숙종 때 西人 少論 학자 西溪 朴世堂(1629~1703)의 [南華眞經註解刪補]는 조선시대 유일의 [장자] 全篇 註解書이다. 박세당은, 장자는 道를 정확하게 파악하고 性에 대해 가장 잘 알았던 인물이며, [장자]는 王道를 논한 책인데 후대에 잘못된 주석으로 본뜻이 왜곡되었다고 긍정적으로 평가하였다. 이 책을 쓴 목적은 새로 주석하여 장자의 본뜻을 천명하려는 것이었다. 본 논문의 목적은 [남화진경주해산보]의 편찬 자료가 된 原書를 밝히는 데 있다. 이는 박세당의 장자사상 연구에 바탕이 되는 동시에 진일보하는 초석이 될 것이다. 또한 조선중기에 어떤 [장자] 주석서가 읽히고 있었는지를 규명하는 단초가 될 것이다. 연구 방법은 [남화진경주해산보] <採輯諸家姓氏>에 수록된 40인의 원서에서 四庫全書와 無求備齋莊子集成 및 지금까지 중국에서 출판된 책들을 구해 內篇의 내용과 일일이 비교 검토하는 것이다. 이를 통해 박세당이 직접 보고 刪補한 책은 郭象의 [莊子注], 呂惠卿의 [莊子義], 林希逸의 [莊子口義], ?伯秀의 [南華眞經義海纂微], 焦?의 [莊子翼], 陳深의 [莊子品節] 여섯 책이라는 결론을 얻었다. 바로 이 책들이 조선중기의 학자들이 읽었고 그들의 사상에 영향을 미친 [장자]이다. 조선시대에 異端으로 배척하던 道敎 서적이 사실상 학자들의 교양서적이었던 것이다. 이 여섯 권의 책 가운데 [남화진경주해산보]의 구성 체재의 기본 틀이 된 책은 [장자익]이다. 또 산보한 내용 또한 [장자구의]와 [장자품절]을 제외하고 초횡이 [장자익]에 채록해 놓은 내용을 다시 채록한 것이다. 그러나 [장자] 원문을 章과 節로 細分한 범위는 어떤 주해자의 영향도 받지 않은 박세당의 독창적인 [장자] 이해의 일면을 보여준다. 박세당은 임희일의 주석을 가장 많이 채록하였고, 다음으로는 곽상, 여혜경, 진심, 초횡 순이다. 임희일과 곽상이 박세당의 장자철학에 가장 큰 영향을 끼친 것이다. 따라서 박세당의 장자사상을 연구하기 위해서는 이들 주해자 각각의 장자철학에 대한 연구가 선행되어야 한다. 아울러 이들이 박세당의 장자철학에 미친 영향에 관해 연구되어야 한다.
숙종 때 西人 少論 학자 西溪 朴世堂의 [南華眞經註解刪補]는 조선시대 유일의 [장자] 全篇 註解書이다. 박세당은, 장자는 道를 정확하게 파악하고 性에 대해 가장 잘 알았던 인물이며, [장자]는 王道를 논한 책인데 후대에 잘못된 주석으로 본뜻이 왜곡됐다고 긍정적으로 평가했다.