암브로이제Ambroise는『샤샤 문학에의 초대Invito alla lettura di Sciascia(1974년)』에서『이집트 평의회』는 당시 1960년대 이탈리아 상황을 빗대어 혁명의 불확실한 실패성을 강조하는 알레고리즘의 표현이거나, 혹은 알제리 역사에서처럼 한 집단에 가해지는 타 집단의 잔혹함을 의미한다고 해석하였다. 내부식민지론으로 리소르지멘토를 해석하는 자료를 접하게 되고 그리고 이러한 리소르지멘토에 대한 알레고리즘이라면 샤샤의 반역사성이 납득될 수 있다는 결론을 내리게 된다. 한편 진실주의 특징을 확연히 드러내는 글쓰기로 1848년의 혁명부터 1861년 가리발디의 등장까지의 시기가 배경인 이 소설에서 묘사된 리소르지멘토는 순방향의 연구가 불가능해 보이는 상반된 특징을 드러낸다. 이에 샤샤의 반역사성을 이해하고 그리고 리소르지멘토에 대한 그러한 작가의 역사관점이『이집트 평의회』와『1848년』두 작품에서 각각 어떤 특징을 어떻게 드러내고 있는지 탐구한다. 진실주의 소설과 역사소설이라는 전혀 다른 장르의 소설 두 편이 어떻게 동일한 역사적 사건을 전제로 하고 있는지 그리고 어떻게 작가의 반역사성이 드러나고 있는지 비교연구한다. 구체적으로 두 작품의 상이점과 그리고 그 상이점 속에 내포된 유사점에서 드러나는 문학성을 탐구한다.
암브로이제Ambroise는『샤샤 문학에의 초대Invito alla lettura di Sciascia(1974년)』에서『이집트 평의회』는 당시 1960년대 이탈리아 상황을 빗대어 혁명의 불확실한 실패성을 강조하는 알레고리즘의 표현이거나, 혹은 알제리 역사에서처럼 한 집단에 가해지는 타 집단의 잔혹함을 의미한다고 해석했다. 한편 진실주의 특징을 확연히 드러내는 글쓰기로 1848년의 혁명부터 1861년 가리발디의 등장까지의 시기가 배경인 이 소설에서 묘사된 리소르지멘토는 순방향의 연구가 불가능해 보이는 상반된 특징을 드러낸다.