본 논문은 대전 도솔산 보광사의 주지인 원명스님이 소장하고 있는 『금강산』이라는 새로운 서적을 소개하고 그 역사적 위상을 알아보기 위한 것이다. 『금강산』은 계룡산 동학사에 주석했던 청운거사 이면신이 갑오년(1894) 음력 3월부터 5월에 이르기까지 3개월에 걸쳐 충청도를 출발하여 서울과 근교 지방을 유람한 후 금강산을 거쳐 돌아온 내용을 일기의 형식으로 작성한 기행문이다. 『금강산』은 「봉래일기(蓬萊日記)」와 「서울[京山]에서 시작하여 금강산에 이르는 일기[自京山爲始至金剛日記]」, 「금강산 모든 곳의 판상시를 베껴냄[金剛諸處板上詩謄出]」의 세 부분으로 이루어진 금강산 기행문이다. 작품의 저자인 청운 이면신은 승려로서 계룡산 모처에서 출발하여 돌아오기까지의 여정을 날씨와 이동거리를 포함하여 이동한 사찰과 만났던 사람들, 사찰의 연기설화, 지명과 관련된 설화 등 자신이 보고 들은 내용을 상세하게 기록하고 있다. 특히 사찰의 배치도를 상세하게 그려 넣어 당시의 사찰의 모습을 확인할 수 있는 중요한 사료로서의 가치도 있다. 『금강산』의 역사적 위상을 살펴보면, 문학사적으로는 저자의 한시를 통해 저자는 불교에 심취한 사람이었고 문학적으로 뛰어났음을 알 수 있다. 또한 본문에서는 한글 지명과 음차로 사용되는 지명을 제시하고 있는데, 이는 한글이 어느 정도 정착했음을 보여준다. 불교사적 측면에서는 승려의 이름과 사찰명이 명확하게 기록되어 있다는 점에서 조선후기 불교사의 중요한 자료가 된다. 또한 승려임에도 불구하고 관청, 외국인과의 교류, 외국 병선의 완람, 장기여행을 했다는 점을 통해 당시 승려의 사회적 위상이 조선중기보다 높았다는 것을 알 수 있다. 『금강산』은 처음 발굴된 자료로서 조선후기 승려의 금강산 기행문이라는 점에서 역사·문화적 가치를 지닌 작품이다. 본 논문에서는 본 작품의 역사적 위상을 중심으로 살펴보았지만, 후속 연구를 통하여 사찰 복원 및 국어학, 종교학, 불교학적인 측면에서 다양한 접근이 가능할 것이다.
이 논문은 대전 도솔산 보광사의 주지인 원명스님이 소장하고 있는 『금강산』이라는 새로운 서적을 소개하고 그 역사적 위상을 알아보기 위한 것이다. 작품의 저자인 청운 이면신은 승려로서 계룡산 모처에서 출발해 돌아오기까지의 여정을 날씨와 이동거리를 포함해 이동한 사찰과 만났던 사람들, 사찰의 연기설화, 지명과 관련된 설화 등 자신이 보고 들은 내용을 상세하게 기록하고 있다.