이 글은 메르시에의 교육론이나 교육철학을 탐구하려고 작성된 것이 아니다. 작품 전체에 걸쳐 작가가 종종 모순된 주장을 펼쳤기 때문에 우리는 그가 일관된 사상 체계를 세울 수 없다고 생각한다. 이 논문에서 우리는 '파리의 풍경'에 개진된 교육에 관한 작가의 단편적인 생각들만을 고찰하는데 초점을 맞췄다. 작품이 집필된 1780년대에 교육과 관련된 논점이 무엇인지 파악하기 위해서였다. 작가 스스로 작품에서 공적이고 사적인 풍속, 당시의 지배적인 사상, 파리인의 현재 상황 등과 같이 감동을 준 것들을 다루고자 했다면, 그 시대에 드러났던 여러 가지 논점들, 특히 교육과 관련한 내용들도 포함한다고 가정했기 때문이다. 한편, '파리의 풍경' 전체에 걸쳐 반복되는 내용은 공동체의식과 애국심을 고취하는 것이다. 어떤 면에서 이 작품은 1780년대의 감정의 역사를 기록했다는 인상을 준다. 그런데 여기에서 말하는 감정의 역사란 루소가 주장했던 그것과 다르지 않다. 메르시에는 루소의 영향을 강하게 받았으므로, 메르시에가 자신의 작품에서 추구한 것은 루소가 말하는 공화주의 시민의 덕성이라고 말해도 될 것이다. 흥미로운 사실은 메르시에가 표현했던 공화주의 시민의 덕성이 대혁명 직후 혁명정부가 전면에 내세운 시민의 덕성과 거의 일치한다는 것이다. 이런 면에서 18세기 후반부터 대혁명기까지 감정의 역사는 일관된다고 말할 수 있으며, 루소나 메르시에가 교육과 관련하여 주장한 것은 공화주의 시민의 양성 및 그에 대한 방법론이라고 할 수 있겠다.
작품이 집필된 1780년대에 교육과 관련된 논점이 무엇인지 파악하기 위해서였다.메르시에는 루소의 영향을 강하게 받았으므로,자신의 작품에서 추구한 것은 루소가 말하는 공화주의 시민의 덕성이라고 말해도 될 것이다. 8세기 후반부터 대혁명기까지 감정의 역사는 일관된다고 말할 수 있으며, 루소나 메르시에가 교육과 관련하여 주장한 것은 공화주의 시민의 양성 및 그에 대한 방법론이라고 할 수 있겠다.
