국내 체류 외국인이 200만에 달하는 시대가 되었다. 이러한 사회적 현상은 “Mission starts at Home”을 단순한 문장이 아닌 현실로 변경시켰다. 이제 선교는 전방(前方)과 후방(後方)의 구분이 불가능 하게 되었다. 우리 공동체가 유입된 외국인들에 의해서 선교의 전방이 되었다. 그렇다면 중요 선교 대상으로 떠오른 체류 외국인에 대한 바른 성경적인 태도를 정립하는 것은 이들에 대한 선교의 첫 단추를 바르게 끼우는 작업이라고 할 수 있다. 구약성경은 먼저 사회적 약자로서 이방인을 배려할 것을 이야기한다. 애굽에서의 노예생활을 상기시키며, 역지사지(易地思之)로 이방 나그네를 압제하거나 학대하지 말라는 최소한의 보편적이고 윤리적인 태도를 견지한다. 구약성경은 더 나아가 이방인들이 이스라엘 백성과 동등하게 될 것이라고 이사야서 56장을 통해 이야기 한다. 이후 다민족, 다문화, 다종교의 로마제국의 통치 아래서 유대인들과 초기 기독교인들은 하나님을 경외하는 경건한 이방인들과 개종자들에 대해 매우 열린 자세를 가지고 있었다. 기독교는 여기서 더 나아가 복음 안에서는 유대인과 이방인의 구별이 없음을 깨달음으로 결국 민족적 장벽을 넘어 보편적인 종교가 되었다. 그러나 유대교는 유대인들과 개종자들의 벽을 결국 허물지 못했다. 이런 면에서 우리의 선교도 국내에서 체류하고 있는 외국인들을 통해 자국 선교를 할 수 있는 동력을 찾아야 할 것이다. 외국인에 대한 바른 처우는 하나님의 명령에 대한 실행이자 효과적인 선교 환경 조성을 위한 초석이다.
국내 체류 외국인이 200만에 달하는 시대가 되었다. 이제 선교는 전방(前方)과 후방(後方)의 구분이 불가능 하게 되었다. 구약성경은 먼저 사회적 약자로서 이방인을 배려할 것을 이야기한다.