이 論文은 ‘「??引」由來談’에서 同一한 지시대상이 相異한 기호로 指稱되는 脈絡의 異質性 문제를 연구하였다. 「공후인」유래담에서는 그 아내에게 公이라고 呼稱되는 대상이 (白首)狂夫로 敍述되어 있기 때문이다. ‘狂夫의 아내’라는 「公無渡河歌」와 연관된 역사적 맥락을 通時的으로 검토한 결과 「공후인」유래담의 最古 記錄者에게 ‘광부’라 서술된 대상의 본래 신분은 그 아내가 呼稱한 기호 그대로 ‘公 = 諸侯’였다는 解釋을 내렸다. ‘公의 悲劇的 最後’ → ‘공의 祭祀儀式과 「공무도하」의 歌와 曲의 형성’ → ‘공의 아내의 自決’ → ‘공과 그 妃의 제사의식과 歌·樂·舞 형성과 流布’라는 통시적 전개 속에 實在했던 가·악·무의 傳承과 유포가, 漢나라 樂府의 編纂目的에 따라 「공후인」유래담으로 縮小·變異되어 기록되었다는 것이 이 논문의 要旨이다. 이를 위해서 ?里子高의 「公無渡河曲」이 漢나라의 舞曲 「公莫舞」로 수용되었다는 사실, 그 歌舞詩 「公莫巾舞歌行」과 관련된 중국의 文獻資料들을 「공후인」유래담과 연관하여 分析하였다.
이 論文은 ‘「??引」由來談’에서 同一한 지시대상이 相異한 기호로 指稱되는 脈絡의 異質性 문제를 연구했다.