하이데거는 서양철학의 역사를 존재신론 (ontotheology)이라고 비판한다. 장-뤽 마리옹은 이러한 하이데거의 관점을 이어받아 데카르트 철학의 존재신론적 성격을 파헤 친다. 그는 데카르트 철학이 ‘자아’와 ‘신’이라는 개념을 통해 어떻 게 존재신론이라는 그물에 걸려드는지를 보여준 다음에, 데카르트 철학 내부에서 존재신론을 극복할 가능성을 발견하려고 애쓴다. 그리고 그 가능성을 완전히 열어 밝혀줄 수 있는 근거를 파스칼 의 논의에서 찾으려고 한다. 본 논고에서는 하이데거의 존재신론 비판의 의의가 무엇인지, 그리고 존재신론이라는 비판의 기획 속에 데카르트가 어떻게 걸려드는지를 보여줄 것이다. 또한 데카르트의 존재신론을 극복할 가능성이 어디서 찾아질 수 있는지를 논증할 것인데, 이 모든 논의는 장-뤽 마리옹의 논변을 매개로 하 여 제시될 것이다. 이를 통해 우리는 존재신론의 문제점과 존재신론을 벗어나는 탈형이상학적 사유 기획의 가능성을 보게 될 것이다. 아울러 기존의 데카르트 이해와는 다른, 데카르트에 대한 새로운 해석이라는 사유의 열매도 함께 얻을 수 있을 것이다.
본 논고에서는 하이데거의 존재신론 비판의 의의와 데카르트 철학이 ‘자아’와 ‘신’이라는 개념을 통해 어떻 게 존재신론이라는 그물에 걸려드는지를 보여줄 것이다. 또한 장-뤽 마리옹의 논변을 매개로 하여 데카르트의 존재신론을 극복할 가능성이 어디서 찾아질 수 있는지를 논증할 것이다.