이차세계대전 이후 미술작품의 역할과 존재방식의 변화는 예술가의 책무와 현시에 대한 문제의식을 포함한다. 요셉 보이스(Joseph Beuys)는 50년대 말 최초로 나치시대의 아우슈비츠에 대한 역사적 경험을 작가의 노정에 첨가하고, 유리관 설치작품<아우슈비츠-데모(Auschwitz-Demonstration)>(1956-64)로 아우슈비츠에 대한 역사적 사건을 제시했다. 보이스가 하찮고 변하기 쉬운 오브제로 새로운 유형의 설치미술작품을 탄생시킨 반면에, 그의 제자 안젤름 키퍼(Anselm Kiefer)는 1980년대 아우슈비츠 이후 예술가의 책무를 어둡고 차가운 겨울농지로 현시했다. 요셉 보이스 이후 동시대미술의 과제로 부각한 예술가의 책무가 안젤름 키퍼로 이어졌다. 보이스의 경우에는 유리관 설치미술이라는 새로운 유형의 존재 방식이 탄생한 반면에, 키퍼의 겨울농가를 담은 풍경화는 풍경화에 대한 성찰과 고찰과 더불어 예술가의 책무가 역점을 달리하면서 이어진다. 유리관 속에 놓인 하찮은 오브제가 설치미술작품의 내용이 되었고, 아름다움을 거부한 상처받은 농지가 풍경화의 내용으로 변신했다. 물론, 그것들은 피로 얼룩진 과거의 역사와 아직도 존재하는 파쇼를 지적하지만 미술사서술에 있어서 해결되지 않은 채 과제로 남는다. 그러나 그것들로 인해 역사적 경험의 불가능성과 아름다움의 부정이 오브제로 그리고 농지로 재현되었다. 합리적 이성으로도 도저히 이해조차 불가능한 아우슈비츠, 이 역사적 사건은 현시의 불가능성 그리고 아름다움의 거부이자 미술사를 넘어선다. 아도르노 이후 칠 흙 같은 어둠을 관통한 예술가적 현시는 아우슈비츠 이후 예술가의 책무가 되어야 하고, 미술작품은 그 오브제와 모티브에서 조차도 시각적 즐거움도 그렇다고 아름다움을 전달하는 모든 요소를 거부해야 한다. 이차대전이 종식된 후 재건과 냉전의 이데올로기가 미술에서도 팽배해진 시기에, 요셉 보이스와 안젤름 키퍼는 오브제의 예술적 가치를 원점으로 되 돌려 놓았을 뿐만 아니라 시각적 불편함을 미술작품의 모티브로 환원시켰다. 변질되고 부패하기 쉬운 오브제와 미적 값어치가 전무한 겨울 농지가 “난해한 유산”(벨팅)을 꿰뚫어 보이스와 키퍼로 이어지는 아우슈비츠의 현시와 아우슈비츠 이후 예술가의 책무는 지속된다. 요셉 보이스가 “아우슈비츠 이후 시를 쓰는 것은 야만적이다”(아도르노)를 관통한 <아우슈비츠-데모>로 예술가의 책무를 미술사에 부상시킨 반면에, 안젤름 키퍼는 <너의 금발 머리카락, 마가레테(dein goldenes Haar, Magarethe)>와 <너의 잿빛 머리카락, 술라미트(dein aschenes Haar, Sulamith)>로 시와 회화라는 자매예술의 역사에 예술가의 책무를 안착시킨다. 키퍼의 두 폭 화는 첼란의 서정시<죽음의 푸가Todesfuga>를 농지로 번역하고 시를 작품으로 인용한 것이다. 서정시의 대립적 구조 ?독일인-피의자-마가레테와 유대인-피해자-술라미트? 가 키퍼의 경우 동일한 사진원판에도 불구하고 갈아 엎은 파괴된 농지 그리고 화재로 파괴된 불씨가 아직 남아있는 농지, 각기 다르게 이미지화 되었다. 그리고 마가레테가 화면의 중앙을 지배하는 농지 위에 지푸라기와 거친 검정색으로 한 화면에 묘사된 반면에, 다른 그림에는 잿빛 하늘에 술라미트가 자리하여 공존했던 두 민족이 아우슈비츠 이후 대립관계로 남을 수 밖에 없다는 것도 암시한다. 화장터를 연상시키는 회색-검정색으로 현시된 키퍼의 농지는 아우슈비츠 이후 아름다움을 표현하는 것이 불가능한 것이자 야만적이라는 것을 증명한다. 요셉 보이스와 안젤름 키퍼로 이어 달린 예술가의 책무, 이 연구<(주제: 아우슈비츠 이후 예술가의 책무: 안젤름 키퍼의 마가레테-술라미트-연작)>는 두 번째 연구에 속하는 것으로 미술사서술의 방법마저 달리해야만 한다. 현대미술에서 새로움이 아니라 아우슈비츠 이후 예술가의 책무이자 그 책무를 현시하는 예술가적 방법론, 시와 회화의 자매예술에서 간과된 아름다움을 거부한 하찮음, 풍경화의 외관적 인식에서 제외된 시각적 불편함이 아우슈비츠 이후 예술가적 현시를 판단하는 기준이 되어야 할 것이다.
이차세계대전 이후에 미술작품의 역할과 존재방식의 변화는 예술가의 책무와 현시에 관한 문제의식을 포함한다. 요셉 보이스(Joseph Beuys)는 50년대 말 최초로 나치시대의 아우슈비츠에 관한 역사적 경험을 작가의 노정에 첨가하며, 유리관 설치작품<아우슈비츠-데모(Auschwitz-Demonstration)>(1956-64)로 아우슈비츠에 대한 역사적 사건을 제시하였다.