가나안 민족이 섬기던 바알의 제단을 허물어 버리라는 여호와 하나님의 명령이 기드온 이야기(삿 6:25-32)에서는 다른 성격을 가진다. 즉, 가나안 민족이 만든 바알제단이 아니라, 이스라엘 백성이 만든 바알 제단을 헐어버리라는 명령인 것이다. 본 연구는 기드온 이야기의 첫 부분이라고 할 수 있는 6:25-32의 내용을 분석하여 이스라엘 사회에서 바알 숭배가 얼마나 만연되어 있었는가를 살펴보았다. 첫째, 얼마나 기드온이 사는 동네의 주민들이 바알을 보편적으로 숭배하고 있었으면, 기드온은 바알의 제단을 헐고, 아세라 상을 찍어버리는 것을 대낮에는 감히 하지 못할 정도였을까 짐작할 수 있다. 둘째, 기드온은 혼자서 이 일을 행한 것이 아니라, 종 열 명을 데리고 밤에 바알의 제단을 헐고 아세라 상을 찍어버렸다. 바알 제단의 규모가 얼마나 크면 이렇게 많은 종들이 필요했는지 고려해 볼 수 있다. 셋째, 성읍의 지도자격인 기드온의 아버지조차 개인 소유의 바알 제단을 갖고 있었다는 사실이다. 성읍의 주류세력에 포함된 요아스도 이렇게 공개적으로 바알을 섬기고 있다는 것은 대부분의 성읍 사람들이 바알을 숭배하고 있었다고 보아도 무리는 아니다. 기드온 이야기는 바알 제단을 허물어 버리고 여호와를 위한 제단을 쌓음으로써, 적어도 기드온이 살아서 사사 역할을 하고 있는 동안에는 이스라엘 백성이 여호와를 섬겼다는 것을 보여주며, 그 전까지 바알 숭배가 이스라엘 사회 전반에 뿌리 깊게 만연되어 있었다는 사실도 부각시켜준다. 사사기 저자는 기드온 이야기를 통해서 ‘여호와의 목전에 이스라엘이 저지른 악행’(6:1)이 다름 아닌 이방 신을 섬기는 배교행위(apostasy)였음을 강조하고 있다.
기드온 이야기의 첫 부분이라고 할 수 있는 6:25-32의 내용을 분석하여 이스라엘 사회에서 바알 숭배가 얼마나 만연되어 있었는가를 살펴보았다. 기드온 이야기는 바알 제단을 허물어 버리고 여호와를 위한 제단을 쌓음으로써, 적어도 기드온이 살아서 사사 역할을 하고 있는 동안에는 이스라엘 백성이 여호와를 섬겼다는 것을 보여주며, 그 전까지 바알 숭배가 이스라엘 사회 전반에 뿌리 깊게 만연되어 있었다는 사실도 부각시켜준다.