『 제경세시기승』은 한해의 세시풍속을 월별로 다양하게 소개하였으며, 세시행사는 해를 시작하고 마감하는 정월과 12월에 집중되어 있다. 목적은 진경벽사를 추구하며 점차 축제의 성격이 강하다. 전통절일은 13조로 되어 있는데, 대부분 선진에 기원을 두며 관민이 함께 행하고 한해의 상반기에 치중되어 있다. 주요 내용과 성격은 절기의 축하, 제사, 기복?기자, 액막이, 오락, 점복, 송구영신 등으로, 특히 아이의 질병에 대한 액막이가 많고, 부녀자를 배려한 여아절이 눈에 띤다. 이들 세시풍속 내용은 각기 속한 절기의 자연환경과 밀접한 관계를 맺고 있다. 종교절일은 모두 23조로 위진남북조에 기원을 두며 역시 관민이 함께 하며 상반기에 치중되어 있다. 대부분 종교?역사 인물의 탄신일로 신앙을 통해 기복과 축제의 성격을 지니며 점차 이들 신의 공능은 만능으로 다변화한다. 종교절일은 민간신앙을 바탕으로 도교적 성격이 매우 강하나 도교와 불교, 유교가 혼합되기도 한다. 월내잡사는 10조로 춘추 중월의 석자회; 5월 1일에서 단오까지 이이사의 용주경기; 도성황묘의 묘시; 6월 욕상과 상연, 욕마; 입추우와 풍년, 추상래학; 7월 귀뚜라미 기르기와 각종 가을 소리; 9월 메추라기 싸움과 소금 절인 채소, 야팔출; 10월 훈항과 활활 기르기; 11월 빙상, 활찰, 축국놀이; 12월 시매이다. 특히 이들 세시풍속은 절기의 자연환경을 적극 반영하였다. 금기는 정월, 5월, 9월로 3조이다. 주요 내용은 이사하지 않고 창호지를 바르지 않으며 진경벽사를 목적으로 한다. 즉 한해의 평순, 아이의 질병 예방, 재물을 추구하며 창포와 쑥?국화잎으로 제액하고 질병을 치유한다. 9월 이불?요를 박음질하거나 빨지 않아 아들 낳기를 기원한다.
『 제경세시기승』은 한해의 세시풍속을 월별로 다양하게 소개하였으며, 세시행사는 해를 시작하고 마감하는 정월과 12월에 집중되어 있다. 목적은 진경벽사를 추구하며 점차 축제의 성격이 강하다.