일본에서의 3·1운동 기념일 투쟁은 각 시대적 배경과 중심적 운동조직의 특징이 반영되어, 1920년대 초기에는 유학생 주도의 운동으로 시작되었다가 22년에는 워싱턴회의와 나카쓰카와 사건을 통해 점차 노동자와 함께 하는 운동으로 전개되었다. 1923년에는 종래의 유학생 단체를 비롯해 다양한 사상, 종교, 노동운동와 연대하는 형태를 띠고 25년 이후에는 공산주의 계열 운동단체 주도로 전개되었으나 당국의 탄압과 조선인 단체 간의 대립 등으로 초기와 같은 대규모 집회는 열기 힘들게 되었다. 이에 1927년 재일조선인단체협의회를 결성하면서 통일전선을 구축하고 운동의 재정비를 꾀했으나 29년말~30년에 대부분의 조선인 단체가 일본 단체로 해소, 합류하면서 30년대에는 새로운 국면을 맞게 되었다. 조선인 활동가 및 조합원들이 민족단체 해산에 따라 전협과 반제동맹으로 대표되는 일본의 급진, 혁신적 단체에 가입하면서 일본의 사회운동 속에서 일본인 노동자 및 활동가들과의 연대를 통해 3·1운동을 기리고 나아가 조선의 독립과 반제, 반전을 주창하게 되었다. 하지만 일본의 침략전쟁과 파시즘 체제가 나날이 강화되어 가던 30년대는 공식 집회는 거의 불가능했고 작은 규모의 간담회나 전단지 배포 등의 운동방식을 취할 수 밖에 없었고 그나마 1935년 이후에는 3·1운동 기념일 투쟁의 사례를 찾을 수 없다. 해방 후에는 해마다 양대 민족단체였던 민단과 조련 주최로 3·1운동을 기리고 되새기는 집회가 열렸다. 그리고 독립 축하와 선열 추도, 재일조선인의 처우개선, 완전독립과 통일정부수립 등 한반도 정세와 미·소, 유엔의 한반도 정책에 관한 각자의 주장을 전개하는 장으로 3·1운동 기념집회가 자리매김되었다. 민단과 조련은 1947년 초에는 어느 정도 ‘공조’적 관계에 있었으나 결국 각각의 정치적 지향성과 한반도 정세 변화로 인해 1948년에는 양자 간의 대립양상이 두드러졌다. 그리고 3·1운동 인식에 대해서도 민단이 그 의의를 높이 평가한 것에 비해, 조련은 지도층의 계급적 한계를 비판하고 노동자, 농민 주도의 혁명을 주장했다.
일본에서의 3·1운동 기념일 투쟁은 각 시대적 배경과 중심적 운동조직의 특징이 반영되어, 1920년대 초기에는 유학생 주도의 운동으로 시작되었다가 22년에는 워싱턴회의와 나카쓰카와 사건을 통해 점차 노동자와 함께 하는 운동으로 전개되었다. 이에 1927년 재일조선인단체협의회를 결성하면서 통일전선을 구축하고 운동의 재정비를 꾀했으나 29년말~30년에 대부분의 조선인 단체가 일본 단체로 해소, 합류하면서 30년대에는 새로운 국면을 맞게 되었다.