본 연구의 목적은 정치적 이슈로 대중 연설을 시도한 최초의 미국 흑인여성인 마리아 스튜어트의 종교와 순수한 도덕 원칙들: 우리가 놓아야 할 확실 토대를 중심으로 19세기 초반 미국 사회에 만연된 인종과 젠더 차별에 맞선 흑인의 저항담론을 추적하려는 것이다. 이는 그 동안 미국의 노예제폐지운동과 페미니즘 사이의 관계를 논의하는 연구들에서 배제되었던 흑인여성의 목소리를 재현한다는 점에서 시사점이 크다. 1832년부터 33년 사이 네 차례의 대중 연설을 시도했던 스튜어트의 메시지는 노예제 폐지와 흑인과 여성 해방을 골자로 한다. 연설가로서의 행보는 눈길을 끌기에 충분하지만 본고에서 주목하는 것은 오히려 이러한 연설문들의 사상적 토대를 담고 있는 이 작품이다. 중요한 사실은 스튜어트의 저항의 글쓰기는 미국의 노예제폐지를 이끈 윌리엄 개리슨과의 연대를 통한 새로운 방식이라는 것이다. 스튜어트는 자신의 멘토였던 자유흑인 투사인 데이비드 워커의 방식을 계승하고 더 나아가 개리슨과의 협력을 통해 노예제 폐지의 ‘대의’뿐만 아니라 여성의 권리를 획득할 수 있다고 확신했다. 미국의 혁명 정신, 교육의 가치, 흑인의 자유에 대한 절박함과 필연성, 흑인의 연합, 그리고 여성의 특별한 책임 등에 관한 스튜어트의 ‘저항의 기록’은 19세기 초반 미국 사회의 다양하고 복잡한 층위에 대한 흑인여성의 시선과 저항의 목소리를 재현함으로써 백인에 맞선 흑인의 ‘대항 역사’의 공간을 메울 충분한 전거로 활용될 것이다.
 정치적 이슈로 대중 연설을 시도한 최초의 미국 흑인여성인 마리아 스튜어트의 종교와  19세기 초반 미국 사회에 만연된 인종과 젠더 차별에 맞선 흑인의 저항담론을 추적하려는 것이며  이는 그 동안 미국의 노예제폐지운동과 페미니즘 사이의  연구들에서 배제되었던 흑인여성의 목소리를 재현한다는 점에서 중요성이 크다. 1832년부터 네 차례의 대중 연설을 시도했던 스튜어트의 메시지는 노예제 폐지와 흑인과 여성 해방을 골자로 하며 연설가로서의 행보보다는 연설문들의 사상적 토대를 담고 있는  작품에 주목한다.  스튜어트의 저항의 글쓰기는 윌리엄 개리슨과의 연대를 통한 새로운 방식이며 데이비드 워커의 방식을 계승하고  개리슨과의 협력을 통해 노예제 폐지 뿐만 아니라 여성의 권리를 획득할 수 있다고 확신했다. 스튜어트의 ‘저항의 기록’은 19세기 초반 미국 사회에 백인에 맞선 흑인의 ‘대항 역사’의 공간을 메울 충분한 의미가 될 것이다.