전후 오키나와 문학을 대표하는 작가 오시로 다쓰히로는 ‘오키나와인은 누구인가’ ‘일본인은 누구인가’라는 근원적인 물음을 던지고 이에 대한 답을 찾고자 부단히 노력해 온 것으로 잘 알려져 있다. 그의 노력이 시사적인 것은 이것이 단순히 오키나와, 오키나와인 내부만의 문제가 아니라, 우리를 포함한 동아시아의 식민지적 상황, 그 안에서도 가장 직접적인 폭력에 노출된 여성, 마이너리티 문제와 직결된 사안임을 분명하게 보여주기 때문일 것이다. 이 글은 이러한 문제의식에서 출발하여, 일본복귀에 즈음하여 오시로가 제시한 오키나와 공동체 구상방식과 그 의미를 살펴보고, 이러한 오키나와 공동체 구상이 여성의 섹슈얼리티와 만나는 방식에 대하여 논의하였다. 이를 통해 미국과 오키나와, 일본(본토), 한국, 중국 등의 상황과 피하지 않고 마주하며 자기성찰의 지평을 확대시켜 간 데에서 오시로 텍스트가 갖는 위력을 확인할 수 있었으며, 동시에 그 과정에서 젠더 불균형 문제라든가 오시로 식 오키나와 공동체 비전이 갖는 한계성 또한 엿볼 수 있었다.
이 글은 이런 문제의식에서 출발하여, 일본복귀에 즈음하여 오시로가 제시한 오키나와 공동체 구상방식과 그 의미를 살펴보고, 이런 오키나와 공동체 구상이 여성의 섹슈얼리티와 만나는 방식에 대해 논의했다.