필자는 본 논문에서 일부 중국철학 연구자들이 서양철학과 중국철학을 표면적으로만 이해해서 중국철학의 특징을 제대로 보지 못한 한계를 논했다. 첫째, 중서철학의 차이를 명확하게 하기 위해서는, 중서철학을 기계적으로 대립시키는 방법이 아닌, 양자 간에 분명한 차이가 존재함을 밝히되 중국철학의 특징을 제대로 파악해서, 중국철학의 서구화를 방지해야 한다. 더 나아가, 아무런 반성 없이 서양철학의 문제와 형태, 범주, 개념으로 중국철학을 논의하는 경향은 반드시 배척되어야 한다. 둘째, 중국 고대철학은 그것이 발생한 근원과 배경, 직면한 문제, 문화전통, 사유언어 및 사유방식에 있어서 서양철학과 근본적으로 다르기 때문에, 서양철학의 형태, 범주, 개념, 방식, 문제 등을 기계적으로 가져와 중국철학에 사용해서는 안 된다. 이와 반대로 중국철학의 독특한 형태, 문제, 개념체계와 방식을 찾아내서 세계철학의 발전에 공헌해야 할 필요가 있다. 셋째, 중국 전통철학의 특징을 결정짓는 요소는 기원의 특수성과 경전의 중시로 요약될 수 있다. 이러한 두 가지 특징은 중국 고대 철학의 기본적인 경향과 특질을 실천철학으로 규정지었다. ‘실천철학’은 중국 전통철학의 모든 부분을 포괄하지는 못하지만, 적어도 중국 전통 철학의 특징을 이해하는 중요한 통로가 된다.
중서철학의 차이를 명확하게 하기 위해서는, 중서철학 양자 간에 분명한 차이가 존재함을 밝히되 중국철학의 서구화를 방지해야 한다. 중국 고대철학은 그것이 발생한 근원과 배경, 직면한 문제, 문화전통, 사유언어 및 사유방식에 있어서 서양철학과 근본적으로 다르다. 이러한 특징은 중국 고대 철학의 기본적인 경향과 특질을 실천철학으로 규정지었다. ‘실천철학’은 중국 전통철학의 모든 부분을 포괄하지는 못하지만, 적어도 중국 전통 철학의 특징을 이해하는 중요한 통로가 된다.