이 논문은 신약성경의 공관복음에 나오는 세금 징수 청부원들을 예수 운동의 기원에서 고찰하고 있다. 일반적으로 세금 징수 청부원이라는 개념은 신약학 연구 전반에 걸쳐서 오랫동안 히브리어 암하렛츠와 동일시 되어왔고, 이 개념은 죄인이라는 단어와 같은 것으로 여겨져 왔다. 그러나 E.P. Sander는 Jesus and Judaism(1981) 이라는 그의 책을 통해서 이런 주장이 잘못되었음을 밝혀냈다. 그리고 그는 연구를 통해서 히브리어 암하렛츠는 유대교의 정결법을 잘 지키지 못하는 평민이라고 주장했다. 그러므로 이 논문은 세금 징수 청부원들을 이렇게 암하렛츠와 동일시 할 수 없다는 입장에서 출발한다. 그리고 이어서 이 논문은 세금 징수 청부원들이 팔레스타안에서 활동하게 된 역사적인 배경을 다루고 그들이 당시 유대교 안에서 배제되는 그룹이 되어가는 과정을 고찰한다. 계속해서 이 논문은 예수 운동의 출발점을 위한 기반이 되었던 세례요한과 세금 징수 청부원들과의 관계를 다룬다. 이 논의는 다시 예수에게로 이어져서 공관복음의 기초가 되었던 예수의 어록 안에 나타나는 세금 징수 청부원들과 관련된 이해를 고찰한다. 이 논의는 다시 공관복음 전반에 퍼져 있는 예수와 세금 징수 청부원들과의 식탁교제가 당시 예수가 몸담고 있었던 유대교와 어떤 차이를 보여주며 발전해 나갔는지 고찰한다. 이 연구의 결론은 예수가 당시에 유대교로부터 배척당하던 세금 징수 청부원들을 자신의 유대교 갱신 운동에 참여시켰다는 것이다. 그리고 그는 이런 행동을 통해서 자신의 운동을 자신의 하나님나라 사상과 결합하여 유대교의 배타성을 극복하는 새로운 대안과 보편성을 보여주었다. 그 결과 기독교는 예수의 이런 정신을 바탕으로 유대교를 넘어서는 새로운 길을 찾을 수 있게 되었다. 그러므로 이 연구는 현재의 다문화와 세계화에 직면한 우리들에게 지금의 상황을 위한 대화모델을 찾는데 도움이 될 것으로 생각한다.
본 논문은 신약성경의 공관복음에 나오는 세금 징수 청부원들을 예수 운동의 기원에서 고찰하고 있다. 그리고 그는 연구를 통해서 히브리어 암하렛츠는 유대교의 정결법을 잘 지키지 못하는 평민이라고 주장했다.