한국 전통사회에서 서예는 문인이나 학자들에게 필수적인 학문적 도구였다. 뿐만 아니라 서예는 예(藝)라는 말에서도 드러나듯이 단순히 글자 쓰기를 넘어 예술적 가치를 담고 있는 학술분야 중의 하나이다. 그 만큼 동양사회에서 서예에 관한 철학사상적 이론이 다양하게 전개되어 왔다. 한편 서예는 서도라고 불리기도 하는데, 이는 서예가 단순히 예술적 장르에 그치지 않고 인간의 실천영역, 더 나아가 그 실천을 밑받침하는 철학의 영역으로 승화되었음을 의미한다. 따라서 한국의 전통사회에서 등장했던 서론과 그 서론속의 사상을 규명하는 작업은한국 문화의 정체성과 특질을 밝히는데 필수 연구 과제라고 생각한다. 물론 정체성에 관한 문제가 아니더라도 그와 유사한 한국서예가의 연구는 계속 진행되고 있음으로 자연스럽게 정체성이다루어지리라 여겨진다. 하지만 지금까지의 서예연구를 살펴보면 작가 중심의 인생역정이나 서품에 관한 연구가 대부분이라는 점이 아쉬움으로 남는다. 본 연구의 문제의식은 한국서론에관한 다음과 같은 시대 구분과 밀접한 관련을 가지고 있다. 첫째, 삼국시대부터 고려 초에 이르는 시기인데, 이시기는 중국의한당유학이 유입된 시기인 동시에 불교가 사상계 전반을 지배한 시기이다. 둘째, 고려 말에서 조선조 중엽에 이르는 시기로, 이 시기는 주자학이 사회 전반을 지배해 나간 시기이다. 셋째, 조선후기는 이른바 실학자들이 등장한 시기이다. 이 시기와 세 사람의 문집을 연구대상으로 한 이유는 서론이나 서평으로 삼을만한 글을 찾을 수 있는한국최초의 문집이고, 당시 유ㆍ불ㆍ선이 혼합된 회통사상기(會 通思想期)1)의 사상적 유사성을 그들이 공유하고 있었기 때문이다. 이는 라말 려초 서예의 정체성이 무엇인지를 통해 그것이 후대에 어떻게 전개되었으며 미래에는 어떠한 방향으로 지향할는지를 예측해볼 수 있는 연구이기에 그들의 문집에서 서예관련문헌을 발취하여 이를 근거로 그들의 철학사상과 서예사상을탐구해 당시의 서예정체성을 찾아보고자 한다.
한국 전통사회에서 서예는 문인이나 학자들에게 필수적인 학문적 도구였다. 따라서 한국의 전통사회에서 등장했던 서론과 그 서론속의 사상을 규명하는 작업은한국 문화의 정체성과 특질을 밝힐 필수 연구과제이다.
그러나 지금까지의 서예연구를 살펴보면 작가 중심의 인생역정이나 서품에 관한 연구가 대부분이고 본 연구는 한국서론에관한 시대 구분과 밀접한 관련을 가지고 있다.