본고에서는 1920년대 중반 집중적으로 이루어진 《古史辨·第二冊》의 孔子像 담론에 대해다룬다. 당시 고힐강 및 고사변파 지식인들은 당대 개인과 사회를 억압하는 이데올로기로서의 예교주의를 타파하기 위하여, 공자상과 관련한 몇몇 주제에 대한 글을 《古史辨·第二冊》 에 모았다. 그들은 공자상을 예교주의를 기능하게 하는 핵심 인자로 파악하고, 그것의 해체를목적으로 삼는다. 그들은 이를 위해 두 가지 방법을 시도한다. 하나는 孔子와 六經의 관계를약화시키는 방법이고, 다른 하나는 공자와 ‘孝’와 같은 윤리 덕목의 관계를 해체하는 방법이다. 전자는 이미 전근대시기부터 시도되어 온 방법이고, 후자는 이전 시기에는 없던 방법론이다. 후자는 ‘孝’의 속성과 위상을 새롭게 설정함으로써 그것이 비단 공자 혹은 유가의 전유물이 아님을 증명하려는 시도이다. 본고에서는 후자의 방법을 중심으로 논의를 전개한다.
본 논문에서는 1920년대 중반 집중적으로 이루어진 《古史辨·第二冊》의 孔子像 담론에 대해다룬다.