藏은 고대 ‘건식 마름돌 축조’에서 석재간의 이완과 이탈을 최소화하기 위해 석재들을 연접, 결속하는 보강기술이다. 이 기법은 統一新羅 前期(약 676년~800년)의 왕실 주도 불교 사찰건축과 교량 건설에 도입되었고, 현재로서는 感恩寺 石塔 두 기가(682년 완성) 최초의 사례로 알려져 있다. 한반도의은장들은 대체로 밖으로 드러나지 않은 채 이들 석조건축의 구조적 안정성을 최대치로 끌어 낸 숨은 공로자로서, 예술과 기술의 불가분의 관계를 재확인시켜 준다. 그리고 이 은장기술이 한반도에서 세계적으로 독보적인 석탑에 과감히 도입되었다는 사실은 석조건축의 시대인 통일신라의 도전적 창조성을 여실히 드러낸다. 한국의 은장은 국내 학계에서 중심 주제로 연구된 바는 없으며, 해외에도 그 존재가 알려져 있지않다. 본 논문의 목적은 은장의 표준 사례이며 통일신라 전기 석조건축을 대표하는 감은사와 불국사의석탑들, 월정교와 춘양교의 두 교량, 그리고 석굴암에 사용된 은장들의 유형과 설치기법을 조사하고, 은장 기법과 함께 등장하는 다른 석조건축 기술들과의 친연성을 탐문하면서, 이 미시적 공력이 석조건축 예술의 탄생과 보전에 기여한 바를 밝히고자 한다. 본 논문의 2부(2019.12)에서는 중국 北周(557~581)시대 무덤 두 기와 隋代(581~618) 趙州橋(安濟 橋)에 나타난 腰鐵(은장)을 심층적으로 다루면서 한반도 통일신라 전기 은장과의 연관성을 검토하고, 나아가 한중 양국 은장의 유래와 발전을 당시 국제사적으로 연관성이 깊은 로마문화권과 페르시아문화권에 집중하여 고찰하고자 한다.
한반도의 은장들은 석조건축의 구조적 안정성을 최대치로 끌어내며 예술과 기술의 불가분의 관계를 재확인시켜 주고 있다. 이 은장기술이 석탑에 과감히 도입되었다는 사실은 석조건축의 시대인 통일신라의 도전적 창조성을 보여준다. 본 논문은 감은사와 불국사의석탑들, 월정교와 춘양교의 두 교량, 석굴암에 사용된 은장들의 유형과 설치기법을 조사하고 미시적 공력이 석조건축 예술의 탄생과 보전에 기여한 바를 연구했다.