금년은 칼빈 출생 500주년이다. 이를 기념하면서, 이 글은 종교개혁자 칼빈이 어떻게 형성되고 무엇을 하였으며, 현재까지 어떻게 이어져왔는지를 보고자 한다. 물론 이것은 칼빈 이후의 개혁교회의 역사나 칼비니즘의 역사, 또한 칼빈에 관한 해석이나 연구사는 아니다 오히려 우리가 칼빈의 사상과 사역들 속에서 발견하는, 독특하게 ‘칼빈적’이라고 부를 수 있는 것의 형성과 전승 과정을 보려는 것이다. 그리고 21세기를 맞는 현재, 그것이 오늘 지구적이고, 또한 한국적인 상황 속에서 어떻게 재조명되고, 해석되어야 하는지, 어떻게 발전시켜야 하는 지에 관심한다. 이 글은 가장 ‘칼빈적’인 것들을 세 가지로 보고, 각각 그것의 현재적 의미를 추구한다. 첫째, 신중심주의이다. 그것은 물신주의와 세속주의에 사로잡힌 현대인들과 교회에게 진정한 초월적 영성을 회복시켜준다. 둘째, 개혁적 영성과 실천이다. 그것은 분리되고 단편적인 삶을 사는 현대인들에게서 지식과 실천, 신앙과 삶, 영성과 도덕성, 피안과 차안, 안과 밖이 분리되지 않는 존재의 통전적 일치를 회복시켜준다. 셋째, 사회적 관심과 참여이다. 그것은 신자유주의의 경제적 파산으로 인해 더욱 피폐해진 가난한 나라들과 계층들에 대한 적극적 관심을 촉구하고, 은행, 금융회사, 탐욕적 투자자들, 그들과 결탁한 정부에 대한 감시와 발언, 규제 등을 통해서, 세상 속에서의 하나님의 정의와 평화를 위한 노력을 가능하게 해준다.
본 논문은 가장 ‘칼빈적’인 것들을 세 가지로 구분하고 그것의 현재적 의미를 추구하고자 하였다. 첫째는 신중심주의로 진정한 초월적 영성을 회복시켜 주는 것이다. 둘째는 개혁적 영성과 실천으로 지식과 실천, 신앙과 삶, 영성과 도덕성, 피안과 차안을 회복시켜 주는 역할을 한다. 셋째는 사회적 관심과 참여로 세상 속에서의 하나님의 정의와 평화를 위한 노력을 가능하게 해준다.