한국 교회의 위기 중 하나는 설교의 위기이다. 설교만으로 사람을 바꿀 수없다는 이야기가 자주 들리면서, “하나님 말씀의 설교는 하나님 말씀이다”(Praedicatio verbi Dei est verbum Dei)라는 종교 개혁자들의 주장이 공허하게들리고 있는 것이 현실이다. 그렇다면 이런 위기가 어디에서 생긴 것인가?오늘날 설교의 위기는 헬무트 틸리케가 지적한 대로, 자신이 설교하는 대로살지 않기에 진실성이 결여되어 있는데다가(삶과 설교의 괴리로 인한 위기),인간과 신에 대한 가현설적 신학을 가지고 있음에도 불구하고(교인들의 삶과 상관이 없는 가현설적 설교), 설교 시간에 전통적인 종교의 언어들을 진부하게 나열하기 때문에(언어의 상실) 생긴 것이다. 아니 더 나아가 인간의언어로 하나님에 대해 선포하는 것 자체가 위험함에도 불구하고 함부로 전통적인 진부한 종교적 언어들로 하나님에 대해 이야기하다가 그만 옛날 중세 교회가 혀를 잃은 것처럼 오늘날 개신교 역시 혀를 잃게 된 것이다. 그렇다면 이런 설교의 위기를 극복할 수 있는 방법은 무엇인가? 우리는성경적인 근거와 교회사적 근거를 통해서 설교의 위기를 넘어설 수 있는 방법은 말씀과 성령으로 돌아가는 것밖에 달리 길이 없다는 결론에 도달하였다. 우선 성경적으로 보면 사도행전 2장에 나타나는 성령 강림 사건은 인간의언어가 신적인 언어가 되어 하나님이 행하신 위대한 구원의 역사를 드러내 는 비결이 무엇인지를 극명하게 보여주고 있다. 성령의 강림은 혀를 잃은 교회에 “불같은 혀들”을 주시어 “다른 혀들”로 말하게 함으로 “하나님의 큰 일을 말하게” 하시는 능력이기 때문이다. 이 같은 성경의 가르침은 교회사 가운데서 증명이 되었다. 틸리케가 지적한 현대 설교의 위기인 (1) 설교와 삶의 괴리; (2) 설교의 언어의 상실 위기; (3) 인간 (그리고 신)에 대한 가현설적 설교의 위기를 극복할 수 있는 해결의 실마리를 루터의 목회자들 (신학생들)을 위한 영성 훈련 방법인 기도(oratio), 묵상(meditatio), 그리고 시험(tentatio)에서 찾아 볼 수 있었다.
한국 교회의 위기 중 하나는 설교의 위기이다. 아니 더 나아가 인간의언어로 하나님에 관해 선포하는 것 자체가 위험함에도 함부로 전통적인 진부한 종교적 언어들로 하나님에 관해 이야기하다가 그만 옛날 중세 교회가 혀를 잃은 것처럼 오늘날 개신교 역시 혀를 잃게 된 것이다.