본 논문은 성결-오순절 전통의 신앙고백과 신앙경험을 담아내는 교의학을 위한 방법론적 고찰의 한 시론이다. 특별히 성결-오순절 신앙경험은 전통적인 개신교나 가톨릭의 교의학적 규범에서 볼 때 그 틀을 벗어나는 경우가 많음으로 인하여 이단시비나 소모적인 신학논쟁이 계속되고 있는 현실이다. 특별히 개신교의 개혁주의 전통과 성결-오순절 전통 간에는 관점의 차가 크다. 그 가운데 핵심 되는 신학적 이슈는 “경험”의 문제다. 왜냐하면 개혁주의 교의학 전통에서 경험은 소극적이거나 아니면 부정적인 반면, 성결-오순절 전통에서는 경험의 위치를 매우 적극적으로 보기 때문이다. 이와 같은 관점의 차이는 교의학 방법론에서 은총의 문제를 보는 차이에서 비롯된다. 그러므로 성결-오순절 교의학이 신앙경험을 정당하게 방법론적으로 세우려고 한다면 은총론 안에서 경험의 위치를 신학적으로 규정할 수 있어야 한다. 이를 위해서 본 논문은 종교개혁자들이나 가톨릭이 은총론에서 빚지고 있는 아우구스티누스의 은총론을 보다 통전적으로 해석해 내어 신앙경험을 은총론 안에서 정립할 수 있는 가능성을 고찰하고자 한다.
본 논문은 성결-오순절 전통의 신앙고백과 신앙경험을 담아내는 교의학을 위한 방법론적 고찰의 한 시론이다. 개혁주의 교의학 전통에서 경험은 소극적이거나 아니면 부정적인 반면, 성결-오순절 전통에서는 경험의 위치를 매우 적극적으로 보기 때문이다. 그러므로 성결-오순절 교의학이 신앙경험을 정당하게 방법론적으로 세우려고 한다면 은총론 안에서 경험의 위치를 신학적으로 규정할 수 있어야 한다.