본 논문은 한국시에서 극적 재현의 구체적인 양상을 탈식민주의 전략과 연관되는 재현 방식과 상호관련지어 연구한 것이다. 이 경우 재현은,저항성이 드러나는 ‘대변’에 강조점을 둔 것이다. 현재까지 이런 연구는전혀 없으므로 본 연구는 선도적인 것으로, 한국시에서 재현과 탈식민주의의 문제를 심층적이고 구체적으로 살펴본 의의를 지니고 있다. 이를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 한국시에서 ‘극적 독백’으로 탈식민주의를 드러내고 있는 대표적인 고정희의 <호세 리잘이 다시 쓰는 시>를, 박진성의 시적 전유인 사실적 재현에다가 탈식민화와 폐기의 탈식민주의 전략이 결합한 것으로 분석 및 해석을 하였다. 둘째, 한국시에서 ‘극적 배역’으로 탈식민주의를 드러내고 있는 대표적인 김승희의 <사랑8－프라이데이가 로빈슨 크루소를만난 날>을, 패러디인 ‘재현의 재현’에다가 되받아쓰기와 전유의 탈식민주의 전략이 결합한 것으로 분석 및 해석을 하였다. 셋째, 한국시에서 ‘극적 인용’으로 탈식민주의를 드러내고 있는 대표적인 이하석의 <아메리카>를, 내면 재현에다가 이에 상응하는 내적 되받아쓰기의 탈식민주의전략이 결합한 것으로 분석 및 해석을 하였다. 넷째, 한국시에서 ‘극적 대화’로 탈식민주의를 드러내고 있는 대표적인 문병란의 <미국개와 조선똥개의 대화>를, 박진성의 시적 전유인 사실적 재현에다가 전유와 되받아쓰기의 탈식민주의 전략이 결합한 것으로 분석 및 해석을 하였다. 한국시에서 재현과 탈식민주의의 문제는 본 연구에서 확장될 수 있다. 보다 확장된 재현 개념과 다양한 재현 방식을 탈식민주의 전략과 연관시키면서 체계화하는 문제가 제기된다.
본고는 한국시에서 극적 재현의 구체적인 양상을 탈식민주의 전략과 연관되는 재현 방식과 상호관련지어 연구한 것이다. 현재까지 이런 연구는전혀 없으므로 본 연구는 선도적인 것으로, 한국시에서 재현과 탈식민주의의 문제를 심층적이고 구체적으로 살펴본 의의를 지니고 있다.