이 연구에서는 고려에서 조선으로의 레짐체인지를 역류한 불교사상가 함허 득통 선사의 마음사상과 그의 정치사회적 실천 사이의 관계를 탐구하였다. 한마디로 함허 득통을 마음사회학적으로 연구한 것이다. 이 연구를 통하여, 우리는 득통의 선불교적 마음 개념(그 어떤 외부적 유혹에도 흔들림 없는 견실심)과 그 정치사회적 효과(마음의 사회적 침투 가능성) 사이의 관계를 확인하였다. 나아가 우리는 조선조 호불론의 효시로서 득통과 그의 『현정론』이 그 이후의 호불론에도 상당한 영향을 미쳤고 그것이 또한 지속되는 숭유억불과 유교의 지배이데올로기화 과정 속에서도 불교의 명맥을 이어가는데 큰 기여를 하였음을 알 수 있었다. 그러나 마음사회학적 시각에서 볼 때 득통의 대응 즉 유교등가적 불교해석에 기반한 삼교회통적 대응과 같은 수세적 호불론은 약간의 아쉬움을 남기는 것도 사실이다. 필자가 보기에는 불교의 유교등가적 해석 보다는 오히려 불교의 사상적 수월성을 보다 분명하게 드러냄으로써 사상적으로 성리학과 그에 기초한 불교 교리 비판을 사상적으로 제압하는 것이 바람직했을 것처럼 생각되기 때문이다. 한마디로 ‘현정’의 전술보다는 ‘파사현정’의 전략과 전술을 모두 동원하는 것이 더 효율적이었을 것으로 생각된다.
고려에서 조선으로의 레짐체인지를 역류한 불교사상가 함허 득통 선사의 마음사상과 그의 정치사회적 실천 사이의 관계를 탐구하였다.
한마디로 함허 득통을 마음사회학적으로 연구한 것이다.
이 연구를 통하여, 우리는 득통의 선불교적 마음 개념과 그 정치사회적 효과사이의 관계를 확인하였다.