본 논문의 목적은 심미적 관점으로 지(知)를 살펴보는 데에 있다. 때문에 지(知)를 살펴보고자 한 이유는, ‘지’라는 개념이 오늘날의 예술에서 어떻게 작용하고 지각하는 데에 있어, 하나의 프레임로 어떠한 영향을 미치는지 들여다보기 위해서다. 장자사상은 자유로운 변화를 추구한다. 얽매이는 것 없이 사물을 온전히 바라보는 것이라고 볼 수 있다. 이에 "장자" 텍스트에 주목해 보면, 심미적 관점의 결이 같다고 볼 수 있다. 본문에서는 ‘성심(成心)’을 앎의 시작으로 보며, "장자(莊子)"의 ‘지(知)’에 대해 풀어 나아간다. ‘성심’은 선지식, 선입견이라 여겨지고 있다. 필자는 이것을 개인의 시각에서 이루어진 정신적인 구조물로 보았다. 나아가 ‘심(心)’은 사물을 구분하고 인식하고 판단하는 태도를 포괄한다고 보며 그로 인한 문제는 명명(命名) 그 자체로부터 출발한다. 이것을 심미적 접근에 한계로써 이를 극복할 수 있는 방향에 대해 무언(無言) 혹은 불언(不言) 그리고 허심(虛心)과 허정(虛靜)으로 논의해보았다. 그렇다면 심미적 관점으로 본 ‘지(知)’는 무엇일까? "장자"에서는 소지(小知)를 세속적인 것으로 보고, 성심으로부터 기인한다. 대지(大知)는 장자가 추구하는 만물에 대한 참된 앎(眞知)이며 이상적인 것이다. 이와 같은 방법으로 필자는 소미(小美)와 대미(大美)에 접근하였다. 소미는 인간의 시계이며 사람의 언어로 구성된 아름다움이며 대미는 인간이성을 초월한 무한한 아름다움이다. "장자"에 나타난 ‘지’에 대하여 살펴보면, 궁극적으로 추구하고자 하는 것이 ‘진지’이다. 이는 지극한 무언가로, 심미적으로 다가가면 대미라고 할 수 있다. 때문에 진지와 대미는 인간이 쉽사리 판단하며 단언할 수 없는 것이다. 왜냐하면 "장자"의 지는 무한한 변화는 수반하고 있기 때문이다. 따라서 본 논문은 심미적 관점에서 살펴본 ‘지’를 ‘그 자체로서의 앎’이며 어디에나 자연스럽게 융화될 수 있는 ‘쓰임’[用]이라고 주장한다. 이에 지식[知] 이전의 어떠한 것으로서 순수미를 위한 인식의 유동성을 긍정한다. 이는 작품의 직관에 ‘마땅함[當]’을 요구하는 것이며, 그 ‘마땅함’에 전제된 ‘고정의 부정[未定也]’에서 기인한다. 심미적 관점에서의 지(知)는 어떠한 기준이 되는 것이라기보다 ‘그 자체로서의 앎’이며, 어떤 경우에도 ‘마땅함[當]’을 전제한 유동적인 개념이다. 이 유동성에서 오히려 심미적 영역의 확장성을 담보할 수 있기 때문이다. 따라서 심미적 관점으로 본 "장자"의 ‘지’는 마음에 있어도 그 자체를 인식할 필요가 없을 때, 얻을 수 있다.
장자 텍스트에 주목해 보면 심미적 관점의 결이 같다고 볼 수 있다. 심미적 관점으로 본 ‘지’는 무엇일까? 장자에서는 소지를 세속적인 것으로 보고 성심으로부터 기인한다. 심미적 관점에서의 지는 어떠한 기준이 되는 것이라기보다 그 자체로서의 앎이며 어떤 경우에도 마땅함을 전제한 유동적인 개념이다.