이 글의 목적은 하근찬의 장편소설 『야호(夜壺)』를 통해 국가와 개인존재 사이의 딜레마를 고민하는 것이다. 『야호』는 1970년 1월부터 1971년 12월까지 약 2년에 걸쳐 『신동아(新東亞)』에 연재된 소설이다. 『야호』의 식민지말 태평양전쟁부터 해방이후 한국전쟁까지의 서사를 한 데 잇기 위해, 이 글에서는 ‘관전사(貫戰史, Trans-War History)’에 주목하였다. ‘관전사’는 ‘전전(戰前)’과 ‘전후(戰後)’를 단절이 아닌 연속으로 바라보게 한다. 이를 통해 태평양전쟁과 한국전쟁은 연속적이고 유사한 폭력구조를 보이는 전쟁임을 밝힐 수 있다. 두 차례의 전쟁 속에서 개인존재들은 국가의 호명에 따라 동원되는데, 이 시기 개인존재들을 호명하는 국가의 모습은 일관되거나 균질적이지 않았다. 이 과정에서 개인존재들의 내면에는 복수의 국민정체성(National identities)이 중첩된다. 특히 해방이후 국민정체성의 변화와 이동은 ‘포스트식민적 망각(amnesia)’을 수반하지만, 『야호』는 혼종적인 개인존재들을 통해 망각이면의 민낯을 드러내준다. 이를 통해 국가와 개인존재 사이의 딜레마는 해방이전과 이후 동일하게 작용하고 있으며, 전쟁이 끝난 지금까지도 여전히 현재진행형의 문제임을 지적한다. 결국 『야호』는 국가권력의 폭력과 동원메커니즘 앞에서 개인존재는 결코 자유로울 수 없음과 남겨진 고통은 온전히 개인으로서 감당해야 하는 것임을 증언한다. 국가와 개인존재 사이의 딜레마를 해결하기란 불가능에 가까운 일이다. 그러나 그것을 망각한 채 질문조차 던지지 않는 것은 더욱 위험한 일이다. 이 글은 그러한 질문을 하근찬의 『야호』의 개인존재들을 통해서 던져보는 작업이다. 국가권력의 폭력구조의 연속성과 유사성을 밝히고, 국가와 개인존재들 사이의 딜레마를 끊임없이 질문하는 것에서부터 『야호』를 비롯한 하근찬의 소설이 문학텍스트로서 지니는 중요한 가치가 되리라 기대한다.
하근찬의 장편소설 『야호(夜壺)』를 통해 국가와 개인존재 사이의 딜레마를 고민하는 것이며 국가와 개인존재 사이의 딜레마라는질문을 하근찬의 『야호』의 개인존재들을 통해서 던져보는 작업이다. 국가권력의 폭력구조의 연속성과 유사성을 밝히고, 국가와 개인존재들 사이의 딜레마를 끊임없이 질문하는 것에서부터 『야호』를 비롯한 하근찬의 소설이 문학텍스트로서 지니는 중요한 가치가 되리라 기대한다.