『新編諸宗敎藏總錄』의 현전 最古本인 「안원사본」(1176)의 定本化를 위하여 正保寫本(1645), 元祿刊本(1693), 大正新修大藏經本(1928), 韓國佛敎全書本(1979) 등 5종을 교감하였다. 이상의 내용을 요약하면 다음과 같다. 「安元寫本」의 書誌와 校勘: 『新編諸宗敎藏總錄』의 현전 最古本은 일본 京都 高山寺에 전존하는 安元 2년(1176) 明空의 필사본이다. 「安元寫本」은 明空의 筆寫記가 있고, 권제3의 論部 「順正理論」 이하의 필체는 다소 차이가 있어 다른 필사자를 상정할 수 있다. 또한 본문에는 다수의 교정 사례가 있는데, 誤字 校訂, 누락 追記, 기타 교정 기호가 활용되었으며, 본고에서는 121건의 교정 내용을 정리하였다. 「正保寫本」은 「安元寫本」을 저본으로 正保 2년(1645)에 永辨이 필사한 것이다. 「正保寫本」은 「安元寫本」의 교정 기록을 반영하는 한편 自體 校正을 행하였는데, 未判讀 표시 및 誤字 校訂, 誤記에 대한 위치 변경, 章疏名 위치에 대한 校正 등이다. 『新編諸宗敎藏總錄』의 대교와 교감은 저본과 교본을 축자 대교하는 방법을 사용하였으며, 「교장총록」의 본문 내의 異同 및 字句의 錯落만 제시하고, 評注는 校本間 相違가 있는 약 90여 종에 대하여 근거를 제시하고 교감하였다.
『新編諸宗敎藏總錄』의 현전 最古本인 「안원사본」(1176)의 定本化를 위해 正保寫本(1645), 元祿刊本(1693), 大正新修大藏經本(1928), 韓國佛敎全書本(1979) 등 5종을 교감했다.