본 논문은 Moser(1998)와 Danylenko(2001)의 ‘(복수의 주체가) 한 몸을 이루다’라는 의미를 갖는 고대 러시아어의 관용적 표현 {byti za odinъ mu?ь}와 동의적 표현인 {byti za edinъ ?elov?kъ}이 동일한 발전과정을 거친다는 가정에 반박하며 이들의 통시적 발전을 재구하고 본고가 제시하는 발전시나리오가 관용적 표현의 통시적 발전 이론에 가지는 함의를 살펴본다. 먼저 {byti za edinъ ?elov?kъ}의 경우 za가 종종 생략이 가능한 임의적인 요소라는 점은 서술사(predicator)의 특성에 기인한다고 주장한다. 또한 사람을 총칭하는 ?elov?kъ 또한 생략이 가능하다. 하지만 {byti za odinъ mu?ь}의 za는 생략불가능할 뿐 아니라 전치사구 za odinъ mu?ь는 생략되거나 치환되지 않음에 주목하여 발전과정을 다음과 같이 설정한다. 먼저, posagati za odinъ mu?ь 등의 결혼과 관련된 표현에서 za odinъ mu?ь는 친정을 떠나 남편의 집으로 따라간다는 구체적 의미로 출발하여 ‘한 남자를 따름’은 곧 결혼생활에 충실함이라는 의미로 전이되어 관용적으로 사용되었다. 관용적표현 {byti za edinъ ?elov?kъ}과 결혼관련 표현의 표면적 유사성(za odinъ ?elov?kъ/mu?ь)은 곧 유추를 통하여{byti za odinъ mu?ь}를 탄생시킨다. 후자의 za odinъ mu?ь가 변형불가능한 단위를 이루게 되는 것은 이와 같은 발생적 차이에 기인한다.
이 논문은 Moser와 Danylenko의 ‘ 한 몸을 이루다’라는 의미를 갖는 고대 러시아어의 관용적 표현 {byti za odinъ mu?ь}와 동의적 표현인 {byti za edinъ ?elov?kъ}이 동일한 발전과정을 거친다는 가정에 반박하며 이들의 통시적 발전을 재구하고 본고가 제시하는 발전시나리오가 관용적 표현의 통시적 발전 이론에 가지는 함의를 살펴본다.