이글은 曉峰 禪師의 法語 가운데 삽입된 偈頌(gata)을 중심으로 禪詩의 세계와 樣相을 분석하였다. 효봉 선사가 작가의 입장에서 작가 의식을 가지고 창작한 작품은 아니지만 선사의 선시는 게송으로서 온전히 한시의 격을 잘 지니고 있다. 이 글의 2장에서 禪과 禪詩의 관계를 먼저 정리하였다. 선과 시가 상통할 수 있는 코드를 첫째 본질을 추구하는 태도, 둘째 시와 선의 언어 표현방식, 셋째 선시의 기원이 불전의 초기부터 시의 형태로 전해진 양식적 특성에서 찾아보았다. 3장에서 효봉 선사 선시가 추구하는 세계를 修行精進의 勉勵, 事事無碍의 表象, 實踐佛敎의 面貌로 나누어 고찰하였다. 수행정진의 면려는 효봉 선사의 일생을 貫流하는 사상이다. 법문의 마지막 맺음에서 한편의 게송으로 압축되어 읊어지는 선시는 대부분 선의 요체에 대해 은유적 상징적으로 시화하거나 수행정진의 勉勵를 강조하는 내용을 담고 있다. 사사무애의 표상은 현상계의 事事物物이 차별 그대로 彼此相入하고 서로 融通하여 어떠한 障碍도 없는 자연 그대로의 상태를 詩化한 것을 말한다. 시에서 소재로 차용한 자연은 단순히 景物 이 아니라 깨달음 또는 깨달음에 이르는 길을 보여주고 있는 것이다. 실천불교의 면모는 실생활에서 삶의 지표와 수행하는 자세, 인간관계와 마음자세 등 일상의 일들을 평범하게 읊고 있다. 일반 신도들을 대상으로 하므로 비교적 직설적이고 평서적이다. 4장에서는 효봉 선사 선시의 양상을 詩禪一如의 詩學, 情과 景의 詩化, 眞如의 美學 관점에서 분석하였다. 효봉의 선시는 언어를 통해 참의 세계 절대의 세계를 드러내 보여주려 한다. 사람마다 간직하고 있는 감각과 의식 작용을 시화하되 둘이 아닌(不二) 경지를 시화한 선시를 분석하였다. 眞如의 美學은 自心 을 알고 自性을 구하되 심지에 감추어진 진성이 천진한 본래의 모습임을 시로 읊은 게송을 분석하였다.
본 연구는 曉峰 禪師의 法語 가운데 삽입된 偈頌을 중심으로 禪詩의 세계와 樣相을 분석하고자 하였다. 본고에서는 효봉 선사 선시가 추구하는 세계를 修行精進의 勉勵, 事事無碍의 表象, 實踐佛敎의 面貌로 나누어 고찰하였고, 효봉 선사 선시의 양상을 詩禪一如의 詩學, 情과 景의 詩化, 眞如의 美學 관점에서 연구하고자 하였다. 봉의 선시는 언어를 통해 참의 세계와 절대의 세계를 보여주려 하였다.