설화와 고전소설 연구가 회고적 정서에의 탐닉이 아니라 상상력과 창의력의 원천을 탐색하고, 문학적 형상화 능력을 계발하는 작업이 되기 위해서는 설화와 소설을 서사체로 포괄하여 서사학적 접근을 할 필요가 있다. 그리하여 육지인이 섬에 가서 체험한 사건을 서술한 대표적인 설화와 고전소설들을 해양문학의 관점에서 육지인이 섬의 수호신이 된 이야기(울릉도·마라도의 개척설화), 육지인이 섬의 수호신의 제물이 된 위기를 행운으로 반전시킨 이야기(거타지·작제건의 전설), 육지인이 섬에 이주하여 정착한 이야기(<홍길동전>, <허생>), 육지인이 섬사람의 저항과 배척으로 수난을 겪는 이야기(<홍길동전>, <만강홍>) 등 네 개로 유형화하여 서사적 특성을 분석하였다. 그런 다음 네 서사유형의 공간과 존재 및 시간의 축을 분석하여 섬에 대한 한국인의 인식 태도와 서사 구조를 구명하였다. 공간의 축을 보면, 섬은 신성 공간이나 세속 공간으로 인식되었고, 세속 공간은 다시 이상 세계나 저항과 반역의 변방으로 인식되었다. 존재의 축을 보면, 섬의 존재가 절대적으로 우세하면, 육지인이 섬에서 희생되고, 반대로 이주민이 절대적으로 우세하면 섬은 정복과 개척의 대상이 된다. 그리고 섬의 존재나 이주민의 우위가 상대적이면, 양자 간에 타협과 상생이 이루어진다. 마지막으로 시간의 축에서 서사 구조를 보면, 서사의 전개가 섬에의 정착으로 종결되거나 섬을 통과하여 육지로 귀환하거나 한다. 섬 체험담에 등장하는 육지인이 바다로 진출하고, 영토를 확장하고, 운명을 개척하는 데 필수적인 정신적 자질과 덕목을 다양하게 보여주기 때문에 창의인성교육 차원에서 문학교육 자료로 활용할 수 있고, 섬 체험담의 네 유형을 육지인의 섬에 대한 네 가지 스토리텔링의 전범으로 활용할 수도 있다.
설화와 고전소설 연구가 회고적 정서에의 탐닉이 아니라 상상력과 창의력의 원천을 탐색하고, 문학적 형상화 능력을 계발하는 작업이 되기 위해서는 설화와 소설을 서사체로 포괄해 서사학적 접근을 할 필요가 있다. 공간의 축을 보면, 섬은 신성 공간이나 세속 공간으로 인식되었고, 세속 공간은 다시 이상 세계나 저항과 반역의 변방으로 인식되었다.