본 연구는 미술교과서에 나타난 죽음이라는 주제를 교육적 관점에서 고찰하였다. 이를 위해 먼저 죽음을 종교적인 죽음과 세속적인 죽음으로 구분하였다. 종교적인 죽음은 서양 기독교의 관점, 동양 불교의 관점으로 각각 구분하여 고찰하였다. 또한 세속적인 죽음은 고대 소크라테스와 플라톤의 관점, 근세쇼펜하우어와 니체의 관점, 현대 하이데거와 야스퍼스의 관점으로 각각 구분하여 고찰하였다. 종교적 관점에서 보면 기독교에서 죽음은 하나의 구원으로 생각했으며, 불교에서의 죽음은 윤회의 과정에서 죽음을 이해하였다. 세속적 관점인 관념론에서는 죽음을 영혼이 해방될 수 있는 긍정적인 사태가 될 수 있고 죽음은 아직 경험하지 않았기 때문에 판단의 대상이 될 수 없다고 한다. 그리고 생철학에서는 고통과 없어짐으로 보는 지극히 현실적인 관점이다. 그래서 죽음은 고통이며 피해야 하는 상황이라 한다. 마지막으로 실존철학에서 죽음은 인간의 삶에 긍정적 변혁의 힘이 될 수 있으며, 삶을 구성하는 긍정적인중요한 요소로 이해한다. 이러한 관점들을 기본으로 하여 고등학교 미술 교과서인 『미술문화』, 『미술창작』에서 반영된 죽음을 앞의 관점(불교, 기독교, 관념론, 생철학, 실존주)에서 분석하고 해석하였다. 이를 통하여 현재 우리 중등 미술교육에서 이루어지고 있는 죽음교육을 분석하여 고등학교 미술교과에서 이루어져야 할 죽음의 내용을 제시하였다. 이와 같이 미술을 중심으로 죽음을 주제로 융합하는 접근은 다음 두 가지 장점이 있다. 첫째, 미술은 죽음이 갖는 정체성을 가장 효과적으로 접근할 수 있기 때문이다. 둘째, 미술은 표상을 표현한 장르이기 때문이다.
이 연구는 미술교과서에 나타난 죽음이라는 주제를 교육적 관점에서 고찰했다. 이를 위해 먼저 죽음을 종교적인 죽음과 세속적인 죽음으로 구분했다. 종교적인 죽음은 서양 기독교의 관점, 동양 불교의 관점으로 각각 구분해 고찰했다.