지역사는 한국사의 질적인 내용을 보다 심화시키고 그 기반을 확고히 할 수 있는 중요한연구 영역이다. 특히 지역사 연구는 보편적 역사 인식에 있어서 가장 중요한 과제라고 할수 있다. 서울 동북지역에 대한 연구 또한 이러한 의미에서 매우 중요한 의의를 지닌다. 서울 동북지역은 원래 양주 지역에 소속된 곳이었다. 처음 서울 동북지역을 지배하였던백제인들은 이곳을 하북위례성이라 부르다가 고구려의 침략을 받은 이후 고구려로 지배권이넘어가게 된다. 고구려인들은 이 지역을 매초성 혹은 매성군, 창화군으로 불렀고, 나중에 이곳을 점령한 신라인들은 북한산군의 남평양성 혹은 평양성이라고 칭하였다. 그 후 고려시대에 들어와 양주라는 명칭을 사용하여 이곳을 표시하였으며, 조선시대와 근현대에 이르기까지 서울 동북지역은 양주의 역사성과 문화적 특성을 고스란히 간직한 채 해방을 맞이하게된다. 물론 서울과 인접한 특수한 상황 때문에 일부 성저십리 지역에 포함된 곳도 있었지만,대체로 양주 지역에 소속되어 조선시대 양주목사와 고종이후 양주군수의 영향력 하에서 삶을 영위해 왔던 곳이다(양주 지역과 한성부의 접경지대였기 때문에 겪게 되었던 여러 가지사정들은 추후 연구가 진행되어야 할 부분이라고 생각한다). 그러나 급격한 산업화가 진행되었던 1960년대 이후 무작정 상경으로 인한 인구의 서울 집중 현상이 벌어지면서 옛 양주 지역에 속하였던 서울 동북 지역은 지금의 서울특별시로 편입될 수밖에 없었다. 서울시에 편입된 서울 동북지역은 성북구, 도봉구, 노원구라는 이름으로 변하기는 하였지만 원래 그러한 지명의 출발은 모두 양주지역에 포함되어 있을 때부터지니고 있었던 이름이었다. 즉 서울 동북 지역의 지역 명칭과 그 안의 마을 지명에는 양주지역의 문화적 정체성과 역사성이 그대로 간직되어 있는 것다. 그러한 사실은 이들 지역에남아있는 마을 지명이 그대로 보여주고 있다. 따라서 서울 동북지역의 역사적 성격은 양주지역과는 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계에 있다. 그러하기에 서울 동북지역에 대한 보다 심도 깊은 연구를 진행하기 위해서는 양주 지역과의 연계성 속에서 종합적이고 포괄적이며체계적인 조사가 선행되어야 할 것이다.
양주는 고려시대에 들어와  그명칭을 사용하였고, 조선시대와 근현대에 이르기까지 서울 동북지역은 양주의 역사성과 문화적 특성을 고스란히 간직한 채 해방을 맞이하게되었다.  서울과 인접한 특수한 상황 때문에 일부 성저십리 지역에 포함된 곳도 있었지만,대체로 양주 지역에 소속되어 조선시대 양주목사와 고종이후 양주군수의 영향력 하에서 삶을 영위해 왔던 곳이었으나, 급격한 산업화가 진행되었던 1960년대 이후 무작정 상경으로 인한 인구의 서울 집중 현상이 벌어지면서 옛 양주 지역에 속하였던 서울 동북 지역은 지금의 서울특별시로 편입될 수밖에 없었다. 서울시에 편입된 서울 동북지역은 성북구, 도봉구, 노원구라는 이름으로 변하기는 하였지만 원래 그러한 지명의 출발은 모두 양주지역에 포함되어 있을 때부터지니고 있었던 이름이었으며 서울 동북 지역의 지역 명칭과 그 안의 마을 지명에는 양주지역의 문화적 정체성과 역사성이 그대로 간직되어 있는 것다. 