본 논문에서는 유가철학의 실천방법론인 수양론을 응용하여 철학치료의 방법을 구상해 보았다. 유가철학치료는 유가 수양론의 구체화된 수행인 바, 인간의 육체적, 정신적, 사회적 건강을 실현하는 유가철학적인 치료행위라고 할 수 있다. 유가철학의 실천방법은 크게 거경법(居敬法)과 궁리법(窮理法)으로 나뉘어지고, 또 거경법은 함양법(涵養法)과 성찰법(省察法), 궁리법은 격물법(格物法)과 치지법(致知法)으로 세분화 된다. 그러므로 본 논문에서는 거경법과 궁리법을 연결시키는 접점(接點)을 성찰로 파악하고 철학치료의 방법을 함양성찰법과 성찰궁리법으로 나누어 그 수행의 대강을 제시하였다. 첫째, 거경의 수행으로서 본성을 함양하여 선의지를 확고하게 확립할 수 있도록 하는 함양성찰법은 ‘정좌법’으로 제시한다. 둘째, 궁리의 수행으로서 일상생활의 유사시에 측은·수오·사양·시비의 정감을 자각하여 치지할 수 있도록 하는 성찰궁리법은 ‘행위 전 성찰궁리법’과 ‘행위 후 성찰궁리법’으로 나누어 제시한다. ‘행위 전 성찰궁리법’은 사물을 접할 때 말과 행동을 하기 직전 자신의 정감을 성찰·자각하게 하는 방법이다. ‘행위 후 성찰궁리법’은 일상생활 속에서 이미 자신이 행한 말과 행동을 통해 자신을 성찰하여 객관적 이치와 견주어 보게 함으로써 사욕으로 선의 실마리가 가리어진 비도덕성을 깨닫게 하는 방법이다. 곧 ‘행위 후 성찰궁리법’은 일상생활 속에서 드러나는 말과 행동을 통하여 지언(知言)함으로써 사욕으로 가리어진 본성을 자각하도록 내·외를 성찰하게 하는 방법이다. 이와 같은 성찰궁리법은 곧 인·의·예·지의 실마리인 측은·수오·사양·시비 등을 체험하고 자각하게 하여 치료하는 방법이므로, 이것을 정감체험(情感體驗) 프로그램이라고 하였다.
본고에서는 유가철학의 실천방법론인 수양론을 응용하여 철학치료의 방법을 구상해 보았다. 유가철학치료는 유가 수양론의 구체화된 수행인 바, 인간의 육체적, 정신적, 사회적 건강을 실현하는 유가철학적인 치료행위라고 할 수 있다.