이 글은 해방직후 38이남에서 쓰이고 통용된 반공이야기의 내용과 의미를 밝히려는 것이다. 도덕론이나 제노포비아(Xenophobia)에 입각한 민족이야기(nation narrative)가 반공이야기에 습용되었다는 것은 이 글이 전제하는 바다. 반마르크시즘이나 반볼셰비즘뿐 아니라 반이북, 반소비에티즘, 혹은 반러시아를 의미한 반공은 근본적으로 추방령으로서의 성격을 갖는다. 추방령으로서의 반공은 채만식이 소설 「도야지」(1948)에서 언급한 공산주의에서 ‘진리’를 찾고자 한 대중을 상대로 한 것이었다. 해방이후 38이남은 반공반소를 통해 세계를 장악하려는 ‘탈식민의 제국주의(imperialism of decolonization)’가 관철되었던 공간이었다. 아직 세워지지 않은 국가의 법이 된 반공은 도의적으로 공산주의(자)를 질타하거나 국제정치의 냉엄한 현실을 일깨워 대중의 경각을 요구하는 현실주의에 입각한다.
이 연구는 해방직후 38이남에서 쓰이고 통용된 반공이야기의 내용과 의미를 밝히려는 것이다.