이 논문은 시민성 함양과 관련된 이론적·실제적 문제들을 교육학적 관점에 비추어 고찰하기 위한 것이다. 여기서 이론적 문제라는 것은 시민성이라는 개념이 교육학적으로 어떤 의미를 나타내는가 하는 것이며, 실제적 문제라는 것은 시민성을 함양하기 위하여 요청되는 교육활동의 내용과 방법은 무엇인가 하는 것을 가리킨다. 교육학적 관점에서 볼 때 시민성이라는 개념은 그것을 함양하는 활동과 무관하게 사전에 규정될 수 있는 개념이 아니며 그것을 함양하는 활동에 비추어 비로소 그 의미가 규정되는 기능적 개념이라고 볼 수 있다. 이 글에서 제시하고자 하는 교육학적 관점에서 살펴볼 때, 올바른 시민이라는 개념과 가장 밀접한 관련을 맺고 있는 개념은 ‘정의’이다. 정의라는 개념은 시민을 기능적 개념으로서 취급할 때 시민이 가지는 목적 또는 기능인 시민성을 규정하는 개념에 해당한다. 시민성이 시민이 물리적․정신적으로 속해 있는 도시 또는 국가라는 맥락 안에서 그가 가지는 자아정체성을 나타내는 개념이라고 볼 때, 아이리스 매리언 영이 제시하는 ‘도시의 삶’과 ‘이질적 공중’이라는 이념은 문화다양성시대의 시민의 정체성을 규정하는 데 시사점을 준다. 그에 의하면 도시는 다양한 문화가 조우하며 사회적 관계를 이루는 장소이며 시민은 자신의 개별적 특수성을 가지고서 낯선 타인과 소통하며 사회적 관계를 맺는 존재이다. 이러한 이념은 교육의 결과를 기술한 것으로 볼 수 있으며, 그의 논의에서 이끌어낼 있는 교육적 시사점은 다양한 교과교육은 다양한 문화의 조우와 대화적 이성의 발달을 가능하게 하는 토대를 제공한다는 점에서 시민교육을 위하여 반드시 필요한 도덕적 의미를 가지는 과업이라고 볼 수 있다는 것이다.
민성 함양과 관련된 이론적·실제적 문제들을 교육학적 관점에 비추어 고찰하기 위한 것이다. 도시는 다양한 문화가 조우하며 사회적 관계를 이루는 장소이며 시민은 자신의 개별적 특수성을 가지고서 낯선 타인과 소통하며 사회적 관계를 맺는 존재이고 이념은 교육의 결과를 기술한 것으로 볼 수 있으며, 교육적 시사점은 다양한 교과교육은 다양한 문화의 조우와 대화적 이성의 발달을 가능하게 하는 토대를 제공한다는 점에서 시민교육을 위하여 반드시 필요한 도덕적 의미를 가지는 과업이라고 볼 수 있다는 것이다.