본문은 개혁교회의 중요문헌인 도르트신조에 대한 20세기 신학자 바르트의 수용에 대해 다루고 있다. 바르트가 도르트신조에 다른 개혁교회의 신앙고백서에 비해 특별한 중요성을 부여했던 것은 분명하다. 바르트는 자신의 괴팅엔 시대에 행한 강연에 기반을 둔 저술인 『개혁신앙고백서의 신학』을 통해 이 문서를 주목하고 분석해 나가고 있으며, 대표저작 『교회교의학』(Kirchliche Dogmatik)에서도 중요한 자료로 다루고 있다. 특히 그는 전택설과 후택설에 관련된 주제를 주의 깊게 살펴보면서 자신의 그리스도 중심적 선택론을 전개하는 가운데 종합화해나가고 있다. 여기에서 그를 전택설의 신학자로 평가하는 몰트만이나 마우, 혹은 후택설로 평가하는 쳉의 일방적인 입장은 받아들여질 수 없다는 사실이 입증된다. 바르트의 도르트신조관찰을 통해 확인할 수 있는 또 하나의 초점은 그가 ‘무’의 형식을 부정하는 하나님의 의지를 주목하는 가운데 도르트신조의 정신을 실천적 주제로 확장해 나갔다는 점이다. 그러한 면에서 그는 하나님의 행동을 강조하는 가운데 신학적 역동성을 확보해 나가고자 했다. 한편으로 그리스도 안에서의 만인을 선택하기로 결정한 하나님의 결의에 대한 설명을 전개하는 가운데 보여준 선택론을 종합화하고자 했던 그의 시도는 만유 화해론(아포카타시스 판톤)의 문제를 담지하고 있기도 하다. 이 점은 그가 도르트의 선택론을 보다 더 진지하게 다루었어야 하지 않았을까라는 아쉬움을 남기는 부분이다.
본 논문은 개혁교회의 중요문헌인 도르트신조에 대한 20세기 신학자 바르트의 수용에 대해 다루고 있는데 바르트가 도르트신조에 다른 개혁교회의 신앙고백서에 비해 특별한 중요성을 부여했던 것은 분명해 보인다. 바르트는 자신의 괴팅엔 시대에 행한 강연에 기반을 둔 저술인 『개혁신앙고백서의 신학』을 통해 이 문서를 주목하고 분석해 나갔으며, 대표작 『교회교의학』에서도 중요한 자료로 다루었다.