현대 중국의 인터넷 소설의 한 유행하는 양식인 천월소설을 중심으로 표상을 세 가지로 나누어 분류, 분석해 보았다. 천월소설 구성의 사상적 근원으로시공을 초월하는 소설 작법과 허위적이고 작위적인 표현 기법으로 인하여 역사를 역사로 인식하지 않고 여성의 자아 회복과 권력 획득, 그리고 애정의 확보를 위한 수단으로 강구한다. 권력, 애정과 자이로 천월소설 주제의 유형을나누어 살펴본다. 사상적 근원 문제에서 권력은 사회와 여성의 관계와 지위 고정의 문제로환원된다. 시대가 바뀌기 때문에 역설적으로 고대를 시간과 공간적 배경으로하여 현대 여성의 미망과 불안, 불확실성과 심리 결핍을 보충하려는 의도에서씌어진 것이다. 보브와르의 ‘제2의 성’ 등에 보이는 서양 사조는 기실 중국의풍토에 아직 접합이 되지 못한다. 근본적인 여성의 존재 의식에 대한 관념이 이질적이기 때문이다. 보브와르는 남성에 독립적이나 천월소설의 여성은 남성에 지배적이기 때문이다. 자아의식은 여성의 존재를 진지하게 문학적 형상화하는 것이다. 구체적으로 권력은 어떻게 천월소설에서 구현되었는가. 애정 혹은 자아의식과 결합하여 권력의 획득에 여성이 참여하게 된다. 성애에 대한 구체적인천월소설 속에서의 논의는 현실을 초월한 영원한 사랑의 욕망과 전통적인 온난한 여성다움의 애정으로 남성을 감싸는 행위, 결혼과 이혼의 애정에 대한실제 문제에 대한 성찰 등을 담고 있다. 자아 및 자아의식은 여성의 ‘성별의식’ 등의 관념 등 천월소설의 가장 심대한 이론을 형성하고 있다. 결론적으로 다음 세 가지를 귀납한다. 첫째, 천월소설은 현 시대 여성의 문학적 행위에 가장 적합한 양식이 되었다. 둘째, 천월소설의 문학적 이념은 욕구와 여성주의 이념, 그리고 서구식의 여성 가치관 등 및 전통에 대한 인식과비판 등을 담고 있다. 셋째, 천월소설의 본질은 비문학적인 문학적 방법을 지향한다. 막대한 양적 성장과 유행을 통해 중국 사회의 여성의 심리와 지위,기본 사유방식을 알 수 있는 하나의 척도로 작용한다.
천월소설 구성의 사상적 근원으로시공을 초월하는 소설 작법과 허위적이고 작위적인 표현 기법으로 인하여 역사를 역사로 인식하지 않고 여성의 자아 회복과 권력 획득, 애정의 확보를 위한 수단으로 강구한다.