강희남 목사의 민중 통일론에 관한 이 논문은 그의 관한 책『한 목사의 삶과 사상』과 『민중주의』에 등장하는 강희남 목사의 통일론을 통해서 오늘의 분단된 한반도의 민족 모순과 기본 모순을 살펴보고 일제와 한국 전후사를 통한 분단의 원인과 지금까지의 통일 운동을 돌아보고자 하였다. 강희남 목사는 역사와 통일의 주체는 민중이어야 한다고 주장한다. 민족이 고통과 고난을 당할 때마다 그 중심에 민중이 있었다. 일제 치하와 분단 이후의 독재 상황에서 생산의 주체인 민중이 사회의 중심에서 변두리와 주변으로 소외되었다. 역사가 시작된 이래 민중은 항상 멸시와 천대를 받으며, 새 역사의 거름과 새로운 씨앗이 되어 삶의 맥을 이어왔다. 강희남 목사는 자신의 몸을 삶과 역사의 한복판에 던지며 민족의 분 단과 그 속에서 울부짖는 민중의 삶과 동행하며 살았다. 심지어는 하나님과 예수 그리스도의 이름으로 종교와 교회로부터 버려진 민중들의 삶을 보듬고 존재의 존재됨을 회복하기 위한 삶을 사신 것이다. 이러한 분단 모순과 사회의 계급 모순을 조장하고 지지하는 세력 중의 하나가 교회다. 교회는 민중을 억압하고 착취하는 다국적 기업과 초국적 기업과의 결탁을 통해서 자기의 탐욕을 채워간다. 이것은 성서에서 말하는 하나님 의 뜻과 역사적 예수의 삶과는 배치되는 비굴한 처사이며 그들과의 공생하는 삶 외에 아무것도 아니다. 그러므로 사랑이 본질이지만 사랑보다 정의가 먼저 이루어져야 한다고 말할 수 있다. 그러나 “사랑과 정의는 동전의 양면이다.”
『한 목사의 삶과 사상』과 『민중주의』에 등장하는 강희남 목사의 통일론을 통해서 오늘의 분단된 한반도의 민족 모순과 기본 모순을 살펴보고 일제와 한국 전후사를 통한 분단의 원인과 지금까지의 통일 운동을 돌아보고자 하였다.