이 연구는 식민지 대전에 관계된 시인인 아라이 토루와 후쿠나카 토모코에 대한 분석이다. 아라이 토루가 보여준 조선에서의 문학운동은 민중 교육으로서의 문학이라는 점에서, 그리고 그 민중 교육이 식민지 조선인들의 삶에 밀착하려는 시도였다는 점에서 일정하게 저항적 면모를 갖춘 것이었다. 그러나 동시에 그의 문학운동은 제국의 그물 안에서 펼쳐진 문학운동이기도 했다. 이것은 후쿠나카 토모코의 경우 더 선명하게 드러나는데, 그녀에게 식민지로서의 대전은 인식 범위를 넘어선 대상이었다. 일본적인 것의 유무가 후쿠나카 토모코에게는 중요했고, 그녀에게 대전은 식민지가 아니라 일본의 한 지역이었다. 그래서 대전의 조선인들에게는 원망이 있을 수 없었다. 조선이 식민지임을 아는 문인들에게는 조선인들의 원망이 눈에 띌 수밖에 없었고, 그것이 원시적 미개에 대한 두려움으로 혹은 비인간적 수준에 대한 경멸로 처리되는 모습을 볼 수 있다. 붉은 산은 그 전치의 몇 가지 국면을 보여준다. 이 전치의 국면이 식민지에 대한 여러 인식을 드러내기 때문에 결국 중요한 것은 그 ‘식민지-붉은 산’에 대하는 주체의 위치라고 할 수 있다. 식민지 인식은 단지 근대초극론의 인종주의와 결합된 ‘풍토’의 차이에 근거하는 것이 아니다. 그것을 우리는 본문의 여러 일본 문인들을 서로 비교해가면서 확인할 수 있다.
본 연구는 식민지 대전에 관계된 시인인 아라이 토루와 후쿠나카 토모코에 관한 분석이다. 이것은 후쿠나카 토모코의 경우 더 선명하게 드러나는데, 그녀에게 식민지로서의 대전은 인식 범위를 넘어선 대상이었다.