이 논문은 明代 儒醫 張介賓 의학에서의 철학적 사상을, 그의 저서인 『景岳全書』 『類經』 『類經圖翼』 『類經附翼』에 나타난 음양관을 중심으로 연구한 것이다. 그의 ‘陰陽理論’은 기존의 治病에 대한 당시의 일반적인 것을 탈피한 새로운 사상이며, 현재까지도 이 이론은 적용되고 있다. 그는 醫學과 『周易』을 하나로 용해하여 ‘醫易同原’이라는 관점을 내놓아 한의학의 음양학설을 자세하게 탐색하는 관점을 진행시켰다. 또한 병의 원인에 따른 치료법을 주장하면서 반드시 음양을 살펴야 함을 강조하고 있다. 그는 ‘扶陽抑陰’과 ‘陽不足 陰常有餘’ 학설을 주장하면서 金元代 醫家 朱丹溪를 비판한다. 주단계는 장개빈과 상반되는 ‘陽有餘 陰不足 論’을 주장하면서 ‘養陰抑陽’을 강조하였다. 장개빈의 학설은 결국 단계 학설의 부족을 보충하여, 음양이론을 더욱 폭넓게 전개했다고 할 수 있다. 결국 장개빈은 元陰?元陽을 중시한 관점에서 보면 ‘扶陽抑陰論者’가 아닌 ‘主陽的 陰陽相補論者’라 할 수 있을 것이다. 그는 음양이론을 발전시켜 후세에서 ‘陰陽虛實諸病’을 論治하는데 커다란 영향을 미쳤다. 장개빈은 이렇게 동양철학의 중요한 개념인 음양으로서 자신의 의학관을 설명하고 있는데, 그 인식의 근원을 자연현상과 『周易』 그리고 『黃帝內經』에 두고 있다.
본 논문은 明代 儒醫 張介賓 의학에서의 철학적 사상을, 그의 저서인 『景岳全書』 『類經』 『類經圖翼』 『類經附翼』에 나타난 음양관을 중심으로 연구한 것이다.