이 글에서는 균여 향가의 평어 ‘詞淸句麗’와 그 문맥을 한중 비교문학적 입장에서 해석하고 이해하였다. ‘詞淸句麗’는 「戱爲六絶句」(杜甫)에서 이웃하고자 하는 훌륭한 시가로 제시한 ‘淸詞麗句’에 연원이 있고, 그 의미는 ‘(詞)淸新(句)綺麗’이다. 이 綺麗는 표현적 綺麗(대구, 전고인용, 화려한 수식 등)와 내용적 綺麗(정신적으로 富貴한 氣像)를 포함한다. '원왕가'(균여)는 ‘詞淸句麗’(淸新綺麗)를 잘 보여준다. 즉, 거침이 없고, 흐리고 막힘이 없으며, 超凡하고 絶俗한 내용을 통하여 ‘淸’을, 反經合道의 내용을 통하여 ‘新’을, 誓願에 기초한 不屈과 勇猛精進의 氣像을 통하여 내용적 綺麗를, 각종 수사를 통하여 표현적 綺麗를, 각각 잘 보여준다.‘詞淸句麗’의 연원인 ‘淸詞麗句’가 當代에 추구한 아주 빼어난 詩歌의 척도라는 점은, “十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱詞腦 可欺貞觀之詞 精若賦頭 堪比惠明之賦”와 “詞腦(意精於詞 故云腦也)”의 문맥을 논리적으로 이해하고 번역하는 데 결정적인 역할을 한다.
균여 향가의 평어 ‘詞淸句麗’와 그 문맥을 한중 비교문학적 입장에서 해석하고 이해하였다. '원왕가'는 ‘詞淸句麗’를 잘 보여준다. ‘詞淸句麗’의 연원인 ‘淸詞麗句’가 當代에 추구한 아주 빼어난 詩歌의 척도라는 점은 “十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱詞腦 可欺貞觀之詞 精若賦頭 堪比惠明之賦”와 “詞腦”의 문맥을 논리적으로 이해하고 번역하는 데 결정적인 역할을 한다.