본 논문은 니체와 다윈의 사유를 진화적 세계관이라는 동일한 사유모델로그 공통점을 부각시킬 수 있다는 입장을 전제로 하여, 니체의 다윈 비판을 둘러싼 오해와 모순을 해명하고자 한다. 전통형이상학적 사유를 전복시킨 니체의비판적 태도와 마찬가지로 생물학자로서의 다윈 역시 전통적 세계관을 해체하고자 했다. ‘새로운 것이 어떻게 발생하는가’에 대한 진화이론은 신이라는 절대적 창조자, 유형론 및 본질주의에 거부, 그리고 목적론적, 결정론적, 인과론적세계 해석을 거부함으로써 니체의 사유에서와 마찬가지로 전통 철학의 기본전제를 파기하는 동시에 기독교적 세계관의 전제를 무력화시키에 충분한 것이었다. 특히 니체의 ‘힘에의 의지’와 ‘영원회귀’의 사유는 존재 발생의 과정으로설명된다는 점에서 진화적 변화의 내용과 일치한다고 주장할 수 있다. 그런데잘 알려져 있듯이 니체는 한편으로는 다윈을 일찍부터 수용했으면서도 한편으로는 텍스트 여러 곳에서 명시적으로 다윈주의에 대해 비판한다. 본 논문은이러한 모순을 출발점으로 삼는다. 그렇다면 니체는 왜 다윈을 비판했는가?그리고 니체의 다윈 비판은 무엇이며, 그 내용은 정당한가? 이를 둘러싼 문제들과 대답을 통해 니체와 다윈의 관계를 해명한다. 한편으로 다윈에 대한 니체의입장을 둘러싸고 있는 의견들의 불일치가 어떤 배경에 근거하고 있는지 밝혀내며, 다른 한편으로는 진화론을 둘러싼 논쟁에서 진화론 내의 여러 상이한 입장들로부터 다윈 자신의 사유를 구별해 내는 것이 본 논문의 목적이다. 그럼으로 써 니체가 다윈을 비판한 이유가 드러나게 될 것이기 때문이다. 따라서 이를둘러싼 논의를 통해 우리는 니체의 비판으로부터 다윈을 변호할 수 있을 뿐아니라, 동시에 다윈의 사유가 오히려 전통형이상학 비판적인 측면들을 니체와공유하고 있음을 부각시킬 수 있을 것이다.
이 논문은 니체와 다윈의 사유를 진화적 세계관이라는 동일한 사유모델로그 공통점을 부각시킬 수 있다는 입장을 전제로 하여, 니체의 다윈 비판을 둘러싼 오해와 모순을 해명하고자 한다.