본 논문은 히틀러의 세계관을 다룬다. 특히 그의 세계관에서 중요한 것은 종교와의 관계다. 따라서 히틀러의 세계관 분석에서 그의 종교관을 중심으로 그의 역사에 대한 이해, 민족 세계관, 반셈족주의, 아리아인 중심의 종교적 종족주의, 정치적 행위에 나타난 종교적 관점 등을 분석한다. 본 논문은 히틀러 세계관의 뿌리가 되는 『나의 투쟁』을 중심으로 연구하고자 한다. 히틀러의 역사 이해는 힘의 투쟁, 본질에서 생의 투쟁을 의미하며, 특히 인간 상호 간의 생존 투쟁, 생활권을 위한 투쟁이다. 그에게는 민족과 종족의 문제가 중심이며, 그래서 그의 역사관은 민족 삶의 투쟁사이다. 이렇게 그는 민족을 중심으로 세계를 보는 민족적 세계상을 지니고 있다. 히틀러 세계관의 본질적 특징으로는 그의 독특한 신앙을 들 수 있다. 그리고 그의 세계관처럼 종교적 차원이 강조된 세계관은 하나의 정치적 세계관이나 정치적 종교라 말할 수 있다. 그에 의하면 아리아인은 “신의 최고의 형상”(das hoechste Ebenbild des Herrn)을 지니고 있으며, 반대로 유대인은 “사탄의 형상”을 지니며, 모든 인류의 적이며, 모든 기독교인의 악마이며, 적그리스도라고 주장한다. 그래서 사탄의 형상에 속하는 유대인과 신의 형상에 속하는 아리아인 사이에는 근본적으로 적대감이 있을 수 밖에 없다. 히틀러에 의하면 인간의 몰락은 자연법의 저촉에 대한 처벌이며 동시에 신의 뜻을 거스르는 것에 대한 처벌이다. 히틀러가 종족문제를 신과 연계시킨 점이 중요하다. 히틀러에 의하면 피의 순수성은 창조주에 의해서 독일민족에게 부가되는 사명에 대한 전제다. 그래서 피의 “순수”와 “종족순수성”의 규범이 필연적으로 실현돼야 한다. 히틀러의 세계관은 정치적 세계관을 함유한다. 그는 자신을 단순히 정치가로만 여기지 않았으며, 스스로를 예언자로 여겼다. 히틀러는 역사에 있어서 한 사람에게서 두 가지 역할을 하는 경우가 매우 드문 일인데, 그 경우에 해당하는 자가 곧 자신이라고 확신했다. 이와 같은 확신속에 히틀러의 역사적 과업은 비극으로 끝났다.
히틀러의 세계관 분석에서 그의 종교관을 중심으로 그의 역사에 관한 이해, 민족 세계관, 반셈족주의, 아리아인 중심의 종교적 종족주의, 정치적 행위에 나타난 종교적 관점 등을 분석한다. 이 논문은 히틀러 세계관의 뿌리가 되는 『나의 투쟁』을 중심으로 연구하려 한다. 히틀러에 의하면 피의 순수성은 창조주에 의해서 독일민족에게 부가되는 사명에 관한 전제다.