본 논문에서 필자는 문헌학적 측면과 원측(圓測, 613-696)의 불교 사상 이해 두 측면에서 <해심밀경소(解深密經疏)>의 티벳어역(?phags pa dgo?s pa zab mo ?es par ?grel pa?i mdo rgya cher ?grel pa, 이하 SNST로 약칭)이 지닌 사료적 가치를 구체적으로 예증하였다. 먼저 문헌학적 자료 가치를 잘 드러낼 수 있는 예로 SNST을 통해 <해심밀경소> 한문본을 교정하고 또 보충할 수 있다고 판단되는 몇 가지 사례를 소개하였다. 첫째로 SNST를 통해 가장 기본적인 형태의 텍스트 오류인 오자(誤字), 탈자(脫字), 연자(衍字), 도치(倒置) 교정의 실례를 보여주었다. 둘째로 텍스트 복원의 실례로서 「서품(序品)」 교체론(敎體論)의 법수(法數)에 대한 경량부(經量部)의 논의 부분 중의 결락을 SNST를 통해 실험적으로 복원해 보았다. 셋째로 현존 대장경 텍스트 검증 및 교정의 실례로서 SNST를 통해 「무자성상품(無自性相品)」의 <불성론(佛性論)> 인용 부분을 검증한 뒤 그 오류를 지적하였으며 나아가 SNST에 의거한 현존 대장경본 <불성론> 자체의 교정 가능성을 제시하였다. 넷째로 진제(眞諦) 일문(逸文) 검증 및 교정의 실례로서 <해심밀경소>에 보존되어 있는 진제 <구식장(九識章)> 인용문을 SNST를 통해 교정하고 보충할 수 있음을 보여주었다. 다음으로 원측의 불교사상 이해에 있어 SNST가 지닌 자료 가치를 예증하기 위해 SNST에만 보존된 「서품」 교체론 속 자료들 속에서 <반야심경찬(般若心經贊)>과 <인왕경소(仁王經疏)>의 일부 주제들에 대한 원측의 생각을 보다 명료하게 인식할 수 있는 보충 자료를 소개하고 해석하였다. 첫째, <반야심경찬>에서 청변(淸辨)과 호법(護法)의 논쟁에 대해 언급하면서 등장하는 '執我勝論甚違聖?佛自許?解脫菩薩'이라는 구절은 그 의미가 모호한데 뜻밖에도 SNST 속 공유 논쟁을 다루는 부분에서 이와 유사한 구절을 발견할 수 있어 비교적 설득력 있는 해석 가능성이 제시할 수 있었다. 둘째, SNST에만 보존된 자료들 속에서 호법의 <대승광백론석론(大乘廣百論釋論)>을 통해 소개되는 공유(空有) 논쟁 부분이 공유 논쟁의 문제의식, 구체적 대론(對論) 과정, 결론 등에 있어 동일한 텍스트를 다루고 있는 <인왕경소>와 유사하면서도 미묘하게 다른 해석을 포함하고 있는 점을 발견하고 양 텍스트의 비교를 통해 공유 논쟁에 대한 원측 이해의 전모를 보여줄 수 있었다. 맺음말에서 필자는 이상의 예증을 통해 SNST는 원측의 불교 사상을 이해하는데 있어 반드시 참고 되어야 할 귀중한 자료라고 결론 내렸다.
본고에서 필자는 문헌학적 측면과 원측의 불교 사상 이해 두 측면에서 <해심밀경소>의 티벳어역이 지닌 사료적 가치를 구체적으로 예증했다. 먼저 문헌학적 자료 가치를 잘 드러낼 수 있는 예로 SNST을 통해 <해심밀경소> 한문본을 교정하고 또 보충할 수 있다고 판단되는 몇 가지 사례를 소개했다. 첫째로 SNST를 통해 가장 기본적인 형태의 텍스트 오류인 오자, 탈자, 연자, 도치 교정의 실례를 보여주었다. 셋째로 현존 대장경 텍스트 검증 및 교정의 실례로서 SNST를 통해 「무자성상품」의 <불성론> 인용 부분을 검증한 뒤 그 오류를 지적하였으며 나아가 SNST에 의거한 현존 대장경본 <불성론> 자체의 교정 가능성을 제시했다.