젠더적 차원에서 볼 때, 여성의 타자화와 식민화를 통해 ‘우리-남성’의 집합적 주체성을 구성해내고자 한 신동엽 시의 주체화 전략은 어떤 면에서 파행적 근대화, 산업화를 주도한 당대의 헤게모니적 남성성과 닮아 있다. 이 논문은 여성성을 숭배하고 찬양하는 듯 보이는 신동엽 시에 포함된 이러한 내적 모순이야말로 한국현대시사에서 여전히 ‘공백’으로 남아 있는 ‘여성’의 존재를 가늠하게 해줄 유효한 참조물이 될 수 있다는 데 착안하여 논의를 진행하였다. 본론에서는 신동엽 시가 여성의 표상을 구성적 외부로 삼아 ‘우리-남성’ 공동체의 내용을 채워나가는 방식을 크게 세 개의 장으로 나눠 살펴보았다. 먼저 첫 번째 장에서는 신동엽이 파행적 근대에 대한 대항담론의 구축에 앞서 새로운 역사적 주체성의 형식을 고안해가는 과정 속에서 여성 표상이 어떻게 기능하는지를, 다음 두 번째 장에서는 그의 시가 당대의 제3세계적 현실에 응전할 탈식민적 주체성을 구성하는 과정 속에서 여성 표상이 어떻게 기능하는지를, 마지막으로 세 번째 장에서는 앞서 확인된 신동엽 시의 남성적 젠더 수행이 가부장적 성별 분업을 재강화하는 방향으로 귀착되는 정황과, 이때 동원되는 여성 표상이 구체적으로 어떠한 속성을 지니는지를 중점적으로 고찰하였다. 이 논문이 시도하는 이러한 정전 다시 읽기의 목표는 단순히 정전에 할당된 문학사적 몫을 전적으로 회수하는데 있지 않다. 본고의 궁극적 목표는 정전 자체가 아니라, 정전에 그러한 자리를 할당한 ‘남성-보편’의 문학사 그 너머를 탐색하는 데 있다. 그런 점에서, 본고의 논의는 매끄럽게 정돈된 한국문학사 속에 구성적 외부로 포함되어온 ‘여성-특이성(singularity)’에 그동안 박탈당한 몫을 되돌려주기 위한 정치적 실천이기도 하다.
이 논문은 여성성을 숭배하고 찬양하는 듯 보이는 신동엽 시에 포함된 이런 내적 모순이야말로 한국현대시사에서 여전히 ‘공백’으로 남아 있는 ‘여성’의 존재를 가늠하게 해줄 유효한 참조물이 될 수 있다는 데 착안해 논의를 진행했다.