본고는 2장에서 完帙本 尙雲傳 나손본이 ‘信標 話素 活用, 敍事的 緊密性, 풍성한 揷入詩歌 配置’ 등 세 가지 측면에서 善本으로서 위상을 지닌 텍스트임을 확인하였다. 다음으로 3장에서 현재까지 歌辭集 악양누긔의 尙雲傳 轉寫臺本과 가장 가까운 나손본은 그와 같은 계열 이본이 丁亥(1887)년 이전에 出現하였으며, 그 이후로 나손본을 중심으로 하는 지속적인 筆寫本 尙雲傳의 流通 및 傳承이 이루어졌음을 추정하였다. 한편 尙雲傳 揷入詩歌 <춘양이탄검>은 그와 유사한 형태를 「趙雄傳」 揷入詩歌 <매화 노래>와 歌辭 <別別相思歌>에서 찾아볼 수 있는데, 相思戀情을 주제로 하는 <別別相思歌>와는 일정한 거리가 있다. 이때 世俗的 慾望을 드러내는 「趙雄傳」의 작품 성향에 따라 <매화 노래>가 <別別相思歌>와의 시행 공유 정도가 매우 강한 것과 달리, <춘양이탄검>은 상대적으로 독립된 시행으로 구성되어 있다. 이러한 점은 「尙雲傳」의 主題意識인 忠孝 理念과 밀접한 관련이 있으며, 여러 이본들의 言表를 통해 享有層의 作品認識을 직접적으로 살펴볼 수 있다.
2장에서 完帙本 尙雲傳 나손본이 ‘信標 話素 活用, 敍事的 緊密性, 풍성한 揷入詩歌 配置’ 등 세 가지 측면에서 善本으로서 위상을 지닌 텍스트임을 확인하였다. 3장에서는 현재까지 歌辭集 악양누긔의 尙雲傳 轉寫臺本과 가장 가까운 나손본은 같은 계열 이본이 丁亥(1887)년 이전에 出現하였으며, 나손본을 중심으로 하는 지속적인 筆寫本 尙雲傳의 流通 및 傳承이 이루어졌음을 추정하였다.