마치 한 개인이 출생과 여러 단계의 성장과정을 거쳐 발달하는 것처럼, 가족도 탄생, 성장, 소멸의 유사한 과정을 거쳐 발달한다고 말할 수 있다. 가족발달주기로 알려진 이러한 접근은 가족의 기능을 평가하고, 가족의 장점과 문제들을 이해하는 데 유용하게 이용될 수 있다. 또한, 가족발달주기를 기초로 고안된 가족생활교육은 가족의 기능과 구성원들 간의 관계를 강화하고, 가족이 직면할 수 있는 문제들을 예방할 수 있는 교육적 기회를 제공해 준다. 오늘날의 가족은 높은 이혼율, 가족 붕괴, 왜곡된 성문화, 가정 폭력 등을 경험한다. 기독교 가족도 이러한 위기에 예외일 수 없다. 가족생활주기에 기초한 가족생활의 이해와 가족생활교육을 통해 가족의 건강성을 돕는 접근은 교회의 교육에도 적용될 수 있다. 가르침의 부르심을 받은 교회는 하나님 말씀을 가르쳐야 할 책임과 동시에 하나님 말씀이 그들의 삶의 현장에서 순종될 수 있도록 가르쳐야 할 책임을 가진다. 교회는 가족의 필요에 더욱 민감해져야 할 필요가 있고, 가족의 문제를 예방하고 해결할 수 있는 잠재성, 기술과 태도를 발전시킬 수 있는 교육기회들을 제공해 주어야 한다. 마치 한 개인이 출생과 여러 단계의 성장과정을 거쳐 발달하는 것처럼, 가족도 탄생, 성장, 소멸의 유사한 과정을 거쳐 발달한다고 말할 수 있다. 가족발달주기로 알려진 이러한 접근은 가족의 기능을 평가하고, 가족의 장점과 문제들을 이해하는 데 유용하게 이용될 수 있다. 또한, 가족발달주기를 기초로 고안된 가족생활교육은 가족의 기능과 구성원들 간의 관계를 강화하고, 가족이 직면할 수 있는 문제들을 예방할 수 있는 교육적 기회를 제공해 준다. 오늘날의 가족은 높은 이혼율, 가족 붕괴, 왜곡된 성문화, 가정 폭력 등을 경험한다. 기독교 가족도 이러한 위기에 예외일 수 없다. 가족생활주기에 기초한 가족생활의 이해와 가족생활교육을 통해 가족의 건강성을 돕는 접근은 교회의 교육에도 적용될 수 있다. 가르침의 부르심을 받은 교회는 하나님 말씀을 가르쳐야 할 책임과 동시에 하나님 말씀이 그들의 삶의 현장에서 순종될 수 있도록 가르쳐야 할 책임을 가진다. 교회는 가족의 필요에 더욱 민감해져야 할 필요가 있고, 가족의 문제를 예방하고 해결할 수 있는 잠재성, 기술과 태도를 발전시킬 수 있는 교육기회들을 제공해 주어야 한다. 이 연구의 주요 목적은 교회가 왜 그리고 어떻게 가족을 도울 수 있는지를 설명하는 것이다. 이 연구에서, 가족생활주기와 가족생활교육은 목회자와 기독교교육가들에게 가족을 폭넓은 의미에서 이해할 수 있는 틀로서, 그리고 실제적으로 가족을 교육하는 수단으로 제시 된다. 또한, 이 연구는 교회가 기독교교육의 핵심 현장으로서 가족이 역할을 할 수 있도록 가족을 교육하는 책임을 가지고 있음을 제안한다. 이 연구의 주요 목적은 교회가 왜 그리고 어떻게 가족을 도울 수 있는지를 설명하는 것이다. 이 연구에서, 가족생활주기와 가족생활교육은 목회자와 기독교교육가들에게 가족을 폭넓은 의미에서 이해할 수 있는 틀로서, 그리고 실제적으로 가족을 교육하는 수단으로 제시 된다. 또한, 이 연구는 교회가 기독교교육의 핵심 현장으로서 가족이 역할을 할 수 있도록 가족을 교육하는 책임을 가지고 있음을 제안한다.
본 연구의 주요 목적은 교회가 왜 그리고 어떻게 가족을 도울 수 있는지를 설명하는 것이다. 본 연구에서, 가족생활주기와 가족생활교육은 목회자와 기독교교육가들에게 가족을 폭넓은 의미에서 이해할 수 있는 틀로서, 실제적으로 가족을 교육하는 수단으로 제시 된다. 본 연구는 교회가 기독교교육의 핵심 현장으로서 가족이 역할을 할 수 있도록 가족을 교육하는 책임을 가지고 있음을 제안한다. 본 연구의 주요 목적은 교회가 왜 그리고 어떻게 가족을 도울 수 있는지를 설명하는 것이다. 본 연구에서, 가족생활주기와 가족생활교육은 목회자와 기독교교육가들에게 가족을 폭넓은 의미에서 이해할 수 있는 틀로서, 실제적으로 가족을 교육하는 수단으로 제시 된다. 본 연구는 교회가 기독교교육의 핵심 현장으로서 가족이 역할을 할 수 있도록 가족을 교육하는 책임을 가지고 있음을 제안한다.