이 논문은 회재(晦齋) 이언적(李彦迪, 1491~1553)의 『중용구경연의』를 고찰한 것이다. 주지하다시피 회재는 16세기를 대표하는 사상가 가운데 한 사람으로, 일찍이 조한보(曺漢輔, ?~?) 사이에 벌어졌던 태극논쟁(太極論爭)은 주자성리학(朱子性理學)을 조선에 정착시키는데 큰 역할을 하였으며, 아울러 지치주의(至治主義)의 이론적 체계를 확립한 학자이기도 하다. 『대학』과 『중용』에 담긴 지치주의 이념을 군주(君主)에게 진헌하고자 저술된 책이 바로 회재의 『대학장구보유』와 『중용구경연의』이다. 회재는 수기(修己)의 도(道)에 속하는 조목에 있어서 『대학』이 『중용』보다 더 체계적이고 자세한 반면에 치인(治人)의 도(道)에 해당하는 조목은 『중용』이 『대학』 보다 더 구체적이라고 하여 ‘표리(表裏)의 관계’로 파악하고, 이 둘을 함께 보아야만 제왕위치(帝王爲治)의 규모가 갖추어 진다고 하였다. 특히 『중용구경연의』는 송나라 진덕수(眞德秀)의 『대학연의(大學衍義)』와 명나라 구준(丘濬)의 『대학연의보(大學衍義補)』를 모방하여 당시의 군주였던 명종(明宗)으로 하여금 이제?삼왕(二帝三王)의 지치(至治)를 실현시킬 목적으로 저술된 책으로, 이는 퇴계의 『성학십도』와 율곡의 『성학집요』에 많은 영향을 끼쳤다.
본 논문은 회재(晦齋) 이언적(李彦迪, 1491~1553)의 『중용구경연의』를 고찰한 것이다. 특히 『중용구경연의』는 송나라 진덕수(眞德秀)의 『대학연의(大學衍義)』와 명나라 구준(丘濬)의 『대학연의보(大學衍義補)』를 모방해 당시의 군주였던 명종(明宗)으로 하여금 이제?삼왕(二帝三王)의 지치(至治)를 실현시킬 목적으로 저술된 책으로, 이는 퇴계의 『성학십도』와 율곡의 『성학집요』에 많은 영향을 끼쳤다.