본고는 남원사족 삭녕최씨의 문중활동과 가계기록을 검토하고 이어 16세기 이후 삭녕최씨 통혼권을 분석해 본 것이다. 남원의 삭녕최씨는 세조 때의 훈구대신인 최항의 손자인 최수웅이 사화를 피해 16세기 초 처가를 따라 남원의 둔덕에 정착하면서 시작되었다. 이후 남원의 삭녕최씨는 최수웅의 손자대에 승지공파, 남강공파, 지평공파, 목천공파로 분화하였다. 거주 지역도 둔덕에서 사동방의 노봉 일대와 지리산 넘어 중방방까지 확산되었다. 특히 승지공파는 줄곧 중앙정계에 진출하여 서인이나 소론 가문과의 연대를 통해, 향촌사회에서도 향회를 주도하고, 顯祖를 모신 서원을 건립하였으며, 구로회 등을 통해 남원사족과 깊이 결속하였다. 또한 종족의 단합을 위해 묘사를 위한 재원을 마련하고 각 파간에 공동으로 묘사를 지내는 규정을 마련하기도 하였다. 18세기 이후에는 노론의 우세 속에 가세가 많이 약화되었으나, 서원 운영이나 선조들의 문집 간행, 중앙이나 지방의 사족 가문과의 혼인관계를 밝혀주는 가계 기록을 통해 명문가문으로서의 위상을 제고하고자 하였다. 이에 최익효는 족조인 최만현과 함께 1809년 삭녕최씨 최초의 대동보인 『朔寧崔氏世譜』를 만들어 大宗을 중심으로 종족의 단합을 꾀하면서도 종족의 입록범위나 적서차별을 규정하였다. 이어 최익효는 『朔寧崔氏內外淵源譜』와 『朔寧崔氏外族諸譜』를 작성하여 고려 말까지 거슬러 올라가는 부계나 모계의 8고조, 삭녕최씨 외가 가문의 족보를 작성하여 중앙이나 지방에서의 삭녕최씨 가문의 현저한 위상을 드러내고자 하였다. 특히 『삭녕최씨외족제보』에서는 최익효 가문과 밀접한 관계를 맺고 있었던 남원 둔덕의 전주이씨나 소론 명문인 파평 윤씨 가문과의 관계를 빠짐없이 기록하였다. 이러한 기록을 통해서 남원의 삭녕최씨는 서울에서 뿐만 아니라 남원에 내려왔을 때에도 상당 기간 서울 지역과 혼인이 이루어졌음을 알 수 있었다. 또한 16세기 중엽 사림정권이 확립된 이후에는 남원이나 호남 지역과의 혼인을 통하여 재지사족으로서의 기반을 튼튼히 하였다. 그리고 17세기에는 중앙정계에 활발히 진출하면서 서울이나 호서지역의 대표적인 소론가문과의 혼인을 통해 사족으로서의 지위가 고양되었다. 18세기 이후로는 노론의 우세 속에 거의 중앙 관직에 나아가지 못하였지만, 여전히 소론 가문이나 지방의 유력한 사족가문과의 혼인을 통해 향촌 사회에서의 지위를 유지하고자 하였다. 그러나 승지공파와는 달리 목천공파는 영, 정조 이후 노론을 택하였으며, 남원이나 함양 등지의 노론 가문과도 통혼이 많았다고 할 수 있다.
이 논문은 남원사족 삭녕최씨의 문중활동과 가계기록을 검토하고 이어 16세기 이후 삭녕최씨 통혼권을 분석해 본 것이다. 거주 지역도 둔덕에서 사동방의 노봉 일대와 지리산 넘어 중방방까지 확산되었다. 또한 종족의 단합을 위해 묘사를 위한 재원을 마련하고 각 파간에 공동으로 묘사를 지내는 규정을 마련하기도 했다.