한중수교이후 한국현대소설에 나타난 디아스포라 조선족공동체에 대하여 세 부분으로 살펴보았다. 첫째는 코리안 드림을 안고 한국으로의 이동서사와 비극적 삶이다. 소설에서 이동서사의주인공은 조선족이주여성과 조선족이주노동자이다. 이들은 초국가적 자본의 흐름에 따라 사랑 없는 혼인으로, 밀항으로, 불법으로 한국으로 이동했지만 비극적인 삶을 살아간다. 소설에서 조선족 개인이나 공동체는 한국에서 밑바닥 삶을 살아가는 최하층의 인력, 속물인간 등부정적 이미지로 나타난다. 이는 자본주의 매카니즘 속에서 경제 중심으로 개인과 공동체의가치를 판단하는 한국작가들의 시선과 한국사회의 조선족에 대한 배타적 인식, 차별과 편견의 풍조 등의 한국역사문화 공간을 읽을 수 있다. 둘째는 기존의 조선족공동체의 해체위기 서사와 민족자각 의식의 결여이다. 소설에서 기존조선족공동체의 해체위기 요인은 중국 국내의 개혁개방정책에서의 농촌 소외, 한중수교로인한 공동체 농촌마을의 급격한 인구 감소, 가정 붕괴, 자녀교육문제, 사회풍기문란, 전통문화의 퇴진, 타민족과의 통혼, 주류문화로의 동화 등을 들었다. 이에 대해 조선족사회는 민족적자각과 사명의식을 갖고 진지하게 고민해야 한다. 아쉬운 점은 한국진출로 조선족사회가얻은 경제적 부의 실현, 신분상승, 선진기술과 문화습득, 자아가치 실현 등이 작품에 나타나지 않았다는 것이다. 셋째는 새로운 집거지에서의 조선족공동체 건설서사와 재영토화의 가능성이다. 소설에서는 조선족공동체의 새로운 집거지로서 가리봉동이 등장하는데 이는 최하층민들의 삶의 공간, 사건사고 다발공간으로 재현된다. 고달픈 한국생활에서 조선족은 가리봉동에 정이 들고 정신적으로나 물질적으로 풍요롭고 편견과 차별을 받지 않는 상상속의 발해풍의 정원을 건설하려고 했으나 그 꿈은 좌절된다. 그러나 소설은 경계인, 코즈모폴리턴으로서의 조선족의 역할로, 어디든 뿌리내릴 수 있는 재영토화의 가능성을 제시한다.
한중수교이후 한국현대소설에 나타난 디아스포라 조선족공동체에 관해 세 부분으로 살펴보았다. 소설에서 이동서사의주인공은 조선족이주여성과 조선족이주노동자이다. 소설에서 기존조선족공동체의 해체위기 요인은 중국 국내의 개혁개방정책에서의 농촌 소외, 한중수교로인한 공동체 농촌마을의 급격한 인구 감소, 가정 붕괴, 자녀교육문제, 사회풍기문란, 전통문화의 퇴진, 타민족과의 통혼, 주류문화로의 동화 등을 들었다.