아프리카 사회 내부에는 마술과 주술이 민중들에게 매우 보편화된 사회문화적 현상 중 하나이다. 니제르 공화국의 다양한 종족들 또한 마술, 특별히 흑마술에 의한 사회문화적 통제를 당연시하고 있으며, 그들 사회의 다양한 영역들 속에서 흑마술을 믿고 신뢰한다. 이러한 현상에는 그들이 전통적으로 상대방에게 갖고 있는 해악과 질투, 갈등, 그리고 폄하가 담겨 있다. 더불어 그들의 생활환경의 대부분은 신비한 힘에 의해 왜곡된 생각에 지배를 받고 있다. 그러므로 본 연구는 니제르 공화국의 공동체 내에서 빈번하게 발생하는 마술로 인한 두려움과 금기의 대상으로 여기는 것들을 소개하고 정령신앙으로 고착화된 사회에 어떻게 참된 진리를 전할 수 있는지를 제시하려 한다. 마술은 고대로부터 현재까지 사라지지 않고, 종교적 현상 중의 하나로 인간 공동체 사회의 갈등을 일으키고 화합을 이루지 못하게 함으로써 사회적인 문제를 야기하고 있다. 이러한 마술은 때때로 자신을 해하거나 질투, 미움, 시기 등에 의해 발생하거나 권력투쟁이나 타인을 향한 욕심 등을 채우기 위한 목적으로 사용된다. 니제르는 이슬람과 함께 민속신앙이 주류를 이루지만, 마술은 전 사회적으로 보편화되어 있다. 니제르인들은 흑마술에 담긴 신성함을 믿으며, 신성한 힘에 대한 경험과 그에 대한 두려움으로 인해 더욱 더 마술을 의존한다. 그들에게 이러한 신비한 힘은 실제적인 것이며, 그들의 행동과 믿음은 직간접적으로 그것과 연관되어 있다. 물론 니제르인들은 선한 마술을 질병을 치료하거나 악한 힘을 막고, 불행에 대항하기 위해서 사용하고, 이를 존중한다. 다만 흑마술은 타인과의 관계성 속에서 더욱 빈번하게 사용되고 있다. 이러한 니제르 공화국의 흑마술에 관한 사회문화적 정체성의 변화를 불러일으키기 위한 선교의 구체적인 방법에는 몇 가지들이 실천 가능하다. 먼저 니제르인은 외면적 세계에서는 민속신앙과 이슬람교를 믿고 있지만, 내면의 종교적 세계에서는 마술이라는 스피릿이 ‘우주-신-인간’의 세계가 형성되고 있기 때문에 혼합된 민간신앙의 구조를 지니고 있음을 이해하여 그들 내면의 감정적인 고통을 해결하고, 관계 개선 방법을 활용하여 복음을 제시해야 할 것이다. 그리고 기독교가 좋은 제도(good institution)라는 인식을 심어줌으로써 좋은 관계 형성을 맺어야 하며, 니제르인 들이 신성하다고 믿는 것들에 대해 부정적인 평가를 행하는 것은 금지해야 한다. 더불어 세계적으로 흐르고 있는 기독교의 흐름을 은연중에 제시하고 각 마을과 가족 공동체의 정치적 상황들에 대해 현명하게 대처할 수 있는 지혜를 가져야 할 것이다. 물론 이와 함께 마술의 문화에 깊이 빠진 니제르를 위한 해결책은 오직 예수 그리스도와 십자가의 죽으심과 부활을 통한 회복밖에 없음을 분명하게 강조해야 한다.
본 연구는 니제르 공화국의 공동체 내에서 빈번하게 발생하는 마술로 인한 두려움과 금기의 대상으로 여기는 것들을 소개하고 정령신앙으로 고착화된 사회에 어떻게 참된 진리를 전할 수 있는지를 제시하려 한다. 그리고 기독교가 좋은 제도라는 인식을 심어줌으로써 좋은 관계 형성을 맺어야 하며, 니제르인 들이 신성하다고 믿는 것들에 관해 부정적인 평가를 행하는 것은 금지해야 한다. 물론 이와 함께 마술의 문화에 깊이 빠진 니제르를 위한 해결책은 오직 예수 그리스도와 십자가의 죽으심과 부활을 통한 회복밖에 없음을 분명하게 강조해야 한다.