『신증동국여지승람』과 『택리지』는 지리공간을 담론화했다는 점과 다양한 형태의 문학담론을 다수 포함하고 있다는 점에서 공통점을 지닌다. 본고는 이런 언술 형태를 ‘지리박물담론’이라는 말로 포괄하여, 지리공간이 담론화되는 과정을 조명하는 데 목표를 두었다. 이를 위해서는 국토, 나라, 道 등과 같이 막연하고 추상적인 개념인 ‘공간’과 여기에 특별한 가치와 의미가 부여된 구체적인 개념인 ‘장소’를 구분하는 일이 필요하다. 이런 전제하에 본다면 기리공간의 담론화 과정을 살피는 일은 곧 공간이 장소화되는 과정을 살피는 것과 맞물린다고 할 수 있다. 이 과정은 공간에 의미와 가치를 부여하는 구체적인 기준을 설정하는 제1단계, 핵심어와 표제어에 대한 환유적 확장이 이루어지는 제2단계, 그리고 기존의 지리서 및 다양한 형태의 문학적 담론들을 인용하여, 한 표제어에 대한 구체적 서술이 이루어지는 제3단계를 거치게 되는데, 마지막 단계에서 바흐찐 개념의 ‘대화원리’가 작용한다. 『승람』과 『택리지』는 위와 같은 기본원리에 의해 성립된 지리박물담론이라는 점에서 공통적이나 전자가 ‘백과사전형’의 성격을 띤다면, 후자는 ‘기행문형’의 성격을 띤다는 차이를 지닌다. 이 차이는 전자가 관찬 지리서이고 후자는 개인의 경험에 입각한 개인의 저술이라는 데서 비롯된다. 본고는 『승람』과 『택리지』의 가장 최초의 근원이 되는 祖型으로 『산해경』을, 지리박물담론에 시문을 수용한 형태의 조형으로서 『수경주』를, 그리고 『승람』 형성의 직접적 모델이 된 것으로서 송의 『방여승람』과 명의 『일통지』를 제시했다.
『신증동국여지승람』과 『택리지』는 지리공간을 담론화했다는 점과 다양한 형태의 문학담론을 다수 포함하고 있다는 점에서 공통점을 가진다. 본 연구는 지리공간이 담론화되는 과정을 조명하는 것에 목표를 두고 있다. 『승람』과 『택리지』는 위와 같은 기본원리에 의해 성립된 지리박물담론이라는 점에서 공통점이 있지만 전자는 ‘백과사전형’의 성격을, 후자는 ‘기행문형’의 성격을 띤다.