우리나라의 많은 검도 단체들이 일본의 검술도 신라시대 화랑이 전해준 것이라며 근대에 일본에서 발생한 죽도를 사용한 검도의 역사를화랑에다 끌어다 붙이곤 한다. 과거 가야시대의 검이 한반도와 일본에서 발견되는 점을 놓고 보면 분명 일본에 금속과 칼을 전해준 것은 한반도의 가야인 또는 삼국의 인물들이었을 것이다. 그러나 그 시대의 칼과 劍術을 현대의 日本刀나 日本劍術과 같다고 여기는 것은 민족주의시각에서 바라보는 한낱 ‘我田引水’식 자세일 뿐이다. 방대한 양보다는그 객관성 때문에 세계기록문화유산으로 등재된 조선왕조실록과 이를뒷받침 해주고 있는 史書인 승정원일기를 살펴보면, 宣祖대에 조선에는 전래되는 검술도 없었고 검술을 수련하는 사람도 없었음이 명확하게 나타나고 있다. 임진왜란이라는 전쟁을 겪으면서 검술의 필요성을느끼게 되었고 선조를 비롯한 몇몇 대신들의 노력에 의해 명나라 浙江兵과 川兵의 검술을 받아들이고, 倭의 검술을 받아들이지만 전쟁이 끝나고 몇 대를 지나면서 전쟁 중 받아들인 검술은 다시 잊혀졌다. 肅宗대에 이르러 무관 柳赫然을 비롯한 무관과 문관들에 의해 조선통신사를 통해 왜검술이 도입되고, 謝恩使를 통해 청나라의 검술을 배우고자하는 모습을 알 수 있다.
우리나라의 많은 검도 단체들이 일본의 검술도 신라시대 화랑이 전해준 것이라며 근대에 일본에서 발생한 죽도를 사용한 검도의 역사를화랑에다 끌어다 붙이곤 한다. 그러나 그 시대의 칼과 劍術을 현대의 日本刀나 日本劍術과 같다고 여기는 것은 민족주의시각에서 바라보는 한낱 ‘我田引水’식 자세일 뿐이다.