중국의 명청대에는 『주역』을 제왕학의 교본으로 이해하고 활용했었으며, 조선조에서도 이러한 관점의 저술을 확인할 수 있는데 『오위귀감(五位龜鑑)』이 대표적이라 할 수있다. 본 고는 『오위귀감(五位龜鑑)』분석을 통해 『주역』과 군주론의 상관성을 규명하려는 시론적 성격의 글이다. 『오위귀감(五位龜鑑)』은 『주역』의 64개 괘 5효로부터 군주가 교훈으로 삼아야 할 치도와 치덕을 제시한 글로 『주역』이 제왕학의 교본임을 확인할 수 있는 대표적인 저술이다. 석지형은 5효 효사의 해석과 의미도출을 위해서 의리역과 「정전」의 관점을 기본관점으로 하되 보충이 필요할 경우 호괘를 적용했고, 몇몇 개의 5효 해석에서는 「본의」, 『동파역전』,석지형 본인의 관점을 적용해 의미를 분석하고 있다. 이를 토대로 석지형은 현실정치에서 군주는 신하를 효과적으로 다루는 통치술과 변화하는 정치 환경에서 자신의 지위를 지키고 위기를 극복할 수 있는 처세술의 중요성을 강조하고 제시한다. 『오위귀감(五位龜鑑)』이 제시하는 군주론은 『주역』의 핵심인 시중지도를 근본으로 현실과 이상의 조화를 추구하는 현실정치론이다.
중국의 명청대에는 『주역』을 제왕학의 교본으로 이해하고 활용했었으며, 조선조에서도 이런 관점의 저술을 확인할 수 있는데 『오위귀감(五位龜鑑)』이 대표적이라 할 수있다. 『오위귀감(五位龜鑑)』은 『주역』의 64개 괘 5효로부터 군주가 교훈으로 삼아야 할 치도와 치덕을 제시한 글로 『주역』이 제왕학의 교본임을 확인할 수 있는 대표적인 저술이다.