대승기신론소와 별기 양자는 별개의 저술이고 원효가 별기를 먼저지은 후, 이를 기초로 하여 소를 지은 것이다. 동일한 저자가 하나의 문헌에대해 시차를 두고 저술한 텍스트가 현존하고 있다는 점, 그리고 하나의 텍스트를 읽고 있는 동일 저자의 시선의 차이를 확인할 수 있다는 점에서 그 의미는 매우 크다고 할 수 있다. 더불어 별기와 소에 나타나고 있는 서술 내용의 차이는 대승기신론을 바라보는 원효의 시선의 차이를 드러내는 일이라는 점에서 의의를 기대할 수 있다. 그런데 현존하는 ≪대승기신론소기회본(大乘起信論疏記會本)≫(이하 회본) 은 대승기신론, 별기, 소를 하나로 엮은 종합적인 편집본이다. 그러나 별기의 중요성을 간과하여 소와 다른 부분만을 무분별하게 편집하여 제시하였기 때문에 이에 토대한 현존 번역본들을 기반으로 해도 별기의 전문을 읽을 수 없을 뿐만 아니라, 별기와 소 양자 간에 존재하는 서술 내용의 변화를 전혀 읽어낼 수 없게 구성되어 있다는 문제점이 있다. 이 글은 이와 같은 문제점을 해결할 수 있는 사정을 염두에 두어 ≪신회본(新會本)≫ 편찬의 내용과 그 의의를 제시하는 데 그 목적을 둔다. 그리고 이는 곧바로 별기와 소의 내용 비교와 대조 작업으로 이어질 것이므로 기신론 입의분의 내용을 비교, 대조함으로써 ≪신회본(新會本)≫ 편찬의 필요성과 이를 토대로 원효사상을 제대로 이해할 수 있는 단초를 마련해보려는 하나의 시도이다. 이는 소/별기의 구문을 대조하여 양자 사이에 존재하는 차이를 드러냄으로써 원효의 ‘기신론관’을 해석하는 데 필요한 시선을 확보하는 작업으로이어질 것이다.
별기와 소에 나타나고 있는 서술 내용의 차이는 대승기신론을 바라보는 원효의 시선의 차이를 드러내는 일이라는 점에서 의의를 기대할 수 있다. 별기의 중요성을 간과하여 소와 다른 부분만을 무분별하게 편집하여 제시하였기 때문에 별기의 전문을 읽을 수 없고, 별기와 소에 존재하는 서술 내용의 변화를 읽어낼 수 없는 문제점이 있다. 소/별기의 구문을 대조하여 양자 사이에 존재하는 차이를 드러냄으로써 원효의 ‘기신론관’을 해석하는 데 필요한 시선을 확보하는 작업으로 이어질 것이다.