이 논문은 성종의 어머니 인수대비가 TV 드라마나 대중 교양물을 통해서 특정 이미지의 캐릭터로 고정되는 데 대한 문제제기로서, 역사적 개인으로서의 인수대비를 보다 입체적으로 조명하는 데 목적을 두었다. 역사적 개인을 단일한 이미지로 전형화시킬 때 자칫 한 인격에 대한 왜곡을 낳고 특정 인물에 대한 대중의 그릇된 통념을 강화할 수 있기 때문이다. 인수대비는 아들을 왕위에 앉히려는 욕망을 지닌 어머니로, 혹은 유교적 여성규범을 전파하는 데 앞장선 다소 보수적인 여성으로 그려지는 것이 일반적이다. 그러나 인수대비는 <내훈>을 지어 유교이념을 적극적으로 전수하면서도 유신들의 불교정책에 강하게 맞서 물의를 빚었으며, 며느리가 남편에게 순종하지 않는다고 내쫓고 사약을 내리는 데 앞장섰으면서 그 자신은 유신들에게 ‘암탉이 울면 집안이 망한다’는 비판을 듣기도 했다. 다소 모순되는 것처럼 보이는 이러한 행위지향은 15세기의 과도기적인 특성을 반영하는 것으로 해석되었다. 또한 15세기 여성이 도달할 수 있었던 최고의 지적 수준을 대변하는 인물로서 인수대비를 새롭게 해석할 가능성을 제시하였다. 인수대비가 정빈 시절에 <능엄겸> 언해 작업에 실질적으로 관여했음을 밝힘으로써, 그녀의 지적 수준이 생각보다 훨씬 높았을 가능성에 대해 논의하였다. 불경에 대한 지속적인 관심이나 <내훈> 저술을 통해서 볼 때, 인수대비에게 있어서 유교와 불교는 일상생활의 규범이나 신앙의 차원에서만 아니라 지적 활동을 가능하게 하는 문화영역으로서 의미를 갖는다고 보았다.
본 논문은 성종의 어머니 인수대비가 TV 드라마나 대중 교양물을 통해서 특정 이미지의 캐릭터로 고정되는 데 관한 문제제기로서, 역사적 개인으로서의 인수대비를 보다 입체적으로 조명하는 데 목적을 두었다. 인수대비는 아들을 왕위에 앉히려는 욕망을 지닌 어머니로, 혹은 유교적 여성규범을 전파하는 데 앞장선 다소 보수적인 여성으로 그려지는 것이 일반적이다.