다문화선교는 선교를 여러 가지 면에서 바꾸어 놓았다. 무엇보다도 국내 선교 를단지보내는선교에국한하지않고본격적선교가되게하였다. 선교가그 자체로 실천 목회가 된 것이기도 하다. 선교의 대상이 해외의 외국인이 아니라, 국내에 들어온 외국인이기 때문에 가능한 일이다. 이리하여 다문화선교는 선교 의 대중화를 몰고 왔다. 한편 최근에는 난민도 선교의 대상이 되고 있는데, 이 또한 다문화선교의 관점으로 바라보아야 할 사태이다. 선교의 이와 같은 진전 가운데, 이제 이주민들을 선교의 대상으로만 두지 않고 주체가 되도록 길을 여 는것이점점더중요해지고있다. 이것은주로문화영역에서동화의방식이 아니라 상호성의 방식이 작동하는 것을 말한다. 이런 상호문화적 관계는 소수 이주민과 다수 선주민간의 모든 관계가 평등해지는 것을 지향한다. 이리하여 다문화선교는 우리시대의 하나님나라를 규정하는 실제적 관점을 열어보여 주 었다. 또한 부단히 변해가는 세상 가운데서의 변화라고 본다면, 이것은 선주민 과 이주민을 막론하고 서로의 실존이 막힘없이 실현되게 하는 운동이다. 다문화선교는 이렇게 선교의 대중화 상호문화화 및 관련된 모든 실존의 장애가 없 는 실현을 이루는 우리시대 하나님나라 운동이다. 본 연구는 이런 다문화선교 의 시대적 의미에 닿기 위하여 과거 현재 미래라는 관점을 가지고 그 전체적 흐름을 포착하고자 하였다. 그리함으로써 관련자 모두가 자신의 선교 활동을 이해하며 행동하는 선교가 될 수 있다. 이를 설명하는 틀로서 위임의 신학을 사용하였다. 만약 조금의 불일치가 발견된다면, 그 틀에 대한 논의를 다시 하는 것은 본 연구를 발전시키는 일이 될 것이다.
다문화선교는 선교를 여러 가지 면에서 바꾸어 놓았다.
다문화선교는 선교 의 대중화를 몰고 왔다.
다문화선교는 이렇게 선교의 대중화 상호문화화 및 관련된 모든 실존의 장애가 없 는 실현을 이루는 우리시대 하나님나라 운동이다.