영원한 실체를 인정하지 않는 불교에서는 業의 흐름으로 輪廻를 설명하고자 하였다. 업은 인과법칙과 선악의 행위라는 윤리성에 근거해 있는데, 우리들의 삶의 총체로 생명의 발생과 유지를 설명하는 원리이다. 무아설에 따른 윤회의 주체 문제를 해결하기 위한 논의는 識, 五取蘊, 根本識, 窮生死蘊, 有分識 등의 개념으로 나타나고 있다. 유식사상에서는 마음을 업의 흐름으로 보고 그것을 阿賴耶識으로 나타낸다. 아뢰야식이 업을 種子의 형태로 저장하고 現行하며 다시 종자로 훈습하는 상호 작용에 의해서 윤회의 과정을 설명한다. 한 생명체는 生有, 本有, 死有, 中有의 과정으로 생사를 지속한다. 아뢰야식 속에 보존된 업력을 死後 다음 생명체에 전달하는 것은 中有이다. 아뢰야식은 중유에서 생유로 넘어가는 매개체이며, 동시에 새로운 생명체를 발생시키는 원동력이다. 윤회의 흐름을 벗어나 깨달음을 얻기 위해서는 자유의지에 의한 正聞熏習과 선천적인 無漏種子가 필요하다.
영원한 실체를 인정하지 않는 불교에서는 業의 흐름으로 輪廻를 설명하고자 했다. 업은 인과법칙과 선악의 행위라는 윤리성에 근거하는데 우리들의 삶의 총체로 생명의 발생과 유지를 설명하는 원리이다.