본 연구의 목적은 데카르트 철학을 하나의 교육이론으로 해석하는 데에 있다. 데카르트 철학의 주된 비판점으로 제기되는 근대적 자아의 문제, 즉 ‘심신의 분리’와 ‘주객의 분리’ 문제를 재검토하여, 데카르트 철학이 자기인식을 목적으로 하는 교육의 과정을 함의하고 있음을 밝히고자 한다. 이러한 교육학적 접근을 시도하기 위해서, 데카르트 철학을 크게 교육의 원리, 교육의 내용, 교육의 목적이라는 세 가지 측면으로 나누어서 분석한다. 첫째, 데카르트 철학의 토대를 제공하는 제일철학에 나타난 교육의 원리적 측면을 탐색한다. 제일철학은 ‘방법적 회의’ 와 ‘신 존재 증명’을 기반으로 세워지는데, 이들은 각각 인식의 원리와 존재의 원리를 구축한다. 제일철학에서 지향하는 초월적 자아는 교육받은 인간에 해당하며, 이러한 초월적 자아는 영혼의 정념을 긍정적으로 수용함으로써궁극적으로 자유로운 삶을 누린다. 둘째, 데카르트가 철학의 체계를 나무에 빗댄 비유에 비추어서, 철학의 줄기에해당하는 자연철학과 열매에 해당하는 도덕철학을 모두 교육의 내용으로 해석한다. 자연철학과 도덕철학은 각각자연과 정념을 탐구의 대상으로 삼아서, 자연철학은 ‘이론적 활동을 통한 자기인식’을 도덕철학은 ‘실천적 활동을통한 자기인식’을 가능하게 한다. 셋째, 교육의 목적에 해당하는 자기인식의 측면을 데카르트 철학에서 발견한다. 자기인식은 총체적인 시각에서 인간을 고찰하게 하며, 데카르트 철학을 하나의 교육이론으로 해석하는 것을 가능하게 하는 단초가 되어줄 것이다.
연구의 목적은 데카르트 철학을 하나의 교육이론으로 해석하는 것으로, 데카르트 철학의 근대적 자아의 문제, 즉 ‘심신의 분리’와 ‘주객의 분리’ 문제를 재검토하여, 데카르트 철학이 자기인식을 목적으로 하는 교육의 과정을 함의하고 있음을 밝히고자 한다.