현 대한민국 교회를 비롯한 전 세계 교회의 교인수 감소현상의중요한 요인 중 하나 바로 청소년들의 교회 이탈로 보인다. 청소년들의 교회 이탈은 교회 내 젊은 층들의 공백을 만들어 신앙의 전수가 이루어지지 않고 결국 교인수의 급격한 감소로 이어지는 것이다. 하지만 아이러니한 것은 교회들이 청소년들을 위한 사역을 하지 않는 것은 아니다. 지금 이 시대는 어느 시대보다 청소년들을 위한 사역이 곳곳에서 행해지며 증가하고 있다. 사역은 증가하는데 숫자는 감소한다는 이 역설을 통해 연구자가 말하고 싶은 것은바로 이것이다. 이제 청소년 사역에 대한 본질적인 접근을 바꾸어야 한다는 것이다. 그동안의 청소년 사역이 프로그램 중심의 사역이었다면 이제는 신학적이고 선교학적인 연구로 그 본질이 바뀌어야 한다는 것이다. 기존 프로그램 중심의 청소년 사역의 오해는 청소년들의 삶이나 관심사가 신학적이지 않아서 그들의 눈높이에 맞추기 위해서는 그러한 신학적인 접근을 지양해야 한다는 것이었다. 그러나청소년들의 실제 삶의 내용은 모든 것이 신학적인 것으로 둘러싸여 있다. 단지 그들이 그것을 ‘신학적’인 것으로 인지하고 있지 못할 뿐이다. 그래서 연구자는 이 논문에서 청소년들의 삶이 신학적인 것을 증명하고 그러한 신학적인 청소년 사역의 결과로 나타나는 회개와 용서의 열매에 대해 논하고자 한다. 더욱 중요한 것은 신학적인 청소년 사역의 결과인 회개와 용서는 결국 그들의 삶을 다른 사람에게 회개와 용서를 전파하는 ‘선교’로 나아가게 한다는 것이다. 그러므로 이제 청소년 사역의 기존의 틀인 프로그램과 교육학적인접근은 본질을 이루는 하나의 툴(Tool)로 역할을 감당하며 본질적으로 청소년 사역은 신학적이고 선교학적으로 연구되어야 한다.
청소년들의 교회 이탈은 교회 내 젊은 층들의 공백을 만들어 신앙의 전수가 이뤄지지 않고 결국 교인수의 급격한 감소로 이어지는 것이다. 이 논문에서 청소년들의 삶이 신학적인 것을 증명하고 그런 신학적인 청소년 사역의 결과로 나타나는 회개와 용서의 열매에 관해 논하려 한다.