이 글은 비교적 최근에 조명되기 시작한 조선 후기의 역학자 김해가 저술한 『역학계몽복역』의 체재와 내용을 살펴보기 위한 것이다. 이 저술은 성리학의 역학이론서인 『역학계몽』과 『계몽전의』를 주석한 것이다. 이를 위해 김해의 행적과 『역학계몽복역』의 체재를 간략히 검토하고, 뒤이어 『역학계몽복역』의 주석이 가지고 있는 특징을 3부분으로 나누어 탐색하였다. 김해의 주석 방향은 주자의 논리를 이해하고 강화하는 원론적인 형식을 따른다. 그러나 이는 무비판적인 수용의 태도가 아니라, 논리에 입각하여 주자의 학설에 문제가 생길 경우 그 설에 대한 대안을 제시하고, 주자의 논리에 정합성을 부여하는 적극적인 방식이었다. 그러나 정합성이 보존되지 않을 경우 자신의 논리를 통해서 새로운 설을 주장한다. 이러한 점을 보면 김해는 권위에 의존한 주석이 아닌 논리 즉 역리(易理)에 입각한 주석을 진행했다는 것을 볼 수 있다. 김해는 당시 유자들과 교류를 통해서 자신의 주석 방향이나 학설에 대한 평가를 원했다. 그 내용에 대해 살펴보았다.
비교적 최근에 조명되기 시작한 조선 후기의 역학자 김해가 저술한 『역학계몽복역』의 체재와 내용을 살펴보기 위한 것이며, 이 저술은 성리학의 역학이론서인 『역학계몽』과 『계몽전의』를 주석한 것이다.