소여의 옹호와 정합성의 옹호 사이의 동요를 멈추기 위해, 맥도웰은 『마음과세계』에서 최소 경험주의자로 간주될 수 있는 인식론적 제안을 했다. 그의 제안은 경험(appearings)에 대한 것으로, 그것은 개념적 특징을 지녔으며 우리의 믿음을 정당화시킬 수 있는 것이다. 이 논문에서, 나는 맥도웰의 경험 개념은 근본적으로 잘못되었다는 것을 주장할 것이다. 첫째, 그의 경험 개념은 그가 비판하는 정합론의 난점을 피할 수 없다. 그리고 심지어 맥도웰의 경험 개념이 부분적으로 소여의 신화에 반대할 때생겨나는 문제들을 해결할 수 있을지라도, 그것은 우리의 믿음에 대한 정당화를제공할 수 없다는 것을 주장할 것이다. 둘째, 그의 경험 개념은 우리의 지각 경험에 대한 올바른 통찰이 될 수 없으며, 경험을 통해 세계와의 직접적인 통로를 마련하고자 했던 그의 기획은 회의주의에 대한 적절한 대응이 될 수 없다.
소여의 옹호와 정합성의 옹호 사이의 동요를 멈추기 위해, 맥도웰은 『마음과세계』에서 최소 경험주의자로 간주될 수 있는 인식론적 제안을 했다. 맥도웰의 제안은 경험(appearings)에 대한 것으로, 그것은 개념적 특징을 지녔으며 우리의 믿음을 정당화시킬 수 있는 것이다. 맥도웰의 경험 개념은 근본적으로 잘못되었다는 것을 주장한다. 그리고 맥도웰의 경험 개념이 부분적으로 소여의 신화에 반대할 때생겨나는 문제들을 해결할 수 있을지라도, 그것은 우리의 믿음에 대한 정당화를 제공할 수 없다는 것을 주장한다.