칼뱅의 정치사상은 중세의 봉건적인 질서를 무너뜨리고 근대 민주주의의 문을 여는 데 결정적인 역할을 하였다고 할 수 있다. 비록 칼뱅은 시민주권을인정하지 않고 있지만, 그는 불의한 통치자에 대한 시민불복종을 말하고 있다. 이 시민불복종은 소극적인 의미에서의 불복종을 의미하는 것으로서, 그는 비록 독재권력일지라도 백성들의 평안과 안정을 위하여 일단은 복종할것을 권유하고 있다. 다만 그는 중간관리자인 위그노들의 의회의 도움으로불의한 통치자를 폐할 수 있다고 칼뱅은 말한다. 이러한 의미에서 칼뱅의 정치사상은 일정부분 친정부적인 성향을 지니고 있다고 말할 수 있다. 이 칼뱅의 정치사상은 위그노들을 통해 계승되면서 부분적으로나마 시민주권을 허용하는 방향으로 발전하고 있으며 그리고 존 낙스에 이르러서 저항사상으로 자리 잡게 된다. 낙스는 칼뱅의 쌍무적인 언약관계와 불링거의언약사상의 영향을 받아 그의 언약사상의 체계를 형성하고 있으며, 그리고이런 그의 언약사상에 기초하여 저항사상을 노래하고 있다. 그는 하나님의예배를 무시하고 우상숭배를 하는 통치자는 하나님과의 언약을 파괴하는 행위로 보고 이러한 통치자에 대하여 시민들은 순종할 이유가 없다고 보고 시민들의 저항을 강조하고 있다. 비록 낙스의 저항사상은 질서유지를 위해 독재자라 할지라도 일정부분 순종을 강조하고 있는 칼뱅의 정치사상과는 전면적으로 배치되는 경향이 있지만, 오히려 위그노들의 저항사상과 그 기조를 같이하고 있다고 할 수 있다. 이러한 낙스의 저항사상은 영국의 청교도들의 정치사상의 근간을 이루며 근대 민주주의 이론 형성에 크게 기여하고 있다고 할 수 있다.
칼뱅의 정치사상은 중세의 봉건적인 질서를 무너뜨리고 근대 민주주의의 문을 여는 데 결정적인 역할을 했다고 할 수 있다. 다만 그는 중간관리자인 위그노들의 의회의 도움으로불의한 통치자를 폐할 수 있다고 칼뱅은 말한다.