지구화 시대 월경은 이제 글로벌 인권 규범과 개발 의제로서 ‘인권으로서 월경’을 논하는 시점에와있다. 2000년대 들어서 새천년을 맞이한 글로벌 사회에서 월경 문제는 페미니즘 논의와 운동에서 오래된 재생산권리의 이슈나 글로벌 개발에서의 성재생산건강권의 목표에서가 아니라, 아이러니하게도 지속가능한 환경 목표에서 물과 위생의 문제에서 다뤄지기 시작했다. 본 연구는 월경위생담론이 본격적으로 등장한 배경을 살펴보고, 월경위생의 날 캠페인과 물과 위생 개발 연구보고서를통해 개발 주체들이 생산하고 있는 월경위생 관리 담론을 분석한다. 글로벌 월경금기, 월경 통계를포함하여 특히 아시아의 낙후한 저개발 지역의 월경 현실을 어떻게 드러내고 있는지, 글로벌 인권규범이 월경위생 담론을 어떻게 뒷받침하고 있는지를 주요하게 살펴본다. 이에 월경 문제를 위생과보건의 개발 의제로 제한하는 한계를 넘어서, 여성의 월경 경험이 월경인권으로 자리하기 위해서는젠더와 성재생산건강권리의 여성주의 의제로 확장되어 한다는 점을 제언한다.
지구화 시대 월경은 이제 글로벌 인권 규범과 개발 의제로서 ‘인권으로서 월경’을 논하는 시점에 와 있으며,  새천년을 맞이한 글로벌 사회에서 월경 문제는 페미니즘 논의와 운동에서 오래된 재생산권리의 이슈나 글로벌 개발에서의 성재생산건강권의 목표에서가 아니라,  지속가능한 환경 목표에서 물과 위생의 문제에서 다뤄지기 시작했다.  월경 문제를 위생과보건의 개발 의제로 제한하는 한계를 넘어서, 여성의 월경 경험이 월경인권으로 자리하기 위해서는젠더와 성재생산건강권리의 여성주의 의제로 확장되어 한다는 점을 제언한다.