예를 들어, 여성이 가족 돌봄을 담당해야 한다는 사회적 규범은, 보통 가족 돌봄을 수행하는 어머니의 모습을 매개로 행위자와 우선적으로 상호작용한다. 즉 여성인 어머니의 모습을 통해 여성인 내가 해야 할 역할에 대해 소통한다. 여성의 성역할이란 일반화된 타자 “me”의 눈으로 동생을 돌보지 않고 친구와 노는 여성인 나를 “I”는 성찰한다. 그리고 좀더 ‘여성스러워지라고’ 권고하는 내면의 목소리를 낸다. 한편 성평등 의식의 고양은 책이나 개인이 속한 사회와 다른 더 평등한 사회의 모습과 상호작용하며 형성될 수 있다. 또는 보다 먼저 성평등을 실천하는 친구와의 상호작용을 통해 접하게 될 수도 있다. 성평등을 실천하는 친구를 통해 얻은 “me”의 관점을 성찰한 “I”는 성인인 남편의 밥상은 안차려줘도 된다고 나에게 조언하는 내면의 목소리를 낸다. 이런 타인의 관점과 융합되어 형성되는 자아정체성이 의미하는 것은, 타인과 분리되는/ 구별되는 자아를 이야기하는 개인화(individualization) 개념의 미흡함이다. 즉 개인화 개념은 온전하게 개인의 정체성과 연관해 행위선택을 설명하기에 부족하고, 이는 다음 절에서 논의될 것이다.
여성이 가족 돌봄을 담당해야 한다는 사회적 규범은 어머니를 매개로 형성된다. 여성의 성역할이란 타자의 눈으로 동생을 돌보지 않고 친구와 노는 여성인 나를 성찰하게끔 한다. 성평등 의식은 보다 평등한 사회와 상호작용하며 형성 가능하다. 이렇듯 타인과 융화하며 형성되는 자아정체성은 미흡한 개인화 개념을 의미한다.