불교 도깨비의 수입은 ‘인도 불경-중국 역경 및 『대장경』-고려 『대장경』-조선의 불경 언해’ 경로와 중국 불경이 『태평광기』와 같은 문헌에 전파되었다가 고려로 수입되는 두 가지 경로로 전해졌다. 그 결과 불교의 도깨비는 도깨비를 지칭하는 용어, 형상, 성격, 존재하는 곳 등의 요소를 수용하였다. 이로써 이매(?魅), 망량(??), 야차(夜叉) 등의 불교용어, 도깨비의 사납고 무서운 성격, 여러 모습으로 변신하며 어디든지 갈 수 있는 모티프를 여러 문헌에 반영하였다. 이런 도깨비를 수용한 것은 주로 지식층이었으며, 후대에는 생산자 계층에도 확산되었다. 앞으로 불교설화에 나타난 도깨비의 기원을 알아보는 것이 후속 연구과제다.
불교 도깨비의 수입은 ‘인도 불경-중국 역경 및 『대장경』-고려 『대장경』-조선의 불경 언해’ 경로와 중국 불경이 『태평광기』와 같은 문헌에 전파되었다가 고려로 수입되는 두 가지 경로로 전해졌다. 앞으로 불교설화에 나타난 도깨비의 기원을 알아보는 것이 후속 연구과제다.