이 논문은 조선후기 문집에 기록된 비지(碑誌)·전장(傳狀)·애재류(哀祭類)를 통해 여성의 지식 습득과 향유 양상을 읽어내기 위한 데에 목적이 있다. 그 양상을 『주역』 <계사전(繫辭傳)>의 ‘일음일양의 도[一陰一陽之道]’의 교역(交易), 즉 남녀 간의 ‘관계’에서 찾았다. 조선후기 비지·전장·애제류를 보면 여성들이 어떠한 동인으로 책을 읽었고, 그 책이 무엇이었는지를 밝힌 경우가 의외로 많다. 유년시절 여성들이 읽은 책을 보면 『소학』·『내훈』·『여계』·『여범』·『열녀전』 등과 같은 각종 여성 규범서가 많지만, 그 외에도 <귀거래사(歸去來辭)> <적벽부(赤壁賦)> <애강남부(哀江南賦)> <출사표(出師表)>와 같은 문예문도 향유했음을 알 수 있다. 『논어』와 『근사록』과 같은 경서들도 읽었다. 이는 유년 여성들이 생각보다 훨씬 더 다양하고 많은 작품을 접했음은 분명하다. 이들은 남성들과의 관계에서 마련되었는데, 그 양상은 크게 딸, 며느리, 어머니로 삼분하여 살필 수 있다. 딸로서의 여성은 두 경로를 통해 지식을 습득하였다. 그 하나는 아버지나 할아버지 등 집안의 어른이 직접 가르침을 받는 경우고, 다른 하나는 아버지나 형제들이 책을 읽는 것을 듣고 자연스레 배우게 되는 경우다. 그러나 시집을 가게 되면서 여성은 선택을 해야만 했다. 그 하나는 글에 대해 자기 부정을 하는 것이고, 다른 하나는 자기가 배운 것을 오히려 적극적으로 활용하는 것이다. 이런 도정에서 여성의 갈등도 깊어질 수밖에 없었다. 시집을 간 여성이 시집에서 어떻게 지식을 습득하고 향유했는가 하는 점은 크게 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 결혼을 전후하여 친정 부모 및 친족이 직접 제작한 글이나 병풍을 주어 일생의 전범으로 삼도록 했다는 점. 둘째, 남편과의 관계에서 지식을 습득하고 향유했다는 점. 셋째, 시부모 및 인척들과의 관계에서 지식을 향유했다는 점 등이 그것이다. 어머니가 된 여성의 지식 활용은 자식 교육과 자아 성찰이라는 두 가지 요소에서 접근할 수 있다. 전자는 자식들이 공부하는 것을 보면서 기존에 자신이 습득한 지식을 적절하게 활용했다. 또한 노년에 접어들면서는 밖으로 드러낼 수 없었던 재능을 조금씩 드러내 보기도 했다.
이 논문은 조선후기 문집에 기록된 비지·전장·애재류를 통해 여성의 지식 습득과 향유 양상을 읽어내기 위한 데에 목적이 있다. 그 양상을 『주역』 <계사전>의 ‘일음일양의 도[一陰一陽之道]’의 교역, 즉 남녀 간의 ‘관계’에서 찾았다.