본 소고는 “왜 바울이 자신이 세우지도 않았고 이전에 방문하지도 않았던 로마 교회에 편지를 썼을까?”라는 질문과 더불어 “왜 바울은 자신의 다른 서 신들에서보다 훨씬 빈번하고 중요하게 구약을 인용했을까?”라는 로마서 연 구에 있어서 중요한 두 가지 난제에서부터 출발한다. 로마서의 서신구조 분 석을 통해 우리는 로마서의 기록 목적에 대하여 중요한 힌트를 얻을 수 있 다. 이 로마서의 기록 목적을 구체적으로 논증해 가는 과정에서 바울은 확연 히 구별되는 문예적인 어우러짐(literary texture)을 사용한다. 이는 수사적인 질문과 구약인용으로 구성되어 있다. 다시 말하자면, 바울의 구약 인용은 자 신의 논증에 있어서 중요한 뼈대를 이루는 문예적인 어우러짐의 중요한 한 측면이다. 이러한 면에서 우리는 바울의 구약 인용 방법을 정당하게 다루어 야만 한다. 이 중요한 관찰을 기반으로 하여 로마서 1:17에서 인용된 하박국2:4를 살펴보면, 우리는 이 하박국 2:4 인용이 로마서의 서신구조와 문예적 인 어우러짐을 연결시켜 주는 중요한 해석학적인 역할을 한다는 것을 알 수 있다. 본 소고는 이러한 중요한 관찰들에 기초하여 바울이 다문화 사회인 로 마 교회에게 분명하게 선포한 “복음이란 무엇인가?”와 “복음은 무엇을 하는 가?”에 대해 살펴보고자 한다.
왜 바울이 자신이 세우지도 않았고 이전에 방문하지도 않았던 로마 교회에 편지를 썼을까?라는 질문과 더불어 왜 바울은 자신의 다른 서 신들에서보다 훨씬 빈번하고 중요하게 구약을 인용했을까?라는 로마서 연 구에 있어서 중요한 두 가지 난제에서부터 출발한다.
바울의 구약 인용은 자 신의 논증에 있어서 중요한 뼈대를 이루는 문예적인 어우러짐의 한 측면이다.
우리는 바울의 구약 인용 방법을 정당하게 다루어야만 한다.