이 논문은 1950년대부터 시작된 설윈 베일리(D. Sherwin Bailey), 존 맥네일 (John J. McNeill), 존 보스웰(John Boswell) 등 퀴어 신학의 선구자들의 작업 에 이어서 1993년 경부터 구체적으로 나타나기 시작한 소위 퀴어 신학이 과 연 어떤 영향 가운데서 나타났으며 현재까지 그 대표자들이라고 할 수 있는 로버트 고스(Robert E. Goss), 다니엘 헬미니악(Daniel A. Helminiak), 떼오도르 젠킨스(Theodore ennings, Jr.), 마르셀라 알트하우스-리드(Marcella Althaus-Reid) 등이 과연 어떤 주장을 하는 지를 밝히고, 퀴어 신학을 전통적 신학과 대조하여 조직신학의 각 영역에서 어떤 점이 정통신학과 다른 지를, 심지어 의식적으로 전복적인 지를 드러낸 논문이다. 이는 퀴어 신학의 구체 적 주장을 그들의 말로 소개하고, 그들이 지향하는 바를 명확히 드러내면서 그런 주장이 어떤 점에서 실질적으로 정통적 신학과 대립적인지를 드러낸 논문이다.
존 보스웰 등 퀴어 신학의 선구자들의 작업 에 이어서 1993년 경부터 구체적으로 나타나기 시작한 소위 퀴어 신학이 과 연 어떤 영향 가운데서 나타났으며 현재까지 그 대표자들이라고 할 수 있는 로버트 고스, 마르셀라 알트하우스-리드 등이 과연 어떤 주장을 하는 지를 밝히고, 퀴어 신학을 전통적 신학과 대조하여 조직신학의 각 영역에서 어떤 점이 정통신학과 다른 지를, 심지어 의식적으로 전복적인 지를 드러낸 논문이다.