식민지 시대 간행된 ‘교지’는 근대 지식사의 중요한 기초자료다. 또한 당대 청년문화의 현장을 생생하게 증언할 뿐만 아니라 근대문학의 향유와 창조의 방식을 풍부하게 전달해주는 곳간이다. 이 글은 <연희전문학교>에서 간행했던 교지 『연희』에 실렸던 문학관련 글들을 검토하여 당시의 청년 지식인들에게 근대문학이란 어떠한 경험의 대상이었으며, 이를 통해 드러난 자기표현의 방식과 내용은 무엇이었는지를 살폈다. 우선 ‘교지’가 특정학교의 기관지라는 폐쇄성을 타파하려는 의지를 가졌으면서도 실패해가는 원인을 매체론적 차원에서 살폈고, 교지에 실린 문학작품이 어떠한 의미를 가질 수 있는지에 대해 기초적인 검토를 시도했다. 아울러 근대지식으로서의 문학관이 형성되고 독서를 통해 향유되는 과정에서 발생하는 ‘문학적 글쓰기’의 구현양상을 살폈다. ‘感情自然流露說’로 집약되는 문학론은 현실과 일상의 보수성으로 존재론적 갈등에 처할 수밖에 없는 당시 청년 지식인들에게 문학의 활용통로를 보여주는 증거이며, 그들의 시 작품에 드러난 정형성에의 지향은 감정에 질서를 부여하고자 했던 의도의 표현이었음을 밝혔다. ‘사랑과 결혼’에 대한 이들의 관점도 이념적 선진성에 동조하면서도 인간적 윤리를 지키려는 지식인적 거리감을 보여준다. 이 과정에서 기독교에 대한 비판이 제기되며 그 귀결이 ‘제도’를 통한 ‘윤리’의 구현이라는 맥락에서의 사회주의였다고 판단한다. 주류 문학과 현격한 낙차를 보여주는 이와 같은 차이는, 『연희』가 당시 최고 지식인 그룹 중 하나에서 발간됐다는 사실을 고려할 때, 한국 근대문학사의 저변에는 주류문학사와 다른 차원에서 낭만주의 혹은 감상주의가 상당한 영향력을 지닌 채 병존했음을 보여준다. 작가들에 의해 주도된 문학사의 발전과정과 별개로, 대중들에게서 나타나는 문학의 존재양상을 이해함으로써 한국 근대문학의 ‘멘탈리티’에 대한 접근이 더욱 구체화될 수 있을 것이다.
식민지 시대 간행된 ‘교지’는 근대 지식사의 중요한 기초자료다. 우선 ‘교지’가 특정학교의 기관지라는 폐쇄성을 타파하려는 의지를 가졌으면서도 실패해가는 원인을 매체론적 차원에서 살폈고, 교지에 실린 문학작품이 어떤 의미를 가질 수 있는지에 관해 기초적인 검토를 시도했다.