한국교회의 복음적 영적 갱신을 향한 과제는 무엇일까? 그 중 하나는 영성운동의 현장 속에서 육감적 체험이나 가시적 현상을 복음의 본질보다 더 중시하는 경향성을 극복하는 일이다. 그리고 또 한 가지는 교회 분열의 주된 동기가 될 수 있는 극단적 갱신주의 성향을 치유하는 일이다. 필자는 이 두 가지 문제점이 네오-몬타니즘(Neo-Montanism) 성향의 영성운동에 있다고 보고, 네오-몬타니즘의 정의와 특성에 대해서 살펴본다. 이어서 한국교회사 속에서 네오-몬타니즘 성향의 대표적인 사례들을 한두 가지 소개한다. 그리고 이러한 교회사적 평가의 잣대를 가지고 최근 한국교회 내에 우려감이 높아져 온 몇몇 대표적 운동과 교회에 대한 진단과 권면을 한다. 그리고 끝으로는 네오-몬타니즘에 맞서서 한국교회가 갖추어야 할 효과적인 대응 자세는 어떠해야 하는지에 대해 살펴본다. 이 논문을 통해 저자는 한국교회에 기승하고 있는 네오-몬타니즘에 대한 대응 자세로서 무엇보다도 가장 절실한 것은 신학적으로 그리고 교단적으로 권위 있는 이단분별위원회가 범교단적으로 구성되어 제 구실을 다 해야 할 것을 강조한다. 그리고 이단 분별에 있어서, 특정 인물이나 집단에게 네오-몬타니즘 성향의 특성이 어느 정도 심각성이 있는지를 평가할 수 있는 교회사적 분별법을 사용할 것을 제안한다.
한국교회의 복음적 영적 갱신을 향한 과제는 무엇일까? 그 중 하나는 영성운동의 현장 속에서 육감적 체험이나 가시적 현상을 복음의 본질보다 더 중시하는 경향성을 극복하는 일이다. 그리고 이러한 교회사적 평가의 잣대를 가지고 최근 한국교회 내에 우려감이 높아져 온 몇몇 대표적 운동과 교회에 대한 진단과 권면을 한다. 그리고 끝으로는 네오-몬타니즘에 맞서서 한국교회가 갖추어야 할 효과적인 대응 자세는 어떠해야 하는지에 대해 살펴본다.