본고는 중일전쟁기 신의주화교의 생존과 친일 문제를 두 가지 측면에서 검토하였다. 우선, 화교와 만교(滿僑) 문제를 살펴보았다. 조선화교는 중국에서의 출생 여부와 상관없이 모두 중국국적이지만 만주국이 건국되면서 만주국에서 들어온 중국인은 만교로 불렸다. 만교는 신의주를 포함한 평안북도에 가장 많이 거주하였다. 남경국민정부는 만주국을 승인하지 않았기 때문에 만교는 인정되지 않았지만, 전쟁 발발 후 조선영사관이 친일정부 휘하에 들어가면서 상황은 달라졌다. 조선화교에게 만주국 국적의 신분은 중국국적에 비해 유리한 점을 제공하였다. 특히 신의주에서는 중화상회의 주축을 이루는 유력 화교가 만주국으로 국적을 변경하는 경우가 적지 않았다. 만주국 국적 변경 문제는 신의주화교사회에 적지 않은 파장을 일으켰다. 다음으로, 화교소학교와 친일의 문제를 검토하였다. 왕정위국민정부는 화교 교육을 중시하여 남경국민정부에 비해 교육보조금을 늘렸다. 정부의 교육보조금이 늘어나면서 영사관의 학교 통제가 강화되었다. 신의주부 화교소학교, 화공소학교, 화농소학교 교장은 모두 영사관원이 겸임하였다. 영사관이 학교에 대한 통제를 강화하면서 학교는 정권 이데올로기를 선전하고 친일 반공을 표명하는 의례의 장소, 동원의 공간으로 활용되었다. 일부 부유한 화교 뿐 아니라 전 화교를 대상으로 친일 헌금은 ‘일상적으로’ 할당되었다. 물론 화교의 ‘항일’ 활동도 적지는 않았지만 대부분의 화교에게 이러한 친일 행위는 정치적 생존 전략과 무관하지 않았다.
남경국민정부는 만주국을 승인하지 않았기 때문에 만교는 인정되지 않았지만, 전쟁 발발 후 조선영사관이 친일정부 휘하에 들어가면서 상황은 달라졌다

다음으로, 화교소학교와 친일의 문제를 검토하였다

영사관이 학교에 대한 통제를 강화하면서 학교는 정권 이데올로기를 선전하고 친일 반공을 표명하는 의례의 장소, 동원의 공간으로 활용되었다