필자는 본 논문에서 “순교자의 탄원기도(계 6:9-11)에 대한 전승사적 연구”를 시도할 것이다. 전승사적으로 볼 때 순교자의 기도는 이스라엘과 에클레시아의 예배에서 사용되어 왔으며 이를 통해 공동체 구성원을 위로하고 격려하였다. 이를 위한 증거 본문들은 구약성서, 유대교 묵시문헌 그리고 신약성서에서 쉽게 찾아 볼 수 있다. 위 본문들은 죽은 자들의 영혼들의 고통과 슬픔, 위로와 희망, 이들에 대한 약속과 마지막 심판을 다루고 있다. 엄청난 불의에 관한 고발과 이로 인해 발생되는 고통과 슬픔 그리고 의로운 자들이 목숨을 잃게 된다는 고발을 통해 그 당시의 시대적인 사회상을 고발하고 있다. 그래서 위로와 희망이 필요하다고 지적한다. 의인들의 기도는 하나님께 상달되고 의인들은 하나님으로부터 오는 위로와 희망을 간직해야 한다. 왜냐하면 이로써 그들은 묵시적 실존을 극복할 수 있기 때문이다. 그리고 결국 불의한 자들과 세력들은 심판을 받고 멸망하게 되고 의인들은 구원을 얻게 될 것이다. 이 논문에서 다루어질 묵시적 기도인 순교자의 탄원의 기도는 전승사적인 다른 기도들과 비교해볼 때 몇 가지 중요한 특징을 지니고 있다: 첫째로 이 묵시적 기도는 산자의 기도가 아니라 죽은 자들의 기도이다. 이미 죽은 자들이 탄원의 기도를 드리고 있다. 둘째로 묵시적 기도의 주체자로서 등장하는 죽은 자들은 제자나 사도가 아닌 순교자들로 명시된다. 셋째로 이 순교자들은 지금 살아 있는 자들을 위해 하나님께 기도하고 있다. 이런 묵시적 기도를 통해 그 당시 하나님 나라 운동의 사회적 정황이 파악될 수 있다. 이 기도 속에는 묵시적 박해 속에 있던 그 당시 공동체와 성도들을 위로하고 사탄의 세력에 맞서 승리해야만 한다는 경고와 훈계가 담겨있다.
본 논문에서는 “순교자의 탄원기도에 대한 전승사적 연구”를 시도한다. 본 논문에서 다루어질 묵시적 기도인 순교자의 탄원의 기도는 전승사적인 다른 기도들과 비교해볼 때 몇 가지 중요한 특징을 지니고 있다: 이 묵시적 기도는 산자의 기도가 아니라 죽은 자들의 기도이다.