조선 후기 실학사상의 등장과 차문화 발전은 사회적·경제적·문화적 측면에서 다양한 연관성을 지니고 있었다. 이러한 연관성은 조선 후기의 사회적 평등과 다양성 확립, 그리고 중용과 화합 정신을 확대하는데 많은 영향을 끼쳤으며, 특히 종교 간 소통과 화합을 이룩하는데 중요한 역할을 수행하였다. 실학자들의 중용과 화합 정신, 그리고 실증주의 사상을 바탕으로 조선 후기의 차문화는 급속도로 발전하였으며, 사회를 변화시키고 소통을 확대하여 실용적·현실적 문화를 정착시키는데 중요한 역할을 하였으며, 특히 유교와 불교 간 소통과 화합을 이끌어 사회적 안정을 이룩하는데 기여하였다. 조선 후기 실학자들은 유교와 불교의 화합과 소통을 통해 전통문화의 정신과 가치를 재발견하였을 뿐만 아니라 우리 문화의 우수성을 인지하고 이를 널리 홍보하였으며, 이를 통해 새로운 사회적 변화와 경제적 발전을 모색하였다. 이 과정에서 실학의 실용주의와 실사구시 정신은 차문화와 만나게 되었으며, 실학과 차문화의 만남은 차산업의 발전을 통한 부국강병과 경제적 안정이라는 중요한 담론을 형성하는 계기가 되었다. 담론 형성 과정에서 제기된 중요한 주제는 유학과 불교의 소통과 대화였으며, 불교에 대한 인식을 재정립한 실학자들이 승려들과 소통하는데 중요한 역할을 행한 매개체는 차였다. 이로 인해 실학자들이 실용주의와 실사구시에 대한 연구를 진행하면서 대상으로 삼았던 주제는 자연스럽게 차문화와 차산업으로 귀결되었다. 실학자들은 차의 음용을 정신적 수행과 학문 연구에 활용했으며, 이를 사회적 소통과 다양성 확대의 수단으로 활용하였다. 이는 차문화가 조선 후기 실학사상의 학문적 위상을 더욱 실용적이고 실질적으로 고양시키는 역할을 수행했다는 것과 실학사상이 조선 후기 차문화와 차산업을 발전시키는데 중요한 역할을 수행했다는 것을 의미한다. 결론적으로 조선 후기 실학자들은 차문화와 차산업의 발전에서 실질적인 역할을 수행하였으며, 차문화는 실학사상의 사회적·경제적·현실적 발전과 사회에 대한 실용주의 적용에 다양한 영향을 끼쳤다고 말할 수 있다. 이런 사실은 당시 실학자들이 차문화에 대해 중농주의와 ·중상주의적 입장을 가지고 있었다는 점, 실학자들의 영향으로 정부 주도 차산업 발전이 추진되었다는 점, 차문화에 대해 실용적 학문 연구를 수행했다는 점, 다양한 제다 방식을 통한 한국형 제다법과 우수한 한국식 차 상품을 개발했다는 점, 차 무역을 통해 경제적 수입을 창출했다는 점, 그리고 차산업을 통해 부국강병을 이루고자 했다는 점 등을 통해 파악할 수 있었다.
실학자들의 중용과 화합 정신, 실증주의 사상을 바탕으로 조선 후기의 차문화는 급속도로 발전했다. 특히 유교와 불교 간 소통과 화합을 이끌어 사회적 안정을 이룩하는데 기여했다. 결과적으로 조선 후기 실학자들은 차문화와 차산업의 발전에서 실질적 역할을 했으며, 차문화는 사회에 대한 실학사상의 사회적·경제적·현실적 발전과 실용주의 적용에 다양한 영향을 끼쳤다고 할 수있다.