이 논문은 인공지능이나 사이보그가 전통적 철학이나 인간학에 던지는 물음을다루고자 한다. 이를 위해 인간, 생명, 기계를 하나의 연속적 평면 위에서 다루는존재론적 평면화를 방법론적 출발점으로 삼아, 간단히 ‘플라톤의 문제’, ‘데카르트의 문제’, ‘엥겔스의 문제’라고 명명한 세 가지 철학적 문제를 다룬다. 첫째, 인간이라는 원본에 대한 충실한 모사를 통해 원본을 초과한다는 점에서 인공지능이나 사이보그는 원본과 복제에 대한 플라톤의 생각을, 시뮬라크르가 취하는 방향과 반대방향에서 와해시킨다. 둘째, 사이보그는 신체의 외연적 경계를 크게 가변화함으로써 영혼과 신체에 대한 데카르트의 생각을 와해시킨다. 셋째, 이들을 통해 정보패턴의 중요성이 확연해졌지만, 뇌의 이식이나 전송 같은 것까지 가능하리라는 정보이론의 관점은 뇌가 운동을 기관임을 망각한데서 나온 것임을 지적하고, 이로써 정보가 모든 것이라는 ‘정보의 관념론’이 질료라는 물질성의 벽을 넘지 못했음을 주장한다. 마지막으로 반복하여 출현하는 기계와 인간의 적대적 관계가 양자의 경쟁적구도를 취하는 튜링테스트로부터 나오는 것임을 보여주고, 그 적대구도로부터 나오는 기계의 지배에 대한 공포가 부적절함을 주장한다.
본고는 인공지능이나 사이보그가 전통적 철학이나 인간학에 던지는 물음을 다뤘고 반복하여 출현하는 기계와 인간의 적대적 관계가 양자의 경쟁적구도를 취하는 튜링테스트로부터 나오는 것임을 알리고 그 적대구도로부터 나오는 기계의 지배에 대한 공포가 부적절함을 보여준다.