팔라츠키는 자신의 기념비적인 저서 『체코사』(The History of the Czech Nation in Bohemia and Moravia) 에서 체코의 역사를 독일인과 슬라브인 간의 투쟁 과정으로 파악하였으며, 나아가 이 두 세력 간의 투쟁이 사상적으로는 슬라브인의 민주, 평등, 자유에 대한 원리와, 독일인의 귀족 대 피지배 민중간의 관계에 기초한 봉건제적 투쟁 원리로 나타나고 있다고 주장하였다. 그는 체코 민족운동을 이러한 범주 속에서 규명코자 하였으며, 후스 및 후스 전쟁에 대하여 특별한 의미를 부여하였다. 팔라츠키는 체코 민족주의가 체코인들의 독일인 가톨릭 성직자들에 대한 저항운동으로부터 시작하였다고 파악하였고, 후스 전쟁에 종교적, 정치적 성격과 더불어 하나의 사회적 현상이 내재해 있음을 지적하였다. 이러한 입장은 뒤에 사회주의 사가들에 의해 계승 발전되었으며 후스 전쟁은 체코 사에서 가장 중요한 부분으로서 강조되었다. 근대 체코 민족주의 운동은 J. 후스와 후스 전쟁으로부터 비롯되었다. 체코민족의 역사에서 후스를 발견한 팔라츠키는 격동의 19세기 유럽의 한 복판에서 체코 민족의 위상을 찾아내려고 노력하였으며 향후 체코민족의 방향을 제시하기 위하여 노력하였다. 이러한 팔라츠키의 노력은 어느 정도의 성과를 거두었고 그 전통은 마자릭, 베네슈로 이어져 종래는 1919년 체코슬로바키아의 탄생으로 이어졌다. 팔라츠키는 직접적으로 체코의 독립이나 정치적 민주주의를 주장하지는 않았지만 그의 사상이나 행동이 후일 마자릭 등을 통하여 체코슬로바키아를 건설하는 데에 크게 기여하였다. 우선 체코 역사를 논함에 있어서 왕조나 주(state)가 아닌 민중의 역할을 강조함으로서 민중의 지적·정치적 역량을 계발하고 결집시키고자 하였고, 각종 자치 기구를 조직, 운영함으로서 체코인들로 하여금 자주·해방의 의미를 깨닫게 해주었다. 그리고 체코 사를 독일·체코민족 간의 접촉과 갈등의 역사로 규정하였는데 이는 체코인들이 체코 문화에 내재해 있는 독일적인 요소들을 면밀히 취사선택해야 할 것임을 의미하는 것이었다. 나아가 정치·종교적인 관용과 정치가의 윤리 의식, 그리고 건전하고 교양 있는 시민정신을 강조함으로서 체코슬로바키아 공화국의 정치적·사상적·윤리적 기초를 제공해 주기도 하였다. 이와 같이 팔라츠키의 사상과 정치적 행적은 19세기 말은 물론 20세기 초에 이르기까지 체코슬로바키아인들에게 커다란 영향을 주었는데 대부분의 체코 정치가들은 그를 체코민족의의 정신적 지주로 추앙했다. 전형적인 체코의 지식인이며 농민 출신의 상층 중산 계급으로서, 팔라츠키는 세 지역, 즉 보헤미아, 모라비아, 실레지아가 연방으로 개혁된 합스부르크 왕국의 틀 안에서 자치적으로 통치될 수 있게 되기를 요구하였다. 이러한 팔라츠키의 요구는 그가 체코인들의 정치적인 포부를 역사적, 국제적 관점에서 처음으로 구체화시켰다는 데에 그 의의가 있었다. 아울러 그가 보여준 정치가로서의 가부장적이고 엘리트적인 지도력이나, 주어진 상황에 효과적으로 대처해 나가는 자세, 그리고 그의 확고한 애국적이고 자유주의적인 사상 등은 이후의 체코 정치사에 커다란 영향을 주었다. 또한 그는 1848년, 1867년, 1871년 등 체코의 내·외적 격동기를 이끌어 온 정치가로서, 뚜렷한 사상이나 역사의식 없이 수립된 정책은 결국 재앙만을 초래하고 만다는 교훈도 체코인들에게 깊이 심어주었다.
팔라츠키는 자신의 기념비적인 저서 『체코사』 에서 체코의 역사를 독일인과 슬라브인 간의 투쟁 과정으로 파악하였으며, 나아가 이 두 세력 간의 투쟁이 사상적으로는 슬라브인의 민주, 평등, 자유에 대한 원리와, 독일인의 귀족 대 피지배 민중간의 관계에 기초한 봉건제적 투쟁 원리로 나타나고 있다고 주장하였다.