20세기 초 카자흐스탄 문학의 장르를 한마디로 정의하자면 사실주의 문학이었다고 말할 수 있다. 사실주의 문학은 개인의 삶을 개인과 개인, 개인과 사회의 관계속에서 전체적으로 파악하고자 한다. 한 개인의 삶은 그와 관련되어 있는 다른 인간들과의 관계 속에서 의미를 지니게 되며 사회적으로 확대된다. 이처럼 개인의 삶이란 것이 사회적으로 조건 지어지는 것이기 때문에, 사회 역사적 관계를 떠나서는삶의 의미를 인식하기 어려운 일이다. 카자흐스탄의 사실주의 문학은 새로운 시대의 변화에 따라, 자유와 독립을 향한 민족의 바람에 의해 발전되었다. 특히 엥겔스가 제시한 ≪사실주의 문학은 단순히 세부적인 사실을 충실하게 묘사하는 문학이 아니라 사회의 핵심적인 문제의 전형적인 양상을 재현하는 문학이 되어야 한다는 당위적인 명제≫에 걸맞게 급변하는 20세기 초 카자흐스탄의 사회의 불평등한 여성의권리문제의 전형적인 양상을 재현한다. 당시 급변하는 사회는 민족의 교육계몽의 필요성을 절감하게 만들었고, 교육 계몽은 사람들로 하여금 사회 문제에 눈을 뜨게 하였다. 사회의식의 발전과 사회 구조에 직접적으로 연관되어 있는 여성의 운명과 지위는 사회 내부의 다양한 관계와변화에 따라 변화된다. 경제가 발전하고 산업이 활성화되기 시작했던 시대는 더 이상 가녀리고 연약한 아름다운 여성을 필요로 하지 않았다. 사회는 강력한 의지를지닌 당당한 신여성을 원했다. 그에 따라 여성의 독립을 위한 투쟁과 계몽을 위한발돋움이 자연스럽게 시작되었다. 사람들 사이를 떠도는 소문이나 이야기에 불과했던 여성문제가 신문이나 잡지가 다루는 주요 사회 문제로, 문학 작품의 주제로 발전하게 되었다(Бейсенбиев К., 1976: 322). 이렇듯 변화한 시대에 따라 당시 카자흐 작가들은 구습의 굴레에서 벗어나지 못하고 있는 여성을 위와 같은 여성의 삶을 그린 소설을 통해 계몽시켜 사회를 발전시키는 당당한 일원으로 성장시키려고노력하였다. 이처럼 20세기 초 카자흐 문학에서의 주요 주제는 바로 카자흐 여성의 자유, 사회적 평등 실현에 대한 시각이라고 할 수 있다. 이러한 주제는 특히 사켄 세이풀린의 『아이샤』, 주습벡 아이마우으토프의 『악블렉』, 므르자큽 둘라토프의 『불행한 자말』, 묵타르 아우에조프의 『무방비의 날』등과 같은 작품들에서 찾아볼 수있다. 언급된 작품들의 작가들은 여성을 비천하게 여기는 시각을 경계하며, 독립과자유를 꿈꾸고, 이를 실현하기 위해 노력하는 여성의 모습을 주인공으로 그렸다. 여성은 바로 변해가는 시대를 단적으로 보여 줄 수 있는 산증인이었던 것이다. 『불행한 자말』이 출판됐던 1910년 당시에는 작가였던 므르자큽 둘라토프 본인도 작품 내에서의 사건이 현실에서는 일어나기 힘든 것이라 인지하며 글을 썼던 것과는 달리 사켄 세이풀린의 『아이샤』, 주습벡 아이마우으토프의 『악블렉』이 쓰인 1917년 혁명 이후 1920년대에는 이러한 여성의 자유와 독립을 위한 시도가 실제로 빈번히 일어났던 점을 미루어 볼 때 당시 이슬람전통의 굴레에서 벗어나지 못하고 있던 대부분의 카자흐 여성들에게 위와 같은 여성 평등을 주제로 한 소설들은 구습의 틀에 갇혀있던 현실의 모순과 부조리를 객관적으로 인식할 수 있게끔 하였고 자신들과 다름없던 처지의 주인공이 인생의 결정권을 지닌 자유로운 주체적인 사상을 지닌 여성으로 변모해 나아가는 모습은 당대여성들로 하여금 남녀평등 및 여성의 권리에 대한 인식과 자유에 대한 열망을 불러일으키는데 큰 역할을 했다는 점은 부인할 수 없는 사실이다. 따라서 소비에트 정권의 여성해방운동은 결론적으로는 여성들에게 가사 노동과 사회 노동이라는 이중부담을 안겼다는 부정적인 평가를 받고 있기는 하나 소비에트 정권이 갓 들어선20세기 초에는 카자흐 사회 내 도태되어 있던 여성의 권리 향상에 어느 정도 긍정적으로 작용했다고 볼 수 있다. 그렇기 때문에 본 논문의 세 작품은 당대 여성 평등문제 양상과 변해가는 시대에 따른 여성 주체성의 초기 발전 과정을 확인할 수 있는 작품들이라는 점에서 카자흐스탄 문학사에서 큰 의미를 갖는 소설들로 좀 더 심도 있는 연구가 요구된다고 할 수 있겠다.
20세기 초 카자흐스탄 문학의 장르를 한마디로 정의하자면 사실주의 문학이었다고 말할 수 있다. 이처럼 개인의 삶이란 것이 사회적으로 조건 지어지는 것이기 때문에, 사회 역사적 관계를 떠나서는삶의 의미를 인식하기 어려운 일이다. 특히 엥겔스가 제시한 ≪사실주의 문학은 단순히 세부적인 사실을 충실하게 묘사하는 문학이 아니라 사회의 핵심적인 문제의 전형적인 양상을 재현하는 문학이 되어야 한다는 당위적인 명제≫에 걸맞게 급변하는 20세기 초 카자흐스탄의 사회의 불평등한 여성의권리문제의 전형적인 양상을 재현한다.