본고는 15세기 여성의 언어문자생활에 대한 연구의 일환으로 성종대 소혜왕후의 불교옹호발언에 주목하였다. 소혜왕후의 불교옹호가 조정에서 물의를 일으킨 것은 성종8년·11년·15년·23년으로 모두 네 차례이다. 불경필사 사업을 비롯한 소혜왕후의 불교옹호는 유학자들에게 종종 비난의 대상이 되었고, 이에 대해 소혜왕후가 자신의 입장을 밝히는 諺書를 내렸는데 그것이 더 큰 논쟁을 불러일으키기도 했다. 2장과 3장에서는 ?실록?을 토대로 소혜왕후의 말하기와 글쓰기, 그에 대한 남성 유학자들의 반발을 구체적인 역사적 맥락 속에 재구하고, 4장에서는 이 분쟁의 의미를 여성어문생활의 젠더권력관계라는 측면에서 분석하였다. 그 결과 소혜왕후와 유학자들 사이의 ‘논쟁’은 단지 佛·儒의 대립에 그치지 않고 女后와 男臣의 상이한 ‘지위’에서 비롯된 어문생활의 권력관계를 내포하는 것으로 분석되었다. 왕후와 신하라는 신분관계와 여성과 남성이라는 젠더관계가 서로 상충함으로 인해 갈등이 증폭되었다고 보는 것이다. 또한 15세기 후반은 한글창제로 여성의 글쓰기가 대폭 확대된 시기였음을 고려할 때, 男臣의 반발이 여성어문생활에 대한 남성지배질서의 재정비 차원에서 이해될 수 있는 가능성을 추론하였다.
이 논문은 15세기 여성의 언어문자생활에 관한 연구의 일환으로 성종대 소혜왕후의 불교옹호발언에 주목했다. 불경필사 사업을 비롯한 소혜왕후의 불교옹호는 유학자들에게 종종 비난의 대상이 되었고, 이에 관해 소혜왕후가 자신의 입장을 밝히는 諺書를 내렸는데 그것이 더 큰 논쟁을 불러일으키기도 했다.