17세기 조선 양반 사회는 결혼 형태 변화와 함께 젠더 계층화(gender stratified)를 시도하고 있었다. 이 과정에서 조선 양반 남성은 보다 순조로운 젠더 권력의 차등화를 위해 시집살이를 기획했다. 본 글은 17세기 초중반 경상도에 거주했던 어느 양반 가족이 남긴 현풍곽씨 한글편지를 통해 여성의 관점에서 당시 갈등양상을 파악했다. 첫째, 시간이 지남에 따라 친정과 시집의 거리는 멀어졌다. 둘째, 그들은 혼인 후에 ‘친정살이’를 했다. ‘시집살이’라고는 하나, 실제로 대부분 친정에서 살았다. 하씨의 친정살이는 순조로웠으나 곽정례의 배우자 최동언은 그것을 부정적으로 여겼다. 셋째, 여성이 주체적으로 행사할 수 있는 권한이 변했다. 하씨는 혼인 이후에도 노비 소유권을 갖고 있었다. 곽정례는 친정 제사 참여도가 줄었다. 넷째, 시집구성원들과는 잘 지냈을까? 하씨는 원만한 관계를 거부했다. 이로 인해 하씨 부부는 별거를 택했다. 곽정례는 시집 노비들 부리는 것을 힘들어했다. 마지막으로 젠더 계층화 시도의 성공 여부이다. 하씨는 반발했고 남편 곽주는 젠더 계층화에 실패했다. 친정과 시집의 먼 거리는 곽정례의 생활 전반에 매우 크게 작용했다. 그는 딸이라는 정체성을 잃어가는 과정에서 낮은 자존감과 부정적 자의식을 가지기 시작했다. 이것은 남편 최동언이 시도한 젠더계층화에 갈등을 불러일으켰다. 곽정례는 심리적인 불안감을 해소하기 위해 친정살이를 비롯한 다양한 방법을 이용해 친정식구와의 유대감을 이어갔다. 결과적으로 젠더 계층화는 곽정례에게도 실패했다.
17세기 조선 양반 사회는 결혼 형태 변화와 함께 젠더 계층화를 시도하는 과정에서 조선 양반 남성은 보다 순조로운 젠더 권력의 차등화를 위해 시집살이를 기획하였다. 본 논문은 17세기 초중반 경상도에 거주했던 어느 양반 가족이 남긴 현풍곽씨 한글편지를 통하여 여성의 관점에서 당시 갈등양상을 파악하였다.