이 글의 목적은 명예의 개념을 철학적으로 분석하고 그것이 교육목적의 지위를 가질 수 있는가를 고찰하는 것이었다. 분석을 통하여 명예는 명성과 다른 개념이며, 권위처럼 삼중관계 즉 명예를 얻는 사람, 명예를 주는 사람, 명예문제가 거론되는 분야가 한 조를 이루는 것임이 드러났다. 명예는 이러한 삼중관계로 인해 그 자체를 추구함으로써 얻어지는 것이 아니라 어떤 영역에서 덕과 힘을 드러내어 공적으로 인정을 받음으로써 얻어지는 것이었다. 명성은 중립적이고 쉽게 소멸되지만 명예는 비교적 영속적이다. 덕에서 비롯된 명예는 더욱 그러하다. 이런 의미의 명예는 행복의 조건이 될 수 있다. 명예가 가치 있는 것이지만 명예욕은 악을 초래할 수 있다. 명예욕은 경쟁에서의 승리를 즐기도록 하며 수단과 방법을 가리지 않고 승리를 얻도록 한다. 이러한 과정에서 시기심과 같은 해악이 들어오게 된다. 명예욕은 타자의 이익을 도와주는 덕들과 조화를 이루어야 하며 이러한 과정에서 얻어진 명예는 오래 유지될 수 있다. 명예는 행복의 중요한 외재적 조건이 되듯이 교육의 외재적 목적이 될 수 있다. 교육의 내재적 목적을 추구할 때는 그 결과로서 명예가 주어지며, 외재적 목적으로 추구될 때는 직접적으로 얻을 수 있다. 그러나 후자의 경우에는 명예의 영속성이 문제된다. 교육의 외재적 가치들은 안정성이 결여될 수 있기 때문이다. 학교와 대학은 모든 교과와 활동을 통해 학생들에게 명예의식을 갖도록 해야 한다. 위대한 성취를 이룩한 사람들을 존중함으로써 타자를 명예롭게 하는 법을 배우고 덕과 능력의 획득을 통해 칭송을 받아 명예를 얻는 법도 배워야 한다. 교육받은 사람의 배출은 개인의 명예인 동시에 학교와 대학의 명예이다.
본고의 목적은 명예의 개념을 철학적으로 분석하고 그것이 교육목적의 지위를 가질 수 있는가를 고찰하는 것이었다. 분석을 통해 명예는 명성과 다른 개념이며, 권위처럼 삼중관계 즉 명예를 얻는 사람, 명예를 주는 사람, 명예문제가 거론되는 분야가 한 조를 이루는 것임이 드러났다.