본 연구는 일본 풍수에서의 귀문과 이를 회피하기 위한 다양한 기법 등을 논의함으로써 중국에서 발생하여 한국과 일본으로 전래된 풍수가 각국의 상황에 따라 서로 달리 적용될 수 있다는 것을 논증하기 위한 것이다. 귀문은 동북방위를 의미하는 것으로 일본 풍수에서는 가장 불길한 방위로 보고 있다. 풍수와 관련한 귀문은 『황제택경』에 나타나는데 일본에서는 11세기 편찬된 『작정기』에 귀문에 대한 기록이 나오며 이후 대부분의 양택관련서에서도 귀문과 같은 불길한 방위를 회피하기 위한 기법이 등장한다. 본 연구의 조사결과 일본의 귀문 회피에 대한 유형은 크게 4가지로 나타났는데 첫째, 동북 귀문방위에 절(사찰)을 세우는 행위, 둘째, 신사(神社)를 세우는 행위, 셋째, 동북방위의 건물 모서리를 함몰시키는 행위, 넷째, 특정한 입지(遊里)를 건설하여 동북방위의 흉함을 없애려는 것 등이었다. 한국의 비보는 주로 형세비보인 반면, 일본의 귀문회피는 특정한 방위인 북동쪽을 제어(制御)하는 방향으로 전개되고 있다. 또한 한국의 형세비보는 숲, 사찰, 조산, 지명 등 다양하게 나타나지만 일본의 귀문회피는 귀문방위에 사찰이나 사원 설치, 유리(遊里)설치, 건물 모퉁이 함몰 등 비교적 단순한 형태로 나타나고 있었다. 결국 중국에서 발생하여 전파된 풍수이론은 한국에는 주로 음택을 위주로 한 형세적인 측면에서, 일본에서는 주로 양택을 위주로 한 방위적인 측면에서 선택되었고 이것이 비보와 귀문 회피의 차이로 나타난 것으로 보인다.
이 연구는 일본 풍수에서의 귀문과 이를 회피하기 위한 다양한 기법 등을 논의함으로써 중국에서 발생해 한국과 일본으로 전래된 풍수가 각국의 상황에 따라 서로 달리 적용될 수 있다는 것을 논증하기 위한 것이다. 본 연구의 조사결과 일본의 귀문 회피에 대한 유형은 크게 4가지로 나타났는데 첫째, 동북 귀문방위에 절(사찰)을 세우는 행위, 둘째, 신사(神社)를 세우는 행위, 셋째, 동북방위의 건물 모서리를 함몰시키는 행위, 넷째, 특정한 입지(遊里)를 건설해 동북방위의 흉함을 없애려는 것 등이었다.