본 논문은 명말(1623~1636년 경) 산동 등주(登州)를 거쳐 간 조선시대 문인들과 登州 문인 吳大斌 간에 수창했던 차운한 시와 贈詩, 그리고 오대빈의 原韻詩 등을 연구대상으로 삼았다. 오대빈은 원래 무인 출신이었는데 명말 전란 때문에 遼東에서 산동 登州로 건너와 정착하게 된다. 비록 궁핍한 삶을 살았지만 지조가 있고 시 짓기에 능했기 때문에 주변 사람들의 존경을 받았다. 특히 오대빈은 등주를 거쳐 북경으로 가는 조선 사신들에게 주동적으로 접근하여 시로써 그들과 우정을 맺고 깊은 우의를 다져갔다. 물론 기타 형식의 교류도 가끔 있긴 했으나 주로 시를 통한 교류였다고 볼 수 있다. 그 과정에 오대빈은 많은 조선 문인들과 깊은 우정을 쌓게 되었고 이들 더불어 적지 않은 훌륭한 창화시들을 세상에 남겨 놓았다. 당시 오대빈과 시적 교류를 진행한 조선 문인들은 대개 李民宬, 金尙憲, 金地粹, 高用厚, 崔有海, 卞獻 등 6명이다. 오대빈이 조선 문인들과 수창했던 시들과 증시, 그리고 오대빈의 原韻詩들은 조선 문인들의 연행록에 기록되어 오늘날까지 전해오고 있다. 이러한 시들은 당시 후금과의 전쟁으로 인하여 나날이 쇠퇴해가던 명나라에 대한 한·중 문인들의 우려와 명나라가 하루 빨리 옛날 기강을 회복하기를 바라는 간절한 염원, 그리고 혈맹 관계였던 한·중 두 나라 문인들 간에 맺어진 끈끈한 우정과 개인적인 감정들을 잘 보여주고 있다. 오대빈은 비록 유명한 문인은 아니었지만 당시 해로연행이라는 특수한 시대를 배경으로 조선 문인들과 활발하게 문학적 교류를 진행했었는바, 그 문학적 성과는 고대 한·중 문학문화교류사 연구에서 중요한 가치를 지닌다. 본고는 주로 상기한 창화시에 대한 고찰을 통해서 그 문학적 가치와 의의는 물론, 그 과정에 한·중 문인들 간에 맺어진 우정과 우의의 의미를 재조명하고자 한다. 본 연구는 산동 문인들과 고대 조선 문인들 간의 문학, 문화교류 양상을 보다 객관적으로 파악하고 그 관련 연구의 저변을 확대하는데 모두 일정한 의의가 있다.
이 논문은 명말(1623~1636년 경) 산동 등주(登州)를 거쳐 간 조선시대 문인들과 登州 문인 吳大斌 간에 수창했던 차운한 시와 贈詩, 오대빈의 原韻詩 등을 연구대상으로 삼았다.