“명예살인이 이슬람과 관련이 있다”는 지속적인 주장에 대한 진위를 가리기위해 무슬림의 삶의 규범이며 지침인 샤리아의 관련 규범을 구체적으로 탐구하였다. 그 결과 샤리아의 제 1 법원인 코란, 제 2 법원인 하디스(순나), 법학파들의 파트와에는 명예살인을 정당화하거나 언급하는 구절이 없다는것을 확인하였다. 명예살인이 주로 발생하는 지역(파키스탄, 아프가니스탄, 방글라데시, 이집트, 인도, 이란, 이스라엘, 요르단, 레바논, 나이지리아, 팔레스타인, 터키, 브라질, 페루, 미국, 영국, 이탈리아, 노르웨이, 스웨덴, 독일등)을 보면, 다수의 명예살인이 이슬람세계와 서구의 무슬림 이주자 사회에서 발생하고 있다는 것도 사실이지만, 특정한 문화나 종교에 국한되기 보다는 전세계적인 현상이라 할 수 있다. 이에 다수의 선행연구들이 명예살인의 주 요인을 이슬람이 아니라 가부장제에서 찾고 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 명예살인이 지속적이고 빈번하게 발생하는 이유는 무슬림 공동체의 특수한 가부장 문화, 더 나아가 전 세계 어디에서나 발견되는 여성에 대한 남성의 폭력이라는 보편적 가부장제에 있다는 것이다. 명예살인이 부족주의와 가부장제가 강하고 보수적인 이슬람국가와 무슬림 이주자들 사이에서 많이 발생하고 있다는 점이 이를 뒷받침하고 있다. 이런 점에서 명예살인은 여성에 대한 남성의 폭력 행위이며 가정 폭력의 하나로써 남녀 간의 불평등한 젠더 관계에서 기인하고 있다고 할수 있다. 현재도 명예살인은 근절되지 않고 있다. 명예살인의 악습을 뿌리 뽑기 위해서는 국가가 명예살인을 허용하는 형법 조항을 폐지하고 명예살인을 금지하는 강력한 법안을 제정해야 한다. 종교 및 시민 단체 등의 공동체가 그 어떤 이유로도 명예살인은 정당화될 수 없다는 사실을 계도하고 피해자에 대한 구조 활동을 적극적으로 펼치는 것도 중요하다. 명예살인이 입증되면 경미한 처벌에 그친다는 법 감정 및 관행을 바로 잡는 노력도 병행되어야한다(김중관 2010, 41-42). 이제는 명예살인이 이슬람과 밀접한 관련이 있다는 소모적인 주장을 지양하고, 명예살인의 근본적인 원인으로 작동하고 있는 가부장제를 해체하여 성평등을 실현하려는 모두의 노력이 요구된다.
“명예살인이 이슬람과 관련이 있다”는 지속적인 주장에 관한 진위를 가리기위해 무슬림의 삶의 규범이며 지침인 샤리아의 관련 규범을 구체적으로 탐구했다. 이에 다수의 선행연구들이 명예살인의 주 요인을 이슬람이 아니라 가부장제에서 찾고 있다는 점에 주목할 필요가 있다.