이 논문은 호굉이 사용했던 인(仁) 개념의 의미와 그 영향에 대해 고찰하였다. 호굉은 인(仁)이 천지의 마음처럼 만물을 낳는 생명력을 지니며, 천지 변화의 모든 것을 관통한다고 생각했다. 그리고 사람들은 인을 실현함으로써 현실의 세계에서 천지라는 근원의 세계에 동참할 수 있다고 보았다. 호굉은 사람들이 인을 실현한 상태가 ‘만물을 자기 몸으로 느끼는 것[萬物一體]’으로 간주하고, 구체적 삶 가운데 사물과 만나는 과정에서의 자기의 마음이 작동했을 때 인이 드러난다고 생각했다. 즉 우리의 마음은 늘 유동하지만 우리의 앎은 사태와의 관계에서만 생겨나고, 앎이 생겼을 때 인이 드러난다는 것이다. 호굉의 도식에서는 내 마음에 구체적 사태와 관련된 앎이 생겼을 때 인을 찾을 수 있다. 이처럼 앎을 중시하고 구체적인 현상에서 인을 파악하려는 호굉의 방법은 호상학파에게 ‘이각위인(以覺爲仁)’과 ‘관과지인(觀過知仁)’의 방법으로 이어져서 주희와 인에 관한 논쟁을 불러 일으켰다.
본 논문은 호굉이 사용했던 인(仁) 개념의 의미와 그 영향에 대해 고찰했다. 호굉의 도식에서는 내 마음에 구체적 사태와 관련된 앎이 생겼을 때 인을 찾을 수 있다.