본 논문은 분단 이후 남한 정부의 대북정책에 음양(陰陽)으로 영향을 미치는 미국의 대북정책을 포함한 미국의 대외정책이 주로 ‘정치적 현실주의(現實主義)’ 철학에 기반하고 있음에 주목한다. 정치적 현실주의는 ‘힘의 사용’의 정당성을주장하는 ‘정전론’(正戰論)의 입장으로 9·11테러 이후 그 정당성이 강화되고 있다. 그런데 본 논문이 미국의 정치적 현실주의에 특별히 주목하는 이유는 이 철학이 기독교사회윤리학자인 라인홀드 니버(Reinhold Niebuhr)의 영향을 크게받았기 때문이다. 그가 미국의 정치적 현실주의에 공헌한 것은 국제정치현실에서 가장 첨예한 논쟁 중 하나인 전쟁/폭력과 외교 문제를 신학적 논리로 지원했다는 것이다. 이러한 그의 기독교 현실주의 사상이 한국교회 내 대립적 통일담론에 미치는 영향은 정복주의 혹은 승리주의에 의한 통일담론의 신학적 정당성이다. 그러나 이는 그의 사상을 정당하게 이해하지 못한 결과다. 이에 본 논문은그의 사상의 핵심인 ‘사랑과 정의’ 개념을 이해하는 것을 중심으로 그의 핵심사상인 ‘기독교 현실주의’를 비판적으로 살펴보되, 특히 그가 말하는 기독교 현실주의에 입각한 ‘힘의 사용’에 대해 한국교회가 갖고 있는 오해를 살펴본 결과, 다음의세 가지를 제안하였다: 1. ‘정치신학’(힘의 사용)을 넘어 ‘화해신학’(윤리적 정당성)으로, 2. ‘미국 중심주의’에서 ‘세력균형’으로, 3. 역사 ‘너머’의 ‘은혜’로. 분단으로 인한 대립과 갈등, 긴장과 공포의 확대재생산으로부터 벗어날 수 있는 방법은‘힘의 사용’의 정당성을 확대하는 것이 아니라 ‘힘의 이기성/부패성’을 경계(警戒) 하고 그 제재책(制裁策)을 강구하는 것에 있다는 것이 본 논문이 발견하는 바다.
이 논문은 분단 이후 남한 정부의 대북정책에 음양(陰陽)으로 영향을 미치는 미국의 대북정책을 포함한 미국의 대외정책이 주로 ‘정치적 현실주의(現實主義)’ 철학에 기반하고 있음에 주목한다.