본고는 필리핀 이슬람 교육의 발전과 2004년에 시행된 마드라사통합교육의 현황을 통하여 필리핀 이슬람화의 상황을 조명한다. 서구 식민지배 이후 필리핀 이슬람 사회의 마드라사는 정부의 인가 없이 사설로 운영되어 왔다. 최근 2004년에 이루어진 마드라사 통합교육은 이슬람 사회를 향한 필리핀 정부의 회유정책과 관련하여 1982년에 이루어진 마드라사의 인가에 따라 시행되었다. 마드라사 통합교육에 따라 공립학교에는 아랍어와 이슬람 가치관 수업이 삽입되었으며, 사설 마드라사에는 정부의 기초교육커리큘럼에 해당되는 과목이 개설되었다. 무슬림 학자들은 마드라사 통합교육을 필리핀 이슬람 사회의 이슬람화의 강화를 위한 기회로 여겼다. 따라서 이들은이슬람 과목 및 교과서 제작에 자신들이 자문위원으로 등용되기를 주장했다. 한편, 학부모와 학생들은 무슬림 학생들의 미래를 위한 세속과목의 중요성을 보다 강조했다. 마드라사 통합교육은 당초 기대와는 달리 취학률의 하락과 이슬람 과목의 공식 커리큘럼 및 교과서의 부재와 같은 문제를 불러왔다. 특히, 열악한 환경에 처한 많은수의 마드라사가 미국과 호주와 같은 서구 기독교 국가의 원조를 받게 된 것은 무슬림 지도자들로 하여금 이슬람 교육의 세속화를 우려하도록 했다. 필리핀 이슬람 사회의 이슬람화와 관련하여 마드라사통합교육은 다음의 문제들이 지적된다. 첫째, 아랍어와 이슬람 가치관의 수업이 공교육에 삽입된 것은 이슬람 사회가 자체적으로 이루어낸 성과가 아니라 이슬람 사회를 통제하기 위한 필리핀 정부의 국가통합정책에 따라 시행된 것이다. 둘째, 이슬람 과목의 커리큘럼과교과서의 부재는 마드라사 통합교육을 시행한 필리핀 정부의 의도를 의심하게 해준다. 결과적으로 이슬람 교육과 관련하여 필리핀 이슬람 사회의 이슬람화의 실천은 필리핀 정부의 국가통합정책에 의존되어 있으며 제한적인 현실을 반영한다.
본고는 필리핀 이슬람 교육의 발전과 2004년에 시행된 마드라사통합교육의 현황을 통하여 필리핀 이슬람화의 상황을 조명한다. 최근 2004년에 이루어진 마드라사 통합교육은 이슬람 사회를 향한 필리핀 정부의 회유정책과 관련하여 1982년에 이루어진 마드라사의 인가에 따라 시행되었다.