칼빈의 회개론은 이신칭의와 더불어 그의 구원론에서 중요한 위치를 차지 하고 있다. 회개는 무엇보다도 내적인 변화에서 출발하는 것이며, 회개가 인간에게서 발생하는 것은 분명하지만, 하나님의 주도에 의해 일어나는 사 건이다. 칼빈의 회개론은 회개가 단지 구원의 서정의 하나로서의 가치만을 갖는 것이 아니라, 이신칭의를 강화하고, 구원의 서정의 객관적 측면을 실 제화하는 중요한 요소이다. 그러므로 이신 칭의 만이 복음이 아니라, 회개 로 말미암는 죄 사함도 복음이기에 교회의 강단에서 선포해야 할 중요한 복음의 핵심이다. 회개는 구원의 필수요건이며, 그것은 동시에 우리가 구원 을 받은 확실한 표가 되는 것이다. 참된 회개는 선포적이지도, 법정적이지도, 인간의 사색의 결과도 아니다. 또 그것은 단지 주관적이거나 혹 단지 객관적이지도 않으며 율법주의적이 거나 신인협동의 결과도 아니다. 회개는 인간의 행동이다. 그러나 그것은 인간을 하나님께로 돌이키기 위해 하나님의 행동에 의해 주도된 것이고, 하나님의 권능에 의해 시작되고 유지되는 것이다. 이것은 하나님의 은혜의 산 물이고, 그 하나님의 은혜에 의해 인간은 회개의 기회를 갖는다. 그러나 그 것은 죽음으로부터 인간을 구원하는 인간의 의도 공로도 아니다. 그것은 인 간의 하나님께 대한 순종과 감사이다.
회개는 무엇보다 내적인 변화에서 출발하는 것이며, 회개가 인간에게서 발생하는 것은 분명하지만 하나님의 주도에 의해 일어나는 사건으로 볼 수 있다. 참된 회개는 선포적이거나 법정적이지도, 주관적이거나 객관적이지도 않으며, 인간의 사색의 결과도 아니다. 또한 율법주의적이거나 신인협동의 결과도 아닌 것이다.