그동안 조선후기 희곡사는 「東廂記」만이 유일한 현존 작품으로 알려져 왔다. 최근에 안대회 교수에 의해 「北廂記」라는 흥미로운 희곡 작품이 발굴 소개됨으로써, 조선후기 희곡 작품의 창작 및 향유의 실상이 보다 풍부해질 수 있었다. 실제로 17세기 이래로 중국의 희곡작품이 수용되어 서울을 중으로 한 문인지식인들 사이에서 널리 읽히고 있었다. 이번에 발굴 소개하는 「百祥樓記」는 조선후기 희곡사의 공백을 메워줄 수 있는 새로운 한문희곡작품이라는 점에서 주목된다. 「동상기」와 「북상기」 이외에 「백상루기」가 새로 추가됨으로써, 조선후기 희곡문학사의 공백을 메우는 데 일조할 수 있을 것이다. 또한 「백상루기」는 희곡작품으로서 뿐만 아니라, 평비본의 형태를 갖추고 있다는 점에서도 주목된다. 김성탄본 『서상기』의 체재와 구성을 따르고 있는 『百祥樓記』에는 ‘凡例’가 책 앞에 붙어 있고, 그 다음으로 각 折의 서두에는 回前評 형태의 ‘外書’가 쓰여져 있으며, 2절과 3절 사이에 ‘不亦快哉’를 패러디한 ‘一般快事’ 24항목이 수록되어 있다. 물론 희곡작품의 구절마다 평비자의 평이 붙어 있으며, 각 절이 끝난 뒤에는 총평이 붙어 있어, 희곡 작품의 창작뿐만 아니라 희곡 작품에 대한 감상 및 비평 행위가 일부 문인지식인들 사이에서 동호인적 성격으로 이루어지고 있었음을 알 수 있다. 그러한 점에서 『百祥樓記』는 조선후기의 희곡 창작 및 비평의 양상을 밝히는 데에 긴요한 자료로 활용될 수 있을 것이다.
최근에 안대회 교수에 의해 「北廂記」라는 흥미로운 희곡 작품이 발굴 소개됨으로써, 조선후기 희곡 작품의 창작 및 향유의 실상이 보다 풍부해질 수 있었다. 이번에 발굴 소개하는 「百祥樓記」는 조선후기 희곡사의 공백을 메워줄 수 있는 새로운 한문희곡작품이라는 점에서 주목된다.