이 논문은 지진과 같은 자연재해가 하나님의 심판이라는 해석학적 견해가 잠재적으로 비성서적일 뿐만 아니라, 기독교의 유일한 견해도 아니라고 주장한다. 요한복음 9:1-7과 누가복음 13:1-5의 본문에 기초하여 저자는 이러한 도덕적 범죄와 자연재해 사이의 인과율적 연관 고리가 예수 그리스도 자신에 의해 비판받았음을 지적한다. 나아가 저자는 여기에 대한 대안으로 지진에 대한 세 가지 가능한 신학적 해석을 제시한다. 첫째, 하나님은 넬슨 파이크가 “도덕적으로 충분한 이유”라고 부른 것을 가지기 때문에 지진을 허용하거나 일으킬 수 있다는 논리적 가능성이다. 파이크는 아이의 건강을 위해 쓴 약숟가락을 강제로 아이의 입 속에 밀어 넣는 아버지의 예를 든다. 마찬가지로 지진의 경우 하나님도 그러한 도덕적으로 충분한 이유를 가질 가능성이 있다는 것이다. 둘째는 우주의 조화로운 아름다움은 선과 악, 천국과 지옥 등의 대조적 부분들을 필요로 한다는 성 어거스틴의 미학적 신정론이다. 이러한 서로 다른 대조적 부분들이 존재해야지만 우주 전체가 보다 아름다울 수 있고, 이러한 맥락에서 지진과 같은 자연재해도 인식되어야 한다는 것이다. 마지막 셋째로 저자는 지옥은 영원할 수 없다는 수정된 어거스틴의 미학적 신정론을 자신의 입장으로 제시한다. 정의는 각자에게 자신의 몫을 주는 것이고, 이러한 하나님의 정의 때문에 시간 안에서의 악행은 영원한 처벌이 아니라 시간적으로 제한된 처벌을 받게 될 것이라는 견해이다.
본 논문은 지진과 같은 자연재해가 하나님의 심판이라는 해석학적 견해가 잠재적으로 비성서적일 뿐만 아니라, 기독교의 유일한 견해도 아니라고 주장한다.