순수주의는 발흥 동기와 목적에 따라 다양한 양상으로 나타난다. 언어의 고유한 원형을 훼손하는 요소들을 배제하는 일련의 행위를 순수주의라고 정의한다면, 민속성 보존과 엘리트주의처럼 상반되는 동기와 목적도 모두 순수주의라는 이름으로 포괄될 수 있다. 18세기를 전후하여 러시아는 통일되고 규범화된 문학어에 대한 필요성이 커졌으며, 이는 전통적인 문어체인 교회슬라브어와 러시아어 가운데 무엇이 러시아 문학어의 근간이 되어야 할지에 대한 격렬한 언어 논쟁을 촉발했다. 이 시기 언어 담론에서 트레디야콥스키는 매우 흥미로운 위상을 갖는다. 그의 언어관은 복잡한 언어 상황과 맞물리어 1740년대를 전후로 극단적으로 변화했다. 전기의 언어관이 프랑스 순수주의의 영향을 받아 자연스러운 일상어를 문학어의 토대로 삼되, 상류층의 언어 사용을 모범으로 삼는다는 점에서 엘리트적 순수주의 경향을 띄는 반면, 후기의 언어관은 과거 교회슬라브어의 원형으로 회귀한다는 점에서 의고주의적 순수주의 경향을 띤다. 또한 양 시기 모두 언어의 모범적인 원형을 추구하기 위해 특정 언어요소를 문학어의 경계밖으로 배제한다는 점에서 순수주의의 경향을 찾아볼 수 있다. 나아가 그의 언어관은 19세기 초 쉬쉬코프와 카람진을 위시한 의고주의자들과 혁신주의자들 간 언어 논쟁의 단초가 되었다.
순수주의는 발흥 동기와 목적에 따라서 다양한 양상으로 나타난다. 언어의 고유한 원형을 훼손하는 요소들을 배제하는 일련의 행위를 순수주의라고 정의하면 민속성 보존과 엘리트주의처럼 상반되는 동기와 목적도 모두 순수주의라는 이름으로 포괄 가능하다.