이 글은 향가론을 검토하면서 향후의 과제에 대해 언급하는 데 목적이 있다. 향가론이 방대한 관계로 향가해독과 향가작가를 중심으로 논의하였다. 향가론은 크게 해독론과 작가론으로 나눌 수 있는데, 전자의 경우 일제시대 조선어문학 전공 교수 小倉進平의 저작을 계기로 전환을 맞았고, 후자는 작가와 관련된 자료가 불분명한 관계로 정설이 서지 못하고 있다. 특히 月明師의 작가적 성향과 관련된 자료가 『三國遺事』 안에 존재하지만 이것이 지닌 의미를 온전히 파악하기란 쉬운 일이 아니었다. 이른바 그는 승려이되 國仙의 무리에 속해 있고 다만 鄕歌만 알 뿐 梵唄를 익히지 못한 자이면서 죽은 누이동생을 위하여 齋를 올리고 향가를 지어 제사를 지냈는데 문득 바람이 불어 종이돈을 서쪽으로 날려 없어지게 했다는 사례와 관련된 자이다. 게다가 해가 둘이 나타나는 괴변의 상황(二日竝現)에서 이를 물리치는 노래를 지었다는 기록으로 보아 그는 巫·佛 融合의 인물이거나 呪術的 인물에 해당한다. 하지만 발굴된 필사본 『花郞世紀』에 의하면 신라 고유의 風月道的 입장에 선 승려이다. 필사본 『화랑세기』에는 「送郞歌」라는 鄕札表記의 향가도 전하는바, 기존 향가론을 보완 및 수정할 수 있는 자료이다. 하지만 이에 대한 眞僞 문제가 아직 논쟁중이기에 이에 대한 해결이 선결과제이다. 향가연구의 연혁이 한 세기를 넘어섰지만 불완전하고 모순된 부분을 필사본 『화랑세기』에 기대 논의할 수 있는 만큼, 진위 문제를 통합적으로 해야 할 것이다.
이 글은 향가론을 검토하면서 향후의 과제에 대해 언급하는 데 목적이 있다. 향가론이 방대한 관계로 향가해독과 향가작가를 중심으로 논의했다.