필기는 본래 견문을 잡기한 기록류의 범칭으로, 일관된 서술체제가 없으며, 제재 역시 정치·역사·경제 및 문화전반·자연현상·인물일화 등 광범위하다. 이러한 필기의 특징은 조선후기에 이르러 인식의 변화와 분화가 본격적으로 나타난다. 기존의 문학적 형식으로 담아낼 수 없는 다양한 내용을 자유분방하게 표출하는 또다른 문학 장르로서 필기는 새롭게 부상한다. 이러한 필기의 인식 변화와 분화는 조선후기 학술과 문예의 특징적 면모와 관련이 깊다. 조선후기 학술과 문예는 박학의 추구에 따른 다양한 독서, 한학과 고증학의 성행 및 장서가의 출현과 다양한 필기류 저술이 주목되는 바, 이는 경화세족의 학술과 문예적 취향을 대변하기도 한다. 풍산 홍씨 필기류는 경화세족의 학술과 문예적 취향을 대변하는 필기류 저술로, 그 특징과 양상도 서로 다르다. 19세기 ‘淵臺文學’으로 추앙받던 홍석주의 『鶴岡散筆』은 주로 경학 방면에서 송학의 입장에서 한학과 고증학을 비판적으로 인식·수용하는 자세를 보이고, 19세기 독특하고 개성 넘치는 문학세계를 구축한 홍길주의 ‘睡餘三筆’은 독서와 문장에 대한 독특하고 참신한 기술이 주목되며, 홍한주의 『지수염필』은 조선후기를 대표할만한 필기류 저술로 다양한 지식과 새로운 정보를 분류하고 배치하는 ‘차기체 필기’에 가깝다. 그러므로 풍산 홍씨 필기류는 조선후기 필기의 인식 변화와 분화에서 태어나, 박학의 추구에 따른 다양한 독서, 한학과 고증학의 성행 및 장서가의 출현과 다양한 필기류 저술 등 조선후기 학술과 문예의 토양에서 성장한 조선후기 필기의 특징과 양상을 대변하는 필기류 저술에 해당한다.
견문을 잡기한 기록류의 범칭인 필기는 서술체제가 일관되지 않고, 제재 역시 정치·역사·경제 그리고 문화전반·자연현상·인물일화 등 광범위하다. 조선후기에 필기의 인식 변화와 분화가 생기는데 기존의 문학적 형식으로 담아낼 수 없는 다양한 내용을 자유분방하게 표출하는 또다른 문학 장르로서 부상한다. 조선후기 학술과 문예의 특징적 면모와 관련이 깊다고 할 수 있다.