필자는 프로이트와 스피노자의 사상 궤적 안에서, 리비도-코나투스라는 혼융적, 확장적 개념을 제창함으로써 기존 리비도 개념의 인간중심주의와 남근중심주의적 경향을 첨예하게 비판하고자 한다. 나아가, 기존 코나투스 개념과 리비도 개념에서 배격되는 타나토스적 충동이 어떻게 에로스적, 코나투스적 충동과 뒤섞임이 가능한지, 그럼으로써 어떻게 쾌락원칙을 넘어서는 쥬이상스와 리비도-코나투스가 연동될 수 있는가를 모색해 보려 한다. 리비도-코나투스는 몸과 몸의 마주침으로서의 위상학이기 때문에 인간과 인간만이 아니라, 인간과 사물, 인간과 동물, 인간과 기계간의 존재 역량이 어떻게 충돌하고 접속되며 계쟁의 장을 이루는가 등을 다룰 수 있게 한다. 다시 말해, 리비도-코나투스는 인간과 동물, 인간과 사물, 인간과 기계의 이분법적 존재 분할선마저 문제 삼음으로써 인간만의 합리적 소통 체계의 견고성을 넘어서는 탈인간화된 공동체적 연대는 어떻게 가능한가를 사유하게 하는 것이다. 이러한 맥락에서 리비도-코나투스를 통해 인간중심주의의 해체가 가해진다면, 주체(subject)라는 ‘무엇 아래로 내던져짐’이 아닌, 이 개념의 극복 변형어로서의 새로운 개념화 작업도 세공될 수 있다고 보기 때문이다. 이러한 맥락에서 필자는 metamorphosis란 ‘형태의 변신’과 ject라는 ‘내던져짐, 기투’의 새로운 합성어인 ‘변이체’(metamorpho-ject)라는 새로운 개념어를 제창해 본다. 이러한 관점에서 변이체는 탈인간화된 힘의 역동체이다. 인간과 기계, 인간과 사물, 인간과 동물의 탈경계적 충동 에너지인 리비도-코나투스는 인간만을 특징짓는 것이 아니라 끊임없는 생성 변이를 향한 기투의 힘이기 때문에 이러한 ‘변이체’는 전통적 인간 주체 개념을 파기해 버리는 것이다. 나아가 ‘변이체’는 확장, 증대, 보존하는 원리에 국한된 것이 아니라, 죽음과 사라짐이라는 쾌락 원칙 너머의 장으로 이행하는 것이기도 하다. 이것은 인간의 질서에 의해 정제될 수 없는 파동이자 기존 의미화 체계의 분쇄로서의 쥬이상스의 정치학이 모색되는 지점이기도 하다.
프로이트와 스피노자의 사상 궤적 안에서, 리비도-코나투스라는 혼융적, 확장적 개념을 제창함으로써 기존 리비도 개념의 인간중심주의와 남근중심주의적 경향을 첨예하게 비판하려 한다. 다시 말해, 리비도-코나투스는 인간과 동물, 인간과 사물, 인간과 기계의 이분법적 존재 분할선마저 문제 삼음으로써 인간만의 합리적 소통 체계의 견고성을 넘어서는 탈인간화된 공동체적 연대는 어떻게 가능한가를 사유하게 하는 것이다. 인간과 기계, 인간과 사물, 인간과 동물의 탈경계적 충동 에너지인 리비도-코나투스는 인간만을 특징짓는 것이 아니라 끊임없는 생성 변이를 향한 기투의 힘이기에 이러한 ‘변이체’는 전통적 인간 주체 개념을 파기해 버리는 것이다.