정조 집권 당시 규장각에서 편찬된 수많은 서적들은 文體反正을 비롯한 문화정책의 일환으로서 의미를 가진다. 1797년에 편찬된 『御定陸奏約選』은 정조가 손수 陸贄의 奏議文을 간추려 뽑은 산문선집이자 일종의 요약판이다. 육지는 唐 德宗을 훌륭하게 보필한 재상으로, 정조는 그의 주의문을 疏章文의 으뜸으로 평가했다. 주의류 산문은 형식적으로도 엄격하지만 그 내용이 당대의 시대상과 사회문제에 대한 전문적 식견을 필요로 한다는 점에서 문예적 산문과 거리를 둘 수 있겠고, 이 점은 18세기 京華世族 일각에 대한 정조의 비판적 시선과도 무관치 않다. 陸宣公奏議가 담고 있는 내용은 당대 조선의 時務와도 깊이 맞닿아 있어 정치적으로 충분히 활용 가능했고, 『육주약선』의 편찬과 간행은 사족 계층에게 국가 문제에 대한 관심과 諫言을 촉구한 것이었다. 또 ‘約選’이라는 편찬 방식은 통치에 무관심하고 행정적 식견이 얕았던 관료들에게, 방대한 양의 텍스트를 그 精髓만 뽑아서 최소한이라도 읽게 하려던 정조의 노력이었으며, 이는 『?書標記』에 수록된 여타의 선집류가 모두 취한 방식이었다. 정조는 육선공주의의 ‘정치적 실용성’에 주목하여 이를 통치에 활용하고자 했으며, 평소 문제시하던 소설체와 소품문 유행에 대한 대안으로서 『육주약선』을 산문의 표본으로 제시하였다. 통치를 위한 서적의 편찬과 간행, 보급이 가지는 의미는 정조의 문화정책을 이해하는 또 하나의 시각이다. 이러한 측면에서 문체반정이란 일대사건의 일면은, 사족 계층에게 육선공주의와 같은 醇正한 산문, 곧 유가적 합리성을 담고 있는 글을 쓰도록 유도한 것으로 파악할 수 있겠다. 따라서 『어정육주약선』은 단순한 奏議選集의 개념을 넘어, 18세기 후반의 조선사회라는 시대적 맥락 속에서 정치적 의도를 가지고 재생산되었던 텍스트라고 볼 수 있다.
정조 집권 당시 규장각에서 편찬된 수많은 서적들은 文體反正을 비롯한 문화정책의 일환으로서 의미를 가진다. 통치를 위한 서적의 편찬과 간행, 보급이 가지는 의미는 정조의 문화정책을 이해하는 또 하나의 시각이다.