이슬람 사회와 가정에서 여성의 지위는 어떠한가? 특히 시아파 종주국인 이란에서 여성 지위는 어떠한가? 본 논문은 이란의 시아파 울라마인하메네이(S. M. Khamenei)의1) 여성 철학 (The Philosophy of Being a Woman)에서 보여주고 있는 여성관을 소개 및 분석함으로써 이와 같은 질문에 답하고자 한다. 울라마인 S.M.하메네이의 여성관은 이란의 시아파 무슬림들, 특히 울라마들의 여성관을 대표하는 것으로 판단하기 때문이다. 이란은 이슬람법 전문가 통치론, 즉 법학자 통치론을 따르는 이슬람사회이고 ‘시아 이슬람국가’ 즉 신정체제, 신정민주주의체제라는 세계 유일의 특수한 정치체제의 국가이기 때문에 이란 이슬람 여성의지위에 대한 지적 호기심도 높을 수밖에 없다. 여성의 사회적 지위는 그사회의 선진성을 평가는 하나의 기준이 될 수 있기 때문에 본 연구의 연구 필요성도 높다고 할 수 있다. 먼저, 여성 철학 의 구성은 다음과같다.1부 여성에 대한 철학: 기독교와 유대주의에서의 여성, 자연에서의 여성, 사회에서의 여성, 이슬람과 여성. 2부 여성의 권리: 기독교 세계관에서의 여성, 이슬람 세계관에서의 여성, 이슬람 세계관에서의 또 다른 여성 보기, 남녀 간의 자연적 차이, 남녀 간 사회적 차이, 여성의 사회적 역할, 법과 세계관 사이의 관계, 이슬람에서 여성 권리, 남성권리와 여성권리 간 차이. 여성 철학 의 핵심 내용을 요약하면, ‘기독교, 유대교 세계관에서의여성관과 이슬람 세계관에서의 여성관이 차이가 있으며, 자연법에서의남녀 간 차이로 인해 사회에서의 역할의 차이가 있음은 당연한 것이다. 그러나 이 차이가 차별이 될 수 없다. 이슬람 세계에서는 자연법에 따라여성의 지위를 보장하고 있으므로 남녀 간 차별이란 있을 수 없다.’는 것이다. 그러나 페미니즘 시각으로 보았을 때,2) 현실 사회에서 기독교 문화에기반하고 있는 서구사회에서의 여성의 사회적 지위 보다 이슬람 문화에기반하고 있는 이란 사회에서의 여성의 사회적 지위가 높다고 할 수 있는가? 이슬람 페미니즘 시각에서 보았을 때,3) S.M. 하메네이의 여성관(여성 철학)에 대한 평가 필요성은 없는가? 본 논문은 바로 이러한 질문을고려하면서, S.M.하메네이의 여성철학에 대해 평가하는 것에 한정하여작성한다.
이슬람 사회와 가정에서 여성의 지위와 시아파 종주국인 이란에서 여성 지위는 어떠할까? 본 연구는 이란의 시아파 울라마인하메네이의 여성 철학에서 보여주고 있는 여성관을 소개하고 분석함으로써 질문에 답하고자 하였다. 울라마인 S.M.하메네이의 여성관은 이란의 시아파 무슬림들, 울라마들의 여성관을 대표하는 것으로 판단하였다. 이란은 이슬람법 전문가 통치론, 법학자 통치론을 따르는 이슬람사회이고 ‘시아 이슬람국가’ 즉 신정체제, 신정민주주의체제라는 세계 유일의 특수한 정치체제의 국가이기 때문에 이란 이슬람 여성의지위에 대한 지적 호기심도 높다.