본고는 조선시대 국가전례서의 편찬 양상을 검토하기 위해 작성되었다. 조선 정부가 중국과 조선의 국가전례서를 편찬하고 보급하는 과정에는 조선의 문화적 특징이 잘 드러난다고 판단하기 때문이다. 『洪武禮制』·『大明集禮』·『大明會典』는 명나라를 대표하는 국가전례서인데, 모두 조선본으로 重刊되었다. 이는 조선 정부가 유교식 국가전례를 제대로 실천하기 위해 時王의 제도인 명나라의 전례를 파악하는 것을 중시했기 때문이다. 『홍무예제』는 15세기에 이용 빈도가 매우 높았다가 16세기 이후로는 급격히 떨어졌다. 반면 『대명집례』와 『대명회전』은 조선시대에서 대한제국에 이르기까지 꾸준히 활용되었다. 조선시대의 국가전례서로는 『國朝五禮儀』·『國朝續五禮儀』·『國朝續五禮儀補』가 간행되었다. 이와 별도로 『世宗實錄·五禮』이 편찬되었지만 필사본으로만 남았다. 『국조오례의』와 『국조속오례의』는 보급률이 매우 높았는데, 이들은 기본적인 국가전례서로 활용되었기 때문이다. 정조대에 편찬된 『國朝五禮通編』과 『春官通考』과 대한제국기에 편찬된 『大韓禮典』은 매우 중요한 내용을 담고 있었지만 필사본으로만 남았기 때문에, 매우 제한된 사람들만 열람할 수 있었다. 『국조오례의』와 『국조속오례의』는 조선의 기본적인 국가전례서이고, 『대명집례』와 『대명회전』은 새로운 국가전례를 논의할 때 가장 많이 활용되는 전례서였다. 조선의 국왕들은 활용 빈도가 높은 이 네 종의 전례서를 간행하여 보급했는데, 이는 유교식 국가전례의 연구와 실천을 촉진시키는 효과를 가져왔다.
본 논문은 조선시대 국가전례서의 편찬 양상을 검토하기 위한 목적으로 작성되었는데, 조선 정부가 중국과 조선의 국가전례서를 편찬하고 보급하는 과정에는 조선의 문화적 특징이 잘 드러난다고 판단하였기 때문이다. 『국조오례의』와 『국조속오례의』는 보급률이 매우 높았는데, 기본적인 국가전례서로 많이 활용되었음을 알 수 있다.