근대화가 진행된 이후 종교자유에 대한 개념에는 포교권을 인정하는 종교자유개념과 믿지 않을 자유를 전제로 포교권을 인정하지 않는 종교자유 개념이 양립하고 있다. 사회계약 시기 홉스로부터 시작된 개인의 선택적 종교자유 개념은 로크와밀을 거치면서 자유주의를 대표하는 종교적 관용의 개념으로 발전했고, 그것은 다시 국교와 상관없이 개인의 신앙선택자유를 인정하는 근대적인 개념으로 발전하였다. 반면 독일 헤겔 좌파나 유물론자들에 의해 발전된 종교자유개념은 종교비판이 정치비판의 전제가 되었고, 그것은 다시 초기 마르크스주의자들을 통해 사회주의 종교소멸 이론으로 승화되면서 오늘날 사회주의 사회 내에서 무신론 이론의근간을 이루게 되었다. 이러한 사회주의적 관점이 현대에 이르러 소련 중국 등과같은 공산국가들 내에서 믿지 않을 자유를 전제로 포교권을 인정하지 않는 사회주의적 종교자유의 개념으로 발전되어, 종교적 신념의 선택은 개인의 선택에 맡겨도종교적 실천가치인 포교의 권한은 제한하는 이념적 근거가 되고 있다. 본 연구는이러한 종교자유개념에서 가지는 이념적 차이에 대한 고찰이다.
근대화가 진행된 이후 종교자유에 대한 개념에는 포교권을 인정하는 종교자유개념과 믿지 않을 자유를 전제로 포교권을 인정하지 않는 종교자유 개념이 양립하고 있다. 이 연구는이러한 종교자유개념에서 가지는 이념적 차이에 대한 고찰이다.