이 연구의 목적은 목회자들이 선지서를 설교하는 데 실제적인 도움을 주려는 데 있다. 이 논문은 선지자와 선지서에 관한 최근의 연구결과를 분석 정리하고, 이를 통하여 선지서를 설교하기 위해서는 선지서의 역사적 맥락과양식적 맥락이라는 두 가지 기초에서 시작되어야 함을 주장한다. 고대 이스라엘에서는 황홀경 선지자, 개별 선지자, 선지자 무리, 왕궁 선지자, 성전 선지자, 문서 선지자 등 여러 선지자들이 활동을 했다. 당시 일반선지자<나비>는 보수를 받는 자들이었고, 선견자<호제>는 자유롭게 활동하는 자들이었던 것으로 보인다. 사시시대 이후 왕정시대로 넘어가면서 소사사의 직무는 왕으로 이어졌고(사울), 대사사의 직무는 선지자로 계승되었다(사무엘). 문서 선지자들은 우선적으로는 이스라엘을 위한 중보기도자였고,동시에 하나님의 뜻을 전하는 메신저였다. 제사장은 제사를 집례하며, 기록된 하나님의 말씀인 토라를 가르치는 자였고, 선지자는 특정한 사람을 위해기도하며, 그에게 주어진 계시된 하나님의 말씀을 전달하는 자였다. 선지자는 특정한 시대에, 특정 장소에서 특정한 사람들에게 하나님이 주신 말씀을 전달한 자들이다. 따라서 선지자의 설교를 이해하기 위해서는 그들이 활동한 역사적 맥락과 그들이 선포한 설교의 양식적 맥락을 우선적으로 살펴야 한다. 선지자들의 선포는 심판에 머물지 않고, 이를 넘어 구원의선포로 끝난다. 결과적으로 선지자들은 희망의 메신저였다. 선지자들은 말뿐만 아니라 삶으로도 메시지를 전했다(예언자의 상징행위).
연구의 목적은 목회자들이 선지서를 설교하는 데 실제적인 도움을 주려는 데 있다. 본 논문은 선지자와 선지서에 관한 최근의 연구결과를 분석 정리하고, 이를 통하여 선지서를 설교하기 위해서는 선지서의 역사적 맥락과양식적 맥락이라는 두 가지 기초에서 시작되어야 함을 주장한다.