티벳밀교 전통에서는 잠자는 동안에도 각성을 유지하여 명상하는 꿈수행이 매우 중시되었다. 이는 특히 까규파의 나로빠6요가와 닝마파의 9승교판의 정점인 아티요가(족첸)의 가르침에서 발견된다. 꿈수행은 나로빠 6요가중에서 독립적인 동시에 나머지 5요가와 유기적인 관계를 가진 행법이다. 나로빠 6요가는 제 종파에서 주석문헌으로 성행하였는데 그 중에서도 쫑카빠의 『나로빠6요가의 수행요람』을 본고에서 정리하였다. 또한 닝마파의 꿈 수행은 아티요가의 비결부에서 청정광명의 족첸에 이르기 위한 필수 수행으로 다뤄지고 있다. 닝마파에서 전하는 여러 문헌 및 자료를 고찰하여 쫑카빠의 꿈수행 내용과의 차이점을 지적하면서 특이점을 정리하였다. 그럼에도 불구하고, 닝마파 꿈수행의 입장은 까규파의 꿈수행을 종합한 것으로 보인다. 즉 6요가중에서 정광명 수행을 꿈수행과 결합하여 청정광명을 지향하는 족첸의 교의속에 재정립한 것이다. 본고는 그동안 학계에서 연구되지 않았던 까규파와 닝마파의 티벳 꿈수행 관련 문헌 내용을 고찰하므로서 첫째, 티벳 꿈수행의 철학적 위치와 가치를 규명하였고, 둘째, 그 구체적인 수행법을 정리하였다는데 의의를 둔다.
이 글은 그동안 학계에서 연구되지 않았던 까규파와 닝마파의 티벳 꿈수행 관련 문헌 내용을 고찰하므로서 첫째, 티벳 꿈수행의 철학적 위치와 가치를 규명하였고, 둘째, 그 구체적인 수행법을 정리하였다는데 의의를 둔다.