계사상편 제1장에서는 ‘천지(天地)’, ‘건곤(乾坤)’, ‘일월(日月)’, ‘강유(剛柔)’, ‘건도(乾道)’, ‘곤도(坤道)’, ‘이간(易簡)’, ‘천하(天下)’, ‘덕(德)’, ‘업(業)’ 등 건곤지도(乾坤之道)와 직접 관련된 개념들을 밝히고 있어, 『주역』의 학문적 체계를 이해하는데 있어서 중요한 장이라 하겠다. 상편 제1장을 세 부분에서 나누어 고찰한 결과, 첫 번째 부분은 천지의 인격성을 건곤으로 표상하였음을 밝히고, 두 번째 부분은 괘상원리를 표상하는 건곤이 일월로 표상되는 천도인 시간원리에 근거하고 있음을 밝히고 있다. 그리고 세 번째 부분은 건곤의 내용이 이간의 덕이며 이간의 덕이 천하의 이치임을 밝히고 있다. 이 세 부분을 구체적으로 요약해 보면, 첫째 부분에서는 괘상원리를 위주로 하는 『주역』의 역도는 건곤으로 표상되며, 건곤은 천지의 인격성을 상징하는 것임으로 인도인 예의(禮義)를 표상하여 길흉을 판단하는 기준이 됨을 밝히고 있다. 또한 하늘의 상(象)과 땅의 형(形)이 이루어져 변화가 드러남을 밝히고 있다. 둘째 부분에서는 건곤으로 표상되는 괘상원리가 음양원리를 표상하는 일월원리에 근거하고 있으며, 건곤에 의해서 만물의 시작과 완성이 이루어짐을 밝히고 있다. 또한 건괘는 성인지도를 표상하고, 곤괘는 군자지도를 위주로 표상하기 때문에 남과 여는 성인과 군자를 상징하고 있음을 알 수 있다. 셋째 부분에서는 건곤의 내용이 이간이며, 이 이간의 덕을 그대로 계승한 것인 군자의 사명인 덕과 사업임을 밝히고 있다. 또한 인격적 세계의 구현은 모두 이간의 덕을 자각한 군자에서 이루어짐을 밝히고 있다.
계사상편 제1장에서는 ‘천지(天地)’, ‘건곤(乾坤)’, ‘일월(日月)’, ‘강유(剛柔)’, ‘건도(乾道)’, ‘곤도(坤道)’, ‘이간(易簡)’, ‘천하(天下)’, ‘덕(德)’, ‘업(業)’ 등 건곤지도(乾坤之道)와 직접 관련된 개념들을 밝히고 있어, 『주역』의 학문적 체계를 이해하는데 있어서 중요한 장이라 하겠다.