19세기의 조선백자가 나타나게 된 본질적인 개념을 정리하고 그 백자가 갖는 정신성이 어떻게 흘러 왔는지도 함께한 본고는 원광대학교 박물관 소장품을 중심으로 한 것이다. 따라서 이번 논문은 불교의 깨우침의 근본인 禪사상에서 전하고 있는 또 하나의 사상을 새롭게 겸하고 있으며 일본의 세계적인 석학이며 禪 美學자인 스즈끼 다이세스(鈴木大?)의 학문적으로 미학적인 이론을 함께하고 있다. 그가 주장하는 미학적인 이론은 7가지 미적 형상을 발견하게 된다. 즉, 禪이 추구하는 餘白의 미학이며 조선백자가 초의선사와 함께 단순 명료함과 속기 없는 단순함과 자연스러움 등을 대별 할 수 있는데, 바로 선 미학의 결과물이다. 쉽게 말해서 단순함과 고요함 그리고 담담함이 머물러 여기에 속기가 없는 雅이다. 그 표현은, 非對稱 , 簡素함 , 枯淡함, 自然스러움 , 幽玄 , 脫俗 ,靜寂이다. 조선백자에서 가장 정밀하게 표현되는 것은 바로 簡 · 靜 · 淡 · 雅로 본다. 따라서 조선후기의 백자가 보여주는 순백의 고요함에는 결코 간고히 넘길 수없는 독특함이 있으며, 그 독창성의 마음과 함께 보여주는 이미지 그리고 표현의 단순성이 한국 조선조 사대부가와 승가에서 환영받을 수밖에 없었다. 깊은 사념이 깃든 이러한 백자만이 가지는 통찰은 바로 민족성과 예술성과도 관계가 깊으며, 불교의 선 미학이 19세기 백자에 은연하게 투영된 학문적 정서도 함께함을 알 수 있다.
19세기의 조선백자가 나타나게 된 본질적인 개념을 정리하고 그 백자가 갖는 정신성이 어떻게 흘러 왔는지도 함께한 이 논문은 원광대학교 박물관 소장품을 중심으로 한 것이다.