본 硏究는 英祖 親行의 釋奠과 「太學享官廳小識幷詩帖」에 관하여 考察한 것으로 그 結果를 要約하면 다음과 같다. (1) 釋奠은 文廟에서 孔子를 비롯한 先聖과 先師를 享祀하는 의식으로 朝鮮 英祖 이전에 國王이 釋奠을 親行한 것은 성종 6년(1475)과 현종 2년(1661)의 釋奠뿐이다. (2) 영조 16년(1740) 8월에 王이 釋奠을 親行한 것은 성종 11년(1480) 2월의 常典을 추모하여 서술하고 士習을 勉勵하고자 하였던 것으로 英祖의 繼事述志에 바탕을 둔 學問的·思想的·政治的 경향을 짐작할 수 있다. (3) 「太學享官廳小識幷詩帖」에는 영조 16년(1740) 8월의 國王 親行釋奠 때의 御製詩 1首와 16人 臣下들의 應製?進詩 16수 등 도합 17首의 詩篇이 수록되어 있다. (4) 「太學享官廳小識幷詩帖」에 수록된 詩篇들은 國王親行의 釋奠을 慶賀함은 물론 이를 통한 風俗의 敎化, 人材의 養成과 試取, 儒風振作 등을 稱誦하고 있다. (5) 「太學享官廳小識幷詩帖」에 수록된 詩篇들 중 英祖의 御製詩만 「英祖實錄」에 수록되어 있을 뿐, 應製?進詩 16首는 다른 어떤 文獻에도 수록된 바 없다. 따라서 「太學享官廳小識幷詩帖」은 唯一本의 貴重한 資料이므로 地方文化財로 指定하여 硏究하고 保存할 만한 價値가 있는 것으로 評價된다.
본 硏究는 英祖 親行의 釋奠과 「太學享官廳小識幷詩帖」에 관하여 考察한 것이다. 영조 16년 8월에 王이 釋奠을 親行한 것은 성종 11년 2월의 常典을 추모하여 서술하고 士習을 勉勵하고자 하였던 것으로 英祖의 繼事述志에 바탕을 둔 學問的·思想的·政治的 경향을 짐작할 수 있다.