본 논문의 목적은 『삼국사기』에서 이동 의미를 나타내는 ‘幸·臨·御’의 의미 자질 분석을 통하여 이들 단어의 고유한 의미범주를 규명하려는 것이다. 이 세 어휘는 일반적으로 ‘지체 높은 사람의 이동’을 표현할 때 쓰인다. 이들 어휘는 바로 이런 의미에서 의미 요소가 중첩되는 경향을 띠면서 의미적 유사성을 가진다. 그러나 엄밀히 말하면 이들 세 어휘의 의미 요소가 완벽하게 중첩되지는 않는다. 이는 이 세 어휘의 의미범주에서 교집합을 구성하는 요소가 많긴 하지만 그 교집합 영역에 들지 않는 각각의 고유한 의미 영역도 존재하기 때문이다. 이들 단어의 의미적 독자성은 바로 이러한 고유한 의미 영역에 의존한다. 이 연구에 따르면 이들 단어의 독자성을 유지하는 고유한 의미 영역은 다음과 같다. 첫째, 세 어휘는 이동 주체가 임금일 때 쓰인다. 다만 ‘幸’이 쓰인 예문에서 이동 주체는 중국의 황제거나 삼국시대 우리나라 각 국의 왕이다. ‘臨’ 역시 중국 황제와 우리나라 각 국의 왕을 이동 주체로 갖는다. 다만 ‘御’가 쓰인 예문에서는 신라의 왕만이 이동 주체로 나타난다. 둘째, 이동의 출발항과 도달항의 측면에서, 이들 세 어휘는 출발항이 모두 명시적으로 나타나지 않는다. 이는 출발항이 이들 어휘의 중요한 요소, 즉 필수항이 아니라는 것을 보여준다. 한편 이동의 도달항은 대부분 명시적으로 나타나는데, 세 어휘 모두 도달항을 필수항으로 한다는 공통점을 보여준다. 그러나 세 어휘는 출발항에서부터 도달항까지의 거리가 다르다. ‘幸’과 ‘臨’은 상대적으로 원거리 이동을 나타내고, ‘御’는 이들과 달리 궁성에서 벗어나지 않는 근거리 이동을 나타낸다. 셋째, 이동 목적에서 살펴보면, ‘幸’은 국왕의 정치, 군사적 행위나, 국가의 의례적 행사 등과 관련된 목적을 띤 이동, 즉 국왕의 공적인 이동을 나타낸다. ‘臨’은 국왕이 신하에게 가는 이동, 혹은 사회정책을 위한 이동을 나타낸다. 이 경우 ‘臨·’은 ‘幸’보다 국왕의 사적이고 돌발적인 이동의 성향이 강하다. 마지막으로 ‘御’는 죄수사면이나, 활쏘기 구경, 일상적 정사 처리 등을 위한 이동에 쓰인다. 이는 공과 사가 혼재된 국왕의 이동을 나타내는 경향이 강하다.
본고의 목적은 『삼국사기』에서 이동 의미를 나타내는 ‘幸·臨·御’의 의미 자질 분석을 통하여 이들 단어의 고유한 의미범주를 규명하려는 것이다. 이 세 어휘는 일반적으로 ‘지체 높은 사람의 이동’을 표현할 때 쓰인다.