전통적으로 교육학은 동물에 유비하여 인간의 인간학적 정체성을 규정하고, 이를 바탕으로 문화적·교육적 인간상을 구상하고 추구해 왔다. 그러나 현대에 들어서는 동물에 더하여 한 가지 새로운 비교대상이 등장하게 되었는데, 소위 인공지능으로 대표되는 기계류가 바로 그것이다. 이미 탁월한 능력으로 몇몇 분야에서 문화적 충격을선사하고 있는 인공지능의 가능성과 한계에 대한 논의는 제 4차 산업혁명이라는 화두와 아울러 지식사회 전반에걸쳐 활발하게 진행되고 있다. 이러한 기술사회적‧교육사회적 변화를 배경으로 하여, 본고에서는 이른바 기계론적 인간학의 고전적 사례라 할 수 있는 데카르트의 코기토를 고찰하되, 그 탄생과정에 전제된 인간의 기계화라는발상 및 이와 동시에 이루어진 인간 몸성의 망각 현상을 비판적으로 검토한다. 아울러 철학적으로 망각된 몸의현상들을 레비나스의 사유를 중심으로 간략히 복원해 보고자 한다. 이어지는 장에서는 현대 과학기술의 발달에힘입어 다양한 양상으로 실험되고 전개되고 있는 이른바 ‘몸 없는 인간’ 또는 ‘기계화된 인간’이라는 발상의 교육학적 버전이라 할 수 있는 뇌기반학습 또는 뇌교육이라는 신흥영역을 고찰하되, 그것의 인간학적·교육학적 전제들을 비판적으로 검토하려 한다.
현대에 들어서 동물에 비교대상이 등장하는데, 인공지능으로 대표되는 기계류이다.기술사회적‧교육사회적 변화를 배경으로 기계론적 인간학의 고전적 사례라 할 수 있는 데카르트의 코기토를 고찰하되, 그 탄생과정에 전제된 인간의 기계화라는발상 및 이와 동시에 이루어진 인간 몸성의 망각 현상을 비판적으로 검토한다.현대 과학기술의 발달로 다양하게 실험전개되고 이른바 ‘몸 없는 인간’ 또는 ‘기계화된 인간’이라는 교육학적 버전이라 할 수 있는 뇌기반학습 또는 뇌교육이라는 신흥영역을 고찰하되, 인간학적·교육학적 전제들을 비판적으로 검토하려 한다.