세월호 참사 이후, 우리 사회는 아이를 구하지 못한 부모-됨의 자리에서 슬픔과 분노를 겪으며 죄책감을 시대정서로 받아들이게 되었다. 세월호 사건으로 인해 ‘유가족’으로 호명된 희생자 가족은 사회적 참사로 인해 가시화된 ‘발견될 수 없는’ 국민이자 ‘주권적 우울’을 확인하게 하는 타인의 얼굴이다. 이 글에서는 세월호 사건 이후 연극에서 유가족이 조명되는 방식과 유가족이 주체가 되는 연극의 의미를 짚고 또 기록하고자 했다. 세월호를 기억하겠다는 메시지를 담을 때, 연극이 유가족의 슬픔을 직접적으로 다루는 것은 매우 조심스러운 일이었다. 많은 연극들이 유가족이 겪는 고통을 재현하기보다 그들이 상실의 사태를 받아들이지 못하는 애도 불가능의 상황을 겪고 있음을 보여준 것은 그 때문이다. 죽은 아이에 대해 말하는 엄마의 목소리와 신체적 행위에 주목하면서, 또 몸에 대한 기억을 배우의 신체를 통해 보여주면서 극장은 세월호 유가족의 슬픔을 함께 나누고자 했다. 단원고 희생자 및 생존자 엄마들로 구성된 극단 ‘416가족극단 노란리본’은 올해 <장기자랑>이라는 연극을 통해 아이들의 이야기를 직접 무대에 올렸다. 희생된 아이의 교복을 입고 무대에 선 엄마들은 죽은 아이의 삶을 대신 살고 그들과 함께 살아가겠다는 의지로 탄생한 배우들이다. 자신의 이름이 아니라 죽은 자의 몫을 짊어지고, 죽은 아이의 이름을 자기 존재에 기입하여 살아가야 한다는 것, <장기자랑>은 연극이 실제 사건과 가장 반대편에 존재하지만 한편으로는 또한 그 사건을 위해 존재한다는 것을 보여준다.
세월호 사건 이후에 연극에서 유가족이 조명되는 방식 및 유가족이 주체가 되는 연극의 의미를 짚어보고 기록하고자 하였다. 세월호를 기억하겠다는 메시지를 담을 때 연극이 유가족의 슬픔을 직접적으로 다루는 것은 매우 조심스러운 일일 것이다. 따라서 죽은 아이에 대해 말하는 엄마의 목소리와 신체적 행위에 주목하여 몸에 대한 기억을 배우의 신체를 통해 보여주면서 세월호 유가족의 슬픔을 함께 나누고자 노력하였다.