이 논문은 문화사회학을 비롯하여 문화인류학, 문화연구 등 문화를 탐구하는 분과들이 실천(practice)의 차원을 강조한다는 점에 착목하여 실천 개념과 관계되는 문화사회학의 이론적?방법론적 문제들을 검토한다. 이를 위해서 이른바 실천적 전환을 중심적인 논의의 대상으로 삼는다. 우선 실천적 전환이 어떤 점에서 전환일 수 있는지 실천이론의 새로움을 두 가지 차원에서 살펴본다. 첫째로 실천이론은 실체론에서 구성주의로의 전환을 가능하게 했다. 논문에서는 이를 존재론적 전환이라 명명한다. 둘째로 실천이론은 변화가 아니라 질서를 설명하려는 시도에 기여했다. 논문에서는 이를 문제설정의 전환이라 부른다. 하지만 실천적 전환이 갖는 의의를 섬세하게 재고할 필요성 또한 있다. 맑스, 뒤르켐, 베버 등의 고전사회학이 이미 실천에 대한 이론이었음을 고려한다면 부르디외와 푸코 등 실천이론의 등장은 ‘전환’이라기보다는 고전사회학으로의 ‘복귀’에 가까울 수 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 실천이론의 등장이 새로운 주목을 받았던 것은 파슨스를 통하여 유럽의 고전사회학이 선별적으로 수용되고 프래그머티즘의 전통이 영향을 발휘했던 미국적 맥락이 있었기에 가능했던 일이다. 한편 실천의 차원에 주목하는 실천이론의 등장은 이론 내적으로는 혁신을 가져왔지만 이론 자체의 위상 하락이라는 역설을 맞기도 했다. 이론의 위기는 비판의 위기와 깊은 관계가 있는 바, 문화사회학이 구체적인 실천들에 주목하면서도 비판의 계기를 유지할 수 있는 길을 모색할 필요가 있다.
본 논문은 문화사회학을 비롯해 문화인류학, 문화연구 등 문화를 탐구하는 분과들이 실천(practice)의 차원을 강조한다는 점에 착목해 실천 개념과 관계되는 문화사회학의 이론적·방법론적 문제들을 검토한다.