본 논문은 해방 이후 차미리사(1879∼1955)의 민족국가건설 활동을 분석하는 글이다. 해방 이후 차미리사의 활동이 가장 먼저 시작된 곳은 우익계 여성단체였다. 차미리사는 자신이 기독교인일 뿐만 아니라, 일제 식민지기에 기독교계 여성교육 운동가들과 밀접하게 활동한 바 있다. 이러한 배경으로 해방 직후 기독교계 여성운동가들과 함께 우익진영의 여성단체에서 활동한 것으로 보이며, 신탁통치 문제로 좌우가대립하는 상황에서 신탁통치를 반대해야 한다는 논리에 입각해 반탁운동에 참여하기도 했다. 1947년 들어 차미리사는 해방 직후와는 전혀 다른 움직임을 보였다. 차미리사는좌익계 여성단체인 전국부녀총동맹과 민주주의민족전선에서 활동하기 시작했다. 우익 진영의 반탁운동이 신탁통치 반대를 넘어서서 단독정부 수립운동으로 방향을 잡아가자 이들과 결별했다. 평생 나라의 독립을 꿈꾸고, 여성을 교육시켜 독립적인 일꾼으로 양성하고자 애썼던 차미리사는 생애의 마지막에 조국의 완전한 독립과 통일을 위해 진력했다.
 해방 이후 차미리사(1879∼1955)의 민족국가건설 활동을 분석하는 글이다. 해방 이후 차미리사의 활동이 가장 먼저 시작된 곳은 우익계 여성단체였다. 차미리사는좌익계 여성단체인 전국부녀총동맹과 민주주의민족전선에서 활동하기 시작했고 우익 진영의 반탁운동이 신탁통치 반대를 넘어서서 단독정부 수립운동으로 방향을 잡아가자 이들과 결별했다. 평생 나라의 독립을 꿈꾸고, 여성을 교육시켜 독립적인 일꾼으로 양성하고자 애썼던 차미리사는 생애의 마지막에 조국의 완전한 독립과 통일을 위해 진력했다.