본고는 신학적인 논제들을 다층적으로 미학화하기 위하여 분투한 대표적인 작가인 릴케Rainer Maria Rilke의 시학에 주목하고자 하며, 특히 그의 작품들 중에서 그간 선행 연구가 미진하였던 연작시 <마리아-생애 Das Marien-Leben>(1912)를 본 연구의 분석텍스트로 선정함으로써, 신학과 문학의 관계를 다각적으로 재구성하고 문예학에 있어서의 신학적 미학의 토대를 마련하고자 한다. 릴케의 시학은 성경의 내용을 일면화하여 문학적으로 재현하는 것이 아니라 예술의 형식을 통하여 고유의 신학적 방법론을 미학적으로 제시하고 있다. 본고는 일반적으로 릴케론에서 통용되는 기독교에 대한 작가의 양가관계에 따른 탈종교성 내지 반기독교 미학관과는 달리, 연작시에서 마리아라는 종교적 인물이 복음과 외경에 입각하여 충실히 묘사됨과 동시에 릴케 자신의 신학적 마리아론에 의거하여 성모라는 신성이 부정되지 않으면서도 그녀 고유의 인성이 부각될 수 있도록 예술적으로 재구성되어 있음을 고찰하고자 한다. <마리아-생애>는 종교적 교의를 미학적으로 성찰한 시학물이라는 점에서 신학으로서의 문학적 측면이라 할 것이며, 더 나아가서는 신학과 문학이 융합할 수 있는 지평을 선례로 제시하였다는 점에서 문예학적으로 유효한 패러다임을 담지하고 있다 할 것이다.
이 논문은 신학적인 논제들을 다층적으로 미학화하기 위해 분투한 대표적인 작가인 릴케Rainer Maria Rilke의 시학에 주목하고자 하며, 특히 그의 작품들 중에서 그간 선행 연구가 미진했던 연작시 <마리아-생애 Das Marien-Leben>(1912)를 본 연구의 분석텍스트로 선정함으로써, 신학과 문학의 관계를 다각적으로 재구성하고 문예학에 있어서의 신학적 미학의 토대를 마련하려 한다.