금기어 및 금기표현에 대한 연구는 크게 두 가지 입장에서 다루어질 수 있는데, 첫째는 행동에 대한 금기표현이며, 둘째는 한 언어공동체에서 사용하기를 꺼려서 완곡한 표현으로 대체하는 언어표현이다. 금기표현과 관련하여 첫 번째 종류는 금기담 혹은 통사적 금기어라고 부르는데 반하여 금기표현과 관련한 두 번째 종류는 특정한 상황에서 언어표현이 제한을 받는 경우라서 그러한 언어표현을 꺼리거나 다른 언어표현 방식인 완곡한 언어표현으로 대체되는 경우이다. 일반적으로 첫 번째 종류의 금기표현은 통사적 금기어로 주로 민속학에서 그리고 두 번째 종류의 금기표현은 완곡한 언어표현으로 언어학에서 주로 다루어졌던 것도 사실이다. 즉 어떠한 행동을 하지 못하게 하는 첫 번째 종류의 금기표현은 속신어의 한 연구영역으로 조건절과 결과절로 나누어서 조건절의 행위를제약하기 위하여 결과절에 조건절의 행위를 하게 되면 어떠한 결과가 생겨나는지를 강조하고 있는 언어표현이다. 이것과 비교해서 두 번째 종류의 금기표현은일상적인 언어생활 속에서 특정한 상황과 특정한 대상을 상대로 주어진 언어표현을 사용하기를 꺼리는 것으로 주로 언어학에서 금기어(taboo words)라고 일컬어진다. 몽골의 금기어 및 금기표현 연구와 관련해서는 위에서 언급한 대로 크게 두 가지 입장에서 연구가 이루어졌다. 다시 말해서 첫 번째 영역인 금기담 혹은 통사적 금기어에 대한 연구로는 장장식(2000)과 이안나(2007)의 연구가 있으며, 두번째 영역인 금기표현을 할 수가 없어서 완곡한 표현으로 대체되는 언어표현에대한 연구는 김기선(2013)의 연구가 있다. 또한 박환영(2007과 2009)은 주거공간과 출생의례와 관련한 몽골 유목문화를 연구하면서 몽골의 통사적 금기어에 대한 부분적인 접근을 하였고, 여기에 덧붙여서 박환영 (2002)은 몽골의 인명(人名) 과 관련하여 이름 금기로 인하여 생겨나는 완곡한 언어표현에 대한 부분적인 연구를 진행한 바 있다. 이러한 선행연구와 비교해서 본 연구는 몽골 여성 금기어에 초점을 두고 몽골의 유목문화 속에 내재되어 있는 통사적 금기어와 금기표현과 관련한 완곡한언어표현을 구체적으로 살펴보고자 한다. 우선 몽골의 유목문화 속에서 여성이가지는 문화적 배경을 통해서 금기표현이 언어생활 속에서 만들어진 다양한 측면을 고찰하고, 이어서 몽골비사를 중심으로 몽골의 민족서사시와 같은 역사 문헌자료와 일상적인 언어생활 속에서 통사적 금기어와 완곡한 언어표현의 다양한 사례들을 상호보완적인 입장을 가진 사회언어학과 인류언어학의 입장에서 분석하고자 한다.
금기어 및 금기표현에 대한 연구는 크게 두 가지 입장에서 다루어질 수 있는데 첫째는 행동에 대한 금기표현이며, 둘째는 한 언어공동체에서 사용하기를 꺼려서 완곡한 표현으로 대체하는 언어표현이다. 금기표현과 관련하여 첫 번째 종류는 금기담 혹은 통사적 금기어라고 부르는데 반하여 금기표현과 관련한 두 번째 종류는 특정한 상황에서 언어표현이 제한을 받는 경우라서 그러한 언어표현을 꺼리거나 다른 언어표현 방식인 완곡한 언어표현으로 대체되는 경우이다. 