서구에서 18세기 말엽부터 19세기 중엽까지 지질학이 급속히 발전됨에 따라 지구는 측정할 수 없을 정도의 긴 역사를 가지고 있는 반면 인간은 지구상에 출현한지 얼마 안 되는 생명체로서 공룡처럼 지구의 변혁이 일어나는 가운데 어느날 지구상에서 완전히 사라질 수 있는 존재임을 알게 되었다. 그와 더불어 지질학 이외의 다른 자연과학 등의 학문의 발전으로 말미암아 스스로를 창조의 핵심으로 생각하던 인간의 위치는 흔들릴 수밖에 없었다. 본 논문에서 다룬19세기 여류시인 안네테 폰 드로스테-휠스호프의 시 「이회암 구덩이」(1844), 1979년 같은 해에 출판된 막스 프리쉬의 소설 인간은 충적세에 나타난다 와 페터 한트케의 장편소설 느린 귀향은 지질학이 알아낸 사실들과 이로 인해 형성된 탈 인간중심주의 세계관을 전달하고 있다. 이 작품들이 전달해주고 있는 내용들은 오늘날 지구인들에게 아주 중요하고 당면한 문제들을 시사해 주고 있다. 지구의 자연적 변혁들 뿐 아니라, 인간들의 환경파괴로 인한 지구의 변혁이 지금 이 순간에도 일어나고 있고, 이것이 직접적으로 기후에 엄청난 변화를 일으키고 있는 현 시점에 이 문학 작품들은 전 인류를 향한 계몽의 메시지, 경고의 메시지가 되고 있다.
서구에서 18세기 말엽부터 19세기 중엽까지 지질학이 급속히 발전됨에 따라 지구는 측정할 수 없을 정도의 긴 역사를 가지고 있는 반면 인간은 지구상에 출현한지 얼마 안 되는 생명체로서 공룡처럼 지구의 변혁이 일어나는 가운데 어느날 지구상에서 완전히 사라질 수 있는 존재임을 알게 되었다. 그와 더불어 지질학 이외의 다른 자연과학 등의 학문의 발전으로 말미암아 스스로를 창조의 핵심으로 생각하던 인간의 위치는 흔들릴 수밖에 없었다. 19세기 여류시인 안네테 폰 드로스테-휠스호프의 시 「이회암 구덩이」(1844), 1979년 같은 해에 출판된 막스 프리쉬의 소설 <인간은 충적세에 나타난다>와 페터 한트케의 장편소설 <느린 귀향>은 지질학이 알아낸 사실들과 이로 인해 형성된 탈 인간중심주의 세계관을 전달하고 있다.