이 논문은 2011년 주5일제 근무와 2012년 주5일제 수업(이하 주5일제)의 전면적 시행을 맞아 위기와 기회를 동시에 맞은 한국 교회의 교육목회적 대응 방안의 제안이다. 주5일제에 대한 교회교육의 대응은 교회 교육부서와 목회적 차원에서 다양한 프로그램을 통해 행해졌으나 그 신학적·이론적 근거가 허약했다. 기독교대한성결교회의 경우 BCM 교육목회제도는 그 동안 교회 교육현장에서의 실천을 통해 그 효과가 검증되었는데, 특히 사회와의 관계를 고려하고 있어 주5일제에 대한 타당하며 유효한 대응 방안의 근거를 제시할 수 있다. BCM은 ‘그리스도의 몸’이라는 교회론을 바탕으로 교회가 개인, 소그룹, 회중, 사회, 그리고 성서와 전통이라는 다섯 가지 구성요소들 사이의 유기적 관계의 실현을 추구한다. 다섯 가지 구성요소들 사이에는 스무 가지 관계 개념이 가능한데, 여기서는 사회와 다른 요소들 사이의 관계 개념 여덟 가지를 검토한다. 사회와 다른 구성 요소들 사이의 관계 개념은 교회의 사명인 케리그마, 레이투르기아, 디다케, 코이노니아, 그리고 디아코니아라는 배경과의 긴장을 늦추지 않으면서 주5일제에 대한 교육목회적 대응이 교회 전체의 것이 되도록 했다. 나아가 주5일제에 대한 교육목회적 처방의 교육 대상을 주로 아동과 학생에 한정하는 현실을 교회 회중 전체에게로 확장시킴으로써 교회의 신앙교육공동체 형성을 꾀하고 있다.
본 논문은 2011년 주5일제 근무와 2012년 주5일제 수업(이하 주5일제)의 전면적 시행을 맞아 위기와 기회를 동시에 맞은 한국 교회의 교육목회적 대응 방안의 제안이다.