이 글은 정역에 나타난 후천개벽을 살펴보고 선천을 다룬 주역과 대비하여 선후천 변화를 통해 21세기의 세계시민성 가치를 논구한다. 복희도의 인간조화와 문왕도의 자연순환에서 벗어나서, 정역은 인간과 자연의 조화에 관심을 두면서 후천세계의 변화를 역수중심으로 다룬다. 이에 따라 정역의 윤리문제는 후천변화를 통한 개벽이며, 이는 시간의 변화원리에 의한 세계시민성 의식이다. 정역은 천지인의 삼재가 일관된 시간 변화의 원리에 의해 작용한다는 이치와 함께 시간적으로 한정된 ‘운명’(運命)의 실존가치를 중시된다. 정역에서는 ‘운명’(運命)에 대한 실존자각이 개벽계기에 따른 깊은 세계시민성 윤리로 나타난다. 정역에서 시간변화의 본질로서 ‘시간성’은 천도에 대한 자각과 상통하여 인간의식을 새롭게 변화시킴이다. 이는 주역의 완성단계를 상정하는 ‘대형이정(大亨以正)’과 상통한다. 정역은 주역의 괘효원리와 다르게 역수원리로서 이를 해명한다. 정역의 천도운행은 네 단계의 변화이다. 이는 사역변화(四易變化)로서 생변화(生變化), 음양분리생장(陰陽分離生長)의 장변화(長變化), 그리고 성변화(成變化)로 이어져서 선천의 생장과정이 마침내 후천개벽의 수렴과정으로 성취됨을 의미한다. 이처럼 정역은 시간적 역수변화 과정을 중시하며, 원력(原曆) 375도(生)-요기(堯朞) 366日(閏曆)-순기(舜朞) 365?4日(閏歷)-정역(正易)의 360日(正曆)의 사역변화(四曆變化)를 예견하는 가운데 정음정양의 개벽윤리를 표방함에 있다. 정역의 후천개벽은 동양의 정신문화의 진면목을 제시한다. 이는 동학수운(東學水雲)의 다시개벽 윤리로서 구체화된다. 다시개벽은 생명, ‘목운’(木運)의 자각에서 선천음양의 불균형을 바로잡아 상균(相均)의 질서와 후천개벽으로 ‘만국함녕’(萬國咸寧)의 세계시민성 함양에 기여하게 된다.
이 글은 정역에 나타난 후천개벽을 살펴보고 선천을 다룬 주역과 대비하여 선후천 변화를 통해 21세기의 세계시민성 가치를 논구한다. 복희도의 인간조화와 문왕도의 자연순환에서 벗어나서, 정역은 인간과 자연의 조화에 관심을 두면서 후천세계의 변화를 역수중심으로 다룬다.