해방 이후 가족사 연구는 조금 이루어졌으나, 여성사 연구가 본격적으로 진행된 것은 1980년대 말 이후이다. 한국에서 페미니즘 운동이 활발해진 시기에 여성들에 의해 여성사 연구도 양적으로 성장하였다. 1990년대 중반 이후에는 남성 연구자에 의한 가족사나 여성사 관련 논문도 간헐적으로 나왔다. 그러나 여성사가 여전히 역사학의 주변부에 머무는 현실을 극복하기 위해서, 기존의 역사학에서 배제되었던 여성의 역사를 채우는 작업에서 한 걸음 더 나아가, 역사학 전체를 젠더 관점에서 조명하고, ‘여성사의 이론화’를 시도할 필요성도 제기되었다. 이런 문제의식에서 해방 이후 진행된 가족사와 여성사 연구를 재조명하였다. 먼저 주로 남성역사가들에 의한 연구는 여성사를 역사학의 분과사로 자리매김하면서, 여성사 서술의 기초를 마련하는 데에 기여하였다. 그러나 이들의 연구에서 성차별이나 젠더에 대한 감수성은 잘 드러나지 않았다. 이에 비해 여성들에 의한 여성사/가족사 연구는 지난 30년 사이에 양적인 성장을 경험하였고, 페미니즘의 관점에서 역사를 재구성하려는 노력에도 적극적이었다. 연구주제도 다양해져서, 여성교육이나 여성운동에 대한 연구에서 더 나아가 여성노동, 일상생활, 보통 여성들의 역사, 여성의식과 문화를 구명하려는 시도도 나타나고 있다. 그러나 여성사 연구도 여전히 은폐된 역사적 사실을 찾아내고 정리하는 작업에서 더 나아가 여성사의 복원이 한국사 전체의 패러다임을 재해석해야 하는 보다 큰 문제에 대한 성찰에 이르지 못하고 있다. 여성사 연구의 질적인 제고 외에도, ‘여성사의 이론화’와 젠더사로의 발전 그리고 학제적 연구의 확대가 앞으로의 과제가 되어야 한다.
해방 이후에 가족사 연구는 조금 이루어졌으나, 여성사 연구가 본격적으로 진행되었던 것은 1980년대 말 이후이다. 한국에서 페미니즘 운동이 활발해진 시기에 여성들에 의하여 여성사 연구도 양적으로 성장했다. 1990년대 중반 이후에는 남성 연구자에 의해 가족사나 여성사 관련 논문도 간헐적으로 보여왔다.