1763年에 刊行된 <<老乞大新釋諺解>>에는 口蓋音化된 例들의 使用 比率이 100%로 나타난다. 이에 比해 同時期에 刊行된 <<朴通事新釋諺解>>(1761)에는 51.71%, 30餘年 後에 刊行된 <<重刊老乞大諺解>>(1795)에는 96.92%로 나타난다. 이들 세 文獻의 口蓋音化 常態를 口蓋音化의 一般的인 擴散 過程에 비추어 보면 <<老乞大新釋諺解>>가 理解하기 어려울 程度의 特異性을 보인다. 이러한 特異性을 把握하기 爲해 세 文獻에 使用된 口蓋音化 關聯 例들의 使用 樣相과 特性을 살펴보았다. 그 結果 <<重刊老乞大諺解>>는 <<老乞大新釋諺解>>에서 지나치게 現實 言語가 反映된 諺解文의 一部 例들만 修正하고 나머지는 大部分 그대로 따랐기 때문에 30여년 후에 간행되었음에도 口蓋音化된 例들의 使用 比率에 큰 差異가 없었다. 이와 달리 <<老乞大新釋諺解>>와 <<朴通事新釋諺解>>의 差異는 各 文獻의 編纂者들이 가지고 있던 口蓋音化에 對한 認識이나 態度에 基因하는 것으로 看做되었다. <<朴通事新釋諺解>>에서는 口蓋音化된 形態로만 使用된 單語나 形態素, 口蓋音化된 形態와 그렇지 않은 形態가 共存하는 單語나 形態素, 口蓋音化되지 않은 形態로만 使用된 單語나 形態素 等 多樣하게 나타나지만 <<老乞大新釋諺解>>에서는 모두 口蓋音化된 形態로만 나타났다. 이것은 <<老乞大新釋諺解>>의 編纂者들이 個別 語彙나 形態素의 語彙的 特性, 形態·統辭的 分布와 機能, 音韻論的 環境에 따라 달리 適用되는 口蓋音化 規則을, 모든 語彙와 形態素에 適用하였기 때문에 나타난 것이다. 말하자면 進行 中인 音韻變化 現象이었던 口蓋音化 現象에 대해 <<朴通事新釋諺解>>의 編纂者들은 多少 保守的인 認識이나 態度를 가지고 冊을 編纂하였음에 反해 <<老乞大新釋諺解>>의 編纂者들은 매우 急進的인 認識이나 態度를 가지고 冊을 編纂하였기 때문에 두 文獻에 口蓋音化된 形態의 使用 比率에 큰 差異가 난 것이라고 解釋하였다.
1763年에 刊行된 <<老乞大新釋諺解>>에는 口蓋音化된 例들의 使用 比率이 100%로 나타난다. 이런 特異性을 把握하기 爲해 세 文獻에 使用된 口蓋音化 關聯 例들의 使用 樣相과 特性을 살펴보았다.