이 논문은 他者化를 통해 18세기 自傳에서의 전형과 변주를 확인하였다. 자전에서대표적인 타자화는 ‘자기타자화’와 ‘設論’이다. 자전은 傳의 하위장르이기 때문에, ‘자기타자화’는 그 체재를 답습하는 것이다. 즉 자전에서 자신을 타자화하는 이유는 자신에대한 기록인 동시에 공인인 기록자로서의 입장을 반영하기 위함이다. ‘설론’은 가상의인물인 或者와의 문답을 통해 서술이 진행되는 방식이다. 자전에서는 주로 힐문에 답한다는 설정하에, 작가 자신이 추구하는 삶에 대해 변호하는 성격으로 활용되었다. 18세기 자전에서도 이와 같은 타자화는 전형성을 지니면서도 변주적 양상 또한 확인되었다. 李德懋의 '看書痴傳'에서는 ‘자기타자화’ 전략을 통해 객체인 ‘간서치’는 주체가 되었고, 이와 함께 이덕무 자신이 추구한 自娛는 個我을 지니게 되었다. 俞漢雋의 '自傳'은 ‘설론’을 통해 과거의 시점에서 저술된 자신을 재확인하면서 자기정체성을확인하였다. 이 과정에서 자신을 타자화하는 것은 물론, 분열된 자신을 통해 자기위안과 자기정체성을 동시에 이끌어내었다. 이를 통해 허구성을 통한 ‘자신을 낯설게하기’ 라는 타자화 양상이 확인되었다. 다만 18세기 자전에서 ‘자신을 낯설게하기’는 형식보다 내용에서의 의미가 부각되었다. 즉 형식에서는 타자화의 전형성을 유지하였지만, 내용에서는 ‘文章自娛’를 公的인 것이 아닌 私的인 것으로 규정하며 당대의 고정된 사유에 저항하였다.
자전에서대표적인 타자화는 자기타자화와 設論이다.
李德懋의 看書痴傳에서는 자기타자화 전략을 통해 객체인 간서치는 주체가 되었고, 이와 함께 이덕무 자신이 추구한 自娛는 個我을 지니게 되었다.
이를 통해 허구성을 통한 자신을 낯설게하기 라는 타자화 양상이 확인되었다.