이 글은 현상계의 이면의 보이지 않는 어떤 원리와 현상계의 우주적 기원에 대한 노자의 직관적 발견과 설명방식을 추적해본 것으로서, 『도덕경』의 언어기호와 문맥의 논리적 분석에 언어기호학의 기초지식을 원용하였다. 노자는 언어의 한계와 특징을 잘 알고 있어서, 신중히 용어를 선택하고 새로운 의미를 부여하였다. 도(道)를 작명하면서 선택한 대(大)자에 도가를 상징할 수 있는 새로운 의미를 부여하여, “진정 멀리 간다는 것은 앞으로 갈 뿐 아니라 보이지 않는 반대 방향으로도 감을 의미한다(遠曰反)”고 하였다. 무(無)와 유(有)의 의미를 새로이 부여함으로써, 찰나적 시공간이라는 시(始)의 개념과 조우하였고, 자연의 독특한 질서에 대해 깊이 사색하는 길을 열게 된 것 같다. 그는 보이지 않는 진실을 묘사하고 설명하기 위한 수사학적 전략에 고심했다. 자연세계의 기원을 설명하기 위하여 순환논리의 오류도 마다하지 않고, 고대의 어원과 기존의 통상적인 의미에서 새로운 적절한 의미를 끌어내었다[묘(妙), 요(徼), 욕(欲), 관(觀)].
노자는 언어의 한계와 특징을 잘 알고 있어서, 신중히 용어를 선택하고 새로운 의미를 부여하였다. 도(道)를 작명하면서 선택한 대(大)자에 도가를 상징할 수 있는 새로운 의미를 부여하여, “진정 멀리 간다는 것은 앞으로 갈 뿐 아니라 보이지 않는 반대 방향으로도 감을 의미한다(遠曰反)”고 하였다. 자연세계의 기원을 설명하기 위하여 순환논리의 오류도 마다하지 않고, 고대의 어원과 기존의 통상적인 의미에서 새로운 적절한 의미를 끌어내었다[묘(妙), 요(徼), 욕(欲), 관(觀)].