본고는 부해 안병택의 삶을 정리하면서 그를 중심으로 펼쳐진 본토문인과 제주문인의 교류와 교섭양상을 살펴보았다. 제주도 조천읍 출신인 부해는 아버지인 안달삼의 영향으로 노사학맥의 정신을 이은 인물이다. 부해는 제주도에서 아버지 상을 치르고 나서, 스승을 찾아 제주 바다를 건너 본토에 거주하였다. 부해는 비록 제주도를 떠났지만, 제주도 인물들과 긴밀하게 연락을 주고받았다. 그는 행적은 기존의 제주지식층과는 다르게 학맥을 찾아 고향인 제주를 떠났다는 점에서 매우 독특하다. 또한 부해는 기존의 제주 지식인과는 달리 제주 출신 문인으로서 본토에서 교학활동을 하였다. 부해의 중심공간은 전라도였지만, 그는 의식적으로 제주사람이었다. 이런 면에서 부해가 전형적인 경계인의 삶을 살았다는 것을 알 수 있다. 하지만 부해는 이 경계에서 무너진 것이 아니라, 이질적인 두 집단의 가교역할을 하면서, 본토와 제주도 인물 모두에게 깊은 영향을 주었다. 부해의 윗세대 제주도 인물들은 기정진·최익현에 관련된 정황을 부해에게 물어보았는데, 이는 부해가 아버지를 통해 두 학파간의 인맥을 섭렵했기 때문이었다. 아랫세대 인물에 대해서는 적극적으로 송사 기우만과의 만남을 주선하여, 제주도에 스승의 정신과 가르침을 전하기 위해 노력하였다. 뿐만 아니라 당시 거유였던 전우·곽종석학파와도 국권회복이라는 공통된 목표를 가지고 교유하고 있었음을 짐작할 수 있었다. 본 연구를 통해 교류와 교섭에 있어 부해의 위치가 ‘본토지식인-부해-제주도지식인’라는 기본구조를 취하면서, ‘기정진·기우만-부해-제주지식인’, ‘최익현-부해-제주지식인’, ‘전우·곽종석-부해-제주지식인’의 세부구조를 가지고 있었음을 알 수 있었다. 이는 당시 제주도 상황을 볼 때, 본토에서 공부했던 거의 대부분의 제주지식인과 만났다고 할 수 있다. 이런 역할로 인해 부해는 제주 지식층의 성립에 있어 절대적인 위치를 차지하게 되었다. 이는 부해의 제자나 교유관계를 보면 더욱더 치밀하게 확인할 수 있을 것으로 기대된다.
이 논문은 부해 안병택의 삶을 정리하면서 그를 중심으로 펼쳐진 본토문인과 제주문인의 교류와 교섭양상을 살펴보았다. 이런 면에서 부해가 전형적인 경계인의 삶을 살았다는 것을 알 수 있다.