본 논고는 「艸衣禪師의 茶詩 硏究」 고찰이다. 연구범위로 艸衣 茶詩의 특징으로 禪茶의 세계를 고찰하였고 초의선사의 다시 배경이 되는 초의 저술 茶書 해제를 통하여 초의 다시의 형성배경을 천착하였다. 禪茶修行의 『東茶頌』은 불교사상, 선다수행에 접근해 갈 수 있는 중요한 가치를 지니고 있는 茶書이다. 초의선사의 禪觀은 中道, 中正을 통해 一心으로 나아가는 데에 禪茶一如의 경지를 체득하여 초의의 다시 선다일여의 시문학 작품의 형성 배경을 알 수 있었다. 禪茶兼修의 『茶神傳』은 초의선사가 萬寶全書에서 발췌하여 편찬한 한국의 대표적 茶經 중 하나이다. 초의선사에게 있어서 다도의 실행은 곧 禪修行의 실천이자 선 수행의 완성이었기에 이러한 초의의 禪茶의 수행관이 초의 다시 형성에 배경이 되어 짐을 알 수 있었다. 본론에서는 초의의 시문학 작품집 『艸衣詩藁』를 저본으로 하여 초의 다시의 특징으로 禪茶의 세계를 고찰하였다. 초의의 다도는 선과 相依相卽하고 일체화하여 일상생활 속에 전개되어 그의 다시에 선다일여로 작용하여 드러남을 확인하였다. 또한 초의선사는 自然과 茶 자체에서 깊은 禪味를 느꼈으며 그것을 곧 禪茶一如의 경지로 승화시켜 禪茶三昧의 시문학 작품세계를 이루고 있음을 살펴보았다. 이상과 같이 초의 다시의 특징으로 드러난 禪茶一如· 禪茶三昧의 시문학 세계가 依言眞如·詩禪一揆의 측면에서 이루어졌음을 분석하였다. 이는 한국 禪茶詩에 중요한 위상을 차지하고 있다고 할 수 있겠다.
이 논문은 「艸衣禪師의 茶詩 硏究」 고찰이다. 초의선사의 禪觀은 中道, 中正을 통해 一心으로 나아가는 데에 禪茶一如의 경지를 체득해 초의의 다시 선다일여의 시문학 작품의 형성 배경을 알 수 있었다.