본고는 19세기 문인 朴文逵의 集句詩集 『天游集古』를 중심으로 이전에 이루어졌던 집구시의 창작과 이에 대한 비평을 검토하여 19세기에 집구시가 창작되고 향유되는 양상과 그 의미를 살펴보고자 하였다. 개성출신 문인었던 박문규의 경우 金澤榮이 개성출신 인물들을 입전한 『崧陽耆舊傳』에서 근체시와 집구시를 잘 지어 그의 명성이 널리 알려졌고 문인들이 모여 詩韻戱를 할 때 참석하는 것을 꺼릴 정도로 박문규의 시재가 출중했음을 증언하였다. 20세기초로 접어들면 여러 출판사에서 『천유집고』가 간행될 정도로 주목을 받기도 했다. 우리나라 최초의 집구시집으로 꼽히는 『林祭酒百家衣詩集』의 林惟正을 평가하는 그동안의 비평맥락을 살펴볼 때 집구시는 기존의 시를 표절하거나 절취한 것으로 인식되지 않았고 옛것[古]에 대한 존경으로 비춰졌다. 유명한 시구를 암송하면서 숙지하는 능력과 어떤 시구를 다른 맥락에서 전용할 수 있는 순발력을 시적 재능으로 인정했기 때문이다. 그러나 19세기의 박문규의 집구시 창작과 유포에는 그밖에 다른 요인도 개재되어 있다. 그는 정치적 진출이 봉쇄되어 상업에 종사하는 것 외에 별다른 선택지가 없었던 개성출신 문인이었고, 집구시를 통해 드러난 박학다식과 순식간에 적절한 시구를 가져올 수 있는 재기는 그의 불우한 환경과 대비되어 두드러졌다. 이는 그의 사후에 『천유집고』가 간행되는데 적지 않은 영향을 미쳤을 것이다.
이 글은 19세기 문인 朴文逵의 集句詩集 『天游集古』를 중심으로 이전에 이루어졌던 집구시의 창작과 이에 대한 비평을 검토하여 19세기에 집구시가 창작되고 향유되는 양상과 그 의미를 살펴보고자 하였다.