오늘의 사회는 많은 인종이 함께 어울려 살아가는 다문화 사회로 변해가고있다. 전 세계적으로 약 2억여 명의 사람들이 자신의 출생 국이 아닌 나라에서 살고 있으며, 한국 사회에도 약 150개 나라에서 온 외국인 근로자들과100여 개 나라에서 온 결혼 이민자들이 한국인과 가정을 이루어 살고 있다. 이어령은 세계와 지역이 유기적 관계를 가지며 서로 영향을 받는 현 세대의특징을 “글로컬리즘(glocalism)”이라는 용어로 표현하였다. 보편성과 특수성을 함께 고려하는 글로컬리즘의 특성은 한국사회의 다문화 상황을 이해하고그 문제점을 해결하는 중요한 열쇠가 될 수 있다. 외국인 주민들이 여러 종교와 문화적 배경을 가지고 있는 사람들이라는 점을 고려하여 ‘어떻게 그들과 공통된 가치와 세계관(globalism)을 추구하며, 또 동시에, 어떻게 서로의다름(localism)을 이해하고 존중하는 마음과 태도를 가질 것인가?’라는 준거점을 제시할 필요가 있다. 국내의 외국인 주민 또는 국제결혼 등을 통해 ‘다문화 가족’을 이루고 있는 사람들을 대상으로 선교 및 목회사역이 어느 때보다도 활발히 이루어지고 있는 오늘날, 다문화 사회에 대한 선교적·목회적 자리 매김이 어느 때보다 더 심각하게 요청되고 있다. 지금까지는 일부의 뜻있는 사역자들이 자신의 고유한 영역 속에서 해외나 국내에서 다문화 가족을 위한 사역을 해 왔다. 그러나 이제는 더 이상 다문화 선교나 다문화 목회를 특별한 사명을 가진 사람들만의 사명이라고 말할 수 없으며, 전 방위적으로 다문화 상황에 대한 현실을 받아들이고 또 그것이 하나님의 사역을 확장하는 기회가 되도록만들어 나갈 필요가 있다. 본 논문은 성경을 신앙과 생활의 기준점으로 삼는 신학적 전제 하에서 한국교회가 ‘한국사회의 다문화 상황으로의 변화에 어떤 목회 패러다임 전환으로 대응할 수 있을까’를 연구 목적으로 한다.
이 논문은 성경을 신앙과 생활의 기준점으로 삼는 신학적 전제 하에서 한국교회가 ‘한국사회의 다문화 상황으로의 변화에 어떤 목회 패러다임 전환으로 대응할 수 있을까’를 연구 목적으로 한다.