본 논문에서는 서방정토극락세계와 아미타불의 존재와 장엄에 대하여 살펴보았다. 이러한 국토와 부처님은 법장비구의 출가와 발원에서 시작되었다. 그 동기는 이상국가의 건설과 지도자의 탄생을 갈망하는 마음이었다. 48대원의 발원과 오랜 수행으로 극락정토가 이루어졌고, 아미타불이 탄생하였다. 극락정토의 依報莊嚴은 대지와 寶樹와 法音樹, 蓮池, 功德水 등으로 표현되어 있다. 기세간적인 장엄은 물질적인 장엄이다. 극락정토는 물질적은 절대적으로 풍요로운 세계이다. 조금도 부족함이 없는 세계, 완전히 만족한 세계를 표방하고 있다. 그 근거로 각 경전에서 설하는 증거를 제시하여 실존함을 증명코자 하였다. 다음으로 아미타불과 성중들에 대한 正報莊嚴을 살펴보았다. 아미타불은 10겁전에 성불하였으며, 無量光, 無量壽의 부처님이다. 영원한 지혜광명의 부처님이고, 영원한 생명의 부처님인 것이다. 이에 대해 각 경전과 논서들을 증거로 제시하면서 그 존재와 실재를 증명코자 하였다. 이는 정신적인 장엄이며, 안락의 세계이다. 마지막으로 指方立相的인 정토와 아미타불의 존재에 대한 믿음을 밝혔다. 극락정토는 서방으로 십만억불토를 지난 곳에 분명히 존재한다고 정토계 경전에서는 설하고 있다. 그러나 어리석은 중생들은 이에 대해 의혹심을 가지면서 믿고 있다. 이를 반신반의라고 할 수 있을 것이다. 그들은 邊地에 胎生으로 태어난다고 한다. 특히 원효는 정토와 아미타불의 존재를 믿지 않는 것은 부처님의 五智를 의심하는 것이므로 邊地에 태어난다고 하였다. 그러면서 그는 仰信, 應信, 伏信을 설하고 있다. 그 경지는 중생의 알음알이로 알 수 있는 경지가 아니므로 부처님의 말씀을 믿어야 한다고 하였다. 오늘날 불자들 가운데에는 의혹중생이 많으며, 唯心淨土로 이해하여 관념론적인 정토로 해석하는 사람들이 많다. 이는 참으로 경계해야 할 신행방법이라고 아니할 수 없다.
이 논문에서는 서방정토극락세계와 아미타불의 존재와 장엄에 관해 살펴보았다. 48대원의 발원과 오랜 수행으로 극락정토가 이뤄졌고, 아미타불이 탄생했다. 조금도 부족함이 없는 세계, 완전히 만족한 세계를 표방하고 있다.