사막에 사는 이슬람인들에게 정원은 혹독한 기후에서 안락함을 주는 상징이었다. 후에는 이슬람 사후 종교관이 개입되면서 정원은 코란에 묘사된 천국의 모습을 지상에 구현해 내는 형식으로 그 상징성이 변화하였다. 인도에 진출한 무갈인들도 그 예외는 아니었다. 무갈 제국을 건설한 바부르 시기에 건설된 정원은 안락을 취하는 장소로써의 의미가 강했다. 그의 뒤를 이은 왕들이 건설한 정원은 종교적 개념이 본격적으로 도입되기 시작함으로써 그 의미가 확장 변형되기 시작하였다. 무덤정원에 종교적 개념이 본격적으로 도입된 시초는 델리에 건설된 후마윤 묘였다. 이후 시칸드라에 건설된 아크바르 묘를 거쳐 지상에 구현된 천국에 개념으로써의 정원의 상징성은 타지마할에 이르러 절정에 이르렀다. 한편 돌뿌르에서 시작된 쉼터로써 정원의 의미 역시 샤자한 시대 라호르에 건립된 샬리마르 정원에서 극대화되었다. 본 논문은 샤자한 시대에 조성된 무덤 정원과 쉼터로써의 정원의 의미와 형식을 분석 살펴 보고자 하였다.
사막에 사는 이슬람인들에게 정원은 혹독한 기후에서 안락함을 주는 상징이었고 이후에는 이슬람 사후 종교관이 개입되면서 정원은 코란에 묘사된 천국의 모습을 지상에 구현하는 형식으로 그 상징성이 변화했다.