본 논문은 칠십인경을 중심으로 헬라어 동사체계에 있어서 상이 무엇이며,텍스트 내에서 어떤 역할을 하는지 살펴보고자 한다. 성경 주석에 있어서 가장 기본이며 출발점이 되는 것은 성경의 언어이다. 성경의 언어를 정확히 알아야 올바른 해석을 할 수 있기 때문이다. 문장은 주어와 술어로 구성이 되는데 술어는 문장 내에 있어서 가장 핵심적 정보를 소장하고 있다. 따라서술어에 내장된 정보를 정확히 읽어내는 것이 해석에 있어서 매우 중요하다. 헬라어 동사체계는 상 중심의 동사형태를 활용하고 있기에 상에 대한 이해는 헬라어로 된 성경을 해석하는 데 있어서 결정적이다. 비록 히브리어 구약성경의 번역서이지만, 칠십인경은 초대교회와 교부들이 성경으로 읽었던 책이기에 신학적으로나 교회사적으로 무시될 수 없다. 따라서 칠십인경의 동사체계를 살피는 것은 의미가 있다. 기존의 상 설명 방식으로는 화자 중심혹은 사건 중심이 있다. 그런데 이 두 설명 방식을 혼용하는 경우가 대부분이다. 이 설명 방식은 별개의 것이 아니지만 최소한 상 이론을 설명할 때는구분할 필요가 있다. 화자 중심이란 화자가 동작을 바라보는 방법을 말하며,사건 중심이란 화자에 의해서 보이는 사건의 모양새를 말한다. 화자가 사건을 바라보는 방식에는 두 가지가 있다. 첫째는 사건을 전체로 보는 방법으로완료라고 불린다. 둘째는 사건의 진행 과정에 초점을 맞추는 방법으로 미완료라고 불린다. 완료와 미완료는 사건을 바라보는 방법이 다르기에 완료와미완료에 의해서 드러나는 사건의 모양새 역시 다르다. 완료는 점, 덩어리,시작과 끝의 포착, 정적인 모양새를 가지고 있다. 반면, 미완료는 선, 흐름,시작과 끝의 경계가 없고 동적인 생김새를 띤다. 완료와 미완료는 개별적으로 활용되기도 하지만 텍스트 내에서 특히 이야기에서 서로 협력하여 텍스트의 내적 응집력을 주기도 한다.
이 논문은 칠십인경을 중심으로 헬라어 동사체계에 있어서 상이 무엇이며,텍스트 내에서 어떤 역할을 하는지 살펴보려 한다. 성경 주석에 있어서 가장 기본이며 출발점이 되는 것은 성경의 언어이다.