완주 송광사 羅漢殿에 봉안된 삼세불, 십육나한, 오백나한, 제석천, 使者, 용녀, 인왕 등 500여 구의 존상들은 무염 등 30여 명의 조각승들에 의하여 제작되어 1656년 7월 3일에 점안된 불상들임이 석가상 조성발원문에 의하여 밝혀졌다. 수백 구의 불상들이 수십 명의 조각가에 의하여 제작되었기 때문에, 각 불상들은 조금씩의 양식적 차이를 드러내고 있는데, 이는 각 존상들이 여러 조각승들의 그룹에 의하여 각각 다른 양식으로 조각된 것으로 판단되는 근거가 된다. 본고에서는 조성발원문들에 기록된 조각승들의 작풍에 기초하여 각 불상들의 양식을 분석하여 삼세불상과 십육나한상의 일부 존상에 대하여 실제 조각한 것으로 판단되는 조각승을 비정하였다. 송광사 나한전 존상들 중 석가상과 좌협시보살상은 무염파 조각승들에 의하여 제작되었고, 우협시보살상과 제1존자상은 단응에 의하여 조성되었으며, 제3존자상은 법령파와 연관이 있을 것으로 보이는 성순에 의해 조성된 것으로 판단되었다. 또한 나한전 불사는 수조각승인 무염을 중심으로 한 무염파 조각승들에 의해 주도되었다기 보다는 無染, 丹應, 天信, 思印 등 여러 유파 조각승들의 참여에 의한 ‘조각승 유파의 합동 작업’ 성격이 강하게 나타난 불사로 판단되었다. 이처럼 여러 유파 출신의 조각승들이 함께 작업할 수 있었던 것은 碧巖覺性같은 영향력 있는 승려가 참여한 불사였기 때문으로 판단된다.
이 논문에서는 조성발원문들에 기록된 조각승들의 작풍에 기초해 각 불상들의 양식을 분석해 삼세불상과 십육나한상의 일부 존상에 관해 실제 조각한 것으로 판단되는 조각승을 비정했다.