‘실사구시(實事求是)’라는 용어는 우리가 드물지 않게 사용하는 가치지향적 인 말이다. 그런데 이 말은 개념적으로 그다지 명료하지 않게 쓰인다. 실제 사실 (實事)에서 옳음을 찾는다(求是)라는 말에서 실사란 무엇을 뜻하는가? 그것은 실용적이고 경험적인 사실을 말하는가? 도덕적인 실천적 사실을 말하는가? 실사 구시는 많은 경우 전자의 의미에서‘실용적이고 생산적인 가치를 추구하는 활 동’으로 이해되고 있다. 이런 의미에서라면 경제난을 극복하고, 국제화?정보화 를 선도할 수 있는 경쟁력을 제고하려는 교육정책은 실사구시적이라고 할 수 있을 것이다. 그런데 생산적 가치의 추구가 실사구시의 일차적인 의미인가? 이차적 인 것인가? 실사구시적 실학자로 평가되는 추사 김정희(金正喜: 1786~1856) 선생은 비록 방대한 분량의 저술을 남기지는 않았지만 학문의 가장 깊숙한 경지를 들여다 본 조선의 실학자였다. 그는 문?사?철(文?史?哲)과 시?서?화(詩?書?畵)에 모두 능통했고, 금석학(金石學)의 대가이자 문인화(文人?)의 새 기운을 불러일으켰다. 추사는 일찍이「실사구시설(實事求是說)」을 지은 바 있다. 원대한 사상사적 원대한 안목으로 저술한 이 논설을 통해서 그는 실사구시의 올바른 의미를 제시했을 뿐만 아니라, 이를 그 자신 학문과 예술이 일치된 삶 속에서 실 천하였다. 본고에서는 추사가「실사구시설」에서 밝힌 실사구시의 의미를 고찰하고 이를 근거로 교육실천의 원리를 탐색해보고자 한다. 이를 위해서 먼저 추사의 학예일 치적 생애를 간단히 살펴 볼 것이다. 그리고 나서 실학사상사에서 그의 학문적 위상을 확인할 것이다. 이어서「실사구시설」의 구성과 논리를 분석할 것이다. 끝 으로 교육목적과 교육방법의 원리라는 측면에서 실사구시의 원리를 논의하고자 한다.
‘실사구시(實事求是)’라는 용어는 우리가 드물지 않게 사용하는 가치지향적 인 말이다. 이런 의미에서라면 경제난을 극복하고, 국제화?정보화 를 선도할 수 있는 경쟁력을 제고하려는 교육정책은 실사구시적이라고 할 수 있을 것이다.