니체는 강력하게 기독교를 비판하였다. 그러나 그의 기독교 비판은 단지 종교적 차원에 국한되지 않는다. 그의 기독교 비판은 주로 헤겔좌파에 의하여 수행된 당대의 기독교 비판과는 달리 정치적 우파의 색채를 갖는다는 점, 기독 교적 가치에 근거한 서구 문명에 대한 비판을 포함하는 문명비판적 성격을 갖는 다는 점에서 독특하다. 필자는 이러한 니체의 기독교 비판이 가지는 특색과 그의 기독교 비판의 전제들을 검토하였다. 특히 백치로서의 예수, 예수와 바울 의 불연속적 관계에 대한 그의 주장, 그의 심리적 예수연구가 가지고 있는 문제 점들에 대한 비판적인 고찰을 수행하였다. 니체의 기독교 비판은 서양철학사의 관점에서 볼 때, 19세기의 자연주의 철학(탈자적 자연주의)에 입각하고 있다고 할 수 있다. 그러나 초월성을 배제하 는 자연주의적 관점에서의 기독교 해석은 편향될 수밖에 없다. 이러한 편향의 극복을 위해서는 현실성과 초월성의 총체성에 기반한 이해가 필수적이다. 이러 한 이해를 바탕으로, 전자를 배제하는 영지주의, 플라톤주의와 다른 한편, 후자 를 배제하는 역사적, 심리적 예수연구, 철학적 자연주의의 오류를 극복할 수 있을 것이다.
니체는 강력하게 기독교를 비판하였으나 그의 기독교 비판은 단지 종교적 차원에만 국한되지 않는다. 그의 기독교 비판은 주로 헤겔좌파에 의해 수행된 당대의 기독교 비판과 달리 정치적 우파의 색채를 갖는다는 점, 기독교적 가치에 근거한 서구 문명에 대한 비판을 포함하는 문명비판적 성격을 갖는 다는 점에서 특이하다.