본 연구는 조선인 ‘위안부’를 표상한 <평화의 소녀상>과 소녀 이미지를 둘러싸고 전개된 한·일 여성연구자들의 ‘탈진실(post-truth)’ 아카데미즘과 일본인 남성 중심의 ‘탈진실(post-truth)’의 정치를 고찰하였다. <소녀상> 및 소녀 이미지에 전제된 대부분의 조선인 ‘위안부’가 미성년자였던 사실과 관련하여, 이를 부정하거나 순결주의 혹은 ‘반일’내셔널리즘과 연결해 해석하는 박유하, 우에노 치즈코 등의 여성연구자들이 있다. 이에 대해 본 연구는 증언과 자료를 통해 조선인 ‘위안부’에 미성년자가 많았다는 사실을 재확인하였다. 다음으로 2015년 12월 ‘위안부’에 관한 한일 ‘합의’ 이후 외교 문제가 된 <소녀상>에 대한 한국정부 및 사회의 움직임과 함께 일본정부와 언론이 <소녀상>을 반대하는 이유를 첫째, ‘위안부’ 표상의 공공성, 둘째, ‘위안부’가 <소녀상>이라는 신체감각, 셋째, 치욕 의식, 피해자 의식, 자기방어 반응과 같이 세 차원에서 나타나는 ‘위안부’ 문제에 대한 감정을 검토하였다. 이를 통해 본 연구는 남성 중심적 일본사회의 맥락 속에서 ‘위안부’ 문제의 사실 및 가해 책임을 부인하려는 억압된 욕망이 ‘위안부’ 문제가 “일본을 더럽힌다”는 감정적 내셔널리즘뿐 아니라 “일본남성을 더럽힌다”는 젠더감정과 연결되면서 <소녀상>에 분출되었음을 밝혀냈다. 이는 계속되는 식민주의와 함께 역사적·사회적으로 구성된 일본의 남성성과 깊게 연관되어 있다.
본고는 조선인 ‘위안부’를 표상한 <평화의 소녀상>과 소녀 이미지를 둘러싸고 전개된 한·일 여성연구자들의 ‘탈진실(post-truth)’ 아카데미즘과 일본인 남성 중심의 ‘탈진실(post-truth)’의 정치를 고찰했다.