대전(大田)의 앉은굿 무가(巫歌)는 신석봉 법사와 송선자 보살의 독경(讀經)으로 대표된다. 기존 연구에 의하면 신석봉 법사의 독경은 메나리토리로, 송선자 보살의 독경은 이른바 북부경토리로 간주되었다. 하지만 실제 신석봉 법사와 송선자 보살의 독경은 이와 같은 기존 연구결과와는 다른 음악특징을 갖는 것을 확인할 수 있다. 두 사람의 독경음악은 모두 메나리토리가 강하면서 동시에 육자배기토리의 특징을 가지고 있다. 그러므로 대전지역 독경의 음악특징에 대한 근본적 재론이 이루어질 수밖에 없는 것이다.
대전(大田)의 앉은굿 무가(巫歌)는 신석봉 법사와 송선자 보살의 독경(讀經)으로 대표된다. 기존 연구에 의하면 신석봉 법사의 독경은 메나리토리로, 송선자 보살의 독경은 이른바 북부경토리로 간주되었다. 하지만 실제 신석봉 법사와 송선자 보살의 독경은 이와 같은 기존 연구결과와는 다른 음악특징을 갖는 것을 확인할 수 있다. 두 사람의 독경음악은 모두 메나리토리가 강하면서 동시에 육자배기토리의 특징을 가지고 있다. 그러므로 대전지역 독경의 음악특징에 대한 근본적 재론이 이루어질 수밖에 없다. 