[그림 3-9]에서 처음 눈에 띄는 것은 무엇보다 이전부터 공사장 앞에서 계속되고 있었던 해군기지 건설 반대측의 입장과 관계된 단어가 단연 많아졌다는 사실일 것이다. ‘천주교인권위원회’, ‘신부’, ‘문정현’, ‘미사’, ‘기도’ 등 ‘천주교’를 주축으로 하여 계속되는 반대 시위에 대한 이야기가 ‘평화’라는 기존의 입장을 표현하는 단어와 매우 가깝게 나타나고 있으며, 심지어는 주된 이야기의 중심이 ‘해군기지’에 대한 ‘반대’보다는 ‘강정마을’로 바뀌었다는 점을 각 단어들의 의미연결망 상의 위치에서 간단히 확인할 수 있다. 더불어 이러한 변화에 대한 이야기가 사회적으로 퍼져나가는 양상을 보이면서 ‘지킴’, ‘통신’, ‘희망’, ‘인권’ 등의 단어들이 나타나고 있다. 이러한 변화는 갈등 사안이 장기화되어가면서 가치간의 갈등으로 인해 별 이야기의 진전을 보이지 않던 기존 논의들과는 다른 국면들에 언론이 주의를 기울이기 시작한 때문으로 보이며, 한편으로는 이미 2012년 7월 대법원의 해군기지 건설 적법 판결이 내려진 이후 계속되던 공사를 둘러싼 논쟁이 역동성을 잃은 이후 아직 해결되지 못한 문제들에 대한 주장이 드러나고 있는 모습으로 해석할 수도 있다. 실제로 2014년도에는 10월에 강정마을 내 해군장교들을 위한 관사가 건설되기 시작한 것을 빼놓고는 특별한 이슈가 드러나지 않은채 상황이 지속되고 있었다.
해군기지 반대 시위의 키워드가 평화, 강정마을, 지킴, 통신, 희망, 인권 등으로 변화되었다. 이러한 변화는 언론이 주의를 기울이기 시작한 때문으로 아직 해결되지 못한 문제들에 대한 주장이 드러나고 있는 것이라 해석된다.