개항이후 유입된 일본종교는 우리나라에 여러 가지 영향을 미쳤다. 우리나라 사람들은 일본종교에 대해 호의적이지 않았다. 이러한 이유에서 일본종교는 일본의 패망과 함께 그 세력을 잃고, 관련 시설물도 훼손되거나 철거되었지만, 전국 각지에 그 흔적이 남아 있어 이에 대한 대한 규명이 필요하지만 이에 대한 연구는 활성화되어 있지 않다. 특히 근대 개항기에서 일제강점기에 이르는 시기 일본인의 위세가 등등했던 인천에서 벌어진 종교침탈과 그와 관련된 유적을 정확하게 살펴보는 것은 중요한 의미가 있다. 일제강점기에 작성된 인천지도에 ‘八十八ヶ所’라는 표기가 있지만, 이를 명확하게 다룬 자료는 없었다. 또한 이 일대를 속칭 ‘부처산’으로 부르지만, 정확한 유래는 밝혀지지 않은 상태였다. 본 연구는 이러한 문제를 해결할 수 있는 타당한 근거를 찾아 이를 밝혔고, 국내 다른 지역에 있었던 유사 사례도 살펴보았다. 본 연구는 이론적 배경을 확립하기 위해 문헌조사를 통해 인천지역에 설치되었던 일본종교 시설과 일본불교의 특징인 영장순례에 대해 살펴보았다. 이어 국가기록원 소장자료를 통해 인천에 설치되었던 영장의 실체를 규명하고, 일제강점기 인천지도에 표기된 ‘八十八ヶ所’와 ‘부처산’의 유래를 밝혔다. 또한 부산, 인천, 마산, 목포, 청진, 주을온천 등 6개 도시에 7개의 신사국영장이 설치되었던 사실도 확인하여 관련 연구의 폭을 넓혔다.
근대 개항기에서 일제강점기에 이르는 시기 일본인의 위세가 등등했던 인천에서 벌어진 종교침탈과 그와 관련된 유적을 정확하게 살펴보는 것은 중요한 의미가 있다. 이 연구는 이런 문제를 해결할 수 있는 타당한 근거를 찾아 이를 밝혔고, 국내 다른 지역에 있었던 유사 사례도 살펴보았다. 이어 국가기록원 소장자료를 통해 인천에 설치되었던 영장의 실체를 규명하고, 일제강점기 인천지도에 표기된 ‘八十八ヶ所’와 ‘부처산’의 유래를 밝혔다.