자연을 인간의 풍요로운 삶을 위해 개발해야 할 대상으로 인식하는 잘못된 자연관이 생태위기를 초래했다는 문제의식이 고조되면서 이성중심의 개인주의적 교육철학의 전환이 요구되고 있다. 이에 본고는 인간과 인간, 인간과 자연의 관계를 수직적이 아닌 조화로운 관계로 인식하는 불교사상의 인간교육적 관점을 살펴봄으로써 현재 지나친 이성중심의 모더니즘 교육의 문제를 밝히고 이의 대안적 담론을 다음과 같이 모색하였다. 첫째, 불교에서 주장하는 교육적 인간상은 주어진 지식을 수용하는 수동적 존재가 아닌 적극적인 수련의 과정을 통해 스스로 지혜를 닦는 자각적 인간, 개인의 입신양명을 위한 지식의 습득이 아닌 타인의 괴로움을 공감하고 제거해 주려고 노력하는 자비의 인간이다. 둘째, 불교에서 주장하는 이상적 교사는 학생이 열심히 진리를 향해 정진할 수 있도록 도와주고 교사와 학생 상호간에 보살핌을 주고받는 자이다. 셋째, 불교에서 주장하는 교육방법은 교사중심의 일방적인 지식의 전달이 아닌 학생의 수준에 맞는 문답학습, 자각과 자비의 실천을 위한 다양한 예화, 비유 등의 제시이다. 이러한 불교사상에 나타난 탈이성중심적 교육적 요소들은 적극적으로 한국교육학 이론과 실천에 적용될 필요가 있다.
이 논문은 인간과 인간, 인간과 자연의 관계를 수직적이 아닌 조화로운 관계로 인식하는 불교사상의 인간교육적 관점을 살펴봄으로써 현재 지나친 이성중심의 모더니즘 교육의 문제를 밝히고 이의 대안적 담론을 다음과 같이 모색했다.