본 논문은 「동의수세보원」에서 논한 사상인의 마음작용을 통해 사상인의 변별을 고찰하였다. 먼저 「사상인 변증론」의 항상 있는 마음과 사상인의 변별을 보면, 태음인은 대상적 물건이나 귀신 등에 항상 겁내는 마음이 있고, 소양인은 하늘의 뜻을 알지 못한다는 두려운 마음이 있고, 소음인은 항상 사람들과 관계에서 항상 불안정한 마음이 있고, 태양인은 항상 일을 성급하게 하고자 하는 급박한 마음이 있다. 또 사상인이 욕심으로 마음이 왜곡되면, 태음인은 급박한 마음이 있게 되고, 소양인은 불안한 마음이 있게 되고, 소음인은 두려운 마음이 있게 되고, 태양인은 겁내는 마음이 있게 된다. 다음 인사유사(人事有事)의 마음작용과 사상인의 변별을 보면, 태음인은 성취를 이루려는 장점과 항상 안정적인 것을 추구하지만, 강직하고 굳세게 나아가는 것은 잘하지 못하며, 반대로 소양인은 강직하고 굳세게 하는 장점과 일을 처리하는 것은 민첩하게 행동하고 통찰력을 가지고 잘하지만, 성실하게 성취하는 것은 약하다. 소음인은 단정하고 무거운 장점과 사람의 만남에서 감정적이고 사적(私的)인 관계를 잘하지만, 사람과 소통하지 못하고 자기의 생각에 갇혀 있으며, 반대로 태양인은 사람들의 만남에서 공식적 관계의 소통은 잘하지만, 말과 행동이 단정하고 무겁지 않다. 또한, 애로희락 성·정기의 마음작용과 사상인 변별을 보면, 태음인은 항상 고요하게 있는 것을 좋아하고, 사람들을 잘 가르쳐 인도하는 것을 잘하고, 부지런한지 게으른지를 잘 파악한다. 소양인은 항상 일에 승부 욕이 강해서 밖으로 이기려 하고 내면적으로 안정되게 하려는 것은 부족하고, 법도에 맞게 잘 행동하고, 지혜로운지 어리석은지를 잘 안다. 소음인은 항상 주어진 틀 안에서만 있으려 하고, 잘 어루만져 따르게 하는 것은 잘하며 사람들이 능력이 있는지 없는지를 잘 파악한다. 태양인은 항상 나아가려고 하고 물러서려고 하지 않고, 분명한 말솜씨로 사람들을 잘 끌어들이고, 사람들이 선한지 악한지를 잘 안다. 마지막으로 「확충론」의 속임·모욕·도움·보호의 정기(情氣)와 사상인 변별을 보면, 태음인은 보호는 잘 알지만 속임은 잘 모르며, 반대로 소양인은 속임은 잘 알지만 보호는 잘 모르는 것이 포인트이다. 또 소음인은 도움을 잘 알지만 모욕을 잘 모르며, 반대로 태양인은 모욕을 잘 알지만 도움을 잘 못하는 것이 포인트이다.
본 논문은 「동의수세보원」에서 논한 사상인의 마음작용을 통해 사상인의 변별에 대해 연구하였다. 「사상인 변증론」의 항상 있는 마음과 사상인의 변별을 보면, 태양인은 항상 일을 성급하게 하고자 하는 급박한 마음이 있고, 태음인은 대상적 물건이나 귀신 등을 겁내는 마음이 있고, 소양인은 하늘의 뜻을 알지 못한다는 두려운 마음이 있고, 소음인은 항상 사람들과 관계에서 항상 불안정한 마음이 있었다. 사상인이 욕심으로 마음이 왜곡되면 태양인은 겁내는 마음이 있고, 태음인은 급박한 마음이 있고, 소양인은 불안한 마음이 있고, 소음인은 두려운 마음이 있었다.