본 논의는 윤동주의 시의 다양한 시적 전략을 통해 이른바 ‘통치’에 저항하는 개인의 정치적 상상력을 통한 텍스트의 윤리를 밝히는 데 목적이 있다. 이 연구는 윤동주 텍스트에서 주체의 말의 죽음과 주체의 죽음을 지속적으로 다루는 데 주목하였다. 죽음을 어떻게 보는가는 ‘생명을 어떻게 가정하는가’에 따라 다르기 때문이다. 또한 다양한 시적 장치를 통해 파편화된 맥락을 제시함으로써 맥락 파괴의 양상을 보이는가 하면, 인유를 통한 새로운 맥락을 형성하는 양 극단의 패턴을 드러내는 모순을 보인다. 이를 토대로 연구한 바를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 윤동주 시에 공통적으로 드러나는 죽음에 대한 인식은, 시적 주체가 삶에서 죽음을 인식하고 있다는 점에서 문제적이다. 생으로부터 죽음을 구축하는 시적 주체의 언어는 죽음과 같던 당대 현실에 대한 고백이며 이는 환상 공간의 설정을 통해 드러난다. 둘째, 시적 언어의 구성 전략을 통해 주체는 해방의 출구를 마련하였다. 그것은 시적 종결의 지연과 기표의 물질성을 전면에 드러냄으로써 가능하였다. 모든 맥락과 연관을 지우고 시적 언어의 파편성에 주목함으로써 시대의 비극과 파편화를 역으로 폭로한 것이다. 셋째, 무너진 맥락을 새롭게 형성하기 위하여 인유의 방식을 사용한다. 결국 윤동주의 시는 언어를 통해 해방의 출구를 마련한 개별적 정치 행위라고 할 수 있겠다. 이로써 텍스트는 통치를 거부하고 정치적 운동으로서의 시적 윤리를 획득한다.
윤동주의 시의 다양한 시적 전략을 통해 이른바 ‘통치’에 저항하는 개인의 정치적 상상력을 통한 텍스트의 윤리를 밝히고자 하였다. 윤동주 시에 공통적으로 드러나는 죽음에 대한 인식은, 시적 주체가 삶에서 죽음을 인식하고 있다는 점에서 문제적이다. 시적 언어의 구성 전략을 통해 주체는 해방의 출구를 마련하였다. 무너진 맥락을 새롭게 형성하기 위하여 인유의 방식을 사용한다. 결국 윤동주의 시는 언어를 통해 해방의 출구를 마련한 개별적 정치 행위라고 할 수 있겠다. 이로써 텍스트는 통치를 거부하고 정치적 운동으로서의 시적 윤리를 획득한다.