본고는 근대 ‘혹부리영감’ 서사의 존재 양상과 의미를 규명할 수 있는 연 구 자료의 확보를 위하여 1913년 조선총독부가 실시한 전국적인 조선 전 설・동화 조사 보고서에 수록되어 있는 9편의 혹부리영감 텍스트를 자료적 으로 고찰하였다. 이들 텍스트의 서사 구성과 내용을 바탕으로 중요 화소와 서사적 의미를 살펴보았으며, 이들의 자료적 가치를 활용하여 근대 혹부리 영감 이야기의 정체성을 규명할 수 있는 자료적 기반을 제시하였다. 1910년 대 초반의 조선 민간에서 수집된 조선 전설・동화 조사 보고서의 혹부리영 감 텍스트들은 매우 다양한 서사 양상을 보여주고 있기 때문에 근대 시기에 구현된 전설・동화 자료가 넉넉하지 않은 우리의 현실에서 이러한 새 자료 의 발굴과 이를 활용한 논의의 확장 및 심화는 매우 긴요한 일이 될 것이다. 본고는 이 보고서 자료를 중심으로 하여 근대 혹부리영감 이야기에 집중된 자료적 고찰로써 이들 텍스트의 자료로서의 가능성을 가능한 한 높이는 데 기여하고자 하였다. 이 텍스트들은 인물・배경・사건의 각 내용에서 주목 할 만한 화소의 차이들을 보여주고 있었다. 주동인물인 혹부리가 ‘노래’를 부르지 않고 ‘휘파람’을 불거나, 시간적 배경이 ‘밤’이 아니라 ‘낮’이 되거 나, 공간적 배경이 ‘산’이 아니라 ‘길’이 되는 이야기가 확인되었다. 또 기 존에 ‘도깨비형’ 및 ‘장승형’으로 대별되어 있는 혹부리영감 이야기의 유형 분류에 ‘변이도깨비형’ 및 ‘변이장승형’을 추가할 수 있고, 혹부리와 도깨 비가 서로 혹을 팔고 사는 ‘거래’가 이 이야기의 핵심 화소로 확인되는 가 운데 그 외에 혹을 무상으로 주고받는 ‘증여’ 화소와 도깨비가 혹을 빼앗아 가는 ‘탈취’ 화소의 이야기가 존재한다는 사실을 알 수 있었다. 그리고 장승 형 혹부리영감 이야기인 조선총독부의 '조선동화집'에 수록된 '혹 떼이기' '혹 받기'보다 앞선 시기의 자료로서 전형적인 장승형 서사가 확인된 사실도 의미가 크다. 이와 같은 조선 전설・동화 조사 보고서에 수록되어 있는 혹 부리영감 서사의 텍스트 양상은 근대 혹부리영감 이야기의 정체성을 밝히 는 데 매우 유의미한 자료적 가치를 지닌 것으로 판단된다.
근대 혹부리영감 이야기에 집중된 자료적 고찰로써 이들 텍스트의 자료로서의 가능성을 가능한 한 높이는 데 기여하고자 하였고 인물・배경・사건의 각 내용에서 주목 할 만한 화소의 차이들을 보여주고 있었다. 주동인물인 혹부리가 ‘노래’를 부르지 않고 ‘휘파람’을 불거나, 시간적 배경이 ‘밤’이 아니라 ‘낮’이 되거 나, 공간적 배경이 ‘산’이 아니라 ‘길’이 되는 이야기가 확인되었으며 기 존에 ‘도깨비형’ 및 ‘장승형’으로 대별되어 있는 혹부리영감 이야기의 유형 분류에 ‘변이도깨비형’ 및 ‘변이장승형’을 추가할 수 있고, 혹부리와 도깨 비가 서로 혹을 팔고 사는 ‘거래’가 이 이야기의 핵심 화소로 확인되는 가 운데 그 외에 혹을 무상으로 주고받는 ‘증여’ 화소와 도깨비가 혹을 빼앗아 가는 ‘탈취’ 화소의 이야기가 존재한다는 사실을 알 수 있었고 장승 형 혹부리영감 이야기인 조선총독부의 '조선동화집'에 수록된 '혹 떼이기' '혹 받기'보다 앞선 시기의 자료로서 전형적인 장승형 서사가 확인된 사실도 의미가 크며 조선 전설・동화 조사 보고서에 수록되어 있는 혹 부리영감 서사의 텍스트 양상은 근대 혹부리영감 이야기의 정체성을 밝히 는 데 매우 유의미한 자료적 가치를 지닌 것으로 판단된다.