본고는 1960, 70년대 연극 작품을 통해 박정희 정부의 의료복지를 살펴보기 위해 기획되었다. 박정희 정부의 의료복지에는 다양한 결이 존재한다. 초기 박정희 정부는 의료복지의 중요성을 강조하고 선진 의료시스템의 도입을 지향했지만 복지 정책은 점점 퇴행을 거듭했다. 정부는 예산의 부족을 종교 단체의 해외 선교 활동, 제3세계에 대한 원조 정책으로 해결하려 했고 개인에게는 의료복지를 누리기 위해 근대적 주체로 재탄생 할 것을 요구하면서 복지 정책의 책임을 국민에게 부과했다. 이근삼의 <미련한 팔자대감>은 이런 맥락을 배경으로 삼고 있다. 천주교 교단에서는 한국의 위생 계몽을 위해 계몽극을 기획하면서 이 일을 이근삼과 극단 가교에게 의뢰했고 여기에 아시아재단이 재정을 후원하고 정부 역시 새마을 연극의 일환으로 이 작품들의 순회공연에 도움을 주었다. 이근삼이 1960년대 발표했던 계몽극은 한국인들을 비위생적이고 전근대적인 존재들로 묘사하면서 정부의 의료복지를 누리기 위해 근대화 될 것을 요구하고 있다. 한편 최인훈의 <봄이 오면 산에 들에>는 이와 반대항에 위치시킬 수 있는데, 그는 한 가족의 비극을 통해 의료복지 정책 뒤에 숨은 한센인들에 대한 정부의 통제와 비인간적인 공동체를 증언하고 있다. 박정희 정부는 대통령의 가족들까지 동원해 질병퇴치의 신화를 완성하려고 하지만 애초에 의료복지를 이용한 정치적 선전에만 골몰했기 때문에 그 균열은 감출 수 없었다.
이 논문은 1960, 70년대 연극 작품을 통해 박정희 정부의 의료복지를 살펴보기 위해 기획되었다. 정부는 예산의 부족을 종교 단체의 해외 선교 활동, 제3세계에 관한 원조 정책으로 해결하려 했고 개인에게는 의료복지를 누리기 위해 근대적 주체로 재탄생 할 것을 요구하면서 복지 정책의 책임을 국민에게 부과했다.