본고에서는 동양의 육임학(六壬學)과 서양의 점성학(占星學)이 어떠한 연관성이 있는지 비교·분석 하고자 한다. 동양의 육임학과 서양의 대표적인 점성술인 점성학은 발생한 근원지가 지리적, 환경적 요소와 거리가 상당히 떨어져 있으며, 발생 시점 또한 명확하지 않다. 그러나 두 점술학의 공통된 특징은 우주의 運氣가 일정 時點에서 특정한 기운(氣運)으로 天 · 地 · 人事에 관여하여 길흉화복(吉凶禍福)을 판단하는 學文이라고 할 수 있다. 이로 미루어 추측하면 이 두 學文의 발생 時點 · 地點과는 상관없이 어느 경로를 통하여 상호간 혹은 일방적인 영향을 주고받았을 것으로 보인다. 文獻에 따르면 서양의 점성학은 인도(印度)를 경유하여 중국으로 전해졌다고 한다. 그 후에 여러 占星學과 관련된 文獻이 번역되어 출간되었으며, 東洋의 占星學에 영향을 미쳤다. 中國占星學의 경우 陰陽說 혹은 五行說의 발생에 관하여 모두 과학과 결부시켰다. 동 · 서양에 공통적으로 나타나는 음양(陰陽), 오행(五行), 일월(日月)의 관련성으로 연관하여 보면 동양의 占術學과 관련된 학문이 서양의 占星學과 깊은 연관이 있을 것으로 유추하여 볼 수 있다. 서양의 占星學이 中國에 전래되어 발전한 대표적인 學文이 『七政四餘』(五星學으로도 명칭된다. 七政은 해, 달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성의 일곱 개의 실성(實星)을 가리키며, 四餘는 나후, 계도, 자기, 월패의 네 虛星을 말함)이다. 七政四餘는 中國의 역법(曆法), 운명학(運命學) 체계에 커다란 영향을 미친 것으로 추정된다. 이렇듯 東西洋의 運命學의 연관성을 살펴보고, 이론적 배경이 되는 원리를 보다 구체적으로 규명하고자 한다.
본 논문에서는 동양의 육임학(六壬學)과 서양의 점성학(占星學)이 어떠한 연관성이 있는지 비교·분석 하려 한다. 文獻에 따르면 서양의 점성학은 인도(印度)를 경유해 중국으로 전해졌다고 한다.