본고는 錦? 朴永輔(1808~1872)를 소개함과 동시에 그의 문예의식을 살펴 19세기 문단에서의 위상을 정립 하고자 하는 데에서 시작되었다. 금령은 1840년 광릉참봉에 제수된 이래 몰년까지 이조참의·경연관·홍문관제학·공조판서·사헌부 대사헌 등 주요 관직에 머물렀던 문신이다. 그가 남긴 문집은 시집이 36책 41권으로 그 시는 3200 여 수가 넘고, 이밖에도 다양하고 방대한 양의 문집을 남기고 있다. 또한 당대 유력한 문사인 자하 신위에게 수학하고, 추사그룹, 다산그룹과 초의에 이르기까지 교유하였으며, 이유원 등과 교분을 쌓고 詩會를 형성하는 등 문단의 중심에서 활동했던 인물이다. 그 중에서 추사·자하와의 교유는 그를 동파열풍의 중심에 있도록 하였다. 옹방강에게서 시작된 동파 숭앙은 그와 묵연을 맺은 추사와 자하에게 전파되어 그들 그룹을 중심으로 조선 문단에 유행하였다. 이는 일종의 문화적 행위로 동파상의 소장이나 동파의 생일을 맞아 祭를 올리는 등으로 행해져 이전 시기의 동파 숭앙과는 차별화된 양상으로 나타났다. 금령은 동파열의 중심에서 이를 적극적으로 받아들였을 뿐 아니라 학문관을 설정하는데 적극 수용하였다는 점에서 다른 인물들과 차별된다. 금령은 19세기 문사들 사이에서 유행한 동파상 소장·동파제 참여 등의 문화적 활동을 통해 동파 숭앙을 실천함은 물론이고, 학시론에 있어 ‘由蘇入杜論’을 기치로 삼는 등 동파를 학문의 모범으로 설정했다. 특히 그는 문집의 제목마저 동파를 닮아가려는 의미에서 綠筠集으로 命名하였으며, ‘由蘇入杜’ 네 글자의 인장을 찍어두고 학문의 징표로 삼아 그 존숭하는 바를 뚜렷이 했다. 금령은 다양한 문학적 관심사와 방대한 저작, 그리고 문단에서 중요한 위치를 차지하였음에도 불구하고 학계에 주목을 받지 못했다. 그러나 이번 논의로 금령의 방대한 저작과 다양한 인물과의 교류가 밝혀짐으로써 금령이 19세기 문인문화의 중심에 있었으며, 유행을 선도하는 인물이었음이 확인되었다. 특히 당대 유행한 소위 동파 문화에 대해서는 누구보다 적극적으로 수용하고, 나아가 동파의 재능과 기질에 대한 절대경모를 보여준 인물임을 알 수 있었다.
본 연구의 목적은 금령 박영보(錦? 朴永輔, 1808~1872)에 대한 소개와 그의 문예의식을 조사함으로써 19세기 문단에서의 위상을 정립하는 것이다. 금령은 1840년 광릉참봉에 제수된 이래 몰년까지 이조참의·경연관·홍문관제학·공조판서·사헌부 대사헌 등은 주요 관직에 머물렀던 문신이다.