손양원 목사의 견해에 의하면, 강단을 순수하게 보존하는 설교 방법은 성경을 중심으로 해서 복음을 전하는 것이었다. 그는 강단에서 성경 외의 다른 인간 사상을 전하는 것이 바로 “강단의 남용”이요, 따라서 강단을 더럽히는 것이라 생각했다. 그가 보기에 강단 남용의 대표적인 경우는 일제 말엽의 설교들이었다. 그는 그러한 강단 오용이 그 후대 한국 교회에 극히 부정적 영향을 미치고 있다고 믿었다. 손양원 목사의 설교의 또 하나의 특징은 평이성이었다. 그는 남녀노소 빈부귀천 모두가 쉽게 이해할 수 있는 말로 설교했다. 그의 설교는 신학적으로 전통적 복음주의 노선을 고수했다. 손양원의 설교들 중 가장 많은 부분을 차지하는 것은 목회적 설교들, 즉 교인들의 신앙을 성장시키고 그들을 영적으로 양육하기 위한 목적의 일반적 설교들이었다. 목회적 설교 가운데 두드러지는 것은 나환자를 위한 설교들, 전도 설교, 그리고 특히 기도에 대한 설교들이다. 손양원 목사의 설교들 가운데 가장 주목할 만할 뿐 아니라 설교로서의 완성도가 높은 것들--주로 원고 전체가 완전한 문장으로 작성된 것들--중 둘째 범부는 선지자적 설교들이며, 셋째는 순교에 관한 설교들이다. 손양원 목사의 설교는 설교학적으로는 특별한 것이 없다. 오늘 한국 교회의 기준으로 보면 설교 내용은 초보적이고 피상적인 수준에 머무르는 것들도 많다. 그러나 어떤 설교들에서는 그의 순수한 영성과 비범한 경건이 드러난다. 특히 기도에 대한 그의 설교들은 강력하고 감화력이 있다. 그리스도를 위한 전폭적 헌신을 촉구하는 설교들 속에는 요즘 강단에 희귀한 십자가의 신학, 고난의 신학이 드러난다. 특히 6.25동란 중의 선지자적인 설교들과 순교를 언급하는 설교들은 일반적인 설교자들과 구별되는 손목사의 비범하고 탁월한 영성을 드러낸다. 그 설교들을 보면 일제하 신사참배 거부로 인한 그의 고난과 6.25동란 중의 그의 순교가 결코 우연의 산물이 아니었음을 느끼게 된다.
손양원 목사의 견해에 의하면, 강단을 순수하게 보존하는 설교 방법은 성경을 중심으로 해서 복음을 전하는 것이었다. 그가 보기에 강단 남용의 대표적인 경우는 일제 말엽의 설교들이었다.