이 연구는 공수도에 내재되어 있는 오쓰의 정신세계를 언어분석학적 방법과 공수도의 대가라 알려져 있는 船越義珍(후나고시 키친)의「空手道二十訓」을 중심으로 문헌연구방법을 선택하여 경기 전과 경기 시 그리고 경기 후 3부분으로 구분하여 예시예종(禮始禮終)과 불요불굴(不撓不屈) 그리고 겸양지덕(謙讓之德)의 정신으로 체계화를 시도해보고자 하였다. 먼저 공수도에서 오쓰의 정신세계는 ‘예시예종의 정신’이 내재되어 있다. 이는 도장에 들어오면서 수련자들 간의 인사말에서부터 경기 시작 전 상대 선수에 대한 인사 시 예의(禮儀)의 표시로 ‘오쓰’라고 한다. 두 번째 공수도에서 오쓰의 정신세계는 ‘불요불굴의 정신’이 내재한다. 예를 들면 격파나 경기 시 임하는 선수의 파이팅 넘치는 기운으로 공수의 진퇴를 결정하는 판단력과 결단력 그리고 불도저처럼 밀어붙이는 추진력에서 품어 나오는 용기(勇氣)의 정신력으로 ‘오쓰’라는 강력한 언어를 구사한다. 마지막으로 공수도에서 오쓰의 정신세계는 ‘겸양지덕의 정신’이다. 이 정신은 공수도 경기 후 승자나 패자가 가지는 겸손(謙遜)의 마음가짐의 표현으로 자신을 낮추고 상대를 높여주는 마음가짐이다. 공수도에서의 교만은 공수도에서 오쓰의 정신에 위배될 뿐만 아니라 어긋남의 기질로 인하여 개인은 물론 주위 동료 그리고 나아가 사회를 어지럽힐 수 있기 때문에 수련과정에서 철저한 겸양지덕의 수련이 필요하다. 따라서 공수도에서 오쓰의 정신세계는 공수도인으로서 수련 시 지켜야 할 도리의 구현으로 예의를 가지고 용기 있는 자세로 겸손히 수련한다는 의미의 핵심어로 ‘오쓰'를 연호한다.
본 연구는 공수도에 내재되어 있는 오쓰의 정신세계를 언어분석학적 방법과 공수도의 대가라 알려져 있는 船越義珍(후나고시 키친)의「空手道二十訓」을 중심으로 문헌연구방법을 선택해 경기 전과 경기 시, 경기 후 3부분으로 구분해 예시예종(禮始禮終)과 불요불굴(不撓不屈), 겸양지덕(謙讓之德)의 정신으로 체계화를 시도해보고자 했다.