본 연구는 학문별 혹은 문화전통별 마음에 대한 이해에서 보이는 상호간의 同異를 비교하기 위한 사전 작업으로서 유교의 마음 모형을 구성하기 위한 논의를 담고 있다. 아울러 유교의 마음 모형을 통해서 유교의 방식으로 이해하는 마음의 원리를 특성화하기 위한 목적을 지닌다. 이러한 두 가지 목적을 성취하기 위하여 조선시대 성리학자들의 마음 이해의 구도와 방식을 연구의 중심자료로 사용하였고, 특히 그들이 제작한 여러 도상들을 중요한 자료로 활용하였다. 그러나 비록 조선시대 성리학자들의 자료를 중심으로 연구하였다고 하더라도 그들의 이해에 담긴 중국 선진시대의 유가 및 송대 명대의 마음 이해의 관련 내용들을 함께 다루었다. 따라서 본 연구는 조선시대 유학자들의 마음이해의 내용을 중심으로 삼아서 고찰해본 유교의 마음 모형과 마음의 원리가 된다. 본 연구는 유교의 마음 모형에 담길 근원적 원리와 특징을 마음에 관한 뿌리은유 및 네 가지 특징으로 구분해서 논의하였다. 뿌리 은유에 해당하는 내용은 심장이라는 장부로부터 비롯된 용기은유, 공간은유를 밝혔고, 그와 더불어 심은 몸이 그러하듯이 성장하거나 질병에 들 수 있다는 은유가 있음을 밝혔다. 아울러 심의 전체적 구조와 내외적 관계를 보는 통합적 모형의 설정, 성정의 체용화, 인심과 도심의 이원적 맥락화, 당사자적 자각을 중시하는 증거로서 幾의 중시 등을 중요한 특징으로 구분하여 설명하였다.
이 연구는 학문별 혹은 문화전통별 마음에 대한 이해에서 보이는 상호간의 同異를 비교하기 위한 사전 작업으로서 유교의 마음 모형을 구성하기 위한 논의를 담고 있다. 이 연구는 조선시대 유학자들의 마음이해의 내용을 중심으로 삼아서 고찰해본 유교의 마음 모형과 마음의 원리가 된다. 이 연구는 유교의 마음 모형에 담길 근원적 원리와 특징을 마음에 관한 뿌리은유 및 네 가지 특징으로 구분해서 논의했다.