김춘수의 시작 활동의 특징은 무의미의 탐구와 더불어 의미에 대한 집요한 탐색으로 이해될 수 있다. 그가 시작을 구원의 문제와 동일시했을 때, 실질적인 구원의 문제는 단순히 무의미의 추구로서만 해결될 수 있는 것이 아니기 때문이다. 여기서 그가 새롭게 눈을 돌린 것이 ‘양심’이다. 폭력 앞에 굴복했던 경험은 그에게 스스로의 양심을 저버린 데서 온 죄책감에 내내 시달리게 만들었다. 양심의 문제를 해결하지 않는 이상 그에게 구원의 길은 보이지 않았다. 그 결과 시작 활동 기간 내내 그는 이 문제의 해결에 몰두하게 된다. 이 과정에서 그에게 한 가지 영감을 제공한 것은 러시아의 철학자 베르자예프의 사상이다. 역사에 대한 인간의 심판이라는 그의 사상에서 그는 이 문제 해결의 단서를 찾는다. 그리고 이러한 사상을 증명해줄 수 있는 이들로 소크라테스나 베라 피그넬 등을 발견한다. 이들을 통해 그는 인간의 양심의 살아 있음을 발견하고 위안을 삼게 된다. 그러나 이러한 초인들의 존재는 그에게 또 다른 문제의식을 던져주기도 한다. 그러므로 이 문제의 완전한 해결을 위해서는 또 다른 시적 모색이 요구되는 것이다.
김춘수의 시작 활동의 특징은 무의미의 탐구와 더불어 의미에 대한 집요한 탐색으로 이해될 수 있다. 그가 시작을 구원의 문제와 동일시했을 때, 실질적인 구원의 문제는 단순히 무의미의 추구로서만 해결될 수 있는 것이 아니기 때문이다.