오늘날 대한민국은 한류의 열풍으로 디지털 미디어의 위력을 실감하고 있 다. 제3의 권력이라 불리는 영상 미디어의 힘은 세계의 대중이 쉽게 접근할 수 있는 수많은 포털 사이트에서도 볼 수 있다. 영화, 음악 그리고 문학에 이르기까지 다양한 콘텐츠들은 소위 문화콘텐 츠로 재생산되어 대중에게 새로운 문화로 인식되고 있으며 국가적인 차원에 서 문화콘텐츠를 장려하고 있는 실정이다. 이러한 시점에서 공교육 교과서 에 나타난 ‘문화콘텐츠’를 연구하는 것은 의의가 있다. 또한 교과서를 분석 함으로써 기독교문화 콘텐츠의 가능성을 살펴볼 수 있다. 기독교문화 콘텐츠를 이해할 때, <기독교 + 문화콘텐츠>와 <기독교문화 + 콘텐츠>라는 두 가지 패러다임을 생각할 수 있다. 먼저, <기독교 + 문화콘텐 츠>는 기독교적 안목을 가지고 세상의 문화콘텐츠를 보는 것이다. 21세기의 미디어 특히 영화를 보면, 기독교와 관련된 상황이나 인물들이 등장하지만 기독교 영화라고 하기엔 부적절하고 기독교와 무관하게 보이는 영화라도 기 독교의 정신을 담아내고 있는 작품들도 있다. 다른 한편, <기독교문화 + 콘텐츠> 패러다임은 기독교 문학, 광고, 영화, 생활방식, 음악, 예술 등을 콘텐츠 개발을 위해 적극적으로 활용하는 것이다. 이러한 패러다임은 기독교문화가 콘텐츠로 남아 있도록 하는 것이다. 이것 은 <기독교 + 문화콘텐츠>보다 적극적인 문화에 대한 우리의 태도일 것이 다. 기독교적 문화콘텐츠의 활용을 위하여 이상의 두 가지 패러다임이 적절 하게 활용되어야 한다. 연구자는 첫째 문화콘텐츠와 <기독교문화 + 콘텐츠>의 개념을 살펴보고 그 둘의 만남의 필요성을 살펴보겠다. 둘째, 공교육, 한국종교 그리고 전통문 화의 관계를 살펴볼 것이다. 셋째, 공교육 교과서에 나타난 H전통문화H와 H문화콘텐츠H의 특성을 검토한다. 넷째, 공교육의 교과서에 나타난 <기독교 문화 + 콘텐츠>와 기독교교육의 잠재력 및 가능성을 제언하겠다.
현재 대한민국은 한류의 열풍으로 디지털 미디어의 위력을 실감하고 있 다. 이런 시점에서 공교육 교과서 에 나타난 ‘문화콘텐츠’를 연구하는 것은 의의가 있다. 기독교적 문화콘텐츠의 활용을 위해 이상의 두 가지 패러다임이 적절 하게 활용되어야 한다.