순자는 유가철학에 그치지 않고, 文學 語學방면에 있어서도 많은 관심을 가지고 있었다. 비록 후세의 儒家들이 그를 저평가하였지만 그 부분이 오히려 荀子儒學의 特長이었고, 그 상당 부분이 언어철학적 요소였다. 이 언어철학적 요소를 言語觀이라 하고, 이를 言語認識, 話行認識으로 나누어 논의하였다. 荀子의 언어인식은 기본적으로 유가철학에 바탕을 두고 있지만 그가 처한 시대의 정황은 이전과 달랐기 때문에 孔子, 孟子의 언어인식과는 많은 차이가 있었다. 기존의 유가 언어관이 소극적이었던 반면에 순자의 言語中心的思考는 儒家의 治世道理를 매우 적극적으로 천명하고 있다. 그 구체적인 실천방안으로 名을 바로 세워 亂名을 바로 잡고, 論理를 바로 세워 亂理를 바로 잡고자 하였다. 그리고 그 구체적인 실천방안인 ‘言語의 道理’를 제시하였는데 이 연구에서 이들을 추출하여 정리하고자 한다. 이러한 관점을 통하여 우리 전통적인 언어학, 언어교육학의 방법론을 마련할 수 있는 계기가 되기를 희망한다.
순자는 유가철학에 그치지 않고, 文學 語學방면에 있어서도 많은 관심을 가지고 있었다. 비록 후세의 儒家들이 그를 저평가하였지만 그 부분이 오히려 荀子儒學의 特長이었고, 그 상당 부분이 언어철학적 요소였다.