중국불교는 역경승의 도래로 인해 대·소승경전이 거의 동시에 한역된다. 이것은 중국인들에게 대·소승불교 교의의 차이에 대한 이해부족으로 의문과 갈등을 발생시키는 원인이 되었다. 한편 노장사상을 바탕으로 한 청담풍조가 유행하면서 한역된 반야경전류를 기초로 공사상에 대한 관심이 증폭된다. 이때 대승우위적 입장의 鳩摩羅什이 중국에 들어온 것이다. 그리고 수많은 경론들을 한역하면서 중국불교가 대승불교의 성격을 여는 데에 큰 영향을 미친다. 또한 後秦의 왕 姚興의 적극적인 지원에 의한 대대적인 한역사업의 시행은 구마라집이 수많은 대승경론을 역출할 수 있는 밑거름이 되었다. 한역된불전은 중국의 불교를 성장시키는데 큰 영향을 끼쳤고 이후의 불교학계를이끄는 다수의 제자들을 배출하기에 이른다. 구마라집의 대승적 입장은 廬山慧遠과 문답형식의 편지글인 『大乘大義章』을 통해서도 알 수 있다. 대승과 소승의 차이를 명확히 이해하지 못한 혜원의 대소승에 대한 견해·아라한 성불론·불신론 등과 이에 대한 구마라집의답변 속에서 대승적 입장을 확인할 수 있다. 이것은 교판론, 불신론 등과 한역경론, 남북조시대에 불교연구를 이끄는 중추적 인물들을 배출함에 따라그의 대승적 입장은 중국불교가 대승불교의 성격을 여는 데에 중요한 역할을 하게 된다.
중국불교는 역경승의 도래로 인해 대·소승경전이 거의 동시에 한역된다. 그리고 수많은 경론들을 한역하면서 중국불교가 대승불교의 성격을 여는 데에 큰 영향을 미친다.