나는 이번 연구에서 김광진(金光鎭, 1885-1940)의 『치안』과 『치달일기』를 분석해 일제 시대의 한의사 의생(醫生)들이 한의학과 서양 의학으로 어떻게 환자 및 자신의 질병 치료했는지를 검토해보고자 한다. 이를 통해 일제 시대가 한의학과 서양 의학이 어울려 존재하던 시기였으며, ‘서양 의학, 일제 식민 정부 vs. 전통 의학, 피지배 민중’이라는 단순한 이원적 대립 구도로 이 시기를 규정할 수 없음을 밝혀볼 예정이다. 의생 김광진의 주된 치료 수단은 한의학이었다. 『치안(治案)』에 실린 60여개 치험 사례는 그가 전통 의학 지식을 활용했던 한의사였음을 잘 보여준다. 그리고 1939년 1월부터 1940년 7월, 죽음을 마주하기 1달 전까지 김광진은 『치병일기(治病日記)』를 써내려갔다. 그를 죽음으로 이끌었던 병증은 황달(黃疸)이었다. 매일같이 복부 변화를 살피고, 상하지 및 고환의 부종·대소변 등의 변화를 기재했다. 황달 발병 초기 김광진이 주로 활용하던 치료 도구는 한약 처방이었지만 의생이 되기 위해 서양 의학을 공부했던 만큼 한의학의 테두리에 갇혀있지만은 않았다. 자신의 병증이 황달인지 신장염인지 여부를 확인하기 위해 대구에 있던 서양 의학 병원에서 소변 검사를 받고 늑막염 여부를 확인하기 위해 X-ray 촬영을 받기도 했다. 뿐만 아니라 담즙을 인위적으로 배출해내는 시술을 받았으며, 담즙을 대변으로 배출시키는 양약을 복용하고, 신경통을 치료하기 위한 주사를 맞기도 했다. 황달을 앓던 김광진을 가장 괴롭혔던 것은 설사였다. 설사를 막으면 부종이 발생했고 부종을 제거하면 다시 설사가 시작됐다. 한약 복용을 멈추고 생식을 하며 증상을 관리해갔다. 이 무렵 김광진이 가장 의존했던 것은 에지산(エヂ散)이었다. 에지산(エヂ散)은 부종 및 소화 장애를 치료하는 효능을 지닌 한약과 양약이 혼합된 신약의 일종이었다. 김광진은 에지산에 대해 황달을 치료하는데 꼭 필요한 약이라는 찬사를 보내며 사망 한달 전까지 이를 직접 제조하고 또 복용했다. 김광진은 일제 시대의 의생이었다. 그 역시 서양 의학은 외과 질환 치료에 뛰어나지만 내과 질환에는 효과를 보이지 못한다는 당대의 통념을 지니고 있었다. 다만, 잘 치료되지 않던 자신의 황달과 수반 증상을 치료하기 위해 한약과 양약을 가리지 않고 사용했고 두 의학을 융합시킨 에지산(エヂ散)이라는 신약을 만들어내기도 했다. 그에게 있어 서양 의학은 옛 의학(舊醫)인 한의학의 잘못된 부분을 바로잡는 새로운 의학(新醫)이었지만 새로운 의학도 어쩌지 못하는 한의학의 영역은 여전히 존재했다. 나아가 서양 의학 지식을 일부 접목시킨 새로운 한의학 이론 승강론(升降論)을 발표하기도 했다. 일제 식민 정부는 의생들에게 서양 의학 학습을 요구했으며 의생들은 생존을 위해 어쩔 수 없이 서양 의학을 학습했어야 했다. 그 와중에 김광진 같은 의생들은 임상 의료 현장에서 두 의학을 절충시키며 새로운 변화를 끌어냈다. 일본 식민 정부는 의생들에게 서양 의학을 학습을 강제하며 한의사의 소멸을 기획했지만 일본 제국 그리고 식민정부 보다 오래 살아남은 의생들이 가져온 뜻밖의 성과는 동서 의학 통합의 시도였다.
본고는 김광진(金光鎭, 1885-1940)의 『치안』과 『치달일기』를 분석하고 일제 시대의 한의사 의생(醫生)들이 한의학과 서양 의학으로 어떻게 환자와 자신의 질병 치료했는지를 검토해보고자 한다. 이를 통하여 일제 시대가 한의학과 서양 의학이 어울려 존재하던 시기였다. 이를 통하여 일제 시대가 한의학과 서양 의학이 어울려 존재하던 시기였고, ‘서양 의학, 일제 식민 정부 vs. 전통 의학 그리고 피지배 민중’이라는 단순한 이원적 대립 구도로 이 시기를 규정할 수 없음을 밝혀본다.