본 연구는 한말일제강점기에 간도지역을 중심으로 신앙과 교육이라는 두 가지 역할을 동시에 수행하였던 기독교계 학교들의 설립과 운영 및 교육내용상의 특징을 살펴보았다. 연구결과를 통해서 볼 때 간도지역의 초기 기독교계의 선교활동은 1911년에 간도지역에 24개의 교회가 설립될 정도로 상당한 성과가 있었다는 것을 알 수 있었다. 이러한 성과는 기독교선교 방향이 이주한 조선인들의 실질적인 필요성과 부합되었기 때문 이라고 할 수 있다. 당시 이주민들에게 가장 중요한 것은 단결하고 상호 의지할 수 있는 공동체와 국권회복과 애국활동을 위한 교육기관이었다. 따라서 이주민들은 이러한 점에서 선교활동 결과로서 기독교를 수용한 점도 있지만, 오히려 이주민들이 적극적으로 기독교를 선택하고 받아들인 점도 있다고 할 수 있다. 명동학교의 사례에서 학교관계자들이 회의를 통해 기독교를 수용하기로 결정하는 과정을 확인할 수 있었다. 이러한 결과 간도지역에서 교회건립과 학교건립은 거의 동시에 수행되었던 것이다. 1923년의 간도노회 산하에는 남자 중학교 3개교, 여자중학교 3개교가 운영되고 있었고, 소학교는 남자 29개교, 여자 29개교가 운영되고 있었다는 점에서 볼 때 간도지역에서 교회의 교육적 역할은 상당한 것이었다. 명동서숙의 사례에서 볼 때 교회와 학교, 신앙과 교육은 타국에서 공동체를 유지해 나가야 하는 간도지역의 조선인들에게 있어서 새로운 형태의 삶을 제안하는 것이었다. 이러한 결과 간도지방에서 기독교 단체에 의한 학교들이 이주한 조선인들의 근대교육에 대한 희망과 부합하면서 많은 학교들이 간도지역에 설립되게 되었다. 1928년에 조사된 연길과 화룡의 학교현황을 살펴보면 다음과 같다. 1928년 연길현의 학교 수는 118개교, 화룡현의 학교 수는 33개교로 나타나 있다. 이 중에서 연길현을 살펴보면 예수교 계통에서 설립한 학교가 31개교, 기타 종교계통의 학교가 21개교, 일반학교가 66개교로 나타나 있다. 예수교계통의 학교들은 전체 학교 중 약 25% 정도에 해당되고 있다. 예수교 학교 중에는 장로파 학교가 24개교로 이는 예수교 학교 중 약 80%에 해당되는 것이다. 이후 1930년대에「연변조선족교육개황표」에 따르면 연길현, 화룡현, 왕청현, 훈춘현, 안도현의 한인 사립학교는 211개교, 중국인 사립학교는 175개교, 교회 사립학교는 27개교, 일본인 사립학교는 5개교로 나타나 있다. 따라서 1930년대 상황에서도 교회에서 설립한 사립학교가 간도지역에서 조선인들의 교육에 기여하고 있음을 확인할 수 있다. 다음으로 기독교학교의 운영과 교육내용상의 특징은 개방적인 운영과 민족교육에 대한 강조라고 할 수 있다. 이러한 점은 기독교계 학교에 입학할 수 있는 자격에 종교적 제한을 두지 않고 교인자녀이거나 비교인 자녀이거나 입학을 허용하였다는 점에서 확인할 수 있다. 교육내용에서는 기독교 계통의 학교에서 교육내용은 보통학교의 과목 이외에 성경, 성가, 영어 등을 추가하였고, 이외에 각종 종교의식을 부가하기도 하였다. 간도지역의 기독교계 학교들은 운영에 있어서 개방적인 태도를 취하면서 교사에게는 기독교 신앙을 요구하였다는 점이다. 교육내용에 있어서도 일반학교와 마찬가지로 교과목을 가르치면서 성경을 추가하고 있다는 점이다. 이러한 점은 대체적인 기독교계 학교에서 공통적으로 나타나고 있는 점이었다. 이상과 같이 간도지역에서 기독교계 학교는 조선인들의 삶과 깊이 관련되어 있으면서 근대교육과 민족교육을 실시하는 기관으로서 이주초기부터 신앙과 교육 공동체로서 역할을 수행해왔으며, 운영에 있어서도 개방적이고 유연한 가운데 기독교 신앙에 대한 기초적인 내용을 교육했다는 사실을 확인할 수 있었다.
이 연구는 한말일제강점기에 간도지역을 중심으로 신앙과 교육이라는 두 가지 역할을 동시에 수행했던 기독교계 학교들의 설립과 운영 및 교육내용상의 특징을 살펴보았다. 따라서 이주민들은 이런 점에서 선교활동 결과로서 기독교를 수용한 점도 있지만, 오히려 이주민들이 적극적으로 기독교를 선택하고 받아들인 점도 있다고 할 수 있다.