본 논문은 정신의학의 한 분야인 해리성 정체감 장애에 대한 철학적 탐구이다. 논자는 이 문제에 대해 다음과 같이 세 가지 측면에서 고찰해 보고자 한다. 첫째는, 해리성 정체감 장애의 의미와 그것이 사회적으로 야기할 수 있는 문제에 대한 것이다. 그것은 해리성 정체감 장애가 범죄로 이어질 경우와 관련된다. 범죄 피의자는 여러 인격을 가지고 있고 그중 한 인격이 다른 인격들을 알지 못했을 경우, 그 범죄 피의자에게 형사책임능력을 인정할 수 있는지가 문제될 수 있다. 이 문제는 대체인격접근법과 주인격접근법을 중심으로 고찰해 볼 수 있다. 둘째는, 해리성 정체감 장애에 대한 철학적 정초지움에 관한 것이다. 해리성 정체감 장애는 분리된 인격들인가, 아니면 하나의 인격의 다양한 양상들인가? 여기에는 다중인격논제와 단일인격논제라는 철학적 논의가 있다. 논자는 이런 논의의 차이점이 무엇인지 고찰해 보고자하며, 이런 논의들을 정초지울 수 있는 철학적 근거를 찾고자 한다. 흄은 자아를 서로 다른 지각들의 묶음으로 본다. 그래서 영혼의 비물질적인 단순성과 통일성은 존재하지 않는다. 그러나 칸트에서 볼 때 영혼은 순수한 사유의 속성을 지니며, 비물질적이고 연장되지 않는 단순성을 갖는다. 그것은 인격적 통일성의 근거가 된다. 셋째는, 칸트의 논의에 근거해서 해리성 정체감 장애 환자를 치료할 수 있는 단서를 찾을 수 있는지 고찰해 보고자 한다. 임상적 측면에서 인격적 통일성은 어떻게 구축될 수 있는가? 그런 임상적 방법을 칸트의 철학에서 찾을 수 있는가? 논자는 그 근거가 칸트의 철학에서 어떻게 구축될 수 있는지 고찰해 보고자 한다.
해리성 정체감 장애가 범죄로 이어질 경우와 관련되며 해리성 정체감 장애에 대한 철학적 정초지움에 관한 것이다. 또한 칸트의 논의에 근거해서 해리성 정체감 장애 환자를 치료할 수 있는 단서를 찾을 수 있는지 고찰해 보고자 한다.