공동체신앙이 지역활성화나 지역정체성 구축의 구심점으로 대두되면서 공동체신앙에 대한 공적 영역의 관심과 역할이 크게 늘어났고, 이를 계기로 공동체신앙의 공적 영역 진입이 크게 증가하였다. 공동체신앙이 공적 영역에 진입하면서 나타나는 주목할 만한 양상 가운데 하나는 공적 기관에 의해 또는 내부자 스스로 전승환경의 변화에 적극적으로 대응하는 과정에 나타나는 전통의 창출이다. ?전통문화의 계승과 발전?을 지향하는 공적 영역의 활동이 주로 무형문화재 지정이라는 제도에 주로 의존하거나 내부자적 관심 또한 그것에 집중되어 있기 때문이다. 그러나 공동체신앙이 공적 영역으로의 진입하는 과정을 거치며 전통이 창출되는 경우가 많기 때문에, 무형문화재 위주로 운영되고 있는 현행 공적 영역이 본질적으로 추구하는 목표들과 상충되는 결과를 만들어 내기도 한다. 사례로서 살펴 본 우이동 삼각산 도당제의 경우는 공적 영역의 진입을 거치며 민속이 창출되는 양상을 잘 보여주고 있다. 우이동 도당제가 공적 영역의 진입을 표방하며 적극적인 움직임을 보이기 시작한 것은 2000년에 결성된 삼각산도당제보존회에서부터였다. 삼각산도당제보존회는 우이동 삼각산 도당제를 강북구를 대표하는 문화유산으로 내세우며 무형문화재로의 지정을 통해 공적 영역으로 진입함으로써 안정적인 전승력을 확보하고자 하였다. 내부자들의 적극적인 대응양상은 2010년에 서울시 무형문화재(제42호) 지정의 결과로 이어졌으나, 마을을 단위로 하였던 민간차원의 공동체신앙이었던 우이동 삼각산 도당제는 국행제인 삼각산제로 창출되는 결과를 낳았다. 우이동의 사례와 같이 공동체신앙과 같은 전통문화를 계승하고 발전시키기 공적영역의 활동은 주로 무형문화재 제도에 의존하거나 집중되고 있어, 전통의 가진 변화나 재창조를 수용하기 어려운 현실을 안고 있다. 그런 점에서 현재와 같이 무형문화재 제도에 집중적으로 의존하기 보다는 공적 영역에 편입되고자 하는 내부자의 욕구를 어느 정도 수용하면서 마을공동체신앙을 지역정체성이나 지역문화 활성화의 구심점으로 활용 가능한 방법을 모색하는 것이 현실적으로 필요하다.
공동체신앙이 지역활성화나 지역정체성 구축의 구심점으로 대두되면서 공동체신앙에 관한 공적 영역의 관심과 역할이 크게 늘어났고, 이를 계기로 공동체신앙의 공적 영역 진입이 크게 증가했다. 그러나 공동체신앙이 공적 영역으로의 진입하는 과정을 거치며 전통이 창출되는 경우가 많기 때문에, 무형문화재 위주로 운영되고 있는 현행 공적 영역이 본질적으로 추구하는 목표들과 상충되는 결과를 만들어 내기도 한다.