이 글은 사회주의와 종교가 작금의 중국에서 어떤 모습으로 공존하고 있으며 또 그 중심에는 어떤 이들이 어떠한 구조로 지식네트워크를 형성하고 있는지에 대한 궁금증에서 비롯되었다. 마르크스·레닌주의 종교이론이 과거 소련과 동유럽에 지역화되는 과정과 유사하게 중국에서도 그대로 적용된 것이 사실이지만 독립반교의 개념처럼 중국만의 독특한 토착 개념이 존재하는 것도 사실이다. 더욱이 개혁개방이라는 역사 전환기의 문제는 중국사회주의로 하여금 더욱 복잡한 인식구조를 가지게 했으며 국가, 종교, 사회의 각 영역에서 무신론이나 사회주의 종교학 그리고 애국 애교와 같은 중국만의 개념들로 승화됨으로써 중국 특색적인 종교인식과 지식네트워크를 구성하고 있다. 따라서 이러한 관계들과 특징들을 이 글을 통해 설명하고자 했다.
사회주의와 종교가 작금의 중국에서 어떤 모습으로 공존하고 있으며 어떤 이들이 어떠한 구조로 지식네트워크를 형성하고 있는지 궁금증에서 비롯되었다. 마르크스·레닌주의 종교이론이 과거 소련과 동유럽에 지역화되는 과정과 유사하게 중국에서도 적용 되었지만 독립반교의 개념처럼 중국만의 토착 개념이 존재한다. 개혁개방 문제는 중국사회주의로 하여금 복잡한 인식구조를 가지게 했으며 국가, 종교, 사회의 각 영역에서 무신론이나 사회주의 종교학,애국 애교와 같은 중국만의 개념들로 중국 특색적인 종교인식과 지식네트워크를 구성하고 있다.