한국 영화 <기생충>은 계층 사이에 넘을 수 없는 선이 존재함을 보여준다. 사람은 선을 넘지 못하지만 지하 계층의 냄새는 선을 넘는다. 지상에 사는 사람은 지하에 사는 사람들을 혐오하며 선을 넘지 말라고 경고한다. 선을 넘으려는 사람들이 좌절할 때 느끼는 수치심과 모멸감은 엄청나다. 선은 계층 사이에도 존재하지만 ‘전통에 대한 확실성’과 ‘자기 경험’ 사이에도 존재한다. 전통적인 가부장성은 여성이 자신의 삶을 통제할 수 없도록 침묵을 강요한다. 가부장성은 여성을 성적 대상 또는 임신과 출산을 위한 도구로 간주한다. 가부장적 성 아비투스는 여성이 인간으로서의 정체성과 자율성을 갖기 못하며, 에로스와 섹슈얼리티의 생명력을 꽃피우지 못하게 한다. 목회신학적 성찰은 통증을 느끼는 사람들에게 선을 넘을 수 있는 용기와 상상력을 제공한다. 가부장적 성 아비투스를 저항하는 이 소론은 밧세바의 침묵에서 시작한다. 성서 저자는 가부장적 입장에서 밧세바를 주변인으로 서술한다. 밧세바에게는 인생에서 중요한 결정적 순간이 연속되는 상황이다. 밧세바는 침묵한다. 하지만 정말 그녀가 부재한 것인가? 이 소론은 밧세바의 경험을 ‘통찰을 향한 움직임’의 과정으로 논의하였다. 먼저 밧세바의 경험을 능동태로 서술하였다. 다음은 서술된 밧세바의 이야기에 정서들로 색을 입혔다. 슬픔/두려움, 분노, 기쁨/충만함의 정서는 밧세바에게 섹슈얼리티와 생명력을 돌려주었다. 세 번째로 밧세바의 이미지에서 가부장성의 악취를 거부하며 채식하는 영혜를 떠올리고, 나아가서 가부장적인 틀을 벗어난 미와 사랑의 여신인 아프로디테를 상상하였다. 세 여성의 경험은 멀리 있지 않다.
한국 영화 <기생충>은 계층 사이에 넘을 수 없는 선이 존재함을 보여준다. 지상에 사는 사람은 지하에 사는 사람들을 혐오하며 선을 넘지 말라고 경고한다.