이 글은 레비나스의 『존재와 다르게(autrement e‘tre)』를 통해 레비나스의 '타자와 함께하는 평화론'을 살펴보고자 한다. 그가 제시하는 평화의 요지는 결국 '나의 책임 아래 있는 평화, 내가 인질로 잡힌 평화, 위험스럽게, 큰 위험을 감수하면서 내가 완전히 홀로 행해야 할 평화’이다. 레비나스는 우리가 다른 이와 함께 한다는 근접성은 다른 사람에게 무관심할 수 없는 인도성의 의미를 함축한다고 본다. 근접성의 주체는 다가가는 주체로, 내가 먼저 한발 더 다른 이에게 다가서야 한다. 그는 이웃으로서의 타자의 독특성을 나를 지명하고 소환하는 것으로 설명하면서, 타자의 지명에 사로잡힌 주체는 타자에 의해 기소당한 것으로 설명한다. 소환의 극단적 절박성에서 우리는 타자의 인질이 되고, 타자의 무국적성, 이방성, 곤경을 떠맡게 된다. 레비나스는 이웃이 주체에게 부담스럽고 귀찮은 존재일 수 있지만, 환대해야 할 현재에서 이들을 외면하는 것은 이웃을 잃게 되는 것이고 만나지 못하는 것이라고 말한다. 타자를 위한 책임 속에서 주체는 한 사람이며, 대체될 수 없는 유일한 이로 정립된다.
이 논문은 레비나스의 『존재와 다르게(autrement e‘tre)』를 통해 레비나스의 '타자와 함께하는 평화론'을 살피려 한다. 그가 제시하는 평화의 요지는 결국 '나의 책임 아래 있는 평화, 내가 인질로 잡힌 평화, 위험스럽게, 큰 위험을 감수하면서 내가 완전히 홀로 행해야 할 평화’이다.