본고는 고전시가 연구의 새로운 전망과 방법을 문자메시지와 이미지의 방면에서 모색해 본 것이다. 우리 고전시가는 대부분 짧은 시가의 형식을 지니며 서정성이 짙은 음악이다. 시가 한 작품 안에 시어가 많지 않아서 문자메시지의 함축된 이미지가 강열하고 시의 감상의 폭이 크며 상징성이 강하다. 시가 연구의 최고단계는 미학연구이다. 우리 고전시가의 연구도 미학연구로 나아가야 한다. 우리 고전시가에 대한 문자메시지와 이미지에 대한 연구는 풍격의 연구를 가능하게 하고 풍격의 연구는 미학 연구를 가능하게 한다. 고대의 우리말로 표현된 시가가 한역으로 표현되다가 현대어로 번역되는 기구한 과정을 거친 고전시가는 대부분 이미지가 변형되고 굴절되었으며 그나마 암호 같은 시어들을 해독하여 번역은 하였으나 그 본래의 이미지를 잃어버리고 예술성이 왜곡된 채로 우리 앞에 와있다. 우리 고전시가에 나타나는 다양한 이미지를 고찰하고 분석하여 그 아름다움을 찾아내는 작업은 끊임없이 연구되어야 한다. 우리 고전시가에서 문자메시지의 주술적인 이미지나 생태이미지의 표현은 흔하게 볼 수 있는 예이다. 고전시가는 그 당시의 분위기로 읽어내야 하며 온몸으로 감상해야 한다. 원시시가의 문자메시지는 대부분 주술적인 성격을 지니며, 주술적 언어는 인간과 인간, 인간과 자연, 자연과 신, 인간과 신의 의사소통을 의미한다. 아날로그 시대의 고전시가의 담론이 언어의 의미론적인 기능에 있었다면 디지털 시대의 고전시가의 담론은 이미지에 있다. 고전시가 속에서 우리민족이 지나온 전 역사를 관통하는 거대한 구도는 현대에 나타난 해석하기 어려운 이미지에 대한 직접적인 설명뿐 아니라, 그것이 등장하도록 한 미학과 미의식의 진화과정, 이미지와 의식 간의 긴장이 어떻게 예술적 창조로 이어지게 되는가 하는 과정에 대한 연구의 단서를 마련하는 것은 중요한 것이다.
이 논문은 고전시가 연구의 새로운 전망과 방법을 문자메시지와 이미지의 방면에서 모색해 본 것이다. 시가 연구의 최고단계는 미학연구이다. 우리 고전시가에 관한 문자메시지와 이미지에 관한 연구는 풍격의 연구를 가능하게 하고 풍격의 연구는 미학 연구를 가능하게 한다.