청초의 학술계는 『사고제요』의 편찬이라는 사건을 계기로 한학(漢學) 중심의 학술사조가 새롭게 형성되었으며, 춘추학 분야에서도 새로운 변화가 모색되었다. 본 논문에서는 『사고제요』의 춘추관(春秋觀), 그 중에서도 특히 전통적인 춘추학(春秋學)의 전개 과정과 양상에 대한 『사고제요』의 이해와 평가를 살펴보았다. 『사고제요』에서는 공양학(公羊學)과 곡량학(穀梁學), 그리고 송학(宋學) 계열 학자들의 『춘추』해석에 대한 비판적 분석을 시도했는데, 그것은 춘추학의 새로운 연구방법론을 구축하기 위한 사전 사업의 성격을 띤다. 『사고제요』에서는 『좌씨전』의 중요성을 주장하면서도 그 단점을 과감하게 지적하고, 그것의 보완을 위해 『공양전』과 『곡량전』의 장점을 적극적으로 수용할 것을 요구한다. 심지어 주요 비판의 대상인 송대 춘추학 분야에 대해서도 학파적 편견을 최대한 배제한 채, 객관적이고 합리적으로 평가하려고 노력하였다. 『사고제요』에서 이와 같은 세밀하고 객관적인 분석이 선행되었기 때문에 춘추학 분야는 『사고제요』의 편찬을 기점으로 새로운 전환점을 맞이할 수 있었다. 역사적 사실에 대한 고증과 의리 담론을 종합적으로 판단하는 새로운 연구방법론은 청초 한학 중심의 학술계에서 발굴한 주요 성과의 하나라고 할 수 있다.
청초의 학술계는 『사고제요』의 편찬이라는 사건을 계기로 한학 중심의 학술사조가 새롭게 형성되었으며, 춘추학 분야에서도 새로운 변화가 모색되었다.