이 글은 북한의 소설, 주체사실주의 문학의 특징, 남한에서 진행되는 지식인 논의를 염두에 두고 북한의 소설문학에서 대학교원을 포함한 지식인이 어떻게 재현되고 있는가를 살펴보고자 하였다. 다시 말해, 북한 소설문학을 이해하기 위해 북한의 공식 문예이론인 주체사실주의를 살펴보았고, 남한 지식인 소설과 지식인 논의를 비교함으로써 북한 소설문학에 대한 이념적 이해를 문제제기하고 하였다. 주된 분석 소설작품은 강선규의(1946~)「교정의 륜리」(2000)와 『달라진 선택』(2008)으로서 두 작품은 모두 대학을 배경으로 한 체험문학이다. 이 소설들은 대조의 기법을 통해 부정 인물과 긍정인물을 통한 인간문제, 교육관, 북한 사회주의가 지향하는 바람직한 지식인과 연구의 자세를 다루고, 관료주의, 형식주의 등의 제도적인 수위에서의 대학사회의 문제점을 비판하고 있다. 그런데 남한에서의 문학 분석과 달리 북한사회의 바람직한 지식인상과 지식에 대한 원칙적 내용들은, 북한문학 분석에서 팽배한 이념적 해석 때문에 비혀실적이라거나 이상화되었다고 해석된다. 먼저 그러한 전형 인물은 자연주의에 대한 비판, 혁명적 낙관주의, 사회주의 제도에 대한 긍정을 기반으로 하는 주체문예이론의 미적 입장과 창작기법 속에서 가능하다고 보았다. 더불어 남한문학에 대한 이해 방식을 적용함으로써 이에 대한 이해를 용이하게 할 수 있다고 보았다. 남한의 지식인 소설 등을 포함한 논의도 인간문제와 제도 수준에서의 비판이 동일하게 제기되고 있다. 차이점은 자본주의와 사회주의라는 제도적 차이에서 발생하는 것인데 남한의 경우 신자유의 논리가 침투한 대학사회에 대한 비판, 북한의 경우는 관료주의와 형식주의 문제를 들고 있다. 더 나아가 바람직한 지식인상에 대한 문제는 북한은 실력과 인품을 겸비한 연구자가 강조되고, 남한은 소수의 예외를 제외하고 제도적 수준에서의 비판이 강조되는 경향이 있다. 이 글은 이러한 과정을 통해 북한 소설문학에서 이념적 해석을 경계하면서 남한문학 분석의 수위와 마찬가지로 작가의 창작적 능력과 전하는 메시지들에 대한 이해가 선행되어야 한다고 주장하였다.
이 연구는 북한의 소설, 주체사실주의 문학의 특징, 남한에서 진행되는 지식인 논의를 염두에 두고 북한의 소설문학에서 대학교원을 포함한 지식인이 어떻게 재현되고 있는가를 살펴보고자 했다. 이 소설들은 대조의 기법을 통해 부정 인물과 긍정인물을 통한 인간문제, 교육관, 북한 사회주의가 지향하는 바람직한 지식인과 연구의 자세를 다루고, 관료주의, 형식주의 등의 제도적인 수위에서의 대학사회의 문제점을 비판하고 있다.