본 논문은 츠빙글리의 생애와 예배 예전 및 그 특징을 연구하는 데 목적이있다. 본론에서는 먼저 그의 생애를 네 단계로 구분하여 살펴보았다. 즉 출생과 교육과정, 취리히의 초기개혁, 종교개혁자로서의 활동, 취리히의 후기사역이 곧 그것이다. 이어서 필자는 츠빙글리의 예전 개혁을 살펴보았다. 그는 세 번의 예전 개혁을 시도하는데 먼저, 로마 가톨릭 미사를 비판하면서 제시한 『예배규범』(De canon missae epichiresis, 1523)이 있다. 여기서 그는 미사 전문(Kanon)을대체하는 네 개의 새로운 내용을 배열하도록 제안한다. 둘째, 새로운 주의만찬 규범인 『최후의 만찬 풍습과 행위』(Action oder bruch des nachtmals,gedechtnus oder dancksagung Christsi, wie sy uff osteren zu Zurich angehebt wirt im jar, als man zalt, 1525)를 제시하는데, 그것은 단순성과 간결성이 돋보이는예전 작품이다. 셋째, 설교 중심 예배의 규범인 『취리히 교회의 풍습과 기독교 규범』(Christennlich ordnung vnd bruch kilchen Zurich, 1535)이다. 이것은 중세 후기 말씀 예배를 중심으로 발전시킨 것이다. 이를 통해 본 그의 예배 특징은 예배 예전의 단순성과 간결성을 강조하고,중세후기 설교 중심 예배와 초대교회 전통에 기초를 둔 말씀과 주의 만찬의통일성을 유지하면서도, 예배에서 특히 설교를 강조하며, 성가대를 중심한교회 음악과 찬송을 폐지한 것이다. 본 논문은 이런 예전 개혁의 특징에 따라 한국 교회 예배 갱신의 방향성을 모색한 것이다.
이 논문은 츠빙글리의 생애와 예배 예전 및 그 특징을 연구하는 데 목적이있다. 이 논문은 이런 예전 개혁의 특징에 따라 한국 교회 예배 갱신의 방향성을 모색한 것이다.