본고는 1925년 경성에서 태어나 1945년 만 20세 때 일본으로 돌아간 요시오카 마리코(吉岡万里子)라는 여성의 사례를 통해 그녀의 기억 속에서 경성이란 시공간이 어떻게 재구성되었는지를 고찰한 시론이다. 특히 식민지의 일본인들이 본토 귀환 후 강하게 ‘그리움’을 표출한 이유를 밝히고자 마리코의 다양한 경성 체험과 인식상의 특징, 그리고 그로 인해 형성된 독특한 정체성의 형성과정을 살피고자 하였다. 마리코는 1925년 종로구 평동(헤이도초, 平洞町) 적십자병원에서 태어나 1930년부터 순화동(이즈미초, 和泉町)의 조선총독부·조선철도 관사지구에서 부근의 일본인 자녀들과 함께 유소년 시절을 보냈다. 이후 그녀는 조선철도부설유치원, 남대문공립심상소학교, 경성제일공립고등여학교를 거쳐 1944년에 청화여숙을 졸업했다. 그녀는 졸업 후 잠시 조선총독부 서무과 서무계에 근무하였으나 1945년 패전과 함께 ‘고향’인 경성을 뒤로하고 생면부지의 ‘타향’인 히로시마의 한 시골에서 본토의 일본인과 마주하게 되었다. 그녀는 귀환 후 열악한 정착 환경 속에서 극심한 정체성의 혼란을 경험하였다. 그것은 본토에 대한 실망, 본토인에 대한 멸시와 증오, 그리고 경성과 경성에서 보낸 시절에 대한 향수를 축으로 형성되었다. 본 연구를 통해 밝혀진 성과는 아래와 같다. 첫째, 마리코에게 경성은 극히 ‘사적인 맥락’에서만 각인된 시공간(locality)이자 지속적으로 향수를 유발하는 장소였다. 그곳은 식민자로서 지녔던 특권의 박탈, 귀환자에 대한 본토인의 차별이라는 2단계 삶의 낙차를 체험하며 품게 된 일본(본토)에 대한 불만을 투사하는 경험적 근거를 제공하는 공간(topos)으로 기능하였다. 둘째, 마리코의 경성 인식은 조선·조선인에 대한 총체적 무관심과 무지 위에서 형성되었고 그것은 생활공간의 분리에서 배태되었다. 그리고 그러한 무관심과 무지는 윗세대와 달리 공고화된 식민지배 체제 위에서 본토에 비해 여유로웠던 일상에 의해 장기간에 걸쳐 체화되었다. 셋째, 마리코의 경성 인식은 결국 귀환문제가 일본의 조선지배에서 배태되었다는 역사인식의 부재로 이어졌다. 이러한 인식구조는 식민지배에 대한 반성을 원천적으로 봉쇄하였다. 결국 마리코는 조선인에 대해서는 ‘게이조의 아씨(お??)’로서 우월감을 지니고 있었던 반면, 본토 일본인들에 대해서는 ‘게이조의 모던걸’로서 일종의 엘리트의식을 지니고 있었던 것으로 보인다. 아이러니컬하게도 이러한 마리코의 ‘일본관(일본인관)’은 근대 일본이 조선을 바라보던 시선과 너무나도 닮아 있었다. 경계인으로서 그녀는 ‘근대화된 게이조의 일본인’으로서 실망만 안겨 준 ‘본토와 본토인’을 타자화하고 있었다.
본고는 1925년 경성에서 태어나 1945년 만 20세 때 일본으로 돌아간 요시오카 마리코라는 여성의 사례를 통해 그녀의 기억 속에서 경성이란 시공간이 어떻게 재구성되었는지를 고찰한 시론이다. 특히 식민지의 일본인들이 본토 귀환 후 강하게 ‘그리움’을 표출한 이유를 밝히고자 마리코의 다양한 경성 체험과 인식상의 특징, 그로 인해 형성된 독특한 정체성의 형성과정을 살피고자 하였다.