이 논문의 목적은 페미니즘 정치학과 역사적 시간성 그리고 인종적 차이 간의 관계에 대한 비판적 논의를 배경으로 하여 미국 제2물결 페미니즘에서 형성된 여성의 ‘진보’ 및 ‘해방’의 정치학을 현재적으로 재독해하는데 있다. 먼저 첫 번째 장에서는 페미니즘 정치학과 서구근대의 역사적 시간성에 관한 이론적 논의를 줄리아 크리스테바와 가야트리 스피박을 통해 전개한다. 크리스테바의 성적 차이의 정치학은 서구근대의 역사적 시간성에 대항하는 급진적 이질성을 담지하지만 중국여성이라는 비서구 주체와의 대면에서는 인종주의적 한계를 노출하게 된다. 이러한 사례는 서구 제2물결 페미니즘 정치학이 인종정치학과 맺는 어렵고 복잡한 관계를 보여준다. 첫 번째 장에서의 논의를 기반으로 하여 두 번째 장에서는 미국 제2물결 페미니즘 정치학에서 나타나는 인종정치학의 위상을 각각 자유주의 페미니즘, 급진주의 페미니즘, 그리고 문화주의 페미니즘의 대표적인 텍스트들인 베티 프리단의 여성의 신비, 슐라미스 파이어스톤의 성의 변증법, 그리고 문화주의 페미니스트 선언문 “제4세계 선언”을 통해 탐색한다. 이상의 이론적 작업과 페미니즘의 고전 다시 읽기를 통해 연구자는 페미니즘 정치학이 역사적 시간성과 맺는 관계를 탐색하는 한편, 이를 인종정치학적 입장에서 비판적으로 문제화한다. 궁극적으로 연구자는 이 논문을 통하여 페미니즘 정치학의 시간성이 젠더정치학에 의해 완전히 소진될 수 없으며, 인종정치학과 계급정치학 등과의 상호작용 속에서 구성된다는 점을 보여주고자 하였다.
이 논문의 목적은 페미니즘 정치학과 역사적 시간성 그리고 인종적 차이 간의 관계에 대해 비판적 논의를 배경으로 해 미국 제2물결 페미니즘에서 형성된 여성의 ‘진보’ 및 ‘해방’의 정치학을 현재적으로 재독해하는데 있다.