연구는 한국현대시에 나타난「자화상」시편에 대하여 라캉의 정신분석을 토대로 시적 주체의 욕망을 탐구하는데 목적이 있다. 「자화상」은 시인의 외적 요인과 내적 세계를 탐구하면서 자의식에 대한 현실적 문제와 자아성찰을 명시적으로 가능하게 함으로써 시인의 욕망을 무의식적으로 보여준다. 이 무의식은 시인이 소원하는 타자와 세계 간의 욕구가 동화, 좌절, 불안, 분열 된 기호로서 점철되어 주체의 욕망을 수용하고 있다.「자화상」에서 수동적이거나 능동적으로 작동하는 메커니즘에는 세계와 자아간의 합일되지 못한 심리적 길항이 빈번하게 나타나는데, 이것은 시적 화자라는 주체를 통해 시인이 자신의 무의식적 욕망을 기호로서 가공하고 있다는 것이다. 여기의 시인의 주체성(Identity)이「자화상」으로 형상화되고, 자기 동일성, 자기 정체성, 자아 의식, 자기 완성 등의 다양한 기호적 변체로 작동하면서 자아의 체질, 인식의 역량, 자기완성 등의 의식으로 비춰진다. 선행연구에서 고찰한「자화상」은 자기고백, 빈곤의식, 자기연민 등 시인의 내면의식을 해석의 전면에 내세우고 있다. 그렇지만 대부분의「자화상」은 본질적으로 욕망에 몰입하는 주체 의식이 강하게 잠재되어 있다는 것이다. 그동안 자화상을 욕망하는 주체로 상정하기 보다는 자아 성찰의 도구로서 자아상이 반영하여 왔다는 점에서 문제의식을 드러낼 필요가 있다. 따라서「자화상」이 자아성찰 이전에 자아의 무의식을 경유하면서 주체의 욕망을 돌출하고 있다는, 본고의 논증을 통해 자아의 세계관을 탐미할 수 있다. 연구방법으로 라캉의 욕망이론인 상상계, 상징계, 실재계를 중심으로 한국현대시문학사에서 대표적인 시인들의「자화상」에서 두드러지는 시세계를 세 가지로 전경화하여 탐구하였다. 이것은 분석할 주체의 욕망이 유의미하게도 텍스트 시에서 상호적으로 파악할 수 있는 상관관계에 놓여 있기 때문이다. 연구방법으로 첫째 상상계의 빈곤과 반사성 자아에서는 노천명(1912~1957), 박병순(1917~2008), 황금찬(1918~2017)을, 둘째 상징계의 언어와 구조적 실존에서는 박종화(1901~1981), 김현승(1913~1975), 박두진(1916~1998)을, 셋째 실재계의 분열과 무화된 실체에서는 권환(1903~1903), 윤곤강(1911~1949), 이은상 (1903~1982) 등의 「자화상」에 주목하였다.
연구는 한국현대시에 나타난「자화상」시편에 대해 라캉의 정신분석을 토대로 시적 주체의 욕망을 탐구하는 것을 그 목적으로 하였다. 「자화상」은 시인의 외적 요인과 내적 세계를 탐구하며 자의식에 관한 현실적 문제와 자아성찰을 명시적으로 가능하게 함으로써 시인의 욕망을 무의식적으로 드러낸다.