고대로부터 인간은 동물을 형상화하고 다양한 방법으로 표현함으로써 그들의관념과 의식세계를 표출하였다. 그러므로 그 지역의 고대 유적에서 출토되는 동물 형상의 유물이나 동물과 관련된 설화 등 인간의 행위를 통해 남겨진 모든 자료들은 그 지역에 살았던 고대인의 사회 생활상을 상징적으로 말해주는 것이다. 경상북도 경산 신대리유적에서 출토된 호랑이모양의 청동제 허리띠고리(虎形帶鉤)는 호랑이 관련 설화와 더불어 동물상징을 통해 경산지역 고대인들의 생활문화상을 살필 수 있는 좋은 자료이다. 호형대구는 경산, 경주, 영천 등 한반도 동남부지역의 무덤에서 주로 확인되는데, 신대리유적 원삼국시대 수장급의 목관묘에서 출토된 2점의 청동제 호형대구는 외래문화의 한국식화 과정의 상징물이며, 소유자의 권위를 상징하는 위신재(威信材)로, 원삼국시대 경산지역에 존재했던 고대 정체체인 압독국(押督國)의 위용을 상징하는 것이다. 이후 조선시대에 이르기까지 경산지역 사람들은 호랑이를무서워하면서도 신성시하며 일상생활에서 호신(護身)의 상징으로 여겨왔음을 지역의 설화를 통해 알 수 있으며, 이것을 통해 경산지역에서 호랑이의 상징적 의미는 문화적 사상과 시대적 배경에 따라 변화하였음을 알 수 있다.
고대 유적에서 출토되는 동물 형상의 유물이나 동물과 관련된 설화 등 인간의 행위를 통해 남겨진 모든 자료들은 그 지역에 살았던 고대인의 사회 생활상을 상징적으로 말해주는데 경상북도 경산 신대리유적에서 출토된 호랑이모양의 청동제 허리띠고리(虎形帶鉤)는 호랑이 관련 설화와 더불어 동물상징을 통해 경산지역 고대인들의 생활문화상을 보여 주는 좋은 자료이다. 호랑이를무서워하면서도 신성시하며 일상생활에서 호신(護身)의 상징으로 여겨왔음을 지역의 설화를 통해 알 수 있으며, 이것을 통해 경산지역에서 호랑이의 상징적 의미는 문화적 사상과 시대적 배경에 따라 변화하였음을 엿볼수 있다.