본 연구는 사랑을 존재론적으로 사유함으로써 사랑이 세계의 단절이자새로운 열림으로의 가능성을 가지고 있음을 밝히는 것에 그 목적이있다. 사랑은 아토포스처럼 의미가 고정될 수 없다는 점 때문에존재론적 위상을 가진다. 사랑의 언표 불가능성은 사랑이 사랑하는대상의 존재 자체, 즉 동일자적 자아로 환원될 수 없는 타자 고유의단독성(singularity)에 다가가는 과정이라는 사실에 기인한다. 한편 사랑의 비동일자적 성격은 사랑을 예측 불가능한 것, 계산불가능한 것, 통제 불능한 것으로 만드는데, 안전한 삶을 추구하는오늘날에는 사랑의 이러한 성질이 가능한 소거되어야 할 요소로간주된다. 특히 존재 일반을 가치의 질서로 소환하는 자본주의 사회에서사랑은 존재가 아닌 의미로 치환된다. 타자의 존재를 기표화하는연애상품의 출현은 그러한 현실을 잘 보여주는 사례이다. 연애상품의발명은 타자의 타자성이 가진 모호함을 계산, 예측하고 더 나아가 통제, 소거하기 위한 조치라 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 사랑은 완전히 제거될 수 없는 ‘무엇’으로 그 모습을드러낸다. 이는 사랑이 재현의 절대적 잔여로서 의미들의 관계식 속에끈질기게 남아있는 까닭이다. 동일자의 논리에 사이-공간을 내는동시에 그 틈으로부터 도래하는 것이 바로 사랑인 것이다. 사랑을말하는 것이 실패할지언정 계속해서 시도되어야 하는 이유는 여기에있다. 사랑의 발화는 사랑의 실체를 드러내는 말하기가 아니라 사랑을구성하는 수행적 언표 작용이라 할 수 있다. 그렇기에 사랑을 말하는것은 타자를 기표로 만들지 않는 것, 모든 기호가 소멸된 후 남겨진존재를 불러내는 것, 영구적 개념화에 저항하는 것이라 바꿔 말할 수있다. 현존하는 의미 체계에서 재현될 수 없었던 것, 하여 공백으로남아있던 것이 세계에 존재하고 있었음을 드러내는 일이야말로 사랑의언어가 이 세계에 불러일으키는 반향인 것이다. 사랑이 이미 규정된세계의 가치 체계를 중지시키고 새로운 질서를 도입할 수 있는 잠재력을가지는 것은 이러한 연유에서다.
존재 일반을 가치의 질서로 소환하는 자본주의 사회에서 사랑은 의미로 치환된다. 사랑을 말하는것은 모든 기호가 소멸된 후 남겨진 존재를 불러내는 것, 영구적 개념화에 저항하는 것이라 바꿔 말할 수있다. 현존하는 의미 체계에서 재현될 수 없었던 것, 사랑의언어가 이 세계에 불러일으키는 반향인 것이다.