본 논문은 「아라한의 해탈에 관한 고찰 – 심해탈과 혜해탈」의 후속논문으로서, 심해탈과 혜해탈이 어떠한 방법과 과정을 통해 성취되는지를 밝힘으로써 아라한의 해탈을 명확히 하는 것을 목적으로 한다. 이를 위하여 해탈을 가져오는 요인인 ‘번뇌(āsava)의 소멸’에 대해 번뇌의 내용을 명확히 하여 그 소멸방법을 제시하고, 사성제의 체계상에서 번뇌 소멸의 수단이 되는 사성제에 대한 지혜에 의해 심해탈과 혜해탈이 성취되는 양상에 관하여 고찰하였다. 빠알리 문헌에 등장하는 네 가지 번뇌는(kāmāsava, bhavāsava, avijjāsava, diṭṭhāsava) 성자의 각 단계에서 제거되는 열 가지 속박(saṃyojana)과 서로 상응하는 관계에 있어, 속박을 제거하는 방법이 곧 번뇌를 소멸시키는 방법이 된다. 각 번뇌는 선정의 성취(diṭṭhāsava에서는 제외)와 오온에 대한 무상･고･무아의 지혜라는, 동일하지만 그 정도에 차이를 가지는 방법에 의해 소멸된다. 이 번뇌의 소멸 방법은 각 번뇌의 소멸에 기능하는 ‘사성제에 대한 지혜’의 내용이면서 그 지혜를 성취하는 방법이다. 사성제에 대한 지혜는 성자의 각 단계에서 번뇌의 소멸에 다른 정도로 기능하며, 최종적으로는 그 앞의 단계에서 경험된 모든 것이 포함된 지혜로서 마지막 번뇌인 무지(사성제에 대한 무지)를 소멸시키는 것이다. 사성제의 체계상에서 해탈은 고의 원인인 갈애를 소멸시켜 오취온인 고에서 해방되는 것이다. 갈애는 팔정도의 마지막 정정인 사선의 성취 위에 무상･고･무아의 지혜를 갖춤으로써 소멸되는데, 갈애가 소멸된 이 상태가 바로 심해탈이다. 갈애의 소멸은 곧 고의 소멸을 의미하므로 아라한의 심해탈은 사성제 상에서의 실질적 해탈의 의미와 다르지 않다고 볼 수 있다. 그러나 완전한 해탈은 그 체득에 의해 사성제에 대한 지혜를 갖추어 무지를 소멸시킴으로써, 즉 혜해탈을 성취함으로써 완성된다. 이처럼 혜해탈의 성취에는 항상 심해탈이 포함되어 있고 이 두 해탈의 상태를 가지고 아라한의 해탈은 완성된다.
이를 위하여 해탈을 가져오는 요인인 ‘번뇌(āsava)의 소멸’에 대해 번뇌의 내용을 명확히 하여 그 소멸방법을 제시하고, 사성제의 체계상에서 번뇌 소멸의 수단이 되는 사성제에 대한 지혜에 의해 심해탈과 혜해탈이 성취되는 양상에 관하여 고찰하였다

이 번뇌의 소멸 방법은 각 번뇌의 소멸에 기능하는 ‘사성제에 대한 지혜’의 내용이면서 그 지혜를 성취하는 방법이다

갈애는 팔정도의 마지막 정정인 사선의 성취 위에 무상･고･무아의 지혜를 갖춤으로써 소멸되는데, 갈애가 소멸된 이 상태가 바로 심해탈이다
