이 글은 한국양명학 연구와 관련된 한국문집의 원전자료와 인물을 추출하고 그 목록을 분류·분석하는 데에 연구의 목적이 있다. 그간의 한국양명학 연구는 문헌 추출과 고증을 연구하기보다, 선행 연구 결과에 의존하여 새로운 가설과 논증을 유도해 나가는 데에 주력해 왔다. 그러나 한국에서의 양명학 연구는 그 존재 여부를 논하기가 매우 어려운 상황이었음을 감안할 때, 조선 儒者들의 文集 內에 담겨 있는 원전[글감]을 통하여 좀 더 박진하고 세밀하게 접근할 필요성이 있다고 필자는 생각하였다. 따라서 본 연구는 조선시대 때의 ‘양명학’에 대한 세간의 관심과 儒者들의 비판 성향을 문헌의 고증 작업을 통해 逆추적해가는 방식으로 연구방법을 택하였다. 이에 이 연구 작업은 양명학 전래과정부터 시작하여 조선후기 양명학에 대한 관점을 피력했던 성리학자들과 그 문헌 내용들을 목록으로 만들어 분류해보고, 이들의 문헌 안에 담겨진 내용을 분석하여 양명학 비판 성향이 시대를 달리함에 따라 어떠한 성향과 특징을 보여주며 변모되었는지를 천착해 나가는 것에 초점이 맞춰져 있다. 다만 연구의 범위가 매우 광범위하기 때문에, 본 연구는 그 첫 번째 단계[1차년도]로서 조선의 양명학 전래시기에 관계되어 있는 ‘눌재 박상’과 ‘십청헌 김세필’, 이후 양명학을 극렬 비판했던 ‘퇴계 이황’, 그리고 그의 문인이었던 ‘서애 류성용’의 활동 시기까지로 국한하여 조선 초~중기 양명학에 대한 인지도와 비판 양상을 분석하는 것으로 귀결하였다. (이후 ‘남계 박세채’로부터 ‘다산 정약용’과 ‘석정 이정직’에 이르는 조선후기까지의 인물과 문헌 분류에 관한 목록 작업 및 분석은 다음 단계[2차년도]의 연구로 이어짐을 차제에 밝힌다.)
이 연구는 한국양명학 연구와 관련된 한국문집의 원전자료와 인물을 추출하고 그 목록을 분류·분석하는 데에 연구의 목적이 있다. 따라서 본 연구는 조선시대 때의 ‘양명학’에 관한 세간의 관심과 儒者들의 비판 성향을 문헌의 고증 작업을 통해 逆추적해가는 방식으로 연구방법을 택했다.