「장수산 1」로 대표되는 정지용 후기 산문시에는 ‘두 칸 이상 띄어쓰기’라는 기법이 사용되었다. 이 논문은 이 기법의 연원에 대한 연구이다. 한글 번역 성서를 검토하면 독특한 높임법 띄어쓰기 ‘대두법’을 확인할 수 있다. 「장수산 1」 원본을 분석하면 ‘두 칸 이상 띄어쓰기’의 휴지는 울림소리를 대두시키는 것을 확인할 수 있다. 이것은 여백이 만든 메아리를 강조해 산의 정신적 경지를 높이려는 주제와 관련이 있다. 따라서 이 시의 정신주의는 성서 율독의 경건한 분위기와 닮아 있다는 가설에 이른다. 이 가설을 증명하기 위해 기존 담론에 대한 비판적 재검토가 필요하다. 이 논문은 정지용 산문과 대표 연구자들의 논의를 살펴보며 ‘정신주의’에 ‘산수시’를 잇는 연결고리의 빈틈에 중기의 ‘종교적 경향’이 채워져야 한다고 주장한다. 이것은 ‘내간체’ 언술의 단순한 의고적 경향뿐 아니라 종교적 ‘자기고백’ 경향을 통해서 확인할 수 있다. 결국, 「장수산 1」을 비롯한 정지용 후기 산문시들은 산수시로만 포섭되지 않고 그에 못지않게 종교적 경향도 보여주는 정신주의 작품인 것이다.
「장수산 1」로 대표되는 정지용 후기 산문시에는 ‘두 칸 이상 띄어쓰기’라는 기법이 사용됐다. 이 논문은 이 기법의 연원에 대한 연구이다.