전통시대 산수와 문학은 밀접한 관계를 맺고 있었다. 산수를 대상으로 한 문학작품들이 이루 다 열거할 수 없을 만큼 창작되었다는 사실이 그 증거이다. 그런데 17C말~18C초에 이르는 시기에 산수를 대하는 인식이 달라지기 시작하였다. 이전 시기의 문인들에게 산수는 산수 속에 내재한 道體를 확인하고 天理를 체감할 수 있는 계기로 사유되었다. 그렇기 때문에 이들 문인들에게 산수는 대상 그 자체로서가 아니라 초월적이고 이상적인 것이었으며, 나아가 목적적인 것이었다. 산수에 대한 이러한 인식은 실제 산수 유람에서도 흥을 탐하고, 기이한 경치를 탐하는 것을 삼가도록 이끌었다. 그리고 창작에 있어서도 정서적 흥을 넘어 天理의 체득을 형상화하는데 주안점이 놓이도록 하였다. 그런데 17C말~18C초 일군의 문인들에 의해 산수는 새롭게 인식되기 시작하였다. 새로운 인식의 핵심은 바로 산수라는 대상 그 자체가 지닌 아름다움에 주목하는 것이었다. 이들 문인들이 대상 그 자체에 주목하게 된 것은 그들이 지니고 있었던 문예의식에 기반한 것이었다. 그들은 도학과 문장의 차이, 나아가 산문과 시의 차이에 대해 변별적으로 이해하고 있었다. 그들에게 시는 事理와 故實을 배열하는 것이 아니라 虛景과 閒事로 비쳐질지라도 정서적으로 만족을 주고 나아가 깨달음에도 이를 수 있도록 하는 것이었다. 이처럼 이들 문인들은 순수 문예가 지닌 가치를 보다 적극적으로 인식하고 실제 창작에도 반영하고자 하였던 것이다. 이러한 인식 위에 산수의 아름다움 또한 보다 적극적으로 탐색될 수 있었다. 그래서 이들 문인들은 좋은 시를 짓기 위해 험지를 마다않고 절경을 찾아 올랐다. 그런 점에서 이 시기 산수에 대한 인식은 경험적이고 심미적인 것이라 할 수 있다. 이들 문인들의 변화된 산수 인식이 실제 창작에 미친 영향은 우선 작가의 시선이 대상에 더욱 밀착될 수 있도록 하였다는 점이다. 이렇게 밀착된 시선은 대상의 특징적 아름다움을 보다 구체적이고 생동감 있게 형상화할 수 있게 하였고 이렇게 형상화된 시는 전시대 산수시가 비슷비슷한 의경에 빠지고 만 폐단을 시정할 수 있게 하였다. 한편, 산수라는 대상을 심미적으로 인식했던 문인들은 그 형상화에 있어서도 심미적 특징이 잘 드러날 수 있는 방법을 택했다. 그들은 대상이 지닌 특징적 아름다움을 드러내기 위해 ‘사실 그대로’를 넘어 ‘구성된 사실’로써 형상화하기도 하였다.
전통시대 산수와 문학 이 두 분야는 밀접한 관계를 맺고 있었다. 산수를 대상으로 한 문학작품들이 이루 다 열거할 수 없을 만큼 창작되었다는 사실이 그 증거인데, 17C말~18C초에 이르는 시기에 산수를 대하는 인식이 점차 달라지기 시작하였다. 이전 시기의 문인들에게 산수는 산수 속에 내재한 道體를 확인하며 天理를 체감할 수 있는 계기로 사유되었다. 그렇기 때문에 이들 문인들에게 산수는 대상 그 자체로서가 아닌 초월적이고 이상적인 것이었으며, 더 나아가 목적적인 것이었다.