본 연구는 자연에 대한 사회적 구성론의 입장에서 진행되었다. 일본 오키나와현에는 과거 류큐왕국이 선정한 여러 개의 우타키(성지)가 존재하는데, 이 중에서도 세이화우타키는 가장 중요한 자연성지이다. 본 연구에서는 세이화우타키를 대상으로 그 사회적 구성과정을 고찰하였다. 우후구이, 유인치, 삼각암 등 모든 세이화우타키의 경관은 종유석과 같은 석회암지형을 중심에 두고 있는 것이 특징이다. 류큐인들은 석회암이 용식되어 발달한 종유석을 보고 기이함을 넘어서 신비감과 성스러움을 느꼈던 것 같다. 따라서 우타키(성지)로서의 지위를 부여하고, 이를 매개로 신과 교류할 수 있으리라는 믿음으로 이를 순배하는 민속의례를 행하였던 것으로 추측이 된다. 다시 말해서 류큐인들은 아열대습윤기후환경에서 만들어진 석회암지형을 대상으로 그들의 정치적, 경제적, 사회적 의도에 맞는 각종 설화와 담론을 구성하고, 이를 우타키(성지)라는 지위를 갖는 사회적 자연으로 재구성하여 숭배하였던 것으로 보인다.
이 연구는 자연에 대해 사회적 구성론의 입장에서 진행되었다. 이 연구에서는 세이화우타키를 대상으로 그 사회적 구성과정을 고찰했다.