철학교육과 관련된 문제는 크게 두 가지 영역으로 나누어 볼 수 있다. 한 가지는 철학교육의 내용과 관련된 내부적인 문제이고, 다른 하나는 중고교의 교육과정·수능 시험·대학의 교양과정·국가의 학문정책 등 제도적 차원의 외부적인 문제이다. 지금까지 철학교육에 대한 논의가 많이 이루어졌지만, 논의 자체로 끝나고 제도상의 변화가 거의 없거나, 세월이 지나갈수록 오히려 상황이 더 나빠지고 있다고 생각된다. 이 논문에서는 철학교육과 관련된 제도를 개선하기 위해서 철학계가 어떤 일을 해야 하는가에 대한 문제를 다루었다. 고등학교에서 철학을 활성화시키기 위해서는 먼저 현재와 같은 고등학교의 체제를 변화시켜야 한다. 오로지 대입만을 목표로 하는 지금의 체제를 장래의 직업과 관련시켜 고교의 체제를 다양화하고 그에 상응하는 교육과정을 개발해야 한다. 또한 교육과정 체제도 바꾸어야 한다. 현재는 탐구영역 사회교과군에 속해있는 역사와 도덕의 소속을 바꾸어 인문학 교과영역을 신설하여 그 속에 문학교과·한국어교과·역사교과·철학교과군을 배치하고, 철학교과군에는 철학·윤리·논리학 등의 교과목을 배속시켜야 한다. 초중고교의 교육이 정상화되기 위해서는 무엇보다 지식교과 위주의 현행 교육과정을 체험활동과 탐구활동 위주의 교육과정으로 변화시켜야 하고, 그 속에서 철학의 역할이 자연스럽게 부각될 것이다. 그리고 초중고교에서 철학교육이 활성화되기 위해서는 사범대학에 철학교육과를 설치하는 것도 고려할 만한 요소이다. 또한 철학적 내용이 많이 포함된 국어과와 사회과의 교사 양성 과정에 철학이 포함될 수 있도록 하는 것도 철학계가 노력해야 할 일 중의 하나이다. 철학을 포함한 인문학은 오늘날 전세계적으로 인기가 없다. 한국에서는 더욱 그렇다. 우리는 그 원인을 신자유주의라는 세계적 조류, 한국 정부의 인문학 정책 부재와 같은 외부적 요인과 세상의 변화에 적응하지 못하는 인문학자와 철학자 자신들의 내부적 요인으로 나누어 볼 수 있다. 눈에 보이는 것만을 믿는 천박한 자본주의와 실용주의가 전세계를 휩쓸고 있다. 정부는 당장 성과를 낼 수 있는 분야에 재정(연구비)를 집중 투입하고 있다. 또한 교수들에게 논문 쓰기 경쟁을 시켜 긴 호흡이 필요한 인문학자들이 차분하게 공부하는 것을 방해하고 있다. 그리고 오늘날 인문학이 시들해진 이유 중의 하나는 좁은 전공주의 탓이 크다. 전문가를 자처하는 현대의 인문학자들은 대중들에게 외면당하고 있다. 인문학이 부활하기 위해서는 전공의 벽을 허물고 포괄적인 학문을 해야 한다. 그 방안의 하나로 논자는 인문대학과 사회과학대학을 합쳐 지역학 중심의 대학으로 재편할 것을 제안한다. 대학의 철학이 활로를 찾기 위해서는 졸업생들의 취업이 잘 돼야 한다. 그래서 순수철학 뿐만 아니라 응용철학에도 관심을 가져야 한다. 철학과 졸업생들이 문화 영역과 각종 저널의 분야에서 전문가로 활동할 수 있도록 기성세대가 많은 노력을 기울여야 한다. 그리고 철학의 대중화 작업과 그 과정에서 많은 일자리를 만들어내야 한다. 그리고 가장 근원적인 문제는 외국의 철학사조를 수입하기에 급급할 것이 아니라 대중의 철학화, 현실의 철학화 작업에 집중해야 한다. 지금 한국의 철학계는 철학을 활성화시키기 위해서 내용적인 차원의 노력도 해야 하지만, 제도개선을 포함한 교육환경의 개선을 위해서도 많은 관심과 노력을 기울여야 한다.
철학교육과 관련된 문제는 크게 두 가지 영역으로 나누어 볼 수 있다. 이 논문에서는 철학교육과 관련된 제도를 개선하기 위해서 철학계가 어떤 일을 해야 하는가에 관한 문제를 다루었다. 오로지 대입만을 목표로 하는 지금의 체제를 장래의 직업과 관련시켜 고교의 체제를 다양화하고 그에 상응하는 교육과정을 개발해야 한다.