현대 사회의 위기는 ‘인간중심적’ 사고에 기인한다. 인간이 자연을 지배할 수 있다는 ‘소유관’과, 신체를 무시하고 이성의 마음대로 행동해도 된다는 ‘자유관’은 환경 파괴와 인간 소외를 불러왔다. 이는 기계적이고 단선적(Linear)인 인과론의 사고와 밀접한 관계가 있다. 본 연구에서는 노자(老子) ‘도덕경(道德經)’의 관점에서, 1) 현대 사회에 자연파괴와 인간 소외가 나타나는 이유와, 2) ‘자연중심적’ 관점에서의 소유와 자유의 의미에 대해 살펴본다. 이는 결코 자연으로 돌아가자는 의미가 아니다. 자연과 조화를 이룰 때 오히려 더 오래 소유할 수 있고, 두뇌 중심에서 벗어나 신체의 언어에 따를 때 정당한 이성적 판단과 자아실현이 가능하다는 것을 의미한다. 이런 문제에도 불구하고, 현대의 사회과학은 '단선적(Linear)'이고 '보수적(Conservative)'인 '비판적 합리주의(Critical rationalism)'만을 고집하고 있다. 그런데 이 방법론으로는 '삶은 역설'이라는 진리를 포착하기 어렵고, 새로운 사회에 대한 사회학적 상상력을 발휘하는 데 한계가 있어 보인다. 따라서 향후에는 위와 같은 면을 고려할 수 있는 사회과학적 방법론에도 관심을 갖기를 바란다. 예를 들면, 비판적 실재론(Critical Realism) 등이 하나의 좋은 대안일 수 있다.
현대 사회의 위기는 ‘인간중심적’ 사고에 기인한다. 이 연구에서는 노자(老子) ‘도덕경(道德經)’의 관점에서, 현대 사회에 자연파괴와 인간 소외가 나타나는 이유와, ‘자연중심적’ 관점에서의 소유와 자유의 의미에 관해 살펴본다.