한용운은 1920년대의 대표적인 한국 현대시인이다. 한용운은 시인, 승려, 독립운동가로서 입체적인 삶을 살았다. 본고는 한용운 시에 나타난 절망과 죽음의 문제를 탐색하였다. 이를 통해서 한용운 시의 근본정신과 내면 구조를 밝혔다. ‘2. 역사적 비탄과 절망의 심연’에서는 역사적 사실에 관련된 세계 대응 방법을 탐색하였다. 역사 현실은 한용운에게 큰 절망감을 안겨주었다. 절망적 현실은 한용운 시의 밑거름인 동시에 세계 긍정을 향한 원동력이다. 「당신을 보았습니다」 「논개의 애인이 되어 그의 묘에」 「거짓 이별」 등을 중심으로 논의하였다. ‘3. 죽음의 공감과 생명의 위로’에서는 한용운 시에 나타난 죽음과 생명의 연관성에 관하여 탐색하였다. 한용운은 죽음에 공감한 동시에 생명을 통하여 죽음을 위로하였다. 마침내 한용운의 시는 생명과 죽음의 일체화된 지평을 열어 보인다. 「타고르의 시 ‘GARDENISTO’를 읽고」 「오셔요」 「사랑하는 까닭」 등을 중심으로 논의하였다. ‘4. 인고적 긍정과 낙원의 지향’에서는 인고의 과정을 통하여 도달한 긍정적 시의식을 탐색하였다. 한용운 시에 나타난 긍정은 고통을 내재한 긍정이다. 이 긍정은 절대 찬송의 경지에 이르게 되고 마침내는 낙원을 향한 상상력으로 나아가게 된다. 「복종」 「나룻배와 행인」 「찬송」 「낙원(樂園)은 가시덤불에서」 등을 중심으로 논의하였다. 본고는 한용운 시의 절망과 죽음은 한용운 시의 중요한 본질이라는 사실을 밝혔다.
한용운은 1920년대의 대표적인 한국 현대시인으로 시인, 승려, 독립운동가로서 입체적인 생애를 보냈다. 본 논문은 한용운 시에 나타난 절망과 죽음의 문제를 탐색하고 한용운 시의 근본정신과 내면 구조를 연구하였다. '역사적 비탄과 절망의 심연’에서는 역사적 사실에 관련된 세계 대응 방법을 고찰하였다.