개성은 고려의 수도이자 조선이 창업한 장소이며, 박연폭포처럼 수려한 자연 경관을 지니고 있었던 도시였다. 조선 초부터 많은 학자 및 관료들은 개성을 방문하고 이곳에 관한 기행문과 시를 지었고 수려한 자연 경관을 그려 개성에 대한 여러형태의 기록들을 남겼다. 또한 이 지역은 지역민들이 고려 유민이라는 지역적 정체성을 상당히 지니고 있었던 곳이기도 하였다. 초기 이곳을 방문했던 관료들은 "고려사", "동문선", 고려가요 등의 배경이나 실물 유적이 되는 곳을 직접 확인하며 조선 건국의 정당함을 칭송하였다. 그러나 후대에 이르면 여행객들의 이러한 관심들은 약화되는 대신, 박연폭포와 같은 자연 형승에 대한 관심이 높아졌다. 이는 연대가 내려오면서 여러 유적들이 훼손되고 고려 말 조선 초 유신들에 대한 평가가 낮아졌던 것과도 관련이 깊었다. 또한 정몽주 등이 절의의 대표로 추앙되면서 그와 관련된 유적지가 관심이 높아졌다. 18세기 말 19세기 초에 이르면 고증학적 관심이 유행하면서, 개성의 지역민이자 학자들이 개인적으로 이곳의 역사와 인문지리를 종합한 책들을 저술하였다. "고려고도징"과 "송경광고" 등이 대표적으로서 이들은 기존 "고려사"를 과감히 교정하고 새로운 실증과 기준들을 제시하곤 하였다. 이러한 변화들은 이 시기 제작된 회화식 고지도들에도 표현되었다. 역사적 장소들이 빼곡히 기입이 된 輿地圖 계열의 개성지도들은 가히 역사부도라고 칭할 만큼 자세하다. 또한 연경궁과 만월대가 병기되어 있다는 점 등에서 당대 개성 지역의 사찬지지의 내용이 투영되어 있음도 확인할 수 있다. 방안지도나 "해동지도"는 여지도 계열에 비하여 역사적 사실 정보가 매우 적은 편이지만, 선죽교와 탁타교가 강조된 것 등은절의와 척화를 중심으로 인식하였던 조선 후기 사상계의 흐름이 투영된 것으로 보인다.
개성은 고려의 수도이자 조선이 창업한 장소이며, 박연폭포처럼 수려한 자연 경관을 지닌 도시였다. 조선 초부터 많은 학자 및 관료들은 개성을 방문하고 이곳에 관한 기행문과 시를 지었고 수려한 자연 경관을 그려 개성에 대한 여러형태의 기록들을 남겼다. 18세기 말 19세기 초에 이르면 고증학적 관심이 유행하면서, 개성의 지역민이자 학자들이 개인적으로 이곳의 역사와 인문지리를 종합한 책들을 저술하였다.