서는 유학의 상호주관성에 대한 태도를 대변하는 낱말이다. 환대와 인정투쟁은 서와 비교될 수 있는 또 다른 낱말들이다. 이글은 상호주관성의 은유적 형식들이라는 관점에서이들을 비교 검토해보려고 한다. 이렇게 볼 때 서는 「인간은 상인」, 환대는 「인간은 여행자」, 인정투쟁은 「인간은 전사」라는 개념적 은유에 기초를 두고 있다. 인생이란 개념체계가 시장, 장소, 전장이라는 개념체계와 뒤섞인 결과 이런 개념적 은유가 나타났고, 이런혼성의 구성 요소들 사이의 상호 관계가 인생에서 겪는 상호관계의 특징들을 파악하는 통로로서 제안된 것이다. 서의 경우는 주고-받기가, 환대의 경우에는 ‘방문-맞이’가, 인정 투쟁의 경우에는 공격-반격이 상호관계의 양상들을 부분적으로 포착하는 은유적 원천으로 동원되었다. 나아가 이 낱말들은 이런 기본 구조에 대한 변형을 통해 자신의 의미체계를 정교화하고 깊이와 의미 다양성을 부여했다. 서의 경우 서의 수열이라는 계열체를 통해 네 가지 양상이 구별된다. 첫 번째 서는 알려지지 않은 타자의 행위 가능성에 대한 불확실성 속에서 실천된다. 두 번째 서 이하에서는 그 이전 단계에서 이루어진 서의실천이 가져다주는 재귀적 영향과 점점 알려지는 타자의 성격에 대한 고려 속에서 실천된다. 마지막 서는 자기희생을 통해 타자의 재귀적 행위 가능성을 봉쇄하는 일방적인 ‘은혜 베풀기’의 양상이 나타난다. 남아있는 타자들은 이 되돌려줄 수 없는 불가능성을 또 다른 타자에 대한 서의 실천으로 구현해낸다. 이렇게 해서 일종의 ‘밈meam’으로서 인간들사이를 ‘흐르는’ 무한의 서의 가능성이 나타난다.
서는 유학의 상호주관성에 관한 태도를 대변하는 낱말이다. 이글은 상호주관성의 은유적 형식들이라는 관점에서이들을 비교 검토해보려고 한다. 인생이란 개념체계가 시장, 장소, 전장이라는 개념체계와 뒤섞인 결과 이런 개념적 은유가 나타났고, 이런혼성의 구성 요소들 사이의 상호 관계가 인생에서 겪는 상호관계의 특징들을 파악하는 통로로서 제안된 것이다.