지 논점이 도출된다. 하나는 인질들에 대한 ‘자기책임론’에 입각한 배싱이 일본 정부와 보수 메스컴에 의해 주도되어 광범위한 ‘증오의 순환고리’가 만들어졌다는 점이다. 이는 일본 보수층이 인질 사건이 자위대 철수 여론으로 확산되는 것을 우려했기 때문일 것이다. 둘째로는 인질들에 대한 배싱이 일본 사회에 만연한 사회적 약자에 대한 ‘배제의 시스템’과 깊게 연관되어 있다는 점이다. 이는 1980년대 이후, 일본 사회의 주류담론이 된 소위 ‘구조개혁’이 신자유주의적 성격을 강하게 가지게 되고 이에 따라 양극화 현상이 현재화되면서, 사회적 약자의 사회경제적 위치(position)가 오직 이들의 개인적인 ‘태만’에 의해서 비롯된 것이라는 사회 이데올로기가 뿌리를 내리는 과정과 깊게 관련되어 있다. 세 번째로는 이 사건이 근대 국가 창설 이래, 국가와 개인 사이의 나타날 수밖에 없는 본질적인 긴장관계를 시민사회의 국제화라는 차원에서 노정시켰다는 점에서 매우 주목할만한 사건이라는 점이다.
2004년 이라크에서 발생한 일본인 인질 사건과 인질들에 대한 일본의 사회적 배싱(bashing) 현상을 ‘자기책임론’의 해석을 통해 분석하는 과정에서 다음과 몇 가지 논점이 도출 되었는데 하나는 인질들에 대한 ‘자기책임론’에 입각한 배싱이 일본 정부와 보수 메스컴에 의해 주도되어 광범위한 ‘증오의 순환고리’가 만들어졌다는 점이고 둘째로는 인질들에 대한 배싱이 일본 사회에 만연한 사회적 약자에 대한 ‘배제의 시스템’과 연관되어 있고 세 번째로는 이 사건이 근대 국가 창설 이래, 국가와 개인 사이의 나타날 수밖에 없는 본질적인 긴장관계를 시민사회의 국제화라는 차원에서 노정시켰다는 점에서 매우 주목할만한 사건이라는 점이다.