세계적으로 많은 난민들이 발생하고 있는 가운데, 2012년 2월 10일 제정되어 2013년 7월 1일 시행된 난민법에 의하여 국내에서도 난민들이 계속 급증하 고 있다. 난민신청자는 2013년 1,574명, 2014년 2,896명, 2015년 5,711명, 2016 년 7,542명, 2017년 9,942명으로 매년 급증하고 있는 추세이다.1 2018년 5월 31일 연합신문 기사에서는 올해 국내 난민신청자 숫자가 크게 늘어 4개월 만에 지난해 전체 신청자의 절반을 넘어선 것으로 집계됐다며, 유럽을 선호 하던 난민들이 이제는 국내로 몰려오고 있다고 보도했다.2 또한, 2018년 6월 6일 기사에는, 제주도에 ‘무사증 입국’을 이용해 올해만 500여명의 예맨 난 민들이 몰려와 난민 신청자에 대한 정부 대책이 시급하다는 내용이 올라왔 다.3 이에 유럽에 이어 한국에서도 커다란 이슈로 부각되면서 난민에 대한 관심사가 높아지고 있는 상황이다. 이러한 한국적 상황에서 과연 한국교회는 난민에 대하여 얼마나 관심이 있 고, 난민문제에 어떠한 대응을 하고 있는가? 케이프타운 서약문 제 10항은 “우리의 선교는 전도(evangelism)와 헌신된 참여(committed engagement)가 함께 통합(integration)되어 이루어져야 한다”는 선언과 함께 복음전도를 위한 교회의 사회적 책임을 강조하고 있다.4 그러므로 한국 교회는 난민문제를 단 순한 사회문제로 인식하고 교회의 책임을 회피할 것이 아니라 선교적 관점 에서 책임으로 인식하는 것이 중요하다고 생각된다. 난민 인식 설문조사결과 한국 교회 성도들은 전반적으로 난민의 개념이나 난민 인식에 대한 부재가 있었고, 난민선교에 대한 관심도가 많이 저조하다 는것을알수있었다. 또한, 인도적인권수호차원에서교회가난민에대한 사랑의 돌봄과 실제적 도움을 주어야 한다는 인도적 차원의 의견들은 있었 으나 복음증거의 기회이며 선교적 사명이라는 인식이 부족하다는 것을 알 수 있었다. 그러나 분명한 것은 하나님은 난민들을 향한 구원계획을 갖고 계시며, 궁극 적으로 이들이 하나님나라의 백성으로 올바른 정체성을 회복하기 원하신다 는 것이다. 한국의 난민 문제는 국가적 차원에서 법적, 경제적, 사회적 제도 의 측면도 고려해야 할 상황이지만, 선교적 측면과 하나님 나라의 거시적 관 점에서이해할때, 한국교회를향한하나님의역사하심을알수있다. 하나 님의 마음이 집중되어 있는 난민 선교사역에 한국 교회와 성도들이 하나님 나라 확장을 위하여 귀하게 쓰임 받길 소망한다.
한국 교회는 난민문제를 단 순한 사회문제로 인식하고 교회의 책임을 회피할 것이 아니라 선교적 관점 에서 책임으로 인식하는 것이 중요하다고 생각된다.
난민 인식 설문조사결과 한국 교회 성도들은 전반적으로 난민의 개념이나 난민 인식에 대한 부재가 있었고, 난민선교에 대한 관심도가 많이 저조하다 는것을알수있었다.