미리암에 대한 구약성서의 묘사가 단편적이며 서로 상충되기까지 해서 그녀의 지도력 양상과 전승을 파악하는데 어려움이 있다. 그러나 고대 이스라엘의 여성 지도자에 대한 정보가 희박한 가운데에서도 중요한 순간마다 제시되는 그녀의 이름은 강한 인상과 지속적인 전승의 흔적을 보여준다. 이 연구는 미리암을 부정적이고 고압적으로 묘사하고 있는 ‘광야의 미리암’(민 12:1-15) 본문에 대한 재해석을 시도한 것이다. 기존의 여성신학적 연구가 이 문제를 가부장제 사회에서 겪은 여성의 폐해로 진단하고 모세를 강화하기 위해 희생된 것으로 파악하는데 그친 것에 한계를 느끼면서 연구를 시작했다. 여성 지도자에 대한 묘사와 전승 수용의 방식은 편집 당시 사회의 권력 구조와 관계되어 있기 때문이다. 이 주제를 다루기 위해 연구자는 역사비평을 통한 본문 파악, 본문에 대한 사회적 고찰 그리고 여성신학적 해석을 시도하였다. 구체적으로 미리암을 언급한 주요 본문의 문서 층을 구분하여 역사적 배경을 확인하고 각 시대마다 작용한 권력의 관계 아래 어떻게 미리암의 지도력이 편집되고 전승되었는지를 논하였다. 민수기 12장은 지도력 갈등의 사회상황과 독단적 예언의 문제 부상(浮上)을 다루는 복잡한 편집 본문이다. 여기서 미리암은 권력 강화를 위해 모든 저항을 억압하는 상황 아래 형벌을 받고 추방된 것으로 묘사되었다. 그리고 그녀의 이야기는 권력 도전에 대한 형벌을 강조하면서 경계심을 주는 서사가 되었다. 이것은 해방 전승의 쇠퇴 과정으로 이어진다. 그러나 미리암은 출애굽 해방의 지도자이며 해방 전승의 담지자로 남아 있다. 이 연구는 민수기 12장 해석의 새로운 관점을 제시했으며 가려지고 왜곡된 여성 지도자의 지도력을 드러내었다.
미리암에 대한 구약성서의 묘사가 단편적이며 서로 상충되기까지 하여 그녀의 지도력 양상과 전승을 파악하는데 어려움이 있다. 그러나 고대 이스라엘의 여성 지도자에 대한 정보가 희박한 가운데에서도 중요한 순간마다 제시되는 그녀의 이름은 강한 인상과 지속적인 전승의 모습을 보여준다.