본고에서는 陰陽家의 등장 과정과 아울러 墨家의 陰陽五行論을 諸家와의 비교를 통해서 살펴보았다. 司馬遷이 列傳에서 시사한 바대로 鄒衍으로 대표되는 음양가는 당시 儒家와도 일정한 관련이 있었던 것으로 보인다. 음양 관념은 본래 햇빛과 관련이 있었지만 전국 중기 이후 氣, 혹은 道 관념과 연계되면서 점점 추상화되었다. 오행 관념 또한 본래 일상생활에 필수적인 五材 관념에서 출발하여 인간과 자연의 모든 것을 포괄하는 분류 기준으로 발전하였다. 五德終始說로 대표되는 추연을 비롯한 음양가 혹은 음양오행가의 사상은 근본적으로 왕조 교체의 법칙성을 도출하기 위한 것이었다. 그러나 이러한 관점은 전국말에 이르기까지 백가쟁명의 주제로서 부각되지 못하였다. 비록 제가에서 공통적으로 음양오행론에 대한 기본적인 이해를 전제로 그것을 활용하고 있는 것은 사실이지만 각각의 사상체계에 연계되지 못하였다. 묵가 또한 음양오행 관념을 수용하고 군사학 방면에 활용하면서도 일관되게 합리적인 관점을 유지하고 있다. 이것은 제가의 현실인식과 역사관의 차이에서 근본적인 원인을 찾을 수 있을 것이다.
본고에서는 陰陽家의 등장 과정과 아울러 墨家의 陰陽五行論을 諸家와의 비교를 통해서 살펴보았다. 司馬遷이 列傳에서 시사한 바대로 鄒衍으로 대표되는 음양가는 당시 儒家와도 일정한 관련이 있었던 것으로 보인다.