정지용은 1930년대 한국의 대표적인 시인이다. 그의 시는 모더니즘적 성향과 함께 낭만성이 주류를 이룬다. 시는 독립적일 수 없다. 시는 동시대적이거나 선배의 시에 영향을 받는다. 정지용도 예외는 아니다. 근대기에 그는 일본으로 유학을 다녀온 시인이다. 그곳에서 그는 일본 시인의 영향을 받았던 것으로 보인다. 20년대 후반과 30년대 일본은 모더니즘이 주류를 이루던 시기였다. 그러나 정지용은 모방에서 그치지 않고 그것을 극복하려는 의지를 보인다. 『白鹿潭』1941)은 동양적 인식을 바탕으로 자연에 천착하여 한국적 내면 창조의 미를 이루었다. 정지용의 시쓰기는 자신의 정체성 찾기와도 맥락을 같이 한다. 자신 찾기 과정은 곧 국가와 민족 찾기와도 동일성을 이루기 때문이다. 자아-개성-인간-사회의 발견이 곧 새로운 예술적 표현이자 민족의식을 구성하는 것이기 때문이다. 근대성 이데올로기 담론 속에서 비판적으로 수용되고 있는 정지용의 시는 이러한 의미에서 새로운 실천이다. 언어미를 시 속에 착목시킨 그는 근대문물과 정신을 시속에 구현함으로써 근대를 재인식하는 시인으로 탄생했던 것이다. 결국 정지용의 시적 세계는 근대기에 있어 근대성을 시 속에 담아내며 근대를 극복하고자 했던 것이다.
정지용은 1930년대 한국의 대표적인 시인이다. 시는 동시대적이거나 선배의 시에 영향을 받는다. 근대성 이데올로기 담론 속에서 비판적으로 수용되고 있는 정지용의 시는 이런 의미에서 새로운 실천이다.