하나님은 치유하시는 하나님으로 최초로 범죄 한 인간을 찾아오시어 가죽 옷을 지어 입혀주시고 죄로 인해 상처 입은 관계를 치유하셨다. 또 질병에 걸린 인간들을 선지자나 제사장들을 통해 치유해 주셨다. 하나님의 치유는 구원과 그 의미가 같으며 인간과 하나님사이의 관계를 소생시킨다. 완전한 치유는 신체적 온전성, 정서적 안정감, 정신적 기능의 정상화, 영적 생동감을 회복하는 것이다. 예수님의 치유사역도 단순히 병든 자의 신체적 건강회복을 넘어서서 그 분의 죄사하는 권세를 드러내고(마 9:6), 하나님 나라의 영광을 드러내기 위함이었다(요 11:4). 또 이러한 치유명령이 제자들에서도 주어졌다는 것은 치유사건이 예수만이 행할 수 있었던 어떤 특별한 기적이 아니라, 오늘의 그리스도인들에게도 여전히 그 가능성이 열려진 사건이라는 사실이다. 그러나 우리들은 성경 속의 치유사역을 단순히 역사 속에 나타났던 기적으로만 이해하고, 그런 기적이 일어났던 시대는 지나갔다는 잘못된 사고를 가지고 있다. 한편에서는 비윤리적이고 비과학적인 잘못된 치유능력을 보이는 목회자들이 있어 사회적 문제가 되기도 한다. 본 연구에서 성경 사건 중에 치유 사례는 모두 49건이었으며, 적용할 수 있는 간호진단의 영역은 9개영역이었으며 간호진단의 종류는 18개이었다. 간호학적 인간관은 인간을 몸과 마음과 영혼이 서로 통합된 하나의 총체적 실체라고 생각하고 있어 성경의 인간관과 일치한다. 이에 본 연구에서는 성경의 치유사례를 간호학적인 관점으로 조명하여 분석하고, 간호진단을 내렸다. 이를 통해 성경을 근거로 한 기독교적인 전인 치유사역이 과학적이며 체계적인 것이었다는 것을 규명하였으며, 본 연구가 장차 의료와 연합된 선교를 위한 치유사역에 밑거름이 될 것이다.
완전한 치유는 신체적 온전성, 정서적 안정감, 정신적 기능의 정상화, 영적 생동감을 회복하는 것이다. 이를 통해 성경을 근거로 한 기독교적인 전인 치유사역이 과학적이며 체계적인 것이었다는 것을 규명했고, 본 연구가 장차 의료와 연합된 선교를 위한 치유사역에 밑거름이 될 것이다.