강진 월남사지는 그 동안 3층 석탑과 파괴된 비석이 남아있었던 소규모 폐사지였다. 하지만 사역 입구쪽에 있던 파괴된 비가 고려시대 신앙결사운동의 한 축을 담당했던 수선사 제2세인 진각국사 혜심의 것으로 밝혀졌고, 그 이후 최근의 발굴조사를 통해백제 사비도읍기로 추정되는 연화문수막새가 수습되면서 다시 한 번 주목받게 되었다. 특히 2012년 출토된 금동풍탁은 높이 23㎝에 이르는 대형급에 속할 뿐 아니라, 탁신 네 면에 비교적 큰 범자가 장식되어 이채롭다. 이에 더해 풍탁 보존처리 과정에서 ‘盖天’으로 추정되는 음각 명문도 확인되었다. 월남사지 출토 금동풍탁의 범자는 ‘옴’( , o?), ‘아’( , a), 훔( , h??), 브룸( , bhr??)이다. ‘옴’( , o?), ‘아’( , a), 훔( , h??)은 삼밀진언으로 알려졌고, 브룸( , bhr??)은 최상의 존격을 의미한다. 또한 삼밀진언은 그 수행법을 통해서 우주 근본원리인 법신불과 감응하여 진리를 깨닫도록 하고, 브룸( , bhr??)은 일체 결합의 의미가 있다. 결국 금동풍탁 네 면을 장식하고있는 범자의 의미는 불교의 교조(敎祖)인 부처님이 설한 ‘法[교리]’ 혹은 그 자체로서 최상의 존격인 ‘佛(불)’과 결합되기를 갈망하는의지의 표현으로 해석할 수 있다. 탁신에 새겨진 ‘盖天’의 명문은 풍탁 제작과 관련된 인명으로 볼 수도 있으나, 고려시대 향완, 반자, 향로 등에 새겨진 명문과그 위치가 쉽게 보이지 않는 곳에 있다는 점을 고려하면, 인명이 아닐 가능성이 높다고 생각된다. 그렇다면 결국 풍탁이 지니고 있는본래의 기능을 생각할 수 있다. 즉 법음(法音)으로 상징되는 풍탁의 소리가 하늘을 덮어 시방세계에 널리 퍼졌으면 하는 바람을상징적·함축적으로 표현한 것으로 해석할 수 있을 것이다. 월남사지 출토 금동풍탁은 폐사지에서 출토된 풍탁과의 비교, 고려후기 역사적 상황, 밀교 관련 경전 발행연대 등을 종합적으로고려하면 13세기 중후반에 제작되었다고 생각된다.
강진 월남사지는 그 동안 3층 석탑과 파괴된 비석이 남아있었던 소규모 폐사지였다. 이에 더해 풍탁 보존처리 과정에서 ‘盖天’으로 추정되는 음각 명문도 확인되었다. ‘옴’( , o?), ‘아’( , a), 훔( , h??)은 삼밀진언으로 알려졌고, 브룸( , bhr??)은 최상의 존격을 의미한다.