하이데거의 죽음이해에 대한 비판은 여러 관점에서 제기되었다. 일본 교토학파의 철학자 다나베 하지메(田?元) 또한 하이데거의 죽음이해에대한 비판적 견해를 하이데거의 70회 생일 기념논문집에서 피력한 바 있다. 죽음이해와 관련된 다나베의 하이데거 비판은 대승불교철학 특히 보살도 정신과 공(空) 혹은 절대무의 관점에서의 비판이라고 할 수 있다. 그의 비판을 통해 하이데거의 죽음이해의 독특성과 한계점을 생각해 볼 수 있고, 서로 다른관점에서의 철학함의 방식을 비교 고찰함으로써 보다 개방된 철학적 사유의가능성이 제시될 수 있다. 비록 두 철학자들이 서 있는 사유의 토대는 다를지라도 이 두 사상가에게는 여전히 죽음을 통해 삶의 새로운 가능성을 찾고자했다는 점에서 공통점을 찾을 수 있다. 이 두 사상가는 고대인들처럼, 죽음 이후의 삶이나 윤회의 차원에서 또 다른 초월과 극복의 가능성을 찾기보다는 철저하게 현실 삶의 계기로서 죽음을 이해하고 있다는 점에서도 공통점을 가지고 있다. 이들에게 죽음은 삶의 존재론이면서 동시에 변증법적인 계기이다.
일본 교토학파의 철학자 다나베 하지메 또한 하이데거의 죽음이해에대한 비판적 견해를 하이데거의 70회 생일 기념논문집에서 피력한 바 있다.