본고는 한중의 강창문학과 예술적인 표현에 대한 이해를 더욱 확장하는 동시에 전승이 사라진 전기수의 공연 방식에 주목하는 목적으로 하남성의 대표적인 하남추자 예인과 한국 조선의 전기수의 공연 방식과 미학 특징을 비교 대상으로 삼았다. 하남추자와 전기수 공연은 공연장의 제약으로 심각한 제약을 받지 않고 관객의 기호와 취향을 맞춘다. 하남추자의 공연은 본래 길가에서 공연만 하는 것은 아니라 서붕찻집〔書棚茶社〕에 차를 마시면서 공연을 관람했다. 이런 작은 공간과 간략한 무대를 갖춘 찻집에서의 하남추자 공연 방식은 독립적인 공연이 다발적으로 이루어졌다. 그리고 이전에 불안정한 공연환경을 개선했다. 전기수의 공연 장소는 계속 변화하는 길가에서만 공연한 것이 아니라 사람들이 모인 장소에서도 가능하다. 특히 가옥 내의 전기수 공연은 연극의 4 요소를 갖추고 있는 일종의 연극적 환경이라고 볼 수 있다. 그리고 하남주자 공연은 관객의 숫자에 좌우되는 측면이 전기수보다 강하고, 공연 장소는 전기수보다 고정적이다. 하남추자의 기본적인 공연방식은 1인 구연 혹은 2인 협력으로 공연하는 것이다. 하남추자 공연은 기본적으로 사설과 음악의 동시적 진행에 기초하며 융합한 효과를 극대화하는 방식을 선호했다. 전기수는 다양한 목소리와 천변만화한 톤으로 여러 사람이 현신한 듯해 고착된 텍스트를 분화된 텍스트로 만들었다. 그리고 전기수는 음색의 변화와 음성의 다변화로 청각의 효과를 시각적 재현보다 배가시켰다. 하남추자 예인은 관객의 감정 변화를 유도하고 그들의 정서적 몰입을 종용하여 관객에게 울음과 웃음의 미적 체험을 선사했다. 전기수는 구연으로 지나간 사람을 자발적인 관객으로 만든다. 따라서 관객들은 정서적으로 몰입하며, 전달하고 싶은 정서를 이입할 대상을 물색하여 이를 달성하여 카타르시스를 얻게 된다. 하남추자 예인과 전기수는 대목 고조에 이르러 갑자기 멈추고 관객의 궁금증을 최고점에 증폭시켜서 관람료를 수금한다. 이런 요전법은 모두 사서적 정보를 은폐하는 지점을 찾아 다음 장면의 내용을 구연하는 것을 일부러 지연시켜 호기심을 극대화하고, 관람자가 자발적으로 돈을 내게 한다.
하남추자와 전기수 공연은 공연장의 제약으로 심각한 제약을 받지 않고 관객의 기호와 취향을 맞춘다.
하남추자의 공연은 본래 길가에서 공연만 하는 것은 아니라 서붕찻집에 차를 마시면서 공연을 관람했다.
하남주자 공연은 관객의 숫자에 좌우되는 측면이 전기수보다 강하고, 공연 장소는 전기수보다 고정적이다.