본 논문은 오규원의 시세계에 나타난 아이러니에 관한 연구이다. 아이러니를 작품 일부의 수사적 특성이라 본 선행 연구들과 달리 이 글에서는아이러니가 전 시세계를 지지하는 기본 원리인 것으로 파악하였다. 이 시세계에서 아이러니는 단지 수사법으로서만 그 역할을 수행하는 것이 아니라 일종의 세계관으로서 독특한 기능을 보이고 있다. 본문 첫 번째 장에서는 화자가 세계에 대하여 지니는 본질적인 인식과태도가 허무에 천착해 있음을 드러내고자 하였다. 인간 관계를 포함한 모든 세상사가 화자의 기대대로 존재하지 못하는 현실은 허무를 배태하고,그럼에도 불구하고 허무의 현실을 딛고 일어서야 하는 화자에게 이는 문제 인식의 시발점이 된다. 이어지는 두 번째 장에서 화자는 만연한 허무의 자각으로부터 벗어나현실 세계에서의 문제들을 대면하여 곱씹는 모습이다. 그런데 현실을 구성하는 대부분의 상황과 문제들은 이중성을 띤 채로 존재하고 있다. 여기서는 일이나 관계 등의 현실적 문제가 모든 측면에서 안심할 수 있다고 판단하는 그 순간, 신뢰할 수 없는 것으로 뒤바뀌고 마는 현대 사회의 모순들이 양면성과 이중적 어조를 통한 아이러니적 세계관으로 표상됨을 본다. 마지막으로 세 번째 장에서는 세계관으로서의 의미보다는 구체적인 작품 안에서 수사적 기능을 띠고 드러나는 아이러니의 사용이 집중적으로논의된다. 전통적인 아이러니의 수사가 보여주듯이 이 장에서는 겉으로드러난 거짓인 알라존의 언어와 행간에 숨은 진의인 에이론의 언어가 길항작용을 이루면서 세계에 대한 부정과 비판 의식을 드러낸다. 결과적으로 오규원 시세계는 아이러니의 효과를 통해 현대 사회를 다채롭게 조망하고 보다 긍정적인 현실 세계를 모색하는 데 기여하고 있는것으로 여겨진다.
이 논문은 오규원의 시세계에 나타난 아이러니에 관한 연구이다. 본문 첫 번째 장에서는 화자가 세계에 대하여 지니는 본질적인 인식과태도가 허무에 천착해 있음을 드러내고자 했다.