우리의 차문화는 오랜 역사를 거치면서 전통문화 속에 민족적 정서를 형성하는 요소 중 하나로 변천해 왔다. 신라시대의 다례는 종묘의 다례와 불전의 헌다의례, 화랑도의 풍류도를 형성하는 기저사상을 바탕으로 행해졌다. 고려시대의 다례는 국가행사에 국가대전의식(國家大典儀式)으로서 차를 올리는 진다의식(進茶儀式)이 거행되었으며 궁중다례의 엄숙하고 장엄함을 갖추었음을 알 수 있다. 조선시대의 다례는 차를 진다하는 의식의 한 부분으로 사신을 영접하기 위한 다례와 궁중의 연회다례 등의 형태로 나타나 있음을 문헌 고찰을 통해 살펴보았다. 우리 조상들은 차를 마시며 차 생활의 일상화를 중요시 하였다. 이는 차 생활을 통한 정신세계의 중요성 때문이다. 우리는 전통문화를 계승하는 주체적 자각을 통해 차 생활에서 전통적 의미를 이어가는 것이 중요하다. 다도는 우리의 전통적인 사상, 역사, 종교, 철학을 배경으로 한 총체적 문화로서 급변하는 현대사회에서의 정신적 문제점을 차의 진다의식을 통해 풀어볼 수 있게 하는데 이 연구의 의미가 있다.
우리의 차문화는 오랜 역사를 거치면서 전통문화 속에 민족적 정서를 형성하는 요소 중 하나로 변천해 왔다. 고려시대의 다례는 국가행사에 국가대전의식(國家大典儀式)으로서 차를 올리는 진다의식(進茶儀式)이 거행되었으며 궁중다례의 엄숙하고 장엄함을 갖추었음을 알 수 있다.