싱가포르 대안 영화의 역사에 있어서 에릭 쿠는 가장 중요한 인물중의 한 사람이며 학계에서는 그의 영화에 대한 연구가 많이 나왔다. 그의 영화 중 학계의 가장 주목을 받은 영화는 단연 1997년 작 <12층12 Storeys>이다. 기존의 연구들은 주로 이 영화를 훈육적 질서에 반항하는 인물들을 통해서 싱가포르의 훈육권력에 도전하는 ‘대항-담화’ 로 자리매김하였지만 그러한 접근은 아이러니하게도 이 영화가 어떻게 훈육권력에 포섭되는지를 보여주는 독해를 초래하고 말았다. 즉이 영화를 일종의 대항-담화로 읽게 되면, 그 영화가 어떻게, 훈육적규범에 대한 위반까지도 가시화하는 판옵티콘적 시각 장치를 오히려강화하는 데 기여하게 되는지를 보여주게 될 뿐이라는 것이다. 이 논문에서 본 연구자는 후기 라캉적 관점에서 기존 연구들의 맹점을 지적하면서 <12층>이 어떻게 잠재적인 제3의 목격자의 응시를 출현시켜판옵티콘적 시각을 동요시키는지를 보여준다. 그리고 본 연구자는 또한 이러한 동요가 어떻게 관객-주체로 하여금 인물들 간의 관계 속에서 훈육적인 의미작용적 질서를 빠져나가는 욕망의 실재를 직감하게하는지를 강조한다. 마지막으로 본 연구자는 이 영화에서 직감되는인물들 간의 불가해한 욕망의 관계가 어떻게 관객-주체로 하여금 베네딕트 앤더슨이 제안한 것과는 다른 대안적인 방식으로 싱가포르 국민적 공동체를 상상할 수 있게 하는 기초가 되는지를 지적한다. 쿠의다른 어떤 영화보다도 이 영화는 관객-주체로 하여금 싱가포르를 국민 공동체로 상상하도록 하는 국민 영화의 기능을 탁월하게 수행하고있다. 이는 이 영화가 사회 성원들 간의 소외와 단절의 문제로부터 출발하여 새로운 결속의 가능성을 찾는 것을 핵심적인 주제로 하고 있을뿐만 아니라 데이비드 보드웰이 “네트워크 내러티브”라고 지칭하는 플롯 장치, 즉 서로 전혀 모르는 여러 인물들의 상황을 엮어 짜는 내러티브 장치를 적극 활용하고 있기 때문이다. 어떤 점에서 이 영화는 앤더슨이 제안한 방식으로 국민 공동체를 상상하도록 하는 것처럼 보이지만 하지만 이 영화에 대한 나의 대안적 독해는 이 영화가 어떻게 앤더슨이 제안한 것과는 달리 ‘욕망하는’ 국민 공동체로서 싱가포르를 상상할 수 있게 하는지를 분명히 보여준다.
본 논문에서 이 연구자는 후기 라캉적 관점에서 기존 연구들의 맹점을 지적하면서 <12층>이 어떻게 잠재적인 제3의 목격자의 응시를 출현시켜판옵티콘적 시각을 동요시키는지를 보여준다. 이 영화가 어떻게 앤더슨이 제안한 것과는 달리 ‘욕망하는’ 국민 공동체로서 싱가포르를 상상할 수 있게 하는지를 분명히 보여준다.