본 연구는 한국불교에 선정원이 있었는지, 있었다면 어떤 모습이었는지를 규명하기 위해 진행되었다. 본 연구에서 진행한 연구의 내용을 보면, 한국의 사찰정원을 선불교 도입이전과 이후로 나누어 살펴보았으며, 지금까지 연구되지 않았던 양평 상원사의 암정원, 송광사의 계담, 실상사의 원지 등과 같이 특별히 선정원의 연구를 위해서 주목해야 할 대상에 대하여 살펴보았고, 마지막으로 한국의 선정원으로 생각할 수 있는 정원의 유형을 일반적인 사찰정원, 자연정원, 차경정원, 암정원으로 구분하여 정리하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 한국사찰에서는 선정원이라는 특별히 양식이 성립되었거나 전승되고 있지 않아 굳이 선정원이라고 규정할 수 있는 정원의 형태는 없는 것을 확인하였다. 둘째, 한국사찰에서 발견되는 특별한 정원의 형식으로 양평 상원사의 암정원, 남원 실상사의 원지, 그리고 송광사 계담에 대하여 그것이 선정원으로서의 기능을 할 수 있는지에 대하여 살펴 보았다. 셋째, 결과적으로 한국의 선정원은 사찰정원 그 자체의 형식보다는 그 정원에 의미를 어떻게 부여하는지가 중요한 것이고 생각하여 일반적인 사찰정원도 선정원으로 기능할 수 있다고 생각하였으며, 선사들이 사찰주변의 승경(勝景)을 찾아가 그것에 의미를 부여하고 정자와 같은 약간의 시설을 설치한 것, 주변의 아름다운 풍경을 차경하여 정원으로서의 의미를 부여한 것, 경역 내의 암석이나 경물 그 자체를 올바로 인식하기 위하여 건축의 위치나 향을 정하고 담을 두르는 등과 같이 경물에 대한 수식보다는 그것이 정원으로서의 의미를 가질 수 있도록 인위적인 행위를 하여 자연에 의미를 부여한 것 등이라고 판단하였다. 연구의 결과 한국의 선정원은 정원 아닌 정원 혹은 자연이 곧 정원이라는 개념이 중요한 설계언어인 것으로 생각되며, 이것은 오직 한국사찰에서만 나타나는 형태라고 결론을 내렸다.
한국의 사찰정원을 선불교 도입의 이전과 이후로 나누어 살펴보았다, 
양평 상원사 암정원, 송광사 계담, 실상사 원지 등 선정원 연구를 위해서 주목 대상을 살펴보았다, 
한국의 선정원의 유형은 사찰정원, 자연정원, 차경정원, 암정원으로 구분하여 정리하였다.
한국사찰에서 발견되는 특별한 정원의 형식으로 양평 상원사의 암정원, 남원 실상사의 원지, 송광사 계담에 대하여 선정원의 기능을 할 수 있는지에 대하여 살펴 보았다.