역사교육은 현재와 ‘가까운 역사’에 더 많은 관심을 가져야 한다. 오늘을 만들어온 ‘가까운 역사’는 학습자의 삶과 직접 관련되기 때문이다. 한국 현대사에서 1987년은 현재 우리 삶의 구조를 만든 중요한 기점이다. 1987년을 역사적 전환기로 바라보는 인식은 ‘87년 체제론’ 과 만난다. 6월 항쟁 이후 한국 사회는 형식적 민주주의가 제도화되고 박정희식 발전 체제를 벗어나 대중 사회로 진입해 갔다는 논리이다. 역사교육은 1987년 이후의 역사에서 민주주의 서사에 집중할 필요가 있다. 우선, 6월 항쟁 이후 민주화는 한국사회에 질적 변화를 가져왔다. 시민은 스스로를 권리의 주체로 인식하고, 시민사회는 성장해왔다. 동시에 시민들은 국가의 역할을 묻기 시작했다. 또, 민주화는 남북의 적대적 공존을 무너뜨리며 대결적 분위기를 완화하고 화해 협력의 시대를 열어나갔다. 권위주의 정권의 종말과 함께 개발독재는 끝났으나 1997년 이후 신자유주의 세계화가 본격화되었다. 이 과정에서 시민은 경제적, 실질적 민주주의에 대한 논의를 확산시켜 갔다. 1987년 이후부터 역사를 통해 학습자들은 역사를 만들어 온 시민의 역할과 책임을 깊이 고민할 수 있다. 하지만 현재 한국사 교육과정에서 1987년 이후의 역사를 하나의 시간 영역, 독립된 장절로 서술하지 않고 있다. 2009 개정교육과정, 2015 개정교육과정 모두 그러하다. 이에 본고는 1987년 이후의 역사 교육과정안을 제시하였다. 앞서 강조한 민주주의를 중심 서사로 교육과정안을 구성하였다. 구성안의 내용을 조직하는 과정에서 역사의 논쟁성을 강조하여, 학습자들이 민감한 사회적 논쟁을 교실 수업에서 경험할 수 있어야 한다고 주장하였다.
1987년 이후부터 역사를 통해 학습자들은 역사를 만들어 온 시민의 역할과 책임을 깊이 고민할 수 있다. 하지만 현재 한국사 교육과정에서 1987년 이후의 역사를 하나의 시간 영역, 독립된 장절로 서술하지 않고 있다. 2009 개정교육과정, 2015 개정교육과정 모두 그러하다. 이에 본고는 1987년 이후의 역사 교육과정안을 제시하였다. 앞서 강조한 민주주의를 중심 서사로 교육과정안을 구성해 보고자 한다.