이 논문은 정조 연간의 『春秋』 역법 이해를 중심으로 조선 후기 『日知錄』의 수용 사례를 검토하는 데에 그 목적이 있다. 정조 연간 『日知錄』 등과 같은 淸代 考證學 관련 서적이 대거 청나라에서 유입되면서 실증적 학풍이 학자들에게 적지 않은 영향을 끼쳤다. 『春秋』와 같은 역사서를 이해하기 위해서는 사건의 시점을 확정짓는 것이 중요한데, 이는 유사한 시기의 텍스트와 비교 검토하는 과정이 선행되어야 하므로 고증학적 연구방법과 불가분의 관계에 있다. 따라서 顧炎武의 설에 입각한 조선 후기 지식인들의 『春秋』 역법 이해는 청대 고증학풍 수용의 대표적 사례라 할 수 있다. 이에 정조 연간 학자들의 『春秋』 역법 이해에 대해 검토한 결과 『日知錄』의 견해를 대거 수용했음을 확인할 수 있었다. 예컨대 正祖, 成海應, 徐有? 등은 『日知錄』을 통해 각국이 별도로 각자의 역법을 사용하였다는 설, 정삭을 고치면 계절과 월호도 바뀐다는 고염무의 설을 인지하였다. 이는 정조 연간 『春秋』 역법 이해에 있어 과거 胡安國의 주관적 설을 무비판적으로 수용하던 풍조를 비판하고 실증적 학풍으로 전환하는 과정에서 고염무의 『日知錄』이 적지 않은 기여를 하였음을 보여주는 사례라 할 수 있다. 조선 학계가 유연한 자세로 청대 실증적 학풍을 소화하여 기존 문제를 비판하고 보완해 나가는 과정을 검토했다는 점에서 적지 않은 의의가 있다고 생각한다.
본 논문은 정조 연간의 『春秋』 역법 이해를 중심으로 조선 후기 『日知錄』의 수용 사례를 검토하는 데에 그 목적이 있다. 顧炎武의 설에 입각한 조선 후기 지식인들의 『春秋』 역법 이해는 청대 고증학풍 수용의 대표적 사례라 할 수 있다.