전쟁 이야기인 『바가바드기타』를 폭력이 아니라 비폭력으로 해석한 간디의 독자성은 그의 비폭력사상의 근본을 형성했지만, 함석헌의 『바가바드기타』 해석에는 비폭력과 관련된 논의가 거의 없다. 간디가 『바가바드기타』를 해석한 이유는 종교나 사상의 차원에서 그 책을 최고로 보았을 뿐 아니라 자신의 비폭력주의를 그 책이 구현한다고 생각하고, 그 책에 대한 새로운 해석을 통하여 식민지 상황에서 멸시된 인도의 문화적 전통을 재흥하며, 독립을 쟁취하고자 한 점 등에 있었다. 반면 함석헌에게는 그 해석의 이유가 명확하지 않았다. 간디와 마찬가지로 그 책을 최고로 보았음이 분명하지만 간디와 함께 강조한 비폭력주의를 간디처럼 그 책에서 찾지 않았고, 한국의 냉전 현실에서의 필요성이나 새로운 의미도 강조하지 않았다.
전쟁 이야기인 『바가바드기타』를 폭력이 아니라 비폭력으로 해석한 간디의 독자성은 그의 비폭력사상의 근본을 형성했지만, 함석헌의 『바가바드기타』 해석에는 비폭력과 관련된 논의가 거의 없다.