최한기는 당시의 국내·외적 위기적 상황에서 우주의 대정大政을 본받아 인정人政을 세움으로서 정치적 질서와 도덕적 완성을 성취하고자 하였다. 그리고 그가 추구했던 인정은 인물에 대한 올바른 감평과 적재적소의 등용을 통해 이룩될 수 있다고 보았다. 그는 인물감평은 크게 용모, 신기, 심덕, 행사, 처지 및 인도의 범주를 통해 이루지고, 각 범주를 구성하는 감평요인으로 용모의 균형과 조화, 신기의 강약과 청탁, 심덕의 순박과 성위, 행사의 시비와 인·불인, 인도의 도덕과 윤리를 들었다. 이들 인물감평 범주와 요인은 상학의 상인과 유학의 지인을 비판적으로 종합한 측인의 범주와 요인이며 기본적으로 그의 기학적 세계관과 방법론에 기초하고 있다. 최한기 인물감평 요인의 특징을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 최한기의 측인적 인물감평 요인은 상학의 상인적 요인과 유학의 지인적 요인을 종합하였다. 용모와 신기의 범주는 상인의 요인에 속하고, 심덕과 행사, 인도는 지인의 요인에 속한다고 볼 수 있다. 둘째, 최한기는 인물감평 요인으로 도덕성에 대한 감평을 강조하고 있다. 그는 인도를 감평의 최고의 준칙으로 삼고 있으며 용모와 신기, 심덕과 행사의 귀천은 도덕성이 관건이 된다. 셋째, 최한기는 인물평가에서 타고난 기품의 요인을 강조한다. 그는 그가 정립한 기학에 입각하여 인물감평 이론을 전개하였으며, 인간을 기적 존재로 전제함에 따른 자연스런 귀결이다. 넷째, 인물감평 요인 사이에 추측을 통한 상호 검증 방법을 도입했다. 용모와 신기, 행사와 심덕, 인도와 처지는 표층과 심층으로 짝을 이루면서 상호 검증의 대상이 된다. 다섯째, 최한기가 제시한 인물감평 요인은 감성적이기보다는 이지적 평가 요인이라 할 수 있다. 인물감평은 평가자가 느끼는 호오의 감정에 의존하는 것이라기보다는 객관적인 평가척도에 따른다.
최한기는 당시의 국내·외적 위기적 상황에서 우주의 대정大政을 본받아 인정人政을 세움으로서 정치적 질서와 도덕적 완성을 성취하고자 했다. 이들 인물감평 범주와 요인은 상학의 상인과 유학의 지인을 비판적으로 종합한 측인의 범주와 요인이며 기본적으로 그의 기학적 세계관과 방법론에 기초하고 있다.