이 글은 대중가요에 나타나는 이주(移住)와 이산(離散)을 검토의대상으로 삼아 그 속에 녹아있는 시대상을 살펴보기 위해 작성되었다. 이러한 변화를 통해 대중가요 속의 망향가(望鄕歌)에 담겨있는근ᆞ현대 어느 시기의 이주와 이산의 의미를 찾아내고자 했다. 1930년대 초에 들어오면 일본 레코드 회사들이 앞을 다투어 조선에지사를 설립하고 영업에 나섰다. 조선인이 운영하는 레코드사도설립되었다. 조선에도 본격적인 유행가 시대가 찾아들었다. 동시에이주와 이산을 다룬 대중가요가 등장하고 유행하기 시작한다. 본격적인망향가는 만주사변-중일전쟁-태평양전쟁으로 이어지는 전쟁의 시작과함께 등장했다. 1931년 일제의 만주 침략 결과, 이듬해에 꼭두각시 만주국이 들어섰다. 신생국가 만주국과 조선총독부의 시책에 따라 일제의 이민 정책이실시되었고, 살길을 찾아 만주로 떠나는 조선인 이민이 늘어났다. 이민의 증가와 함께 떠나온 고향을 그리는 망향가가 대거 만들어졌다. 그 중에서 '찔레꽃'이 대표적이다. 많은 조선인들은 강제 병합 직후부터 일자리를 얻기 위해 일본 땅으로건너갔다. 태평양전쟁 말기에는 많은 조선인들이 징용을 통해 일본으로끌려가기도 했다. 항일 운동이 크게 제약 받았던 공간적 상황 때문에일본을 배경으로 삼은 망향가는 찾아볼 수 없다. 조선인들은 조선과일본을 오가는 ‘관부연락선(關釜連絡船)’을 빌어 이산의 아픔을Homo Migrans Vol. 14(May 2016) 140 간접적으로 표출했다. 1910~20년대에 농토와 토지를 수탈해 조선인들을 대거 만주로 내몬일본은 1930년대 후반이 되면 인력 수탈까지 자행하기에 이른다. 태평양전쟁 말기 전황이 불리하게 돌아가자 일제는 인력을 보충하기위해 조선인을 대거 동원했다. 징용, 징병, 일본군 위안부 등이그것이다. 이 시기에 이주와 이산의 아픔을 노래한 대중가요는 상황의제약에 따라 나오기 힘들었다. 해방이 되어서야 당시 상황을 그린가요가 등장한다. 일제의 항복으로 해방을 맞이한 감격과 희망을 노래한 대중가요도보인다. 그러나 해방의 기쁨은 오래가지 않았다. 삼팔선이 들어선것이다. 삼팔선의 확정과 국토분단에 따른 양측 인민들의 비애는「가거라 삼팔선」 등을 통해 반영되었다. 분단은 전쟁으로 이어졌다. 현대사 최대의 비극 한국전쟁이 발발했다. 피난과 피난살이, 부모와 가장을 잃은 이산의 슬픔, 떠나온 고향을그리는 망향의 심정 등은 전쟁 기간뿐만 아니라 휴전협정이 체결된이후에도 꾸준히 만들어졌다. 한편, 북한은 전쟁으로 피폐해진 국토와산업시설을 복구하고자 부족한 노동력을 일본에 거주하는 재일교포를들여와 충당하려고 했다. 이에 대부분이 남한 출신인 재일교포들의 많은수가 북한행을 택했고, 그 이산의 슬픔이 대중가요로 표현되기도 했다. 1961년에 군사 쿠데타를 일으킨 군부 세력은 정통성을 만회하기 위해경제개발을 내세워 상당한 실적을 올렸다. 이에 잘살아 보기 위해농촌을 떠나 대도시로 향하는 이촌향도의 거대한 물결이 꼬리를 이었다. 농경사회는 해체되어 갔으며 온 나라가 산업화를 향해 치달았다. 산업화와 이촌향도 시기에 대중가요는 갖가지 이주의 상황과 애환을그려내었다. 향도(向都)와 이별, 떠나온 고향의 극심한 변화, 팍팍하기만한 대도시의 삶, 지울 수 없는 망향의 감정, 명절의 귀향 등이그것이다. 해방 이후에도 귀국하지 못한 조총련계 재일교포와 적성국가 거주교포들이 1970년대 중반에 고국을 찾았다. 해외동포모국방문사업의결과였다. 이 상황은 '돌아와요 부산항에'와 같은 명곡을 낳기도했다. 군사정권 시기에 건국 후 최초의 이민이 브라질로 떠난 후 해외로향하는 한국인이 늘어갔다. 이를 노래한 가요들도 생겨났다. 1970년대에 들어 남북 사이에도 대화의 물꼬가 트이기 시작했다. 1971년 이산가족찾기 남북적십자회담, 이듬해 7ᆞ4남북공동성명등의 정치적 양상을 노래한 대중가요가 등장했다. 1983년에는KBS의 남북이산가족찾기 방송이 전파를 타면서 사람들은 분단이현재진행형이라는 사실을 새삼 자각했다. 이러한 분위기 속에서 이산의아픔을 다룬 대중기요가 대거 만들어졌다. 1985년에는 미흡하지만남북이산가족상봉이 최초로 실현되기에 이르렀고, 이 사건도대중가요로 다루어졌다. 1980년대 중반 이후에 이주와 이산을 직접 다룬 노래는 보이지 않는다. 1987년 민주화운동으로 권위주의 정권이 무너진 이후 분출되기 시작한국민들의 다양한 욕구는 해외여행 자유화 조치를 이끌어 내었다. 이어서이루어진 러시아와의 수교, 중국과의 수교는 적성국가에 살고 있는이산가족을 방문할 수 있는 길을 열어주었다. 이러한 국제정세의 변화와함께 교통과 통신의 눈부신 발달은 떠나온 고향과의 거리를 단축시켰다. 사실상 이주의 체감온도는 거의 없어졌다고 보아도 무방하다. 이러한추세는 되돌리기 힘들다. 앞으로 이주와 이산을 다룬 대중가요가 나오는일은 힘들 것이다.
대중가요에 나타나는 이주(移住)와 이산(離散)을 검토의대상으로 삼아 그 속에 녹아있는 시대상을 살펴보기 위해 작성되었다. 이러한 변화를 통해 대중가요 속의 망향가(望鄕歌)에 담겨있는근ᆞ현대 어느 시기의 이주와 이산의 의미를 찾아내고자 했다. 국제정세의 변화와함께 교통과 통신의 눈부신 발달은 떠나온 고향과의 거리를 단축시켰다.  이주의 체감온도는 거의 없어졌다고 보아도 무방하다. 이러한추세는 되돌리기 힘들다. 앞으로 이주와 이산을 다룬 대중가요가 나오는일은 힘들다.