이 글에서 필자는 高麗末 金澍에 관한 傳, 祭文, 序跋 및 관련 기록들을 논의의 대상으로 삼아 김주라는 인물이 행적의 진위 여부를 둘러싼 논란과 시비를 넘어서서 善山 지역을 대표하는 先賢으로 그 위상을 확립한 후, 나아가 국가로부터 그 행적을 공식적으로 인정받고 諡號를 받게 되는 과정을 고찰하였다. 김주의 위상이 변화되는 과정은 크게 세 단계로 나눌 수 있다. 첫째는 傳言 속에서만 존재하던 김주가구체적인 모습을 갖추고 등장하여 선산을 대표하는 선현 중 한 사람으로 그 위상을 정립하는 과정이다. 둘째는 김주에게 善山 三仁이라는 호칭이 사용되고, 이에 걸맞는 사당, 서원이 건립되는 과정이다. 셋째는 김주 행적에 있어서 신비화가 진행되고, 그의 형 金濟가 등장하여 三仁 대신 夷齊라는 호칭을 얻게되는 단계이다. 金澍라는 인물은 그야말로 극적인 과정을 거쳐 시대를 대표하는 충신으로 그 위상을 갖게 되었다. 이과정은 복잡할 뿐만 아니라 그 속에는 다양한 사람들의 시각과 처지가 개입하고 있었다. 이런 점에서 볼때, 김주라는 인물은 조선시대에 충신, 열사가 어떤 사회적 관계 속에서 발견되고, 만들어지는지를 보여주는 좋은 사례라고 할 수 있을 것이다.
이 글에서 필자는 高麗末 金澍에 대한 傳, 祭文, 序跋 및 관련 기록들을 논의의 대상으로 삼아 김주라는 인물이 행적의 진위 여부를 둘러싼 논란과 시비를 넘어서서 善山 지역을 대표하는 先賢으로 그 위상을 확립한 후, 나아가 국가로부터 그 행적을 공식적으로 인정받고 諡號를 받게 되는 과정을 고찰했다.