사사 입다의 인신제사 이야기를 어떻게 이해할 것인가? 구약성경에서는 아하스 왕 이전까지는 인신제사를 드린 기록이 없는데 사사시대의 기록은 입다가 과연 사람을 제물로 바치는 제사를 드렸을까? 이에 대한 의문은 여전히 남아 있다. 이 글은 사사 입다가 자신의 딸을 인신제사로 드렸다는 통상적인 해석과는 다른 접근을 시도했다. 성경의 정황을 이해하고 분석함으로서 인신제사를 드렸다는 표현의 진정한 의미는 무엇인지를 파악하려고 했다. 이러한 접근은 일반적으로 설교자들이 텍스트에만 충실한 설교로 성경의 본의를 전달하지 못하는 오류를 줄이고 성경의 전반적인 정황이해를 통한 올바르고 균형 잡힌 설교를 하게 하려는데 있다. 그러므로 본문을 이해하는 방법론에 대한 시도라고 할 수 있을 것이다. 이를 위해서 사사기 11장의 이야기를 소개하고, 인신제사에 대하여 반대하는 구약성경 예언자들의 일관성 있는 관점으로 이 이야기를 소개하고자 한다. 성경을 해석할 때 맹목적 신앙이 우선되어서는 안 되며 본문에 대한 정확한 이해와 정황을 통한 객관적인 해석이 있어야 바르고 합당한 해석을 할 수 있다. 이러한 관점을 가지고 사사기 11장 입다의 이야기를 인신제사를 드렸다는 주장과는 다른 입장에서 이 글을 서술하고자 한다.
사사 입다의 인신제사 이야기를 어떻게 이해할 것인가? 구약성경에서는 아하스 왕 이전까지는 인신제사를 드린 기록이 없는데 사사시대의 기록은 입다가 과연 사람을 제물로 바치는 제사를 드렸을까? 이에 대한 의문은 여전히 남아 있다. 사사 입다가 자신의 딸을 인신제사로 드렸다는 통상적인 해석과는 다른 접근을 시도했다. 성경의 정황을 이해하고 분석함으로서 인신제사를 드렸다는 표현의 진정한 의미는 무엇인지를 파악하려고 했다.