이슬람과 인권의 관계는 오랜 기간 동안 논란이 되어 온 문제다. 이슬람과연상되어 떠오르는 부정적인 이미지, 대표적으로 절도범에 대한 신체절단, 일부다처제의 허용 등도 결국 인권의 문제로 연결된다고 할 수 있다. 현대에있어서도 인권에 대한 이슬람의 이미지는 긍정보다는 부정, 옹호보다는 억압의 인상이 강하다고 할 수 있을 것이다. 그러나 이러한 비판에 대해서 서구 중심적 인권 개념의 한계를 지적하며, 종교적·문화적 다양성에 입각하여 이슬람의 인권 문제를 재조명해야 한다는 반론이 제시되고 있다. 서구의 인권 개념이 인본주의 세계관에서 출발한다면 이슬람의 인권 개념은 신본주의에 기초하고 있으며 이러한 차이를 간과해서는 안 된다는 점을 강조하는 것이다. 이처럼 이슬람에서의 인권에 대한 평가는 그 시각에 따라 큰 간극을 보이고있음을 알 수 있다. 여기에서 한 가지 짚고 넘어가야 할 점은 이슬람의 인권문제를 논할 때 여러 층위의 논의가 한 데 뒤섞여 진행됨으로써 서로 묻고 질문하는 바에 대한 정확한 답변을 제시해 주지 못하고 있다는 점이다. 이슬람의교리 차원에서 논의해야 할 문제와 이슬람국가의 현실 정치에서 비롯하는 문제가 서로 구분되지 못하고 있고, 이슬람의 과거에 대한 질문과 현대에 제기되는 문제가 혼동되고 있으며, 논의되고 있는 이슬람의 지역에 대한 질문조차 명확하지 않은 경우가 있다. 이러한 난맥상은 이슬람 고유의 정치와 종교, 종교와 법의 관계에 대한 이해 없이 이슬람에 대해서 하나의 뭉뚱그려진 상을 그리며 질문하고, 그에 관한 답을 기다리는 것에 기인하는 바도 적지 않다. 따라서얽힌 실타래와 같은 이슬람과 인권의 문제를 풀기 위해서는 먼저 논의의 대상과 기준을 명확하게 하고, 모든 것을 한꺼번에 이야기하기보다는 문제가 되는하나하나의 사항들을 차근차근 확인해 가는 것이 필요하다. 이러한 과정을 거친 뒤에야 이슬람과 인권의 문제를 정확하게 진단할 수 있을 것이다.
이슬람과 인권의 관계는 오랜 기간 동안 논란이 되어 온 문제로 이슬람과연상되어 떠오르는 부정적인 이미지와 대표적으로 절도범에 관한 신체절단, 일부다처제의 허용 등도 결국 인권의 문제로 연결된다고 볼 수 있다.