‘기독교 세계관’이란 그리스도인이 세상을 바라보는 고유한 관점이라 할 수 있다. 여기에서는 폴 히버트가 제시한 문화의 여러 차원을 기독교 문화의 여러 차원으로 적용하여, 하나님에 대한 체험, 기독교 신앙, 기독교 세계관, 기독교 가치관, 그리고 그리스도인의 삶의 차원을 따라, 먼저 한국 개신교 교회의 문제점을 분석하고, 하나님 중심의 ‘기독교 세계관’을 확립하며, 이를 바탕으로 한국 개신교 교회의 갱신을 위해 적용할 수 있는 방안을 제시하고자 한다. ‘기독교 세계관’은 살아계신 하나님에 대한 체험과 구원의 확증에 기초하고 있다. 그런데 한국 개신교 교회의 문제점은 이러한 ‘기독교 세계관’의 하나님 중심적 요소를 망각하는 데에서 비롯하고 있다. 이렇듯 ‘기독교 세계관’이 인간 중심적으로 변질됨으로 인해, 그리스도인이 자신의 부패와 무능을 반성하고 구원의 은혜를 사모하여 겸손히 십자가의 고난을 감수하며 살아가려는 하나님의 나라 지향적 ‘기독교 가치관’은 상실되고, ‘그리스도인의 삶’은 점차 현세적이고 기복적으로 변질되어 건물과 조직과 프로그램에 의존하면서 교회를 세속화하고, 관료화하며 종국적으로는 개 교회화하고 있다. 이러한 한국 개신교 교회의 부패는 치유될 가망이 없이 심각하게 진행되어 결국에는 타락을 향해 종교적 혼합주의와 다원주의 속으로 점차 함몰되어가고 있다. 한국 개신교 교회의 갱신을 위해 제시되는 신본주의적 ‘기독교 세계관’에서는 인간세계의 역사가 하나님 나라의 역사의 일부로 이해되어진다. 즉 인간이 주인공이고 인간의 활동이 목적이 되는 것이 아니라 하나님이 주인공이 되시고 하나님 나라의 모든 상황이 목적이 되는 것이다. 종말에 하나님의 나라는 회복되어야 하며 그것은 반드시 심판과 구원을 통해 이루어진다. 신본주의적 ‘기독교 세계관’은 이러한 하나님의 심판과 구원에 대한 동시 이해를 바탕으로 하고 있다. 하나님에 대한 인격적 체험을 통해 견고한 ‘기독교 신앙’으로 성장하여 하나님 중심의 ‘기독교 세계관’을 갖게 된 그리스도인은 철저히 하나님의 나라 지향적 ‘기독교 가치관’으로 무장하게 된다. 이러한 하나님의 나라 지향적 ‘기독교 가치관’을 통해 드러나는 ‘그리스도인의 삶’은 한국 개신교 교회의 갱신을 위한 원동력으로 작용하게 될 것이다.
‘기독교 세계관’이란 그리스도인이 세상을 바라보는 고유한 관점이라 할 수 있다. 그런데 한국 개신교 교회의 문제점은 이런 ‘기독교 세계관’의 하나님 중심적 요소를 망각하는 데에서 비롯하고 있다. 이런 한국 개신교 교회의 부패는 치유될 가망이 없이 심각하게 진행되어 결국에는 타락을 향해 종교적 혼합주의와 다원주의 속으로 점차 함몰되어가고 있다.