이 논문은 근대 신문매체 『皇城新聞』에 수록된 충정공 민영환(忠正公 閔泳煥, 1861~1905)의 ‘血竹’ 담론과 시가의 수록양상을 살펴보았다. 을사조약의 파기를 주장하던 민충정공이 1905년 11월 30일 자결한 뒤, 1906년 7월 5일 민충정공의 집에서는 그가 자결하던 당시 입었던 피 묻은 옷가지 밑에서 녹죽이 발견된다. 이 녹죽은 충신의 표상으로 여겨지는 포은 정몽주(圃隱 鄭夢周, 1337~1392)의 ‘善竹’에 비견되며 이른바 ‘혈죽’으로 명명되기 시작한다. 자결로 인해 이미 항일의 상징이 된 민충정공은 기이한 ‘혈죽’의 생성으로 다시 한 번 민중들의 열기 속에 놓이게 된다. ‘혈죽’이 발견된 시점부터 매우 짧은 시간 동안, 많은 분량의 ‘혈죽’ 관련 작품들이 신문지면에 발표된다. 하나의 소재를 두고 수많은 작품들이 연이어 만들어지는 보기 드문 현상이 일어난 것이다. 기존의 연구사를 검토해보면, ‘혈죽’관련 시가는 『황성신문』을 비롯하여 『大韓每日申報』, 『大韓自强會月報』, 『大韓學會月報』, 『西友』 등 다양한 신문과 잡지에 두록 수록되었음에도 불구하고 유독 『대한매일신보』 수록 작품들을 위주로 논의가 이루어지고 있음을 살필 수 있다. 물론 『대한매일신보』 내에 ‘혈죽’ 관련 시가 작품들이 월등히 많은 수를 차지하고 있음을 부정할 수는 없다. 그러나 『대한매일신보』와 함께 항일의식을 내세우던 『황성신문』에도 ‘혈죽’ 관련 담론과 작품들이 적지 않게 수록되었다. 그럼에도 기존의 연구들에서는 『황성신문』 수록 ‘혈죽’ 시가 작품들이 거의 언급되지 않고 있다. 이에 따라 본고에서는 기존 논의의 외연을 확장시킨다는 측면에서, 『황성신문』에 수록된 ‘혈죽’ 시가를 논의의 대상으로 삼았다. 민충정공 자결 당시 상황과 ‘혈죽’ 발견 이후 형성된 담론의 확산 현상을 살펴보고, 다음으로 『황성신문』 소재 '혈죽' 시가의 수록 양상과 주제적 특징에 대해서 알아보았다.
이 논문은 근대 신문매체 『皇城新聞』에 수록된 충정공 민영환의 ‘血竹’ 담론과 시가의 수록양상을 살펴보았다. 을사조약의 파기를 주장하던 민충정공이 1905년 11월 30일 자결한 뒤, 1906년 7월 5일 민충정공의 집에서는 그가 자결하던 당시 입었던 피 묻은 옷가지 밑에서 녹죽이 발견된다.