이 연구는 고려속요의 서정성 속에서 발견되는 서사성과 이의 텍스트적 실현 양상, 나아가 그것이 지니는 시가사적 함의를 전, 후대 시가와의 관련 속에서 밝혀보고자 한 것이다. 지금까지 서사성에 관한 논의는 주로 조선 후기 시가갈래들에서 찾아진 감이 크다. 모든 문학 현상이 그렇듯 한 시대를 풍미하는 미학적 현상은 새로운 패러다임 속에서 태동할 수도 있지만, 동시에 그 동력은 이미 전대에 마련되어 있기에 가능한 것이기도 하다. 그런 만큼 율문 중심의 중세 시가에서 산문 중심으로 갈래체계가 전환되어 가던 조선 후기 문학적 환경이 시가 문학에서 서사성을 크게 부각시킨 외적 동력이었다면, 그 내적 동인은 서정-서사가 공존하며 상호 영향력을 행사했던 오랜 문학적 전통에서 찾아야 할 것이다. 본 연구는 이러한 문제의식 하에 서사성의 문학 내적 흐름을 찾아가기 위한 시도의 일환으로서 구상된 것이다. 먼저 고려속요의 서사성은 시적 화자의 발화 양식과 이야기(사건)의 흐름이라는 시간성의 두 축을 중심으로 드러나는데, 전체 텍스트 중 <쌍화점>, <처용가>, <만전춘별사>의 세 작품에서 그 한 면이 발견된다. 이들은 발화 양식의 측면에서 ‘나-너’ 혹은 ‘너-너’의 담론 관계를 극적 구성과 결합된 회상적, 자전적, 묘사적 진술 등 각기 다양한 모습을 통해 보여주면서 모두 이질적인 발화로 인해 타자 담론으로 수렴된다는 공통점이 있다. 한편, 시간성의 측면에서는 역순행적 시간 구성(<처용가>, <만전춘별사>)과 순차적인 시간 구성(<쌍화점>)의 두 가지 방향에서 서사성의 한 면을 보여주고 있었다. 이러한 면면들은 단성성, 순차적인 시간성 등을 드러냈던 향가에서 그 단서가 발견되지만, 여전히 향가가 자아의 담론성을 강하게 드러내고 있어 서정성에 경도되어 있는 갈래라면, 고려속요는 자아 담론과 타자 담론의 공존을 통해 더욱 다채로워진 양상으로 나타나고 있어 후대 시가로의 길을 예비하고 있었다. 즉 후대 사설시조에 오게 되면 단성성-다성성의 공존, 자아-타자 담론의 공존이 이전에 비해 더욱 확장되어, 묘사와 서술적 진술에 의한 재현적 텍스트, 일상사와 연결되는 사건의 흐름, 주변성 담론 등의 특징을 폭넓게 보여주면서 서사성의 영역이 점차 확장되어 감을 알 수 있었다.
본 연구는 고려속요의 서정성 속에서 발견되는 서사성과 이의 텍스트적 실현 양상, 나아가 그것이 지니는 시가사적 함의를 전, 후대 시가와의 관련 속에서 밝혀보고자 한 것이다. 그런 만큼 율문 중심의 중세 시가에서 산문 중심으로 갈래체계가 전환되어 가던 조선 후기 문학적 환경이 시가 문학에서 서사성을 크게 부각시킨 외적 동력이었다면, 그 내적 동인은 서정-서사가 공존하며 상호 영향력을 행사했던 오랜 문학적 전통에서 찾아야 할 것이다.