내담자의 죽음같은 고통에 직면하여 목회신학자들은 십자가 사건의 목회신학적 해석에 많은 관심을 기울였으나, 정작 사흘에 걸친 예수 죽음에 관해서는 거의 관심하지 않았다. 이에 본 논문은 한국의 고유한 심리적 자원인 ‘삭임’을 기초로 예수 죽음과 부활 사이의 경험에 대해 연구하였다. ‘삭임’이란 ‘발효 시키다, 숙성시키다’의 뜻 뿐 아니라 ‘썩다, 부패하다’의 뜻을 가진 한국 고유의 내재적 경험이며, 한국인의 한(恨)이 초극하는 과정에 발생하는 심리역동이다. 때문에 부패하고 썩어버린 예수 죽음과 이의 생산적 질적변화인 부활 사이 경험을 이해하는 주요 실마리가 될 것이라 생각했다. ‘삭임’의 관점에서 예수 죽음과 부활 사이의 경험을 이해한 결과 먼저, 예수 죽음 사이의 ‘시간성’, ‘과정성’, ‘다층성’이 드러났다. 다음으로 예수 죽음의 기간은 아들-아버지 하나님이 부재한 공간으로 이때 성령 하나님이 출현할 수 있음을 살펴보았다. 실제 예수 죽음 사흘의 사이 경험을 실재적으로 재현하는 것은 사실 상 불가능하다. 하지만, 이 논문은 심각한 폭력과 외상 경험으로 어떤 인격적 하나님 이미지 조차 내적 대상으로 생산할 수 없는 내담자 이해에 도움을 주고자 쓰였다.
이 논문은 한국의 고유한 심리적 자원인 ‘삭임’을 기초로 예수 죽음과 부활 사이의 경험에 관해 연구했다. 다음으로 예수 죽음의 기간은 아들-아버지 하나님이 부재한 공간으로 이때 성령 하나님이 출현할 수 있음을 살펴보았다.