이 연구는 Badiou의 진리론이 현재의 교육과정이론 및 교육과정 구성에 주는 시사점을 탐색하고자 수행되었다. 연구의 결과, 기존의 지식체가 결여하고 있는 다수의 진리가 존재한다는Badiou의 진리론은 보편성을 강조하는 객관적 진리론과 개체성을 강조하는 구성적 진리론을보완적으로 결합할 수 있음을 알 수 있었다. 또한 불안정하지만 공백의 일자화된 지식이 교육내용이 되어야 할뿐 아니라 주체가 확신을 가지고 해석적 개입과 충실한 탐색을 통해 진리가면모를 갖추게 해야 한다는 Badiou의 관점은 내용지향적 교육과정이론과 과정지향적 교육과정이론을 통합할 수 있음도 알 수 있었다. 나아가 교육과정 구성에 있어서는 다음과 같은 시사점을 얻을 수 있었다. 먼저 교육목적은 충실한 진리생성의 주체를 양성하는 것에 두어야 한다. 다음으로 학습자들이 기존의 지식체계인 백과사전적 지식을 풍부하게 학습할 수 있도록, 그러나예술, 과학, 정치, 사랑 등 사유 대상을 모두 포함할 수 있도록 교과목을 재편성하고 교육내용을 선정해야 한다. 나아가 학습자들이 새로운 진리를 생성할 수 있는 충실한 탐색활동을 할 수있도록 지식을 비교·분석·평가·종합할 수 있는 능력을 갖게 해야 하는데, 이는 학습자의 존재 자체의 변용에까지 이르러야 하고 이해관계에 휘둘리지 않는 무심한 태도를 지니도록 도와야 한다. 그러나 Badiou 진리론의 교육과정에의 적용을 위해서는 학습자의 진리생성과정을 지지하고 돕는 또 다른 주체인 교사의 역할에 대한 보완적 논의가 필요함을 제언하였다.
본 연구는 Badiou의 진리론이 현재의 교육과정이론 및 교육과정 구성에 주는 시사점을 탐색하고자 수행됐다. 연구의 결과, 기존의 지식체가 결여하고 있는 다수의 진리가 존재한다는Badiou의 진리론은 보편성을 강조하는 객관적 진리론과 개체성을 강조하는 구성적 진리론을보완적으로 결합할 수 있음을 알 수 있었다.