본 硏究는 愚伏 鄭經世(1563~1633)의 「朱文酌海」를 고찰한 것으로, 그 결과는 다음과 같다. (1) 「朱文酌海」는 愚伏이 광해군 14년(1622)에 방대한 「朱子大全」에 대한 접근과 이해가 용이하도록 편찬한 節要書 형태의 選本이다. (2) 愚伏은 「朱子大全」의 <詞>와 <賦> 및 <詩>를 제외한 거의 전 영역을 대상으로 國家를 經營하는 治體와 관련되거나 日常에서 수용해야 할 내용을 중심으로 전부 또는 일부분을 발췌하여 「朱文酌海」에 수록하고 있다. (3) 「朱文酌海」의 편성체제는 1차적으로 「朱子大全」의 체제를 따르고 2차적으로 「朱子書節要」의 편차방식을 따르고 있어, 愚伏이 退溪의 道統을 계승하고 있음을 알 수 있다. (4) 「朱文酌海」의 문헌학적의 편집수록은 保存과 選取 및 刪去·組合(編輯)·校正·補完 등의 다양한 편집방법을 사용하여 愚伏 자신의 견해를 밝히고 있다. (5) 광해군 14년(1622)에 편찬된 「朱文酌海」는 인조 26년(1648)에 參判 李?에 의하여 처음으로 嶺南觀察營에서 목판본으로 간행되어 유통되었으며, 효종 4년(1653)에 同春堂 宋浚吉이 流通本에다 <跋文>만을 새로이 더 새겨 붙여서 重印된 판본들이 조선시대 후기에 이르기까지 유통되었다. 그러다가 헌종 13년(1847)에 尙州의 愚山書院에서 “丁未仲夏愚山新刊”의 刊記가 수록된 重刊本이 새로이 출현되면서 다시금 후학들의 寶典이 될 수 있었던 것이다.
본 硏究는 愚伏 鄭經世(1563~1633)의 「朱文酌海」를 고찰한 것으로, 그 결과는 다음과 같다. (3) 「朱文酌海」의 편성체제는 1차적으로 「朱子大全」의 체제를 따르고 2차적으로 「朱子書節要」의 편차방식을 따르고 있어, 愚伏이 退溪의 道統을 계승하고 있음을 알 수 있다.