본 연구에서는 1927년에 일어난 숙명여자고등보통학교 학생들의 맹휴사건에 대한 분석을 통해 당시 식민지여성교육에 대한 학생들의 반발과 그 한계를 짚어보았다. 갑오개혁이후 전개되던 여성교육은 1920년대가 되면서 입시경쟁을 치를 정도로 취학률이 급증하는 등 양적으로 성장하였다. 그러나 이러한 여성교육은 식민지라는 근본적 한계 때문에 일본화 교육과 현모양처에 기반을 둔 교육으로 근대적 여성정체성과는 거리가 있는 것이었다. 일제 식민지치하에서 정도의 차이는 있었지만 숙명여고보를 위시한 대부분의 학교들에서는 일본인화 교육이 실시되고 있었다. 특히 여학교의 경우 통감부시절부터 학생들의 국가와 사회의식을 배제를 위해 가사와 재봉을 중심으로 하는 실기위주의 교육에 치중하였다. 특히 숙명여고보의 경우 황실의 후원으로 설립되고 운영되었기 때문에 설립초기부터 식민지배의도가 깊이 개입되어 더 가중된 간섭을 받은 것으로 드러나고 있다. 1927년 5월부터 9월까지 전개되었던 숙명여고보 맹휴의 표면적인 원인은 일본인 교사를 배척하는 것이었으나, 근본적인 문제는 학교의 일본화에 대한 반발 때문이었다. 숙명여고보는 한국 황실의 내탕금으로 설립되었는데, 이로 인해 오히려 통감부와 조선총독부의 과중한 감독을 받게 되어 교육내용도 일본화가 강도 깊게 행해지고 있었고, 1927년에 이르러서는 학교가 일본인들의 전유물처럼 여겨질 정도가 되어 교사 22명중에서 15명이 일본인일 정도였다. 이처럼 숙명여고보의 맹휴는 학교의 일본인화와 일본식의 식민지교육에 대한 반발이 가장 큰 요인이 되었다. 숙명여고보의 맹휴가 가지는 특징은 학생의 요구조건에 대해 학부형회, 엄비가 설립에 간여했던 숙명·진명·양명 세 학교의 졸업생 단체였던 양명회, 숙명여고보 졸업생단체인 숙녀회 등 뿐만 아니라 사회적으로도 조선학생과학연구회·신간회·근우회·중앙여자청년동맹 등의 단체가 지속적인 관심과 압력을 넣어 결국은 학교당국이 학생들의 요구를 수용하게 만들었다는 점이다. 많은 사회적 관심 속에서 1927년의 맹휴는 학생들의 요구가 대부분 관철되었지만, 식민지라는 근본적 한계 속에서 여성교육의 본질적 내용은 변하지 않고 그대로 지속될 수밖에 없었다. 여전히 식민지 현실이 강요하는 가부장적인 현모양처 교육 아래서 여학생들은 자기갈등을 겪어야만 했다.
이 연구에서는 1927년에 일어난 숙명여자고등보통학교 학생들의 맹휴사건에 대한 분석을 통해 당시 식민지여성교육에 대한 학생들의 반발과 그 한계를 짚어보았다. 갑오개혁이후 전개되던 여성교육은 1920년대가 되면서 입시경쟁을 치를 정도로 취학률이 급증하는 등 양적으로 성장했다.