손양원은 한국교회의 대표적인 순교자 가운데 한 사람이다. 그에 관한 전기나 자료들은 일찍부터 출판되고, 정리되었으나, 그에 관한 연구나 논문은 적다. 그리고 그에 관해서 잘못 알려진 분분이 상당히 있다. 이 논문은 이제까지 연구에서 잘 이용되지 않았던 『손양원 說敎集帳』(설교노트)과 『손양원 일기』(일지)를 사용하여, 그의 1945년 8월 이전의 생애와 활동을 정리한 것이다. 이 논문에서 규명된 새로운 사실은 다음과 같다. 1. 손양원은 1926년 4월에 경남성경학원에 입학하여, 1929년 3월 6일 졸업하였고, 당시 그 명칭은 ‘경남성경학교’가 아니라 ‘경남성경학원’이었다. 2. 손양원은 신사참배를 우상숭배, 계명과 교리 위반, 하나님에 대한 불경 행위로 철저히 반대하고 배격하기는 하였지만, 신사참배를 하면 구원받지 못한다고까지는 생각하지 않았다. 3. 손양원의 말세론/재림론은 세대주의 전천년설에 가까운 것으로 나카다[中田重治]의 영향이 아닌가 생각된다. 4. 손양원의 목회는 1938년 7월 애양원교회 부임 이전 대부분 순회 목회였지만, 이미 1920년대 후반부터 부흥사경회 강사로도 활발한 활동을 하였다. 5. 손양원의 목사 안수는 1939년 7월경 애양원 엉거 선교사에 의해서 비공식적으로 이루어졌기 때문에, 해방 후인 1946년 2월 19~20일에 마산교회에서 열린 경남노회에서 다시 공식적인 목사 안수를 받았다.
손양원은 한국교회의 대표적인 순교자 가운데 한 사람이다. 그에 관한 전기나 자료들은 일찍부터 출판되고, 정리됐으나, 그에 관한 연구나 논문은 적다.