이 논문은 플라톤의 유고집 『법률』에 등장하는 유아교육의 주요 양태를 분석하고 그 시사점을 밝히고자 하는데 그 목적이 있다. 유아교육에 대한 플라톤의 입장은 그의 다른 이론과 마찬가지로 당대 아테네를 중심으로 하는 고대 희랍의 사회 상황에 대한 문제의식에서 출발하고 있다. 당대 희랍의 유아교육은 전통적인 어머니와 유모가 중심이 되는 보육 중심의 경향을 보였으나 조기준비교육에 이어 당시 학부모들이 갖고 있던 계층 유지 및 이동의 욕구를 반영하고 있었다. 이러한 현상에 대해 『국가』에서는 시가와 체육 교육을 강조하며 유아교육의 본질을 지키는 한편 유아교육에 교과 교육의 영역을 포함시켰으며, 『법률』에서는 『국가』에서의 주장을 계승하는 한편 교육의 과정에서 습관화의 중요성을 한층 더 강조하고 부각하고 있다. 아울러 시가와 체육을 통합하는 합창가무를 통해 마그네시아(Magnesia)의 예비 시민들이 자신들의 도덕준칙인 법률(nomoi)을 준수할 수 있도록 인도하였다. 합창가무는 유아들의 기초적인 지식 및 도덕교육과 사회화를 위한 주요한 수단이었으며 성년인 시민들은 유아들을 위한 모범의 역할을 보이기도 했다. 플라톤은 유아기의 육체적, 정신적 특징에 주목하고 시기의 특성에 맞는 교육내용과 방법을 제시하여 유아의 사회화와 잠재력의 함양을 시도했으며 그의 기획에서 유아교육은 단순히 유아를 위한 교육과정의 구축 차원이 아닌 사회 전 구성원들의 관심과 참여를 필요로 하는 체계적인 기획이었음을 확인하게 된다. 이러한 플라톤 유아교육의 특징은 유아교육의 중요성과 역할의 범위가 확대되고 있는 오늘날의 한국 교육계에 다양한 차원에서 연구될 필요가 있다.
본 논문은 플라톤의 유고집 『법률』에 등장하는 유아교육의 주요 양태를 분석하고 그 시사점을 밝히고자 하는데 그 목적이 있다. 유아교육에 대한 플라톤의 입장은 그의 다른 이론과 마찬가지로 당대 아테네를 중심으로 하는 고대 희랍의 사회 상황에 대한 문제의식에서 출발하고 있다.