근대기 신종교 단체인 백백교와 백백교가 저지른 희대의 살인사건은 그와 관련된 다양한 텍스트를 산출했다. 그것은 사법 당국의 수사 기록을 비롯하여, 신문·잡지의 기사·논설, 그리고 소설까지 매우 다양하다. 하지만 이 모두 백백교의 실체와 백백교 사건의 전말을 내러티브적으로 구성했다는 점에서 백백교와 백백교 사건의 내러티브들이다. 특히 이 텍스트 모두 서술 주체들마다 서로 다른 의도, 욕망, 신념을 투사하여, 백백교와 백백교 사건의 본질을 이해하고 의미를 규정하기 위해 쓰였다는 점에서 공통점을 지닌다. 그래서 이 텍스트들은 백백교와 백백교 사건을 둘러싼 내러티브적 실천이기도 하다. 그 실천들을 통해 서술 주체들은 백백교와 백백교 사건을 정치적·사회적으로 단죄하기도 하고, 이용(소비)하기도 했으며, 제국과 그 이데올로기의 위기, 식민지 조선 사회에 대한 오인(誤認)을 깨닫기도 했다. 또한 내러티브적 실천 과정에서 과학(계몽)의 권위와 문학의 소명은 동요하기도 했다. 요컨대 백백교·백백교 사건과 관련한 내러티브들은, 사실 혹은 진실을 구성하는 과정, 인식론적 도식, 그 결과로서 내러티브의 본질을 드러내는 사례이다. 또한 그것이 한 사회에서 서로 다른 입장의 서술 주체들 사이에서 매우 다면적인 의사소통의 구조를 드러내는 사례이기도 하다. 무엇보다도 백백교·백백교 사건을 둘러싼 내러티브적 실천들은, 그 내러티브들을 둘러싼 다층적 맥락(정치, 사회, 역사 등)을 드러내는 주목할 만한 사례이다.
근대기 신종교 단체인 백백교와 백백교가 저지른 희대의 살인사건은 그와 관련된 다양한 텍스트를 산출했다. 그래서 이 텍스트들은 백백교와 백백교 사건을 둘러싼 내러티브적 실천이기도 하다.