우리 민족의 기본정신이 효를 일정한 정도 법적으로 강제하고자 지속적으로 효도와 관련한 법률개정안이 나오고 있는 상황이므로, 효도를 법률적으로 어느 정도 직·간접적으로 강제할 수 있는 입법적 시도가 계속 되고 있다고 할 수 있다. 즉 소위 효도법과 관련하여 특별법으로는 「효행장려 및 지원에 관한 법률」을, 법률에서 일정한 부양과 관련한 효도와 관련하여서는 「민법」에서 이를 규정하고 있다. 외국의 입법례 중에는 효도법을 특별법으로 제정(중국, 싱가폴, 미국, 인도)하거나, 민법 중 가족법에 이를 규정하는 입법례(우크라이나, 베트남)로 구분할 수 있다. 또한 효도 관련 법률 내용에 이에 대한 위반시 직접적 법적 제재를 가하는 명문규정을 두는 경우(싱가포르, 인도 등)와 그렇지 않은 경우도 있다. 우리나라의 「효행장려 및 지원에 관한 법률」은 이를 강행규정화 할 필요가 있다고 보인다. 그리고 구체적인 법률 규정과 관련하여서는 정의규정의 명확화, 효행장려기본계획의 수립 규정의 적절화 등에 대한 개선이 필요하다. 또한 입법 내용적으로는 효행의 문제를 법률로써 강제하도록 규정하는 것이 필요한가에 대한 국민적 공감대의 형성여부 및 사회적 비용과 법의 지배의 정도에 대한 정밀한 검토가 필요하다. 민법과 관련하여서는 우리 민법 제556조와 관련하여 수증자가 증여자에 대하여 부양의무 있는 경우에 이를 이행하지 아니하는 때는 수증자의 채무불이행에 해당하게 된다는 점에서 입법론적으로는 증여자에 대하여 부양의무있는 경우에 이를 이행하지 아니하는 때에는 이미 이행을 한 경우에는 언제든지 해제할 수 있도록 할 필요가 있다. 그리고 영미법상 이용되고 있는 신탁제도를 이용하여 부양신탁을 할 수 있는 방안도 검토해 보아야 할 것이다.
우리 민족의 기본정신이 효를 일정한 정도 법적으로 강제하고자 지속적으로 효도와 관련한 법률개정안이 나오고 있는 상황이므로, 효도를 법률적으로 어느 정도 직·간접적으로 강제할 수 있는 입법적 시도가 계속 되었다고 할 것이다. 소위 효도법과 관련해 특별법으로는 「효행장려 및 지원에 관한 법률」을, 법률에서 일정한 부양과 관련한 효도와 관련하여서는 「민법」에서 이를 규정했다.