사도행전에서 누가가 보여주는 삼위 하나님은 주권적으로 복음전파에 개입하시는 살아계신 하나님이다. 누가는 이러한 주권적 하나님의 인도하심에 인간이 전적으로 순종함으로써 복음의 확장이 이루어진다는 것을 사도행전에서 반복해서 강조한다. 그러므로 누가가 사도행전을 통해 보여주려는 복음의 진보는 하나님의 주권과 인간의 순종이 협력하여 이루어 가는 역사이다. 본 논문에서는 사도행전에 등장하는 대표적 인물들인 빌립, 베드로, 바울의 사역을 누가가 기술할 때 하나님의 주권과 인간의 순종을 매우 강조해서 드러내고 있음을 사도행전 8:26-40, 10:1-11:18, 16:6-10을 분석하며 밝히고 하나님의 주권과 인간의 순종이 나타나는 양상과 의미를 고찰하였다. 하나님은 가사로 내려가는 길까지 빌립을 가게 하시고 에디오피아 내시를 만나 복음을 전하게 하신다. 하나님은 고넬료에게 베드로를 청하도록 지시하시고 베드로는 하나님의 명령에 따라 고넬료의 집에 가서 이방인들에게 복음을 전한다. 아시아로 향하는 바울의 발길을 막고 유럽으로 가게 하는 주체도 하나님이다. 하나님은 단계별로 그의 뜻을 알리시며 주권적 명령을 내리신다. 인간은 하나님의 뜻을 완전히 알지 못할지라도 단계적 순종을 요구받는다. 인간의 적극적, 즉각적 순종을 통해 완전히 드러나지 않았던 하나님의 주권적 뜻이 더욱 분명해지며 하나님의 뜻은 성취되어 간다. 하나님의 단계적, 주권적 명령에 순종하는 인간의 모습이 누가의 내러티브를 통해 반복적으로, 그리고 체계적으로 강조되고 있다. 누가는 하나님의 주권과 인간의 순종으로 복음이 확장되어 가는 것을 오늘 우리에게까지 하나의 패턴으로 제시하고 있는 듯하다.
본고에서는 사도행전에 등장하는 대표적 인물들인 빌립, 베드로, 바울의 사역을 누가가 기술할 때 하나님의 주권과 인간의 순종을 매우 강조해서 드러내고 있음을 사도행전 8:26-40, 10:1-11:18, 16:6-10을 분석하며 밝히고 하나님의 주권과 인간의 순종이 나타나는 양상과 의미를 고찰했다.