본 소논문은 아기 예수가 헤롯 대왕의 박해를 피해 애굽으로 도피한 것을 호세아 11:1(“애굽에서 내 아들을 불러냈다”)의 성취라고 말하는 마태복음 2:15의 의미를 탐구한다. 필자는 먼저 모형론 해석의 역사를 간단히 살핀 후에 “모형론”이라는 용어를 탐구한다. 기독론적-모형론적 해석 관점에서 아기 예수의 애굽행을 호세아 11:1의 성취라고 본 마태의 이해는 네 개의 논리적 층으로 구성되어 있다. 첫째 층은 역사적 층이다. 이 층에서 호세아는 주전 1446년에 일어난 첫 번째 출애굽의 역사성을 전제한다. 둘째 층은 이스라엘 모형론 층이다. 이 층에서 호세아는 미래 이스라엘이 해방을 경험하게 되는 새 출애굽을 고대한다. 셋째 층은 모세 모형론 층이다. 이 층에서 호세아는 미래에 새 모세가 등장하여 새 출애굽을 이끌 것을 기대한다. 넷째 층은 예수의 성취 층이다. 이 층에서 예수는 새 이스라엘의 대표자요 새 모세로서 새 출애굽에 대한 호세아의 기대를 성취한다. 마태는 예수를 첫 출애굽 사건 속의 이스라엘과 모세라는 ‘모형들’이 예표하는 ‘원형’으로 이해한다. 결론적으로 마태는 아기 예수의 이집트 도피를 기독론적-모형론적으로 해석하며, 호세아 11:1을 인용함으로써 예수를 새 출애굽의 수혜자의 대표로 제시할 뿐 아니라 그를 새 출애굽의 실행자로도 제시한다. 다시 말해 마태복음 2:15는 예수를 새 이스라엘이요 새 모세로 제시한다.
이 논문은 아기 예수가 헤롯 대왕의 박해를 피해 애굽으로 도피한 것을 호세아 11:1(“애굽에서 내 아들을 불러냈다”)의 성취라고 말하는 마태복음 2:15의 의미를 탐구한다.