오늘날 세계에서 통용되고 있는 많은 언어들은 각기 독특한 문법체계를 지니고 있다. 주목할 점은 이러한 문법체계가 각 언어들이 갖고 있는 주변적인요인과 결합하여 발전되어 왔다는 점이다. 아랍어도 예외가 아니다. 아랍어 문법 형성 및 문법 연구의 시작은 초기 발생과정에서 부터 다른 언어들에 비해이슬람이라는 종교적 요인에 크게 영향을 받았다. 아랍어 문법의 형성은 이슬람의 성서인 꾸란을 기록하기 위해 시작되었기 때문이다. 이슬람이란 종교가아라비아 반도를 넘어서 주변지역으로 확대되면서 비아랍인들이 이슬람을 받아들이고 아랍어를 사용하면서 많은 문법적 오류들이 등장했다. 이러한 오류들은 꾸란을 기록하는데 커다란 장애가 되었다. 따라서 문법규칙을 체계화하기 위한 노력들이 문법학자들에 의해 주도되었다. 여기서 주목할 점은 문법의형성이 이슬람 법학 및 이슬람 사변신학과 같은 이슬람의 주변 학문에 영향을받아 문법규칙의 일반화를 위한 방법론이 도입되었다는 점이다. 이러한 현상은 현대 언어학의 흐름에서도 볼 수 있다. 현대 언어학의 아버지라 불리는 소쉬르Saussure는 현대 구조주의의 원류 또는 기호학의 창시자로알려져 있다. 그는 중세 서구에서 언어의 기원, 성장, 변화에 국한되었던 연구방법에서 탈피해 언어체계라 불리는 랑그langue를 공시적 측면에서 규명하는것이 언어연구의 목표라고 주장했다. 이러한 주장은 18세기 역사비교언어학이라는 범주에서 벗어나지 못한 서구의 언어방법에 대한 반동으로 나온 것이다. 그러므로 구조주의 학파도 역사비교언어학의 영향아래에서 등장한 것이다. 또한 촘스키Chomsky 의 변형생성 문법도 기술주의와 구조주의 언어학에 대응해서 등장한 것이다. 이렇듯 연구의 패러다임은 독립적으로 형성되는 것이 아니라 주변 학문의 영향 또는 반동에서 구성되는 것이다. 본 소고는 언어규칙의 패러다임의 유형을 고찰하고 아랍어 문법의 성립과정에서 주변 학문 특히, 이슬람 법학의 관계를 통해 문법규칙이 어떻게 체계화되고 다양화 되었는지를 분석하고자 한다.
오늘날 세계에서 통용되고 있는 많은 언어들은 각기 독특한 문법체계를 지니고 있으며 이에 주목할 부분은 이러한 문법체계가 각 언어들이 갖고 있는 주변적인요인과 결합하며 발전되어 왔다는 것이다.