본 글에서는 현대 한국 공연예능 문화의 세계적 호응 요인 및 한민족 전통예능 문화와의 관련성을 고찰함으로서 현대 한류의 원류를 모색하고자 하였다. 한반도의 춤과 노래의 기원은 많은 남녀가 모여 함께 술을 마시며 춤추고 노래를 불렀다는 고대사회 제천의식 기록에서 찾을 수 있다. 고대 제전의 면모는 오늘날 풍어제나 대동굿 같은 무속제의와 무당을 통해 추찰할 수 있다. 신의 의사와 인간의 기원을 악기와 무가를 통해 노래하고, 신의 모습이나 다양한 인간사를 춤과 몸짓으로 표현하는 무속인은 연기자와 가수, 무용수라는 점에서 한반도 공연예술의 기수이자, 한류의 선조라 볼 수 있다. 코리안 팝에서 선정적 춤으로 매력을 발산하는 것은 무속제전에서 풍요와 다산을 빌며 남녀 결합의 성적인 춤을 추는 것과 비슷하다. 제천의식에서 많은 남녀가 함께 모여 행사를 진행했다는 것에는 음기와 양기의 조화로 만물이 번성한다는 기층의식이 자리한다. 이는 줄다리기와 같은 전통놀이문화와 건국신화 및 창세신화 속 ‘천부지모형 신화’에서도 나타난다. 그리고 태극기의 문양원리와 훈민정음의 제자원리에도 역동하며 변화하는 음양의 상생원리가 심오한 철학 사상의 기저를 이루고 있다. 요컨대 한류의 세계적 확산 요인은 한민족의 민속예능과 닿아있고, 이는 음양오행의 상생원리와 태극의 역동성을 띠는 정신적 바탕 위에서 인간의 본능을 발양하는 무속적 사고를 통해 창조된 것이다. 그리고 이러한 맥락 속에서 현대 한류는 세계 인류의 심층의식과 공감대를 이루었다. 한편 사회가 발전하여 유흥의 자리에서 예능인의 기예를 감상하려는 일반인의 요구에 부응하면서 기녀와 가객 같은 전문 예능인 부류가 파생되었다. 대표적 예로 기녀 황진이와 작가 남영로가 만든 소설 속 캐릭터 강남홍을 들 수 있는데, 이들은 가무와 문예의 재능을 완벽히 갖춘 이상적인 여성 예능인상으로서 한류의 전범이자 모델의 지향점이기도 하다. 가객은 조선조 후기 양반취향의 시조, 가사, 가곡 등의 노래와 풍류를 즐겼던 중인지식층 소리꾼이다. 이들이 개발한 새로운 악조는 민요에 영향을 주고 시조의 민속창을 탄생시켰으며, 창작 가사는 판소리 사설에 수용되기도 했다. 한편 현대 한류 가수들의 선배격인 판소리 명창들은 고종 때 대원군의 사랑 아래 전성기를 누리며 대중을 상대로 하는 연예인으로서의 역량 요건과 여러 공연 격식을 정립하였다. 이들은 자연음향에까지 달하는 성대묘사의 달인이었는데, 이는 현대 대중의 사랑을 받는 코미디언이나 개그맨들의 기본적 기량이기도 하다. 말로서 이야기할 부분을 리듬에 맞추어 열거한다는 점에서 팝의 랩과 판소리의 아니리는 상통한다. 4.4.조 2음보 연첩의 율격을 빠른 템포로 구연하는 코리안 팝의 특징은 판소리의 자진모리와 휘모리장단의 창에서 유사한 성격을 찾을 수 있다. 또 빠른 템포로 창송하여 엮어내는 가사의 창법은 골계화, 장편화되어 길어진 노랫말을 빠른 속도로 엮어내는 엮음 사설의 민요적 전통에서는 팝의 랩과 유사한 기능과 리듬감이 나타난다. 이러한 한국 대중음악의 전통이 현대의 팝과 결합하는 정서적 공통기반이 되어 코리안 팝의 형성을 촉진했다. 대표적 한류 드라마 <대장금>의 서사적 구성기법은 주인공이 악인의 모함에 빠져 난관에 봉착하지만 지혜와 돌파력으로 곤경에서 벗어나 위기를 복으로 전환시키는 서사원리의 흐름을 반복한다. 한국 역사 드라마는 작가의 상상력과 고전작품을 다각적으로 극화하는 노력을 더해 고소설의 내용을 부분 수정하여 극본으로 재생산하면 한류를 확장시킬 좋은 작품들을 낳을 수 있을 것이다.
본 글에서는 현대 한국 공연예능 문화의 세계적 호응 요인 및 한민족 전통예능 문화와의 관련성을 고찰함으로서 현대 한류의 원류를 모색하고자 했다. 신의 의사와 인간의 기원을 악기와 무가를 통해 노래하고, 신의 모습이나 다양한 인간사를 춤과 몸짓으로 표현하는 무속인은 연기자와 가수, 무용수라는 점에서 한반도 공연예술의 기수이자, 한류의 선조라 볼 수 있다.