본고는 신소설『은세계』?『혈의누』?『추월색』에 나타난 근대 계몽기 가족관의 변화의 핵심을 전통적 세계관을 통어하던 부권의 가치 하락으로 파악하고, 그로 인하여 자식 세대가 전통적 세계 인식을 계승하지 못하고 외국으로 유학하여, 부권을 대리하는 근대지식체계를 실험하는 양상을 밝히고자 한다. 이를 통하여, 신소설 속에 그려진 근대 계몽기의 사회 문화적 변동이 만들어내는 문학적 상상력의 일면을 아버지의 가치하락과 그 역할을 대체하는 유학(근대 경험)이라는 측면에서 재조명한다. 이 신소설들에서 가부장적인 가족 체계는 폐쇄된 공동체를 상징한다. 근대 계몽기의 신문에는 부권이 통제하는 전통적 가족제도를 공격하고, 그 대체물로 근대 국민 국가를 제시하는 논설이 많이 등장한다. 이는 조선 사회의 성리학적 가족 공동체의 굳건한 체계에 균열이 발생하고, 외부 세계에 개방되는 모습을 나타내는 것이다. 이런 사회적 시기에, 신소설의 저자들은 부권이 통제하던 전통적 가족 질서의 외부로 탈출하고 있는 인물 유형을 신소설에 적극적으로 등장시킴으로써, 이러한 사회 현상을 진단하고 분석하고자 하였다. 이는 불안하지만 새롭게 규정된 개인의 위치를 명확하게 함과 동시에, 아버지의 빈 자리를 대리하는 근대 서구 문명의 탐사를 의미하는 것이었다. 이를 잘 드러내고 있는 작품이『은세계』?『혈의누』?『추월색』이다. 이 신소설의 저자들은 당대의 세태?풍속의 현상을 그려내는 것에 집중하고 있었고, 그들이 관찰한 것은 전통적 아버지들의 세계가 완벽하고 공고하지 않았다는 현실이었다. 그리고 이 작가들이 자유롭게 서구 지식 체계를 통한 근대국가를 상상할 수 있는 방법은 해외 유학이라는 소재를 통해서였다. 신소설에서 나타나는 외국 유학에서, 서구적 지식 체계는 유학생들에게 새로운 시대의 가능성과 조선의 현실에 대한 인식을 선사하였지만 그들이 서구 세계를 통해 조선의 현실을 추체험하고, 의심받는 부권을 대체하고자 하였다는 점에서, 여전히 혼란스러운 내면 세계를 보여주고 있다. 그러나 이러한 문제 의식은 이후 춘원의 『무정』부터 시작하여, 횡보의 『삼대』, 채만식의 『태평천하』까지 지속된다는 점에서 주목할 가치를 지닌다.
본 논문은 신소설 『은세계』·『혈의누』·『추월색』에 나타난 근대 계몽기 가족관의 변화의 핵심을 전통적 세계관을 통어하던 부권의 가치 하락으로 파악하였다. 그로 인하여 자식 세대가 전통적 세계 인식을 계승하지 못하고 외국으로 유학하여, 부권을 대리하는 근대지식체계를 실험하는 양상을 밝히고자 하였다. 신소설 속에 그려진 근대 계몽기의 사회 문화적 변동이 만들어내는 문학적 상상력의 일면을 아버지의 가치하락과 그 역할을 대체하는 유학이라는 측면에서 재조명하고 있다. 신소설은 서구 세계를 통해 조선의 현실을 추체험하였다는 점에서 혼란스러운 내면 세계를 보인다.