본 연구는 자연 인간을 바탕으로 오늘날 교육이론에서 요한 치를 하고 있는 자연 주의 교육이론의 한계을 살펴보는 것이다. 왜냐하면 자연주의 교육이론에서 인간은 스스로 가 인식하고 행동하는 존재라기보다는 태생 시 이미 결정된 자연 성향들인 소질, 흥미, 심, 욕구 등에 의해 조정되어지는 존재로 악되기 때문이다. 이때의 교육은 인간이 스스로가 세계 를 인식하고 세계 안에서 행동하는 자율인 존재로 이끄는 활동이라기보다는 미리 결정되어 진 성향, 흥미, 심, 욕구 등을 발달시키거나 도움을 주는 행로 인식된다. 이러한 인간의 한계를 지하고 자연주의 교육학에 학문 성격을 부여하기 한 거로서 본 연구에서는 “인간이란 무엇인가?” 의 인간학, “인간을 인간으로 되게 하는 것은 무엇인가?” 의 목론 그리고 “교육은 인간이 인간됨을 해 어떠한 방법으로 실천되어야 하는가?” 의 방법론 등 세 가지 차원의 질문들을 설정하다. 왜냐하면 교육학이 그것의 비 의 상태를 지워버리고 과학인 형태를 취하려 한다면 모든 교육 문제, 교육 질문 그리고 모든 교육학 상황이 필연으로 함께 속해있고 서로 간에 모순되지 않고 분리 될 수 없는 3가지 차원이 기본으로 다루어져야하기 때문이다. 그 답을 얻기 해 본 연구는 자연주의 인간의 탄생배경과 이를 바탕으로 한 자연주의 교육사상의 흐름을 살펴보고, 이것을 의 세 가지 에서 살펴보았 다. 그 결과 자연주의이라고 일컬어지는 인간학 에서는 인간의 인식과 행의 문제, 목론 에서는 교육학 거의 부재 그리고 방법론 에서는 교사-학생의 교육 계의 한계 등이 있는 것으로 악되었다. 본 연구의 결과는 교육의 상인 인간 존재에 한 심오한 숙고 없이 단지 방법론인 측면에서만 인 교육을 극복할 수 있는 안으로서 자연주의 교육사상에 경도된 흐름을 반성으로 숙고할 수 있는 기회를 제공해 것이다.
본 연구를 통해 자연 인간을 바탕으로 오늘날 교육이론에서 요한 치를 하고 있는 자연 주의 교육이론의 한계을 살펴본다. 이에 따라 자연주의 교육사상에 경도된 흐름을 반성으로 숙고할 수 있는 기회를 제공 할것으로 본다.