이 글은 「삼국유사」 제5권 「감통」 제7에 실려 있는 ‘郁面婢念佛西昇’이라는 텍스트를 페미니즘적 시각으로 읽은 결과물이다. 욱면 이야기는 「鄕傳」과「僧傳」의 기록, 일연의 견해를 피력한 논평적 산문서술, 이 이야기에 대한 일연의 직접적 감상을 표현한 7언절구 형태의 讚, 이렇게 네 부분으로 크게 나누어진다. 「향전」의 기록은 욱면의 몸이 진신, 즉 남성의 속성을 지니는 부처의몸으로 변하여 서승했다는 점에, 그리고 「승전」의 기록은 욱면의 전생이 팔진의 무리에 속하는 한 남성 수행자였다는 점에 초점이 맞춰져 있다. 이 글에서는 같은 이야기에 대하여 페미니즘적 관점 하에서 두 가지 다른 독법으로 접근하였는데 하나는 양성성 혹은 양성구유(androgyny)의 관점에서 해석하는독법이고, 다른 하나는 이 이야기를 남성편향적 시각에 의한 기술물로 보는 독법이다. 즉, 전자의 독법은 신앙생활에서 드러나는 욱면의 양성적 특성을 보여주고있는 「향전」의 기록과 욱면의 전생이 남성 수행자였다고 하는 「승전」의 기록에 기초하여 이 이야기를 욱면이라는 한 개인에게 남성과 여성 양성의 요소가具有되어 있음을 말해주는 기술로 읽는 것이다. 후자의 독법은 여성성불을 인정하기 어려웠던 욱면 당대, 후대의 남성지식인들이 그 타협안으로서 ‘여성변신성불’과 ‘남성 전생’이라는 개념을 도입하여 여성의 종교적 성취를 왜곡 내지희석시킨 기술물로 이 이야기를 읽는 관점이다. 전자는 욱면의 이야기를 당대사회`문화`종교적 맥락을 배제하고 텍스트 자체만을 검토한 것이고, 후자는 텍스트 외적 맥락 및 배경과 연결하여 텍스트를 해석한 것이다.
이 연구는 「삼국유사」 제5권 「감통」 제7에 실려 있는 ‘郁面婢念佛西昇’이라는 텍스트를 페미니즘적 시각으로 읽은 결과물이다. 이 글에서는 같은 이야기에 관해 페미니즘적 관점 하에서 두 가지 다른 독법으로 접근했는데 하나는 양성성 혹은 양성구유의 관점에서 해석하는독법이고, 다른 하나는 이 이야기를 남성편향적 시각에 의한 기술물로 보는 독법이다.