철학적인 의미에서 현재 중국의 국가 성격을 규명하는 단서를 모색하는 것이 본 논문의 의도이다. 국가 성격을 규정해 주는 주요한 척도를 통치 이데올로기로 보고 실제적인 이데올로기 내용의 이해의 방법으로 현재 중국 교육제도 속에서의 이데올로기 교육의 의무화의 현상을 사례로 분석한다. 대표적인 과목으로서 “사상도덕수양과목”의 내용을 분석한다. 철학의 일반적인 범주인 인식론, 가치론 및 본체론의 틀에 인간의 사회화 이데올로기 교육의 과정을 개인적, 사회적 및 국가적 차원의 내용으로 나누어 분류하여 분석하는 방법을 사용한다. 그 도식은 다음과 같다. 인생관-人의 본질과 인생 가치-개인차원-인식론 범주/ 사회관계-人과 人의 관계, 개혁과 시대사명-사회차원-가치론 범주/ 국가의식-애국주의와 중화민족의 부흥-국가차원-본체론 범주, 그리고 기본적인 개념들인 “정신문명의 건설”, “사상도덕” 및 “정치의 강조”를 “사상”과목의 내용을 분석하기 위한 사전작업으로 그 개념적 의미를 정의한다. 결론은 마르크스주의의 외피를 지닌 현재의 중국 이데올로기는 그것이 “담론”의 논의 “유예”, “민족주의”, “애국주의”, “집체주의” 등으로 이데올로기가 근거하는 철학적인 과목에서의 진정한 철학적 내용의 “실종”을 노정한다는 것이다. 철학적인 맥락으로 보아 마르크시즘의 강렬한 규범적 의미의 현대적 변용의 문제, 마르크시즘을 위호하는 “역량”의 진정한 근원의 문제, 그리고 “개인” 행복의 “국가 안배”라는 역설적 명제의 현대 중국 철학의 실천이 진리 표준이라는 명제와의 유기적인 결합의 문제 등에 있어서 중국철학의 교과서는 우리에게 반면적인 교훈을 보여주고 있는 것으로 보인다.
철학적인 의미에서 현재 중국의 국가 성격을 규명하는 단서를 모색하는 것이 이 논문의 의도이다. 철학의 일반적인 범주인 인식론, 가치론 및 본체론의 틀에 인간의 사회화 이데올로기 교육의 과정을 개인적, 사회적 및 국가적 차원의 내용으로 나누어 분류해 분석하는 방법을 사용한다.