본고는 그 동안 한국의 전통지리학(지리관, 지리사상, 지리적 지식)으로 이해되어 온 풍수에서 전제하고 있는 자연, 인간, 그리고 자연과 인간 간의 관계에 대한 인식론적 특징을 살펴보고, 그에 기초해 최근‘환경의 위기(문명의 위기)’와 관련해 주목받고 있는 생태중심적 환경관의 한 유형으로서 풍수의 현대적 의미가 재조명되어야 할 필요성을 제기해 보았다. 이를 위해 먼저 풍수의 요체라고 할 수 있는 풍수‘동기감응론’에의 동기감응 설명방식이나 풍수본질에 대한 내용에 주목하였다. 『금낭경』에서는 감응의 전제조건이 되는 인간간 동기관계의 성립조건으로 뼈(骨)·육(肉)·피(血) 등의 자연적(물리적) 조건 외에, ‘의(義)’와 같이 사회적 관계를 특징짓는 사회적 가치도 포함될 수 있음을 강조하고 있다. 이것은 자연적, 사회적 동기간의 감응관계를 수용하는 풍수적풍수에서 전제하는 ‘동기(同氣)’개념은 현대적으로 재평가될 필요가 있다고 할 수 있다. 이러한 유사인식(동일시)에 기초한 풍수적 동기관계의 특징적 측면은 근·현대 지리학의 주요 관심사라고 할 수 있는 인간-자연간의 관계에 대해서 시사하는 바가 크다고 할 수 있다. 즉, 다양한 사회적 관계에 묶여 있는 인간들의 삶을 가능하게 해주는‘어머니(地母)’와도 같은 존재로서의 ‘자연’과도 같은 존재로서의 ‘인간’ 간 관계는 풍수적 입장에서 서로 감응관계가 성립하는 동기간으로서 이해될 수 있는 것이다. 따라서 풍수 동기감응론에서 전제하고 있는 인간-자연간의 관계는 자연이 원인이 되고 인간이 결과가 되는 인과관계가 아닌, 상호 운명공동체 성격의‘생태적 동기관계’로 정의될 수 있을 것이다. 이것은 그동안 전통지리학으로 이해되어 온 풍수를 ‘생태중심적 환경관’으로 제기하는 것이기도 하다.
이 논문은 그 동안 한국의 전통지리학(지리관, 지리사상, 지리적 지식)으로 이해되어 온 풍수에서 전제하고 있는 자연, 인간, 그리고 자연과 인간 간의 관계에 관한 인식론적 특징을 살펴보고, 그에 기초해 최근‘환경의 위기(문명의 위기)’와 관련해 주목받고 있는 생태중심적 환경관의 한 유형으로서 풍수의 현대적 의미가 재조명되어야 할 필요성을 제기해 보았다.