기독교 윤리에서 가장 중요한 개념 중에 하나는 거룩이다. 그러나 기독교 안 에서 거룩은 세상윤리에서 말하는 거룩 또는 도덕과는 다르다. 요즘 칸트의 도덕 철학은 현대 사회뿐만 아니라, 기독교 삶에도 영향을 끼치고 있다. 그 러나 칸트의 이해 안에서 ‘도덕’은 기독교 ‘거룩’과 아무런 관계가 없다. 칸 트에게서 도덕 개념은 실천 이성에 기초한 인간 ‘자율성’으로부터 기인한다. 반면 기독교의 거룩은 삼위일체 하나님의 거룩에 의존한다. 이러한 이해는 교회의 거룩과 밀접한 관계를 가진다. 왜냐하면 교회는 삼 위일체 하나님께서 세우셨기 때문이다. 그리고 그리스도에 대한 동일한 신 앙을 가진 자들은 삼위일체 하나님의 두 번째 위격이시며, 하나님의 아들이 신 머리의 지체들이다. 그리스도의 몸은 교회다. 기독교 시작 이래, 교회는 사회적 모임이 아니라 그리스도의 몸이다. 따라서 만약 기독교인의 거룩이 삼위일체 하나님의 거룩, 즉 모든 몸의 머리로서 예수 그리스도의 거룩으로 부터 기인한다면, 교회의 거룩 역시 예수 그리스도의 거룩으로부터 기인한 다. 그러므로 교회의 거룩은 삼위일체 하나님의 말씀에 순종하여 세상으로 부터 구분됨을 의미한다. 그러므로 성도들로서 교회의 거룩은 인간본성에 따르는 도덕적 행위(자율 성) 또는교회건물에의존하는것이아니라, 삼위일체하나님의두번째위 격이시며, 우리의 유일한 머리되신 예수 그리스도의 거룩에 의존하는 것이다.
기독교 윤리에서 가장 중요한 개념 중 하나는 거룩이다. 요즘 칸트의 도덕 철학은 현대 사회뿐만 아니라, 기독교 삶에도 영향을 끼치고 있다.