페미니즘의 변화와 함께 과거 페미니즘 문학을 규정했던 명제처럼 간주되었던 “여성적 글쓰기” 역시 심각한 도전에 직면해 있다. “작가의 죽음”이 보편화된 문학계에서 “여성적 글쓰기”를 어떻게 정의할 것인가? 흔히 급진적인 유물론적 페미니스트로 분류되는 모니크 위티그는 여성이라는 범주 자체를 거부하는 이론가로 잘 알려져 있다. 따라서 위티그에게 있어 이상적인 문학은 바로 성적 구분에서 탈피할 수 있는 중성적인 사고를 함으로써 만들어지는 정신적 공간, 즉 섹스가 결정적인 기준으로 작용하지 않는 자유로운 공간을 언어가 구현하는 것이다. 여성적 글쓰기는 물론, 여성성, 여성의 범주 자체를 부정하려는 위티그의 사고는 서구사회를 비롯하여 인류의 대부분의 문명을 지배하고 있는 남성중심, 이성애중심주의인 이데올로기에서 완전히 벗어나려는 이상적 관점을 보여준다. 따라서 위티그의 단호한 부정에도 불구하고, 이 작가가 시도하는 글쓰기는 아이러니하게도 “여성적 글쓰기”의 이상에 가장 부합하는 글쓰기로 보인다. 위티그는 이성애적 관점이 지배적인 서구의 문학을 레즈비언화하려고 시도하는데 이것은 여성적 관점을 보편화하고 “여성”이라는 인위적이며 차별적인 범주 자체를 아예 파괴하며 이성애적 헤게모니에 도전하는 이상적이며 기원적인 문학적 표현을 추구하는 행위와 일치한다. 작가의 대표작인 『여전사들』과 『레즈비언 육체』는 이를 잘 제시해주고 있다. 두 작품에서 서사시와 서정시를 레즈비언화한 작가는 서구 사회의 강제적인 이성애적 질서를 해체하면서, 가부장적 체계가 정착되기 이전의 상태를 문학 텍스트에서 복원하고자 시도하고 있다. 위티그는 서구의 실증적이며 관습적인 권위에 도전하면서, 소외와 “타자의 탄생”을 기반으로 만들어진 서구의 문명 자체를 비판하고 있다. 절대적인 주체의 자리를 버리고 성의 구분을 넘어서서 보편성을 향해 가는 것, 위티그가 실험적인 텍스트들을 통해 추구하는 궁극적인 목적은 바로 이것이다. 한편, 위티그가 야기한 균열은 텍스트들이 서사시와 서정시의 형태로 서구 문학에 본격적으로 정착되기 위해 강제로 지워졌던 목소리들, 다시 말해 사랑과 열정에 찬 다수의 여성들의 목소리를 복원하는 역할을 한다. “여성에 대한, 여성을 위한” 글쓰기, 즉 여성들의 계급과 문화 인종적 차이를 모두 존중하면서 이 다수의 목소리를 반영하는 작업이라 할 수 있는 진정한 의미의 여성적 글쓰기는 바로 여기, 위티그의 텍스트에서 시작되고 있는 것이다.
페미니즘의 변화와 함께 과거 페미니즘 문학을 규정했던 명제처럼 간주되었던 “여성적 글쓰기” 역시 심각한 도전에 직면했다. “작가의 죽음”이 보편화된 문학계에서 “여성적 글쓰기”를 어떻게 정의할 수 있을까? 흔히 급진적인 유물론적 페미니스트로 분류되는 모니크 위티그는 여성이라는 범주 자체를 거부하는 이론가로 잘 알려졌다. 위티그에게 있어 이상적인 문학은 바로 성적 구분에서 탈피할 수 있는 중성적인 사고를 함으로써 만들어지는 정신적 공간, 섹스가 결정적인 기준으로 작용하지 않는 자유로운 공간을 언어가 구현한다.