몰트만(J. Moltmann)은 21세기 초인 현재 세계에서 가장 영향력 있는 신학자의 위치에 서 있다. 그는『희망의신학』을 통하여 세계의 신학계에 혜성같이 등장하여 신학을 종말론적 학문으로 규정짓게 만드는 데 있어서 뚜렷한 업적을 남겼다. 이어진 역저들을 통하여 종말론적 관점에서 신론, 기독론, 성령론, 교회론에 관하여 새로운 이해를 제시하는 지대한 공헌을 하였고, 그것은 신학계의 주류에서 거의 거부감없이 수용되어 왔다. 그런 가운데 20세기말에 내놓은 『오시는하나님』을 통해 다시한번 그의 종말 론적 신학의 깊이와 넓이를 세계의 신학계에 보여주었다. 그런데 이 책에 등장하는 ‘만유화해’ 내지 ‘만유구원관’의 견해는 전통적 구원론 및 종 말론의 틀을 흔드는 상당히 파격적인 것으로 여겨지고 있다. 구원 및 인간 을 포함한 만유의 마지막 운명은 교리 또는 신학에서 뿐 아니라 신앙 실존 에 있어서 핵심적인 주제다. 그러므로 그가 희망하는 바처럼 만유가 구원 되는 것이 하나님의 계시이며 교회가 고백해야 할 진리인지 여부를 규명하 는 것은 교회로서는 지체할 수 없는 과제라 생각된다. 다행히 한국 신학계 에서는 장신대의 김명용교수가 몰트만의 만유구원론에 대해 이미 훌륭한 연구논문을 발표한바 있다. 나는 그 논문에 이어서 다소 비판적 관점에 서, 그러나 통전적으로 몰트만의 견해를 고찰하고자 한다. 먼저 그의 주장 을 상세히 알아본 후에, 만유구원에 대한 희망의 교리가 가진 여러 문제점을 규명한 후, 성서적, 신학적 그리고 선교적관점에서 이중심판론과 만유 구원론에 대한 평가 및 통전적인 이해를 시도하고자 한다.
몰트만은 『희망의 신학』을 통해 세계의 신학계에 혜성같이 등장하여 신학을 종말론적 학문으로 규정짓게 만드는 것에 큰 업적을 남기게 되었다. 한국 신학계에서는 장신대의 김명용 교수가 몰트만의 만유구원론에 대해 훌륭한 연구논문을 발표한 바 있는데 그의 주장 을 상세히 알아본 후, 만유구원에 대한 희망의 교리가 가진 여러 문제점을 규명하여 성서적, 신학적, 선교적관점에서 이중심판론과 만유 구원론에 대해 평가하고자 하였다.