본고에서는, 라슬로 네메즈(Laszlo Nemes) 감독의 2015년 영화 「사울의 아들」과 함께 최인훈의 1959년 단편소설 「라울전」을 살핀다. 이 두 작품은 직·간접적으로 사울-바울 담론을 환기시킨다. 본고는, 이 담론을 활용해 종교적 상상력이 포함된 창작물의 내적 의미를 고찰해보는 시론에 가깝다. 영화 「사울의 아들」은 홀로코스트 상황 속 한 소년의 장례를 둘러싸고 특수한 관습과 인간 보편성의 경계가 흔들리며 상징적 부활에 이르는 과정을 영상화하였다. 한편 소설 「라울전」은 사울-바울 소재의 해당 시기를 직접 다루며, 가상 인물 라울을 통해 그 사건 외부의 한 지점을 새로이 구축해 보였다. 본고에서 살핀 두 작품의 주인공 모두 외부 상황에 어떤 영향력도 미치지 못한 채 죽어가는데, ‘사건의 충실성’에 더 다가선 작품은 외적으로 더욱 참혹한 상황을 다루고 있는 「사울의 아들」로 보인다. 소설 「라울전」은 오히려 사건의 장에서 원천적으로 배제되는 존재의 흔적을 형상화한다. 이는 가시적이고 현실적인 불행과는 또 다른 차원의 예외 상태를 보여준다는 데 의의가 있다. 다만, 이와 유사한 ‘라울형 인물’이 역사적·사회적 책임과 맺는 관계에 대해서는 논쟁의 여지가 남는다. 이 문제와 관련해 주목되는 최인훈의 다른 작품은, 배경을 국외로까지 확장시킨 소설 「태풍」 및 희곡 「한스와 그레텔」이다. 이 작품의 주인공들은 깊이 사유하며 실존적 선택을 감행하지만, 반성하는 동시에 일정 부분 자신의 책임에 대해 변명하는 태도를 보인다. 라울은 최인훈 문학 전반의 지식인들 중에서도 특히 희곡 「한스와 그레텔」의 주인공, 상황의 외부에 놓인 문제적 인물 한스의 근원에 해당한다.
이 논문에서는, 라슬로 네메즈(Laszlo Nemes) 감독의 2015년 영화 「사울의 아들」과 함께 최인훈의 1959년 단편소설 「라울전」을 살핀다.