본고는 경상남도 거창에서 일제의 침탈에 殉節로 저항하여 당시 커다란 반향을 일으킨 連湖 李柱煥[1854∼1919]의 문학 세계를 분석한 것이다. "연호유고"의 제일 앞에는 宋在晟의 '連湖遺稿序'가 있고 제일 뒤에는 연호의 從姪 李德基의 '連湖遺稿跋'이 있다. "연호유고"의 내지에는 ‘連湖實記’로 표기되어 있다. 이 책은 크게 연호의 저작과 연호의 생애와 죽음에 대한 타인의 글로 이루어져 있는데, 후자는 부록으로 처리되어 있다. 연호의 저작은 10수의 시와 7편의 서간, 1편의 자서, 1편의 제문이 있으며, <雜著>에 '師門問答'과 '庚戌記事'가 들어 있다. 그러나 '경술기사'는 내용을 검토해 본 결과 연호의 작품이 아니므로 부록에 편입하는 것이 타당하다. 따라서 연호의 현전하는 저작은 모두 20편이다. 宋在晟이 쓴 '연호유고서'는 1948년에 지어졌고 "연호유고"가 1962년에 발간되었으니 준비 및 제작 기간이 무려 14년이 걸린 셈이다. 송재성은 연호의 작품은 문집으로 엮어 후대에까지 남길만한 가치를 가지고 있으니, 작품 자체만으로도 그의 사람됨을 알 수 있게 할 뿐 아니라, 명절과 烈의 실상이 있어 칭송하기에 충분하다고 하였다. 한편 '連湖遺稿跋'은 '연호유고서'보다 연호의 저작과 "연호유고"의 편찬 경위에 대한 기술이 다소 상세하다. 이 글에서는 연호가 시문 창작을 적게 한 것이 아니라 그의 글이 대부분 시의를 저촉하는 내용이기에 당시 사람들이 불에 태워버렸다고 하였다. 그리고 수습된 것이 겨우 열에 한둘 정도에 지나지 않는다고 하였으니, "연호유고"에는 그의 작품 중 극히 일부가 겨우 수록되었다고 하겠다. "연호유고"에 수록된 시는 모두 10수로 대단히 적지만 그나마 연호의 문학적 감성을 파악할 수 있다는 점에서 매우 다행스럽다 하겠다. 그는 도학의 연원과 계승을 소재로 삼아 우리나라의 문화와 역사의 정통성에 대한 자부심을 표출하였고, 자신의 거처와 환경을 소재로 삼아 그것에 삶의 지향과 의미를 투사하였다. 그리고 애도시에서는 애상의 정서를, 맹세시에는 결연한 의지를, 절명시에는 비장미를 녹여 넣었다. 그의 산문도 10편에 불과하지만 간결하면서도 전달하고자 하는 내용을 선명히 표현하였다. 또 유려하면서 수사적인 특성을 겸비하고 있기에 그의 시와 함께 一團의 문학 세계를 형성한다고 할 수 있다. 이주환의 문학 작품은 소모적 감정의 유로를 자제하되 소재에 적절한 문학적 정서를 표출함으로써 특유의 문학적 미감을 형성하였다. 또 현학적 전고와 난삽한 표현을 배제하고 선명한 문법과 효과적인 수사법을 구사함으로써 가독력과 說服力을 높였다. 이는 이주환이 속한 당대 기호학맥 사인들의 문학에서 공통적으로 보이는 특징이다.
 '경술기사'는 내용을 검토해 본 결과 연호의 작품이 아니므로 부록에 편입하는 것이 타당하다. '연호유고서'는 1948년에 지어졌고 "연호유고"가 1962년에 발간되었으니 준비 및 제작 기간많이 걸린셈이다.  "연호유고"에는 그의 작품 중 극히 일부가 겨우 수록되었다고 하겠다.