한국 생태주의 문학 연구에서 소비욕망의 문제를 본격적으로 언급하고 있는 예는 많지 않다. 그것은 산업화와 자본주의 발달이 가져온 욕망의 비대화와 물신화가 생태 파괴의 주범이라는 인식이 상식적이라는 점에 기인한다. 그러나 이제 우리는 생태 파괴의 주요 원인인 소비욕망이 문학 속에 어떻게 형상화되었고 한국 생태주의 문학과 어떤 관련성을 가지는지 연구할 때가 되었다. 보드리야르와 부르디외는 현대 산업사회가 어떻게 소비사회로 규정되는가에 대해 명쾌하게 설명한다. 이들의 해석을 통해 본 연구는 1990년대 이후 한국 사회의 소비욕망이 어떻게 문학적으로 형상화되었는지 비판적으로 분석하였다. 장정일과 유하는 ‘아비투스’와 ‘기호’라는 소비욕망의 특성을 잘 보여주는 작품을 남겼다. 장정일이 계급과 취향에 의한 아비투스의 시라면, 유하는 거기에서 더 나아가 기호의 소비욕망을 작품화했다. 유하의 경우 본격적이지는 않지만 원시 생명과 여유로움에 대한 추구를 통해 소비욕망을 극복하고자 한 작품이 유의미하다. 이들의 시는 소비욕망이 후기자본주의의 부정적 산물이라는 점은 잘 형상화하였지만 이로부터 파생되는 문제와 이에 대한 극복 방안으로까지 구체화되지 못했다. 최승호의 시는 소비욕망의 비대화가 산업화와 자본주의의 발달에 기인한다는 점을 분명히 인식하고 소비욕망의 비대화를 문명의 관점에서 비판한다. 그의 시는 소비욕망에서 생태 파괴의 문제를 견인하고 이를 효과적인 방식으로 형상화하여 생태주의 문학으로서 미적 성취를 보여주었다. 비대한 소비욕망은 한국 생태주의 문학을 통해 보다 구체적인 사회 문제로 표면화되었으며 한국 생태주의 문학은 소비욕망의 문제를 형상화하면서 깊이를 더하였다.
한국 생태주의 문학 연구에서 소비욕망의 문제를 본격적으로 언급하고 있는 예는 많지 않다. 보드리야르와 부르디외는 현대 산업사회가 어떻게 소비사회로 규정되는가에 관해 명쾌하게 설명한다.