본 논문은 니체의 개념 “정동”이 그의 철학에서 갖는 의미를 해명하는 것을 목표로 한다. 정동 개념의 의미는 아직까지 니체의 연구사에서 깊이 있게 해명된적은 없다. 그럼에도 니체의 철학에서 하나의 “정동이론(Affektenlehre)”을 도출 할 수 있을까? 중요한 것은 그의 철학에서 정동은 인간이 이성적 주체로서 절대적 진리를 인식하고 자기 자신과 세계를 이해하는 합리적 존재가 아니라는 것을정당화해준다. 전통 형이상학과 종교의 오랜 인식론적 이원론은 정신과 육체를포괄하는 정동과 그 활동에 의해 극복된다. 나아가 정동에 대한 해명을 통해서니체의 개념 “몸”과 “힘에의 의지”를 구체화할 수 있을 것이다. 결과적으로 본 논문은 니체가 전통 형이상학으로부터 부정되어 온 정동에 대한 해명을 통해 인간의 이성과 인식의 새로운 방향을 제시하고 있다는 사실을 논의할 것이다.
니체의 개념 “정동”이 그의 철학에서 갖는 의미를 보면 정동 개념의 의미는 아직까지 니체의 연구사에서 깊이 있게 해명된적은 없다. 정동은 인간이 이성적 주체로서 절대적 진리를 인식하고 자기 자신과 세계를 이해하는 합리적 존재가 아니라는 것을 정당화해준다. 전통 형이상학과 종교의 오랜 인식론적 이원론은 정신과 육체를 포괄하는 정동과 그 활동에 의해 극복된다.나아가 정동에 대한 해명을 통해서니체의 개념 “몸”과 “힘에의 의지”를 구체화할 수 있을 것이다.