이 글은 전쟁과 전장의 논리와 효과가 제국적 국민국가 형태를 변용하고 재구성하는 특정한 정세와 양상을 전쟁 미담과 용사라는 두 가지 키워드를 중심으로 고찰해 보았다. 용사는 병사의 이상적 모델화로써, 그것은 전장의 죽음을 삶의 최종점 혹은 최정점에 위치시키는 전쟁과 전장의 논리와 효과를 담고 있다. 이를 위해 이 글은 내지 일본의 ‘삼용사’와 식민지 조선의 최초의 지원병 전사자인 ‘이인석’이 상호 거울상을 이루며 제국적 국민국가 형태를 죽음을 통한 삶의 보존과 연속이라는 역설과 모순의 현장으로 만드는 사회역사적 과정을 2장에서 살펴보고, 3장에서는 이러한 병사와 용사의 자기상이라고 할 수 있는 전쟁 미담의 식민 주체들이 양산되는 식민지 조선의 구조적 폭력성을 “전쟁 미담의 시대”로 명명하여 이를 재조명하였다. 4장에서는 제국적 국민국가 형태뿐만 아니라 혈세를 국가 봉공과 일체화하는 일반적 국민국가 형태도 언제든 병사 그 중에서도 용사의 집합적인 개별 신체와 행위수행성을 요구할 수 있다는 점을 시사하는 것으로 결론을 대신하며 마무리하고 있다.
이 글은 전쟁과 전장의 논리와 효과가 제국적 국민국가 형태를 변용하고 재구성하는 특정한 정세와 양상을 전쟁 미담과 용사라는 두 가지 키워드를 중심으로 고찰해 보았다.