이 글은 이른바 ‘납․월북 작가 해금 조치’(1988) 30주년을 맞아 ‘월북’ ‘해금’이란 개념을 해체하고 대안을 찾으려고 씌어졌다. 재․월북 작가의 정치적 복권과 문학작품 복원 및 ‘북한 바로 알기운동’의 일환인 북한문학 소개가, 88서울올림픽을 앞둔 정부의 시혜적 조치 덕이라는 통념과 달리 1987년 6월항쟁의 문화적 전리품이라는 시각을 제안하였다. 학문으로서의 북한문학 연구는 오랜 군부독재를 끝내고 절차적 민주화가 진행되는 과정에서 1988년의 ‘납․월북 작가 해금’조치와 ‘북한 바로 알기’운동의 일환으로 본격화되었다. 30년 세월이 지난 2018년 말 현재, 남북한과 북미관계 등 한반도 정세가 급변했고 10년간의 암흑기 동안 고군분투했던 남북관계 복원을 위한 실현 가능한 의제를 학계, 문학장에 제시할 때가 되었다. 그러려면 ‘납․월북과 해금’이란 냉전체제하 낙인찍기 식의 문화통치 개념을 근본적으로 해체, 극복해야 한다. 즉 ‘재․월북과 해금 개념을 ‘분단 피해자의 정치적 복권 및 문화적 신원(伸冤)운동’으로 프레임을 전환할 수 있다. 그 구체적 사례로 남북한 문학장에서 한때 배제, 실종되었던 포석 조명희의 복권 과정과 정전화 문제를 살펴보았다. 그 결과 냉전체제․분단체제가 강제한 공안통치적 배제․숙청이라는 ‘뺄셈의 문학사’ 프레임에서 벗어나 탈냉전․평화체제를 지향하는 ‘통합과 포용의 문화사’로 의제를 전환할 필요를 절감하게 된다.
‘납․월북 작가 해금 조치’ 30주년을 맞아 ‘월북’ ‘해금’이란 개념을 해체하고 대안을 찾으려고 씌어졌다. 학문으로서의 북한문학 연구는 오랜 군부독재를 끝내고 절차적 민주화가 진행되는 과정에서 1988년의 ‘납․월북 작가 해금’조치와 ‘북한 바로 알기’운동의 일환으로 본격화되었고 ‘재․월북과 해금 개념을 ‘분단 피해자의 정치적 복권 및 문화적 신원운동’으로 프레임을 전환할 수 있다.