목회신학자 Miller-McLemore는 기존의 “살아있는 인간 문서”의 연구라는 목회신학의 핵심 메타포를 “살아있는 인간 망” 으로 대체하였다. 살아있는 인간 망은 전통 심리학적 관점에서의 개인주의적 치유의 범주를 벗어나 개인의 관계망과 사회 문화적 환경까지 포괄하는 개념이다. Miller-McLemore는 이 새로운 패러다임을 통해 목회신학과 실천신학의 연구 대상을 새롭게 설정하고, 그 인간의 망을 연구함에 있어서 어떤 방법론을 취하여야 하는지 우리에게 말해 주고 있다. 사실상 “살아있는 인간 망”은 신학과 여성주의및 사회과학의 지식 사이의 상호적이고 비평적인 관계를 요청한다. 아가페적 사랑의 관계에 있어서도 역시 일방성 보다는 상호성이 작용하고 있음을 그녀는 자신의 여러 저서에서 거듭 확인하고 있다. 여성주의 신학자인 그녀는 세속적 여성학자들과 달리 기독교적 신학전통으로부터 문제 해결의 자원을 추구하며, 실천의 자리에서 이론을 추구하는 ”살아 있는 인간 망“의 방법론을 일관되게 유지한다.
목회신학자 Miller-McLemore는 기존의 “살아있는 인간 문서”의 연구라는 목회신학의 핵심 메타포를 “살아있는 인간 망” 으로 대체했다.