이 글은 아직 음악학계에서 다루어진 바 없는 ‘강원상강례’를 음악학적 관점에서 논의하였다. 이 연구를 위하여 「석문의범」의 강원상강례와 현행 강원상강례 사이의 유사성과 차별성에 대해 비교·검토하였고, 사료의 지문에서 발견된 소종 연주 방식에 대한 의미를 해석하여 현행 의식과는 어떤 음악적 관련성이 있는지에 대해서도 살펴보았다. 또한 현장 채록의 음원자료를 분석하여 도출된 결과를 바탕으로 현행 강원상강례의 음악적 특징을 살펴보았다. 내용을 간단히 요약하면 다음과 같다. 「석문의범」의 강원상강례와 현행 의식을 비교·검토한 결과, 사료와 근접한 유사성을 보이는 강원상강례는 제2유형이며, 사료의 지문에서 발견된 소종 연주 방식은 운문사와 청암사 상강례에 일부 전승되어진 것으로 판단된다. 강원상강례의 음악적 특징은 다음과 같다. 제1유형과 제2유형의 음역은 완전8도를 벗어나지 않았다. 제1유형의 선율구조는 내드름을 들어내고, 종지선율은 do'에서 순차 하행하여 mi에서 la로 종지하였으며, 악조는 대부분 메나리토리였으나 일부 강원에서는 sol에서 la로 상행하는 선율이 종종 발견되어 전형적인 민요의 메나리토리와는 달랐다. 가창방식은 주로 전통예불에서 볼 수 있는 선·후창방식이었고, 대부분 일자일이음형과 일자수음형이며, 음악적 형식은 악곡별로 다양하게 짜여 있다. 다만 해인사 상강례는 의식절차와 가창방식에서 다른 여느 강원과 차이를 보였는데, 가창방식은 다른 사례와 같이 전통적인 선·후창방식이었으나 선창자가 첫 句를 생략하여 부르는 특징이 있었다. 또한 추가된 한글<반야심경>은 내드름을 숙여내고, 독송은 3음 위주의 일자일음형으로 제창했다. 제2유형의 선율구조는 내드름을 들어내고, 종지선율은 제1유형과 다르지 않았다. <심향일주∼>의 악조는 전형적인 메나리토리는 아니었으나 정례와 발원은 민요의 메나리토리와 같았다. 가창방식은 독창과 제창으로 이루어졌으며, 게송의 가사붙임새는 일자일이음형이고, 정례와 발원은 일자일이음형+일자수음형이다. 정례의 음악적 형식은 A-B-C와 A-C이고, 발원은 일정한 주기성을 갖추지 않았으나 종지선율을 동일하게 반복함으로서 통일감과 형식감을 느끼게 한다.
음악학계에서 다루어진 바 없는 ‘강원상강례’를 음악학적 관점에서 논의하였으며 「석문의범」의 강원상강례와 현행 강원상강례 사이의 유사성과 차별성에 대해 비교·검토하였다. 사료의 지문에서 발견된 소종 연주 방식에 대한 의미를 해석하고 현행 의식과는 어떤 음악적 관련성이 있는지에 대해서 알아보았다. 「석문의범」의 강원상강례와 현행 의식을 비교·검토한 결과, 사료와 근접한 유사성을 보이는 강원상강례는 제2유형이고 사료의 지문에서 발견된 소종 연주 방식은 운문사와 청암사 상강례에 일부 전승된 것으로 판단된다.