‘酬唱’이란 당대 문인들이 詩歌를 서로 주고받은 것인데, 이를 책으로 묶어 놓은 것이 바로 ‘酬唱錄’이다. 본고에서 살피고자 하는 『 長春洞酬唱綠』 속의 『 大芚山酬唱錄』의 경우, 동일 시대의 인물들이 주고받은 시문을 엮은 놓은 것이지만, 이후 그들 후손의 지속적인 교유로 후손들이 주고받은 시문까지 함께 실려 있는 독특한 형태의 수창록이다. 『 장춘동수창록』에는 『 龍城唱酬集』 관련 시문과 『 大芚山酬唱錄』 관련 시문이 차례대로 실려 있다. 이어 白光勳을 필두로 총 9人의 輓詞 227首와 祭文 10篇이 실려 있다. 『 용성창수집』 관련 시문은 1578년 남원 광한루에서 수창한 작품을 기록한 부분인데, 앞부분이 일실되어 그 전모를 파악할 수 없지만, 李達, 白光勳, 林悌, 孫汝誠, 梁大樸 다섯 사람의 시작품 11수와 林悌의 記文 실려 있다. 앞부분이 일실되어 그 전모를 파악할 수 없어 다소 아쉬움으로 남는다. 다음으로 『 대둔산수창록』관련 시작품과 기문이 실려 있다. 金尙憲과 白振南이 1601년 해남의 대둔산에 모여 수창한 작품을 필두로, 그들의 후손인 金昌集 형제와 白夢參이 수창한 작품, 또한 이들의 6대손이 쓴 제발 등 총 40편의 시문이 수록되어 있다. 두 집안의 6대에 걸친 世交의 흔적이 고스란히 담겨 있는 수창록이다. 또한 수창했던 인물들이 모두 당대 저명한 문인이었다는 점은 더욱 관심을 쏟게 만든다. 게다가 『 대둔산수창록』에 수록된 시문이 각 개인문집에 누락된 경우가 많아, 온전한 개인문집을 재구하는데도 적지 않은 도움이 되리라 생각한다. 마지막으로 白光勳을 필두로 6대에 걸친 수원백씨 9인의 만사를 모아놓은 것 역시 주목할 만하다. 151人의 작가군을 통해 당대 백씨 가문과 교류 및 교유했던 인물을 확인할 수 있으며, 당대 문인 문사들의 교유 정황을 대략이나마 파악할 수 있고 수원백씨 가문의 변천사를 살필 수 있다.
酬唱이란 당대 문인들이 詩歌를 서로 주고받은 것인데, 이를 책으로 묶어 놓은 것이 바로 酬唱錄이다. 본고에서 살피고자 하는 『 長春洞酬唱綠』 속의 『 大芚山酬唱錄』의 경우, 동일 시대의 인물들이 주고받은 시문을 엮은 놓은 것이지만, 이후 그들 후손의 지속적인 교유로 후손들이 주고받은 시문까지 함께 실려 있는 독특한 형태의 수창록이다.