이 논문은 바울의 이신칭의 교훈을 재해석하려는 새 관점 운동에 대한 복음주의적 대응이다. 최근에 새 관점 운동을 주도하고 있는 샌더스(E. P. Sanders), 던(James D. G. Dunn), 라이트(N. T. Wright)는 다음과 같이 주장하면서 바울의 이신칭의 교훈에 대한 전통적인 이해에 도전하고 있다. 첫째,그것(이신칭의)은 바울복음의 핵심에 속하기보다 이방선교의 산물이다; 둘째, 그것은 구원론적 교리라기보다도 사회론적－교회론적 교리이다; 셋째,그것은 전가의 교리와는 무관하다; 넷째, 그것은 현재적 심판과 관련되어 있을 뿐 신자의 전 삶에 의존하고 있는 미래적 심판과는 무관하다. 로마서와 갈라디아서에 나타나 있는 칭의교훈에 대한 철저한 해석학적 연구에 의존하여 이 논문은 이신칭의에 대한 전통적인 이해를 옹호한다. 첫째,그것(이신칭의)은 바울복음의 핵심부분에 속한다; 둘째, 그것은 교회론적인동시에 구원론적이다; 셋째, 그것은 전가의 교훈과 함께 간다; 넷째, 그것은현재적 심판은 물론 미래적 심판과도 관련성을 지니고 있다. 결론적으로 이논문은 비록 새 관점이 제2성전 시대의 율법과 언약의 의미에 대하여, 그리고 바울의 ‘의’ 교훈에 대한 수평적 차원에 대하여 약간의 새로운 통찰을 주고 있다고 하더라도, 바울의 이신칭의에 대한 전통적인 이해를 거부하는 새관점의 주장은 성경적 근거를 결(缺)하고 있다고 주장한다.
최근에 새 관점 운동을 주도하고 있는 샌더스, 던, 라이트는 다음과 같이 주장하면서 바울의 이신칭의 교훈에 대한 전통적인 이해에 도전하고 있다.