본고는 성령의 사역의 본질이 무엇인지를 바울이 정의한 대로 ‘코이노니아’ 의 관점에서 조명하였다. 그동안 성령에 대한 연구는 성령의 사역을 주로 생명, 회심, 중생, 조명, 인침, 성화, 성령세례, 능력, 교제, 열매 맺음 등의 내용들에 할애해왔다. 그러나 바울은 성령의 역사를 ‘코이노니아’ 라는 한 용어로 묶어서 제시하였다. 이를 위하여 코이노니아에 대한 성경의 용례들을 검토하여 성령의 사역의 본질적 의미를 규명해 보았다. 코이노니아의 용례들을 분석한 결과, 성령의 코이노니아에는 수직적, 수평적, 대사회적 세 차원이 있음을 알게 되었다. 바울이 성령의 사역의 본질을 코이노니아라고 한 이유는 ‘성령의 코이노니아’ 라는 표현 안에 복음과 교회의 본질이 들어 있기 때문이었다. 그동안 성령론은 코이노니아의 개인적인 성화와 능력을 강조하는 수직적인 차원에 치중되어 있었다. 이러한 수직적, 개인적인 차원에 국한된 성령론의 초기적 단계를 벗어나서, 이제 성령론은 수평적, 대사회적 차원의 코이노니아의 역사를 실천하여 공동체적 성령론의 단계로 나아가야 한다. 그리하여 교회의 일치와 하나님 나라의 공동체를 확장하는 선교에 이바지하여 보다 발전적인 성령론이 되어야 할 것이다.
이 논문은 성령의 사역의 본질이 무엇인지를 바울이 정의한 대로 ‘코이노니아’ 의 관점에서 조명했다. 바울이 성령의 사역의 본질을 코이노니아라고 한 이유는 ‘성령의 코이노니아’ 라는 표현 안에 복음과 교회의 본질이 들어 있기 때문이었다.