김영랑의 초기시에서 율격양상이 지닌 특성을 도출하여 그의 시가 지닌 운율의식을 확인하고 도출된 운율의식을 근거로 영랑의 초기시에 대해 새로운 해석 가능성을 탐색해 보자는 것이 이 연구의 목적이다. 시 연구에 있어서 율격론이란, 시에서 음악성의 대상이란 무엇이며 그 대상은 과연 실체를 지니고 있는지, 만일 그 대상의 존재는 인정할 수 있으나 형태를 가지고 있지 못한 무형적 존재라면 그 대상은 어찌 확인할 수 있는지, 또한 그 대상은 과연 가치를 지녔는지, 그리고 가치를 지녔다면 그것은 어떻게 객관적 인정을 받을 수 있는지 등의 문제의식에서 비롯한다. 김영랑의 초기시를 대상으로 하는 율격론에서도 이는 마찬가지의 입장이다. 그 결과 김영랑 초기시의 율격양상은 첫째 4행연의 채택과 이형태의 허용, 둘째 음운에 따른 계열체들의 형성과 의미맥락 조성, 셋째 동어나 유사어 병치를 통한 단위의 조성 등이 두드러진 것으로 확인되었다. 이들 율격양상은 시인의 운율의식을 가늠하는 척도로 작용한다. 김영랑의 경우 초기시에서 보여 준 운율의식은 각각의 독립성을 지닌 계열체들과 이들이 공유하는 질서의식을 현양하는 데 기울어져 있다. 대립항의 하나는 질서의 완성으로 상징되는 자연이며 다른 하나는 결여를 안고 있는 개인적 주체이다. 자연은 신뢰할만한 질서의 상징임을 거듭 확인하고 있고 개인적 주체는 현실적 한계인 결여에 대해 회복의 가능성을 염원하고 기대한다는 두 가지 맥락을 지닌다. 이를 위해 시인은 자연이 지닌 질서를 드러내기 위해 유려한 선율을 조형하고 있으며 단절되지 않는 흐름을 운율의식으로 제공한다. 순조로운 순환에 대한 질서를 지향점으로 삼고 있는 개인적 주체는 현실적 한계가 마침내 자연의 질서에 따를 것임을 신념화하게 된다. 선율과 화성을 통해 자연이라는 거대담론의 질서를 미화하고 있으며, 계열체의 대립과 조화를 통해 결여된 현실이 종내 회복될 것임을 신념으로 삼을 수 있다는 맥락을 채택하고 있는 셈이다. 이러한 지점이 김영랑 초기시의 율격론에서 확인할 수 있는 전언이며 심미성이 된다.
김영랑의 초기시에서 율격양상이 지닌 특성을 도출해 그의 시가 지닌 운율의식을 확인하고 도출된 운율의식을 근거로 영랑의 초기시에 관해 새로운 해석 가능성을 탐색해 보자는 것이 이 연구의 목적이다. 김영랑의 초기시를 대상으로 하는 율격론에서도 이는 마찬가지의 입장이다.