한국 사회의 자살률은 OECD국가들 중 1위를 고수하고 있다. 이러한 높은 자살률은그동안 성장일변도로 거침없이 달려온 한국사회가 안고 있는 고질적인 병폐와 모순을그대로 드러내고 있다. 이는 한국사회 전반에 걸쳐 생명경시풍조가 만연해 있다는 증거이다. 본 소고에서는 기독교 윤리적인 관점에서 자살의 근본문제와 그 원인을 검토하면서자살에 대한 올바른 처방과 예방법을 모색하고자 한다. 이와 아울러 한국사회 안에 바람직한 생명문화의 중요성을 강조하면서 올바른 생명문화의 정립을 제안하고자 한다. 자살의 개인적인 원인으로는 충격적인 사건이나 갈등, 희망의 상실과 무력감, 참을수 없는 고통을 겪거나, 감당할 수 없을 정도의 경제적 궁핍으로 인한 생활고, 입시실패나 가정환경적 요인, 이성문제로 인해 자살을 선택하게 되는 경우도 있다. 자살의 사회구조적 원인으로는 불합리한 사회구조적 모순에서 그 원인을 찾을 수 있다. 이러한 구조적인 모순은 개인으로 하여금 상대적인 박탈감을 심화시키고, 약자와 소수를 배려하는사회적 안전망이 약화될 때 자살률은 증가한다. 따라서 고실업시대의 자살은 개인적불행을 넘어 사회 전체의 불행이며, 사회공동체의 실패라고 할 수 있다. 자살은 자신의 생명을 스스로 훼손한다는 점에서 사회적인 손실을 자져다 줄 뿐 아니라 가정 공동체의 해체로 이어지면서 가정에 직접적인 타격을 주게 된다. 자살을 예방하기 위해서는 먼저 생명 존엄성에 기초한 생명존중운동이 전개되어야하며, 삶의 의미에 대한 긍정적인 동기부여가 선행되어야 한다. 자살예방은 진정한 공동체의 회복에서 공동체의 연대성을 회복하는데서 시작되어야 한다. 자살예방교육과 자살예방시스템 구축되어야 한다. 온전한 생명문화의 정립을 위해 힘써야 할 것이다. 자살예방을 위해 교회 공동체가 할 역할로는 첫째, 교회는 올바른 가치관과 세계관의정립과 더불어 공동체의 연대성을 회복하는데 앞장서야 하며, 둘째, 교회는 자살한 자의유족들에게 특별한 관심을 갖고 돌보아야 하며, 셋째, 교회는 사회의 그늘진 곳, 소외된곳을 찾아가 따뜻한 관심과 사랑의 배려를 아끼지 않아야 할 것이다. 넷째, 교회는 부정의한 사회적 구조적 모순을 주목하면서 장기적인 전망에서 사회의 구조적 모순을 해결하기 위해 다각도로 노력하여야 한다.
본 소고에서는 기독교 윤리적인 관점에서 자살의 근본문제와 그 원인을 검토하면서자살에 대한 올바른 처방과 예방법을 모색하려 한다. 이와 아울러 한국사회 안에 바람직한 생명문화의 중요성을 강조하면서 올바른 생명문화의 정립을 제안하려 한다.