본 논문은 유교의 개념을 중심으로 하여 유교문화 축제의 실천적 기본 개념을 찾는 시도이다. 동양의 신화적 감수성은 서양의 대립적 비극성과 달리 세속적 현실과 건전한 긴장관계의 비극심미 양상을 갖는다. 유교에는 서양과 달리 대상화된 자아(또는 사회)의 불합리성에 대한 ‘완전한 파괴’가 상대적으로 진전되지 않는다. “즐겁기는 하나 음란하지 않고 슬프지만 마음을 다치게 하지 않는 것”이 유교 또는 유교축제의 기본자세이다. 유교축제는 건전한 현실에 천착하는 ‘돌아옴[歸]의 미학’이기 때문이다. 문화로서 유교가 거듭나기 위해서는 민주주의와 민본원리의 결합 가능성을 확인하는 게 필요하다. 그리고 정의와 이익추구가 조화를 이룬 건전한 자본주의의 질서를 도모해야 한다. 그리고 세계사의 조류의 문제들을 한국 유교가 한국적으로 재해석하여야 한다. 그리고 또 개인과 사회의 도덕규범에 대한 불평등적 이미지에 대한 개선을 하여야 한다. 필자는 그러한 목적 아래 유교축제의 중심개념으로 ‘수양(修養)’, ‘교화(敎化)’, ‘조화(造化)’를 제시하였다. 유교축제는 아직 타종단에 비해 종교축제로 활성화 되지 않고 있다. 사실상 유교축제 연구는 이제 막 구상의 단계이다. 한국의 문제를 유교축제는 고유의 사상적 개념을 기반으로 함께 고민하고, 유교축제를 통한 공동체 ‘지역의 네트워크화’를 도모해야 한다.
이 논문은 유교의 개념을 중심으로 하여 유교문화 축제의 실천적 기본 개념을 찾는 시도이다. 동양의 신화적 감수성은 서양의 대립적 비극성과 달리 세속적 현실과 건전한 긴장관계의 비극심미 양상을 갖는다.