이 글은 화양구곡의 의미를 화양구곡에 새겨진 여러 석각과 이형부가 그린 『화양구곡도』에 적힌 글을 살펴보고 그 의미를 서술한 것이다. 그간 화양구곡과 관련해 여러 편의 논문이 있음에도 불구하고 화양구곡 주변의 인문 지리 경관과 구곡의 이름에 대한 해명이 여전히 미진하다고 판단하여 먼저 이 부분을 예비 작업의 차원에서 간략히 검토하였다. 이어 李馨溥가 그린 『화양구곡도』에 쓴 題辭와 함께 합벽된 宋達洙의 시, 그리고 그림에 적힌 석각을 모두 확인하고 이를 번역한 뒤에 그 의미를 서술하였다. 특히 이형부가 『화양구곡도』에 적어 넣은 시를 판독하여 『韓山世稿』에 실은 「題華陽九曲圖」는 그림에 적힌 글을 추후에 수정한 것이라는 의견을 제시하고 이 글을 번역하여 본래 그림에 적힌 부분과 어떻게 다른지를 서술하였다. 이런 과정을 통해 화양구곡은 송시열의 정신을 그 제자들이 자연의 구상물에 투영하여 자연과 인문이 어울린 경관으로 조성한 것이며, 宋洛憲이 粧䌙한 『화양구곡도』는 구곡의 실경뿐만 아니라 그 너머에 있는 구곡을 만든 근본적 이유인 송시열의 정신과 출처를 다시 그림에 담아내기 위한 노력의 일환이었음을 밝혔다. 아울러 이형부의 『화양구곡도』는 1809년에 이형부가 그림을 그리고, 1844년에 송달수가 구곡시를 썼는데, 그의 손자 宋落憲이 1924년에 지금의 형태대로 시화를 합벽하여 장황한 상황을 이번에 구체적으로 확인하였다. 이들의 이런 행동은 송시열의 정신을 계승하려는 노력의 일환으로 파악된다. 이 논문은 화양구곡의 각석과 그림, 합벽시를 상호 연결하여 이해함으로써 화양구곡의 의미를 보다 입체적으로 이해하는데 도움을 준다.
이 글은 화양구곡의 의미를 화양구곡에 새겨진 여러 석각과 이형부가 그린 『화양구곡도』에 적힌 글을 살펴보고 그 의미를 서술한 것이다. 李馨溥가 그린 『화양구곡도』에 쓴 題辭와 宋達洙의 시, 그림에 적힌 석각을 번역한 뒤에 그 의미를 서술, 이형부가 『화양구곡도』에 적어 넣은 시를 판독하여 『韓山世稿』에 실은 「題華陽九曲圖」는 추후에 수정한 것이라는 의견을 제시하고, 번역하여 어떻게 다른지를 서술하였다.