식민지공공성 논의는 공공성을 실체로서가 아니라 일종의 정치적 은유로 간주한다. 식민지공공성은 식민지기의 정치사 나아가 식민지 자체의 이해를 확장하기 위해 수용한 개념인 것이다. 식민지공공성 개념을 적극적으로 재규정하기 위해서는, 공공성 개념의 동아시아적 특수성을 이해할 필요가 있으며, 식민지기 실체적 사회의 형성을 재해석할 수 있어야 한다. 나아가 공공성의 영역을 매스미디어의 수용자영역과 준공공영역으로 확장함으로써, 식민지공공성 논의는 더욱 진전될 수 있을 것이다. 피식민자들은 지배적인 공공성 담론의 틈새를 엿보면서 그것을 자신의 것으로 만들어 지배적 여론을 넘어서려 하거나(‘사회적인 것’의 정치화), 그것을 비틀어 자신의 것으로 전유하거나(수용자 공공성 담론), 수면 아래로 잠복시켜 일상 속에서 자신의 것으로 만든다(준공공영역의 형성). 이런 방식 이외에도, 식민지 나아가 국민국가에는 수많은 방식의 공공성 담론과 공공영역화의 방식이 존재할 것이다. 국민국가 내부에서만 보더라도 새로운 공공성 논의는 화석화된 공사영역의 구분을 교란함으로써 새로운 정치적 공간을 창출하기 위해서도, 그리고 이를 통하여 더욱 급진화된 민주주의를 성취하기 위해서도 필요한 작업이라 할 수 있다. 더욱이 전지구화와 아울러 전지구적 시민사회의 형성이 운위되고 있으며, 이와 아울러 공공성의 퍼스펙티브는 더욱 확장되고 있다. 이제 국민국가 내에 함몰되어 있는 전통적인 공공성 논의로는 새로운 전망을 열어갈 수 없을 정도로 공공성의 공간은 확대되어 가고 있으며, 넓어진 공간에서 새로운 주체의 형성을 다른 방식으로 논의할 수 있는 가능성도 커지고 있는 것이다.
식민지공공성 논의는 공공성을 실체로서가 아니라 정치적 은유로 간주한다. 식민지공공성은 식민지기의 정치사 나아가 식민지 자체의 이해를 확장하기 위하여 받아들인 개념인 것이다. 식민지공공성 개념을 적극적으로 다시 규정하기 위하여서는, 공공성 개념의 동아시아적 특수성을 이해할 필요가 있고, 식민지기 실체적 사회의 형성을 다시 해석할 수 있어야 한다.