이 논문은 필자의 『인지자본주의』 서평에 대한 조정환의 반박을 재비판하고, 서평의 주요 논지를 재확인한다. 첫째, 조정환은 물질노동만이 가치를 생산한다고 주장함으로써 노동가치론의 적용범위를 협소화하였다. 둘째, 구상과 실행의 분리하에서 육체노동을 수행하는 노동만이 가치를 생산한다고 주장함으로써 노동가치의 생산을 (경향적으로 나타나는) 역사적으로 특수한 분업형태에 종속시켰다. 셋째, 사회적인 것을 개체들 사이, 그리고 개체와 환경 사이의 상호섭동 혹은 공통되기의 결과로 이론화함으로써 마르크스의 자본주의 비판을 초역사적 공통되기에 부과되는 역사적 제약에 대한 비판으로, 즉 도덕적·외부적 비판으로 환원시켰다.
이 논문은 필자의 『인지자본주의』 서평에 대한 조정환의 반박을 재비판하고, 서평의 주요 논지를 재확인한다.