본 연구는 서구문학의 수입에서 (적어도 형태상으론) 잉태된 자유시(근대시)가 서구의 ‘근대적 개인’을 수용하는 양상을 재해석하는 데에 의의를 두고자 한다. 특히, 자유시가 형성되던 시기에 흡수된 서구의 ‘근대적 개인’이 ‘감정’이란 통로를 통해서 구체화되는 양상을 고찰하는 데에 목적을 둔다. 달리 말해서, 한국 근대시에 나타나는 새로운 감정이 서구의 근대적 감정과 다르지 않으며, 프랑스 상징주의 시인 베를렌에게 기대고 있음을 관찰하는 데에 의의를 두었다. 따라서 베를렌的 감성과 밀접한 관련이 있는 근대 시인들인 김억과 주요한의 초기 자유시들(1910년대 말과 20년대 초기에 창작된 시들)에 나타나는 베를렌의 궤적을 구체적인 감정의 심상을 통해서 이해하고 분석이 본 연구의 몸이 된다. “무의식시대”나 마찬가지였던 1910년대에 한국시문학이 정형의 틀을 깨고, 새로운 시대정신에 부합하는 형태인 자유시로 탈바꿈한다. 이 탈?형식의 과정에서 김억과 주요한은 서정적인 자유시를 개척하여 근대시 발전에 중요한 역할자 노릇을 한다. 즉, 두 시인은 서구문학과의 접촉을 통해서 자유시의 위상을 구축할 뿐만 아니라, 서정성(抒情性)을 새로운 감정으로 제시해준다. 더 구체적으로, ‘애상’이란 서정(抒情)은 두 시인의 초기 작품세계를 규합해주는 공통어라 할 수 있다. 서구 시인들, 특히 “불란서 세기말 시인들”을 수용하는 과정에서 잉태된 자유시는 ‘애상’이란 서정과 함께 출발한 것이나 다름없다. 자유시의 선구자인 김억과 주요한의 자유시가 ‘애상’이란 감정과 관련지어진 것은 그 출발에서부터였다. 김억의 초기 시창작은 애상이란 감정과 분리될 수 없으며, 주요한 또한 일어로 된 초기 시작(詩作)의 주된 정서를 “상실의 아픔과 슬픔”에 초점을 맞추고 있다. 때문에 본 연구는 두 시인의 초기 詩세계를 규명하는데 있어 중요한 개념인 ‘애상’이란 서정(抒情)의 원천에 대한 문제제기이다. 그리고 서구근대문학의 이입의 견지에서 문학사적인 고찰을 통해 그 해답을 찾아보고자 함이다. 그 결과 1910년대 말부터 소개된 베를렌의 시세계와 서정성(抒情性)이 두 시인의 초기 시작(詩作)에 중요한 영향을 미쳤음을 추정해보고, 프랑스 근대시의 형성에 중요한 역할을 한 베를렌의 감정이 한국 근대시를 일궈낸 김억과 주요한의 서정세계를 통과함을 밝히는 것이다.
본고는 서구문학의 수입에서 잉태된 자유시가 서구의 근대적 개인을 수용하는 양상을 재해석하는 데에 의의를 두고자 한다. 특히, 자유시가 형성되던 시기에 흡수된 서구의 근대적 개인이 감정이란 통로를 통해서 구체화되는 양상을 고찰하는 데에 목적을 둔다.