바타이유는 초현실주의 운동에 가담했지만, 관념론 미학과 단절하고 유물론을 옹호했다. 그는 자신의 이론을 니체에게서 출발했으며, 뒤르켐과 드 사드의 사상도 수용했다. 또한 그는 변증법적 유물론에 반발하고 저급한 유물론을 주창했다. 바타이유의 이론은 비정형성 개념에서 만개하는데, 그 개념으로써 포스트모더니즘 미술의 정의에 새로운 방향을 제시한 것이다. 크라우스는 이러한 바타이유의 비정형성 이론을 포스트모더니즘 미술에 적용하여 그린버그의 모더니즘과 형식주의 이론의 한계를 극복했다. 그리고 그 대안으로 수평성 개념, 저급한 유물론 개념, 박동 개념, 엔트로피 개념을 제시했다. 결과적으로 크라우스의 포스트모더니즘 조각비평에 있어서 바타이유의 비정형성 개념이 주가 되고 있지만, 그녀는 그것에 만족하지 않았다. 따라서 그녀는 다양한 학자들의 이론도 수렴하여 위의 네 가지 개념으로 정리함으로써 포스트모더니즘 조각의 다양성을 설명하려고 노력하였다. 그녀는 포스트모더니즘 미술이 완료형이 아니라 진행형임을 상기한다. 포스트모던 사회의 제 현상이 상호 복잡하게 뒤엉켜 있으며, 지속적으로 진화하고 있기 때문이다. 따라서 그 조각비평도 과거처럼 단일의 척도로 접근하는 것은 이미 그 한계에 부딪치고 있다고 판단한 것이다.
바타이유는 초현실주의 운동에 가담했지만, 관념론 미학과 단절하고 유물론을 옹호했다. 그는 자신의 이론을 니체에게서 출발했으며, 뒤르켐과 드 사드의 사상도 수용했다.