본 연구는 국내 최초 다서(茶書)라 할 수 있는 한재(寒齋) 이목(李穆1471-1498)의 저서(著書) 『다부(茶賦)』 ‘험기산(驗基産)’에 대한 재해석(再解釋)이다. 한재는 28세 무오사화(戊午士禍)로 짧은 생을 마친 선비다. 그러나 그가 남긴 『다부』는 지금으로부터 510여 년 전 조선시대 유자(儒者)들의 정신세계를 가늠해 볼 수 있는 유일한 다서 가운데 하나로 평가받는다. 그러나 인문학적 고증(考證)을 간과(看過)한그의 생애(生涯)가 미화 왜곡되어 혹에 혹이 더해지면서 정설 아닌 정설로 후학들에게 읽혀지고 있다. 이렇게 왜곡된 생애는 작품의 해석에도 영향을 미치게 된다. 선행연구의 기록을 보면 “‘험기산(驗基産)’에서 ‘험(驗)’이란 ‘실제로 증험하였다’”는뜻으로, “‘험기산’이라고 한 것을 보면 한재 이목이 명나라에 갔을 당시 차의 명산지 일부를 답사했고, 차의 명산품을 직접 수색(搜索)”하였다라고 해석함으로서 한재가 명나라에 가서 차생산지를 직접 수색하였다는 사실을 전제로 하고 있다. 본연구에서는 한재가 명나라에 실제로 다녀왔는지 또 차생산지를 직접 답사 수색하였는지 그 가능여부를 확인함으로서 ‘험기산’에 대한 해석을 ‘차의 명산지 답사 및차명산품을 수색하지 않은 상태에서 실제로 증험한 듯 부(賦) 문학적 특성 과장또는 풍자기법으로 기록한 글’이라고 해석하고자 한다.
본연구에서는 한재가 명나라에 실제로 다녀왔는지 또 차생산지를 직접 답사 수색하였는지 그 가능여부를 확인함으로서 ‘험기산’에 대한 해석을 ‘차의 명산지 답사 및차명산품을 수색하지 않은 상태에서 실제로 증험한 듯 부 문학적 특성 과장또는 풍자기법으로 기록한 글’이라고 해석하려 한다.