본 연구에서는 문화간 학문간 심에 대한 이해의 同異를 비교하기 위한 기초적 연구로서 심학의 맥락 형성에 관한 탐구를 시도한 것이다. 유교에서 심학이란 비록 송대에 성립하는 것이지만, 송대의 유학자들은 선진시대의 여러 경전에 담긴 심학적 노하우들을 일관된 체계로 엮어서 심학적 이상을 성취하는 과정을 설계하였다. 그러한 설계도를 하나의 경전의 체제로 나타낸 것이 『心經』이다. 주지하다시피 『심경』은 선진시대의 경전들로부터 선정한 경문과 송대 학자들의 수양 지침서를 하나로 연결한 것이다. 본 연구는 『심경』은 선진시대의 노하우들에 심학적 은유와 논리를 부여하여 새롭게 심학의 맥락을 구성한 것이며 또한 심학의 맥락이 자기발전적인 체계를 가지고 있음에 주목하여 그 맥락적 특징을 밝히는 데 초점을 맞추었다. 심학적 맥락의 형성과 지속을 가능하게 한 논리적 근거를 찾기 위하여 본 연구는 심학적 심 이해를 가능하게 하는 근원적 은유를 이끌어내고 이에 근거하여 형성된 심학의 논리의 구조에 대해서도 고찰하였다. 그 은유는 심을 인심과 도심의 대립적 구도로써 보는 구조적 은유와 심으로써 중을 잡으라(執中)는 지향적 은유로 설명하였다. 그리고 그에 입각해서 구성되는 심학적 논리를 4가지의 원리로 논의하였다. 그것은 선별의 원리, 중용의 원리, 응집의 원리, 창조의 원리이다. 심학적 심이해의 특징은 자기강화적 방식, 자기교정적 방식, 그리고 자기생산적 방식을 세워서 성인의 인격을 성취하도록 해주는 가장 중요하고도 핵심적인 도구이자 주체로 心을 설정한 점에 있다. 그래서 그 심의 이해는 제심자적 관찰법으로는 설명하기 곤란한 내용들이 매우 많다. 그보다는 당사자적 관찰법을 익혀서 관찰해야 할 뿐 아니라, 그것을 養成하는 방법까지도 스스로 익히지 않으면 안된다고 보는 점에서 心은 자가적 관찰의 대상일 뿐 아니라 그 관찰의 주체이기도 하다. 그리고 심학적 심 이해의 특징은 단지 심을 어떻게 이해하는가에 국한되지 않는다. 심을 통해서 인생 전체를 설계하고 진전시키는 과정을 중시하는 것이 곧 심학적 심 이해의 중요한 특징이다.
이 연구에서는 문화간 학문간 심에 대한 이해의 同異를 비교하기 위한 기초적 연구로서 심학의 맥락 형성에 관한 탐구를 시도한 것이다. 유교에서 심학이란 비록 송대에 성립하는 것이지만, 송대의 유학자들은 선진시대의 여러 경전에 담긴 심학적 노하우들을 일관된 체계로 엮어서 심학적 이상을 성취하는 과정을 설계했다.