15세기 후반 주자학을 국시로 삼고 개국한 조선에서는 왕과 왕실을 중심으로 새문자 훈민정음을 가지고 20여종의 불경을 언해해냈다. 이글은 이 “불경번역운동”의 여러 가지 동인 중 특별히 왕과 왕실의 통치 행위라는 정치적 동인을 중시하고 그 핵심에 있는 “왕의 형상”에 주목하였다. 유교국가인 조선에서 기본적인 “왕의 형상”은 교화 즉 가르쳐 올바로 변화시키는 성왕의 형상이었다. 불교는 여기에 지혜의 빛으로 세계를 감싸는 부처의 형상을 더해주었다. 유교적 성왕과 불교적 부처의 결합을 통해 현실 속의 왕이 자신의 형상을 강화하여 왕권을 강화하려 한 것이 왕과 왕실이 불경을 언해한 이유이다. 이글에서는 “왕의 형상”을 두 가지 측면에서 다루었다. 첫째, 문학적 형상이다. 「용비어천가」, 「월인천강지곡」과 언해된 불경 속에 문학적 형상으로 표현되어 있는 부처의 형상이 실은 현실 속에서는 “왕의 형상”을 나타내고 있다는 것이다. 둘째, “번역가 왕”의 형상이다. 불경언해 과정에서 특히 세조와 세종은 사회 내부로 지식을 들여오는 행위인 번역을 직접 수행한다. 이것은 올바른 지식을 매개로 세상을 올바로 변화시키는 성왕과 부처의 행위를 왕이 번역을 통해 수행한 것이다.
이글은 이 “불경번역운동”의 여러 가지 동인 중 특별히 왕과 왕실의 통치 행위라는 정치적 동인을 중시하고 그 핵심에 있는 “왕의 형상”에 주목했다.