본 연구는 쇼펜하우어의 사상을 아시아의 대표적인 종교이자 철학 중의 하나인 불교와 비교하는 것을 목표하고 있다. 주지하듯이 쇼펜하우어는 서양철학자 중에서 불교를 가장 긍정적으로 본 사상가이며 더 나아가자신의 철학과 불교는 궁극적으로 동일한 내용을 갖는 것으로까지 보고 있는사상가이다. 이와 같이 불교를 자신의 사상과 마찬가지로 염세주의적인 현실도피사상으로 보는 쇼펜하우어의 견해는 서양인들의 불교이해에 큰 영향을끼쳤다. 따라서 쇼펜하우어의 철학을 불교와 비교하는 것은 단순히 두 사상의 비교에 그치지 않고 서양인들이 아시아에 대해서 갖는 인식을 바로 잡기위해서도 필수적으로 요청된다고 할 수 있다. 본 연구는 불교의 다양한 흐름들을 회통시키려고 했던 원효를 불교를 대표하는 사상가로 보면서 쇼펜하우어와 불교를 비교할 것이며, 크게 두 부분으로구성될 것이다. 첫째로, 본 연구는 소승과 대승이 서로 간의 차이에도 불구하고 모두가 인정할 수밖에 없는 불교의 근본교리를 중심으로 하여 자신의 사상과 불교의 사상이 본질적으로 동일하다고 보는 쇼펜하우어의 견해가 얼마나 타당한지를비판적으로 검토해 보려고 한다. 이러한 검토는 쇼펜하우어와 불교 사이의유사성과 차이를 분명히 드러내는 방식으로 행해질 것이다. 둘째로, 본 연구는 쇼펜하우어의 형이상학에 존재하는 자체적인 모순을 드러낸 후 그러한 형이상학에 입각하고 있는 그의 인간관과 윤리관 그리고 행복관에 존재하는 내적인 모순을 드러낸 후, 원효의 사상이 이러한 모순을 극복할 수 있는 사상적인 단초를 어떤 식으로 제공하는지를 고찰할 것이다.
이 연구는 쇼펜하우어의 사상을 아시아의 대표적인 종교이자 철학 중의 하나인 불교와 비교하는 것을 목표하고 있다. 이 연구는 불교의 다양한 흐름들을 회통시키려고 했던 원효를 불교를 대표하는 사상가로 보면서 쇼펜하우어와 불교를 비교할 것이며, 크게 두 부분으로구성될 것이다.