퍼스의 기호 개념과 연관해 인식, 존재, 진리 등에 대한 그의 사유는 많은 현대 사상의 흐름들을 예견하고 있는 듯하다. 하지만 퍼스에 대한 연구가 상대적으로 많이 이루어지지 않은 까닭에 그러한 사실이 드러나지 않았던 것으로 보인다. 그러므로 논문은 퍼스 사상의 중요한 개념들이 어떻게 이해되고 있는지를 소개하는데 집중하였다. 퍼스에 따르면, 하나의 기호sign는 아이콘icon이거나 인덱스index이거나 심벌symbol이다. 기호들은 그것이 지시하는 대상과 해석항이라는 삼원구조를 가진다. 다시 그 해석항은 하나의 기호가 되고 그 기호는 또 다른 대상과 해석항이라는 삼각구조를 이루게 되는 방식으로 해석의 과정은 무한히 계속된다. 이러한 퍼스의 기호이론은 실재와 진리에 대한 그의 사상의 근간을 형성한다. 요컨대 인식은 끊임없는 기호작용의 해석을 통해 가능하며, 그것을 가능하게 하는 것은 외부에 존재하는 것으로서 인지가능한 실재이다. 인식을 가능하게 하는 외적 사물이 존재한다는 주장은 인간적 사고의 역사 속에는 하나의 일반적 일치, 하나의 보편적 동의로 나아가는 일반적 경향이 존재한다는 주장과 다를 바 없다. 따라서 진리를 구성하는 것은 미래에 우리가 도달하게 될 보편적 동의이다. 근대 이후 과학의 객관주의 이데올로기와 기술지향주의 그리고 인간중심주의는 오늘날 그 한계를 여실히 드러내 보인다. 퍼스의 기호학은 이성의 직관이라는 신화를 뒤로하고 감각의 중요성(제1성)과 타자에 대한 인정(제2성) 그리고 법칙과 의미(제3성)의 실재성을 주장한다. 그 법칙은 습관의 형태를 띠고 있으며 이러한 일반화의 경향은 인간이나 기계나 모든 존재에 동일하게 적용된다는 점에서 인간중심주의의 한계를 넘어서 보다 보편적인 가치를 사유하게끔 도와준다. 진리는 주어져 있는 것이 아니라 공동체의 합의를 중시한다는 점에서 퍼스의 기호론은 자본주의와 결탁된 기술지향주의에 대한 관점을 제시한다. 과학이 어떠한 주관적 요인이나 사회, 문화로부터 영향을 받지 않는다는 주장은 근대적 정신이 만든 이데올로기이다. 과학자이기도 했던 퍼스는 이점을 정확히 지적하고 있다. 과학적 방법으로 도달한 법칙이라고 할지라도 오류가능성이 있음을 언제나 열어두고 있으며 중단 없는 공동체의 합의를 그 우위에 두고 있다. 현대 사회에서 퍼스의 기호학적 사유는 근대 이후 인간성이 고립화되어 가는 것을 막고, 자본과 결탁된 권력이 우리를 더 이상 지배하지 못하도록 할 수 있는 방법을 제시한다.
퍼스의 기호 개념과 연관해 인식, 존재, 진리 등에 대한 그의 사유는 많은 현대 사상의 흐름들을 예견하고 있는 듯하다. 기호들은 그것이 지시하는 대상과 해석항이라는 삼원구조를 가진다. 요컨대 인식은 끊임없는 기호작용의 해석을 통해 가능하며, 그것을 가능하게 하는 것은 외부에 존재하는 것으로서 인지가능한 실재이다.