본고는 근현대 여성 가사작자인 은촌 조애영, 소고당 고단, 소정 이휘의 작품 가운데 역사서술이 잘 드러난 가사를 대상으로 그 특징과 의미를 분석하는 데 목적을 두었다. 작자 개개인이 처했던 상황이나 세계관 등의 차이를 고려하면서 역사서술의 양상이 어떻게 다른지 세심히 검토하고자 하였다. 먼저 은촌가사 <한양비가>는 ‘한양’의 비극적 역사서술 속에 가문 내 인물 서사가 삽입된 점이 특징적인데, 작자의 이전 작품에서 서술되었던 가문 내 인물 서사가 선택 삽입된 양상을 보인다. 또한 구한말․일제강점기의 서술이 확장되고 구한말 왕실 인물이 부정적으로 서술된 점도 특이하다. 그런가 하면 소고당가사 <동학이야기>는 구전자료가 중심이 되고 전래 민요가 삽입된 양상을 보인다. 동학지도자인 전봉준, 김개남과 관련된 정보를 소상히 기록하고 향토애에 기반한 서술의식이 드러난 점도 특징적이다. 한편 소정가사 <여명가>, <일훈가>, <삼일가>는 항일사 기록을 부연․확장하면서도 인물의 발화 삽입을 통해 사건을 극적으로 전달하고 기록물로서의 객관성도 확보하고자 한 양상을 보인다. 구한말 왕실 인물에 대해 비교적 온정적인 시선으로 서술한 점은 <한양비가>와 대조되는 점이다. 이처럼 세 작자의 작품에 나타난 역사서술은 매우 개성적인 면모를 보이는데, 역사서술 속에 친정 혹은 시댁 가문의 인물 서사를 적극 배치한다거나 거주 지역의 역사적 의미에 관심을 보인 점은 주목할 만하다. 또한 이러한 역사서술의 과정 속에서 작자 나름대로 지나간 역사를 성찰하고 평가하는 역사주체로서의 면모를 보여준 점은 의미하는 바가 크다고 본다.
근현대 여성 가사작자인 은촌 조애영, 소고당 고단, 소정 이휘의 작품 가운데 역사서술이 잘 드러난 가사를 대상으로 그 특징과 의미를 분석하는 데 목적이 있다. 세 작자의 작품에 나타난 역사서술은 매우 개성적인 면모를 보이는데, 역사서술 속에 친정 혹은 시댁 가문의 인물 서사를 적극 배치한다거나 거주 지역의 역사적 의미에 관심을 보인 점은 주목할 만만하며, 이러한 역사서술의 과정 속에서 작자 나름대로 지나간 역사를 성찰하고 평가하는 역사주체로서의 면모를 보여준 점은 의미하는 바가 크다고 본다.