본 논문은 심학적 교육 전통의 발굴과 현대적 재해석이라는 마음교육 연구과제의 하나로써 장자의 마음과 교육을 논한 것이다. ‘성심’과 ‘허정한 마음’은 장자가 이해한 마음의 두 차원을 함축적으로 표현한 개념이다. 이 가운데 ‘성심’은 물아의 분리로 만들어진 허구적인 ‘나(我)’의 마음으로, 주변세계를 자신의 제한된 경험과 지식으로 분별하고 소유와 지배의 대상으로 파악하는 마음을 가리킨다. ‘허정한 마음’은 ‘나’라는 허구적인 관념이 해체된 후(喪我), 우주의 일부로 전체 생명과 연결된 ‘참된 나(眞我)’의 마음으로, 부분과 분별, 그리고 소유의 지평에 머물러 있던 의식이 전체와 수용, 그리고 존재의 지평으로 확장된 정신경계를 의미한다. 교육이 성심에 근거하여 행해질 때 그것은 하나의 ‘유위’이다. 유위의 교육은 교육대상에게 일정한 틀을 강제하고, 그 틀 바깥을 모험할 용기를 빼앗음으로써 교육대상의 자기창조적 본성을 마멸시킨다. 반면 교육자의 허정한 마음은 교육대상의 존재를 있는 그대로 품으며, 감화를 통해 자연스러운 배움을 일으킨다. 장자는 이러한 교육을 ‘불언지교(不言之敎)’라 했다. 장자의 마음과 교육의 이해는, 교육자의 마음에 교육대상의 주체적이고 창조적인 삶의 가능성을 결정하는 힘이 있음을 보여준다.
본고는 심학적 교육 전통의 발굴과 현대적 재해석이라는 마음교육 연구과제의 하나로써 장자의 마음과 교육을 논한 것이다. ‘성심’과 ‘허정한 마음’은 장자가 이해한 마음의 두 차원을 함축적으로 표현한 개념이다.