이 글은 신자유주의 시기 교육현장에서 단순한 지적 탁월성을 넘어 도덕적 탁월성의 형성이 가능한 비판교육과 시민성 교육을 수행할 수 있는 교육자의 존재 양식은 어떠해야 하고, 신자유주의적인 주체화와는 다른 대안적 주체화가 교육에서 과연 가능한 지를 푸코의 파르헤지아 개념에 관한 논의에 기초하여 검토해보았다. 스승의 제자에 대한 파르헤지아적 발화는 양자 모두에게 새로운 주체화를 초래하는데, 이 글에서는 이러한 주체화가 자기위치설정, 독특한 자기긍정, 자기변환의 역능을 주며, 주위세계와의 단절과 자기 내부로의 전향을 초래한다는 점에 초점을 두고 그 동학을 명세화하였다. 또한 파르헤지아적인 진실말하기는 발화자 자신의 정동과 주체성에서의 변화를 수반하면서 가르치는 자도 제자와 더불어 동시에 변하는 관계를 초래함도 살펴보았다. 파르헤지아적 발화는 공동체에 윤리적 차별화를 야기함에 따라 위기를 초래할 수도 있으므로, 긍정적인 파르헤지아적 관계 형성이 가능하려면, 평등자유와 우애의 공동체라는 조직적 조건이 필요하다고 보았다. 마지막으로 신자유주의 시기 파르헤지아의 위기에 대응 가능한 한 방안으로 견유주의적 실존 양식에 비추어, 현 시기 교육공동체 속에서 가능한 교사 및 스승의 실존적 양식에 대해 숙고해보았다.
이 글은 신자유주의 시기 교육현장에서 단순한 지적 탁월성을 넘어 도덕적 탁월성의 형성이 가능한 비판교육과 시민성 교육을 수행할 수 있는 교육자의 존재 양식은 어떠해야 하고, 신자유주의적인 주체화와는 다른 대안적 주체화가 교육에서 과연 가능한 지를 푸코의 파르헤지아 개념에 관한 논의에 기초해 검토해보았다.