원불교 신앙대상에 대한 여러 가지 담론의 배경에는 가장 기본적인 요인이 있다. 신앙의 대상과 그 대상을 부르는 신앙호칭의 차이이다. 때문에 원불교 초기부터 많은 변천과정을 거쳐 현재의 신앙의 대상과 호칭으로 정착되는 듯 보이지만, 이와 관련한 담론 또는 논쟁이 지속적으로 이루어지고 있는 상황이다. 현재의 신앙대상과 신앙호칭의 차이를 극복하며 종교의 신앙성 확립을 위한 담론들은 세 가지 양상으로 전개되었다고 볼 수 있다. 첫째 원불교 교명과 일원화하며 간결성과 대중성 등을 강조한 ‘원불님’이라는 신앙호칭에 대한 제언을 하는 것이다. 둘째 ‘법신불 일원상’ 또는 ‘법신불 사은’이라는 병렬적인 언어가 아닌 공식적인 신앙대상을‘법신불’로 하며, 이미 보편화되어 있고 대중적 감성을 담을 수 있는 ‘부처님’이라는 신앙호칭으로 하자는 입장이다. 셋째 원불교 『정전』의 표현대로 유지하되 교학적인 해석과 설명을 통해 그 당위성을 부여하고자 하는 담론 등으로 구별된다고 볼 수 있다. 이러한 담론 등은 원불교 신앙성에 대한 고찰과 더불어 교학적인 발전을 이루는데 중요한 역할이 되고 있으며, 세계 교화를 비롯한 다양한 측면에서 필수불가결한 과정으로 의의를 가진다. 또한 향후 신앙의 대상과 호칭에 대한 담론이 열린 태도와 분위기속에 지속된다면 원불교 신앙 문화의 성숙과, 이 밖에 많은 교리해석과 관련된 담론이나 논쟁이 활발하게 진행되는 계기가 될 것이다.
원불교 신앙대상에 관한 여러 가지 담론의 배경에는 가장 기본적인 요인이 있다. 때문에 원불교 초기부터 많은 변천과정을 거쳐 현재의 신앙의 대상과 호칭으로 정착되는 듯 보이지만, 이와 관련한 담론 또는 논쟁이 지속적으로 이뤄지고 있는 상황이다.