본 논문은 2004년 이후 쏟아져 나오기 시작한 한류-혐한류의 시각에서 벗어나 한류의 원류가 되는 한국고전서사의 동질적 공유 맥락 규명하고자 했다. 본 연구에서 주목한 것은 한국의 신화·전설·민담, 고소설 등에서 반복 재생산되어 내려온 특정한 내러티브의 유형들이 동북아 한류드라마 속에서 확인된다는 것이다. 한국인의 서사적 유전형질(genetic trait) 속에각인되어 있던 이들 통속적인 클리쉐들은 시대를 초월하여 디지털 매체(digital media) 속에얹혀 향유되는 드라마 콘텐츠로 재생산되고 있다고 볼 수 있다. 전근대 매체인 구술문학과 인쇄매체의 기술문학 속에서 정착된 유형적인 공식구들이 세대 간에 서사적 유전형질을 전파시키는 서사 유전자(narrative gene)에 의해 현대적 이본(異本)인 드라마로 재탄생 되고 있다는 것이다. 이들 유형적인 내러티브들은 한국고전서사문학의 대표적인 두 장르인 설화와 고소설 양자 중 어느 쪽이든 기준점으로 선택하여 분류 할 수 있다. 한류드라마의 개별 작품론을위해서는 각각의 설화 양식들을 분석의 기준점으로 삼는 것이 오히려 유효한 접근법이 되겠지만, 거시적인 일반론을 전개하는 과정에서는 이미 복수의 설화 유형들이 결합되어 회장체의장편을 이루고 있는 고전서사의 장르가 있다면 이 쪽을 선택하는 것이 상대적으로 논점 개진이 편해지는 장점이 있다. 이 경우 복합적인 고전서사와 설화를 각각 거시적인 유형분류 기준점과 미시적인 유형분류 기준점으로 구성하는 것이 가능해진다. 동북아 한류드라마 자료들을검토하여 가장 주도적으로 나타나는 고소설 유형들을 거시적인 기준점으로 삼게 되면 가문소설 계열, 영웅소설 계열, 재자가인소설 계열, 콩쥐팥쥐전 계열, 여성영웅소설 계열, 가정소설 계열의 일곱 가지 유형 분류가 가능해 질 수 있다. 본고는 이처럼 한류드라마와 상관관계에 있는 고전서사가 중세 동북아시아 문화권의 고전서사문학 공유 경험을 배경으로 성립되었음을밝혔다. 본 고는 거시적인 관점에서 고대와 현대의 전승관계를 포커스를 맞추고, 논점의 범위를 단순히 당대의 문화현상이 아니라 동아시아의 문학적인 동질성 문제로 전환 할 때 새로운시각이 열릴 수 있음을 입증한 최초의 연구라는 점에서 의의가 있다. 한류의 원류가 한국고전서사와 맞물려 있다는 사실을 보여줌으로써 한류가 동아시아 문화권의 어제와 오늘을 매개하는 동질성의 문학 현상일 수 있음을 보다 폭넓은 시각에서 드러낸 연구 성과라고 할 수 있다.
본고는 2004년 이후 쏟아져 나오기 시작한 한류-혐한류의 시각에서 벗어나 한류의 원류가 되는 한국고전서사의 동질적 공유 맥락 규명하고자 했다. 이 연구에서 주목한 것은 한국의 신화·전설·민담, 고소설 등에서 반복 재생산되어 내려온 특정한 내러티브의 유형들이 동북아 한류드라마 속에서 확인된다는 것이다. 본 논문은 이처럼 한류드라마와 상관관계에 있는 고전서사가 중세 동북아시아 문화권의 고전서사문학 공유 경험을 배경으로 성립되었음을밝혔다.