도교는 방대한 문화적 요소와 사상이 결합된 종교이므로 통일된 원칙과 원리로 설명하기 어려운 면이 있다. 그러나 신앙체계를 이루는 기본적 원리와 요소에 근거해 볼 때, 한 종교로서의 맥을 형성하는 기본적 틀을 지니고 있음을 부인할 수 없다. 본고에서는 이러한 점에 근거하여 대순진리회와 도교에서 나타나는 신앙체계, 그 중에서도 특히 수도관, 신앙관, 의례관, 심미관에 기초하여 종교적 특징들을 비교분석 해 보았다. 즉 수도관에서는 대순진리회와 도교가 공통적으로 심적수행을 근본으로 하지만 대순진리회의 수행은 다시 상생지도(相生之道)로 연결되어 짐으로써 도교에서의 자아수행을 위주로 한 수도적 개념과 상이한 면을 드러낸다. 신앙관에 있어서는 도교와 대순진리회에 있어서의 최고 신격의 의미를 비교하고 도교의 노자가 설파했던 무위자연설이 주로 철학적 사유로 발전한 데 비해 강성상제의 인세강림과 공사가 구제창생을 목적으로 둠으로써 현실적 위기감을 현시하고 있다는 점에 주목하였다. 의례관의 비교에 있어서는 대순진리회와 도교에서 드러나는 전통적인 경천(敬天)과 예(禮)의 사상에 관해 살펴보았고, 이 외에도 심미관을 논하는 부분에서는 대순진리회의 심미적 관념의 핵심이 도통진경과 지상실선실현의 추구라는 점과 도교의 심미관이 주로 성선(成仙)과 인간완성에 핵심을 두고 있음을 비교하여 보았다. 이러한 비교를 통해 볼 때 대순진리회와 도교의 신앙원리가 현시하는 핵심적 의미를 엿볼 수 있으며 유사성을 지닌 속에서도 근본적인 차이점이 존재하고 있음을 알 수 있다.
도교는 방대한 문화적 요소와 사상이 결합된 종교이므로 통일된 원칙과 원리로 설명하기 어려운 면이 있다. 그러나 신앙체계를 이루는 기본적 원리와 요소에 근거해 볼 때, 한 종교로서의 맥을 형성하는 기본적 틀을 지니고 있음을 부인할 수 없다.