서세동점의 19세기 말, 中華사상은 뿌리부터 흔들리고 과학문명이 중국으로 밀려들어올 때 서구 물질문명의 폐해를 비판하고 중국문화의 우수성을 강조한 사람이 구훙밍(辜鴻銘)이다. 구훙밍은 서양사상에 정통했지만 개헌파뿐만 아니라 혁명파에도 참여하지 않았으며, 당시 유학파 지식인들처럼 신문화운동을 제창하지도 않았다. 오히려 그는 淸朝 멸망 이후 復?운동에 참여했으며, ?髮과 蓄妾, 纏足과 八股文 등 낡은 전통에 대한 보존을 주장했다. 근대화가 서양화로 인식되던 시기에 이러한 그의 독특한 행보는 당시 지식인들과는 확연히 다른 것이었다. 본 연구에서는 淸末 전환기 지식인으로서 구훙밍의 문화관이 어떠한 사상적 배경에서 형성되었는지에 관해 검토할 것이다. 이를 위해 그의 家系的 연원과 성장과정, 淸遺民으로서의 삶, 유교이해와 경전번역, 한국과 일본에서의 활동 등을 살펴보고, 그의 중국 문화관의 형성과정에 나타난 특징과 성격을 분석할 것이다.
이 연구에서는 淸末 전환기 지식인으로서 구훙밍의 문화관이 어떠한 사상적 배경에서 형성됐는지에 관해 검토할 것이다.