이제 관건은 귀화한 외부인들도 고려의 귀순과 동화의 정책에 융합되어 고려인으로의 정체성을 일체화시켰던 것인지의 여부이다. 이미 고려 초기부터 외부인에 대한 적극적인 포섭과 동화의 정책적 방향성을 가지고 있었지만, 내부적으로 차등적인 수용체계를 통해 고려의 내부수요에 따른 포섭과 동화의 과정이었다는 점에서 고려의 귀화정책은 오히려 차별적이고 배타성을 내포한다. 즉 고려 초기 귀화 외부인은 직역에 따라 여진의 경우 양계의 국방을 담당했고 그보다 신분이 낮은 자들은 농업에 종사했던 반면, 송나라 출신 한족 지식인들은 관직에 종사하면서 선진문물의 전수자 역할을 수행하는 등 대조적인 면모를 보이며, 북방 이민족의 적극적인 포섭의 필요성이 현실적으로 더 이상 유효하지 않게 되었던 고려 후기 몽골제국으로 편입된 이후에는 부마국으로서 고려에 출가한 원 제국의 공주를 따라 고려에 온 몽골과 위구르 출신 사속인(私屬⼈)들이 고위직을 역임하며 높은 정치적 위상을 확보했던 경우에서처럼 우대와 차별이 공존하는 특징을 보인다. 또한 지속적인 귀화인 우대정책조차 고려라는 정치공동체의 일방적인 시혜와 귀화인의 수혜에 따른 순응성만을 요구한 것이 아니라 공통의 이해관계에 따라 설정된 일종의 계약관계의 특징을 드러낸다.
고려인으로서의 정체성 일체화 여부가 핵심이다. 고려의 귀화정책은 차별성이 있다. 초기 귀화 외부인은 국방 및 농업에 종사했지만 한족 지식인은 관직에 종사했던 것 등이 그 특징이다. 또한 순응성 뿐만 아니라 계약관계의 면모도 보이고 있다. 