헤겔은 난해한 개념들을 많이 사용한 것으로 유명하다. 따라서 그의 개념에 대한 이해는 그의 철학에 접근하는 좋은 방식이다. 이러한 의미에서 이 글은 헤겔이 『논리의 학』에서 상론한 개념의 개념을 살펴보고자 한다. 『논리의 학』의 첫 부분인 객관 논리학은 대상 자체를 다루는 것이 아니라 대상 일반의 존재와 본질을 이루는 즉자적 순수 개념을 다룬다. 이 개념은 실체의 상호작용 단계에서 개념 자체로서의 자립성을 획득한다. 그러나 개념의 대자적 자립성은 개념이 그 자체로 있을 수 있는 자아에서만 가능하다. 자아는 대자적 순수 개념 자체이다. 여기서 개념은 그 자체로 보편, 특수, 개별로 다루어진다. 주관 논리학에서 이렇게 고찰되는 개념 자체는 이제 참된 존재로 파악되어야 한다. 다시 말해 개념 자체에서 실재적인 것이 연역되어야 한다. 이 연역은 개념과 통일된 더 나은 실재성의 산출 조건이기도 하다. 참된 개념은 개념과 실재성의 통일인 이념 단계에서 이렇게 실현될 수 있다. 결론적으로 헤겔의 개념은 존재를 기준으로 참된 존재의 실현을 목표로 한다.
헤겔은 난해한 개념들을 많이 사용한 것으로 유명하다. 『논리의 학』의 첫 부분인 객관 논리학은 대상 자체를 다루는 것이 아니라 대상 일반의 존재와 본질을 이루는 즉자적 순수 개념을 다룬다.