1960년대 민족주의가 대항이념으로 급부상하게 된 시기에, 김수영이 언급한 민족문학의 이념과 범주는 과연 1960년대 진보적 지식인의 좌표 속에서 어떤 위상을 차지하고 있으며, 또 어떤 시각과 연대 가능했던 것일까. 이 글은 김수영을 『청맥』의 지식인으로 재맥락화하는 가운데 그의 민족문학론이 지닌 역사적 의미와 한계를 살펴보고자 한다. 『청맥』의 민족주의 담론은 무엇보다 한일협정이 미국의 냉전아시아 정책에 따른 결과임을 밝힘과 동시에 반둥회의 이후 제3세계 지역에서 제기된 중립 프로젝트에 주목했다는 점에서 중요하다. 『청맥』의 주요 필자 중 하나였던 김수영은 『청맥』의 ‘제3세계적 민족주의’ 담론을 전유함으로써 당대 내셔널리즘의 통념에 저항한 비판적 자유주의자 면모를 보여준다.
이 글은 김수영을 『청맥』의 지식인으로 재맥락화하는 가운데 그의 민족문학론이 지닌 역사적 의미와 한계를 살펴보려 한다.