본 연구에서는 저명한 메노나이트 신학자 존 하워드 요더(John Howard Yoder)의 신학 연구 방법 가운데 요더 신학의 핵심인‘교회와 국가의 관계’와 관련하여 요더의 신학 연구 방법이 나타내고 있는 주요 특징들을 소개하고, 개혁신학의 관점에서 요더의 신학 연구 방법을 평가하고자 한다. 요더의 신학은 교회와 국가의 관계를 중심으로 세 가지 중심적인 신학 원리에 기초하고 있다. 그것은‘성서적 현실주의’(Biblical Realism)와‘지향적 성취’(Directional fulfillment)그리고‘역순환’(Looping back) 해석의 원리이다. 이러한 세 가지 기본 원리를 토대로 요더는 학문적 비평을 거부하지 않되 해석과 적용을 분리하며, 성서 장르 가운데 사건(events)과 서사(narrative)를 중심으로 적용을 위한 구체적이고 실질적인 해석을 시도한다. 이러한 요더의 신학 연구 방법은 개혁신학의 관점에서 몇 가지 중요한 오류를 보여준다. 첫째, 요더는 성서 전체의 일관적이고 통일된 메시지를 도출하기 위해 성서의 순차적 해석과 연속성을 주장하지만 실제 요더의 해석 과정은 성서의 사건과 서사를 이해하는 해석자의 선입견과 관점에 지나치게 의존하고 있다. 둘째, 요더는 교의학(Christian dogmatics)이나 조직신학(systematic theology)적 접근보다 성경신학(biblical theology) 중심으로 본문 해석과 현실에서의 급진적 적용을 연결하기 때문에 성서전체의 계시와 통일성을 간과할 수 있는 위험성이 있다. 셋째, 요더의 세 가지 신학 원리를 적용하여 성서를 해석할 때 교회의 비가시적 속성들이 지나치게 축소되고 국가나 사회와 연결된 사회적 의미가 부각되어 성서의 주제인 하나님의 구속의 섭리가 교회의 가시적 기준에 의해 평가될 수 있는 오류를 보여주고 있다. 이와 같은 논제를 중심으로 요더의 신학 연구 방법을 분석하고 긍정적인 관점에서 비평함으로써 요더의 신학을 개혁신학의 관점에서 좀 더 정확히 이해하고 비판적으로 수용하는데 필요한 전제들을 확인하고자 한다.
요더의 신학은 교회와 국가의 관계를 중심으로 세 가지 중심적인 신학 원리에 기초하고 있다. 이러한 요더의 신학 연구 방법은 개혁신학의 관점에서 몇 가지 중요한 오류를 보여주며 이와 같은 논제를 중심으로 요더의 신학 연구 방법을 분석하고 긍정적인 관점에서 비평함으로써 요더의 신학을 개혁신학의 관점에서 좀 더 정확히 이해하고 비판적으로 수용하는데 필요한 전제들을 확인하고자 한다.