푸코와 콩트의 실증주의는 근대 철학과 현대 철학 사이의 언어적 전회라는 차이에도 불구하고, 현실주의, 과학주의 그리고 상대주의라는 세 공통분모를 갖는다. 이러한 공통분모는 두 과학 철학자가 실증주의 인식론 단계로 결정적으로 진입하였음을 드러낸다. 푸코에서 콩트로 거슬러 올라가는 본고의 계보학적 탐구는단순한 현학적 ‘시원 탐구’의 수준을 넘어서는 것이다. 푸코와 하일브론도 인정하듯이 프랑스 과학 철학의 ‘과학사적 인식론’의 전통은 콩트에서 푸코로 이어지는 것이며, 양자를 잇는 매개는 ‘실증주의’ 개념이다. 현재 세계 철학계의 실증주의 ‘망각’과 ‘무관심’의 상황에도 불구하고, 사태의 ‘현실성’의 ‘과학성’은 ‘실증성’을 매개로 성립할 수밖에 없는 것이다. 뿐만 아니라, 언표의 ‘과학성’의 ‘현실성’도 ‘실증성’을 매개로 그 권리를 주장할 수밖에 없다. 이것이 근대 이후 모든 철학적 인식론사의 역사 근본적 명제로서 항시 전제되고 필요시마다 상기되는 것이다.
푸코와 콩트의 실증주의는 근대 철학과 현대 철학 사이의 언어적 전회라는 차이에도 불구하고, 현실주의, 과학주의 그리고 상대주의라는 세 공통분모를 갖는다. 뿐 아니라, 언표의 ‘과학성’의 ‘현실성’도 ‘실증성’을 매개로 그 권리를 주장할 수밖에 없다.