이 글에서는 최근 논의되었던 온 시민인문학의 특성에 ‘공동체성’이라는 새로운 덕목을 추가하고자 한다. 지금까지 국내의 인문학과 시민과 관련한 다양한 논의는 대체로 시민을 자율과 자유에 두면서 시민을 개인이 자기 안에서 나와 사회 밖으로 나갈 때 온전한 시민으로 자격을 갖게 되며, “성찰적 사고와 자율성을 몸에 익히고 공적 세계와 관계를 맺을 수 있을 때” 시민으로서의 의미를 발휘한다고 본다. 즉 자율적이고 자유로운 인간됨의 이상적인 모습을 시민으로 본다. 이에 더해 관용, 배려, 협동 등이 부가적으로 따라 나오기도 한다. 나는 시민인문학의 이러한 자율과 자유라는 상위 덕목에 공동체성을 첨가해야 한다고 생각한다. 왜냐하면 시민사회나 민주주의 사회에서는 그것을 구성하는 주체의 구체성이야말로 무엇보다 중요하며 그러한 구체성을 지역에서 실현할 수 있는 공동체성이야말로 민주사회의 근거를 확고하게 할 수 있기 때문이다. 실제로 많은 사회운동이 공동체성을 벗어나면 쉽게 권위나 권력으로 변질되어 왔다. 그리고 시민단체들도 풀뿌리 운동으로서의 공동체성을 견지할 수 없다면 사회 구성의 건전성을 확보할 수 없기 때문이다. 시민인문학에서의 공동체성은 자율과 자유를 실현할 수 있는 ‘시민사회의 경험’적 근거가 된다고 할 수 있다. 그리하여 시민인문학에서 논의되어 온 자율과 자유의 특성을 살펴보면서 공동체성의 물음을 철학적으로 논의하여 그것의 의의와 시민인문학과의 관련성을 찾아보고자 한다. 특히 공동체성 논의를 위하여 아나키즘에서 논의되고 있는 공동체성의 특징을 부각시킬 것이다.
이 글에서는 최근 논의됐던 온 시민인문학의 특성에 공동체성이라는 새로운 덕목을 추가하려 한다. 지금까지 국내의 인문학과 시민과 관련한 다양한 논의는 대체로 시민을 자율과 자유에 두면서 시민을 개인이 자기 안에서 나와 사회 밖으로 나갈 때 온전한 시민으로 자격을 갖게 되며, “성찰적 사고와 자율성을 몸에 익히고 공적 세계와 관계를 맺을 수 있을 때” 시민으로서의 의미를 발휘한다고 본다.