이 글의 목적은 그리스 소설이, 기독교 신약 외경(New Testament Apocrypa)들 중에 하나인, 『도마행전』(Acts of Thomas)의 그리스어본과 시리아어본의 비교를 통하여, 그 사상적 차이점을 찾아내고, 기존의 주장과는 달리, 그들 각각의 판본이 마르키온파와 반(反)마르키온파의 사상을 대변하고 있다는 것을 밝혀내는 것이다. 기원후 3세기 초, 에뎃사(Edessa)에서 집필된 이 작품은 사도 유다 도마(The Apostle Judas Thomas)가 제비에 뽑혀 인도에서 선교를 하게 되는 내용을 담고 있는 작품이다. 그러나 시리아어 행전과 그것의 번역본인 그리스어 행전은 주요 기독교 교리에 있어서 서로 상반된 입장을 취하고 있다. 즉, 시리아어 행전은 2세기에 가장 위험한 이단자로 세력을 떨쳤던 마르키온(Marcion: ca. 85-160 AD)의 사상에 반대하여 집필된 글이며, 이 행전의 주요 핵심 표현들이 마르키온에게 영향을 받은 한 인물에 의해서 그의 사상에 맞게 그리스어로 교묘하게 번역되었다는 것이 이 논문의 결론이다. 이 논문은, 지면관계상, 두 가지 주제, 즉 창세기 6장2절의 “하나님의 아들들”에 대한 해석과 그리스도의 성육신(Incarnation)에 대한 마르키온적 및 반(反)마르키온적 표현들과 관련된 주제에 한정되어 기술될 것이며, AD 2-5세기의 동·서방 교부들, 즉 그리스 교부 이레나이우스(Irenaeus: -202 AD)와 라틴 교부 테르툴리아누스(Tertullianus: 160-220 AD)와 아우구스티누스(Augustinus: 354-430 AD) 그리고 시리아 교부 마르 에프렘(Mar Ephrem: 306-373 AD)의 글을 통해 그 문헌적 증거가 제시될 것이다. 또한 이러한 결론을 통해서, 이 글은 마르키온과 그의 추종자들의 저서들이 한 권도 남아있지 않은 현 학계에, 비록 창작품이 아닌 번역문이지만, 그리스어본 『도마행전』이 마르키온의 사상을 담고 있는 확인 가능한 유일한 작품이라는 주장을 제기하고 있는 것이다.
이 글의 목적은 그리스 소설이, 기독교 신약 외경들 중에 하나인, 『도마행전』의 그리스어본과 시리아어본의 비교를 통하여, 그 사상적 차이점을 찾아내고, 기존의 주장과는 달리, 그들 각각의 판본이 마르키온파와 반마르키온파의 사상을 대변하고 있다는 것을 밝혀내는 것이다.