에피쿠로스의 쾌락주의는 쾌락의 적극적 증진 대신에 소극적으로 고통의 제거와 부재 상태를 추구함으로써 쾌락주의의 역설을 벗어날 수 있었다. 하지만 그의 쾌락주의는 고통의 부재 상태(aponia와 ataraxia)를 쾌락과 동일시하는 오류와 함께 금욕을 쾌락 추구의 합리적 방법을 넘어서 쾌락의 구성 요소로 간주하는 오류를 범하였다. 그 결과, 그의 금욕적 쾌락주의는 쾌락주의의 이름으로 금욕주의를 주장하는 ‘전도된 쾌락주의의 역설’에 빠졌다.
 금욕적 쾌락주의는 쾌락주의의 이름으로 금욕주의를 주장하는 ‘전도된 쾌락주의의 역설’에 빠졌다.