만일 복제양 돌리를 탄생시킨 기술, 이른바 '체세포 핵이식' 복제술을 포함하는 절차를 현시점에서 인간의 경우에 적용하여 복제인간 생산을 시도한다면, 그 행위가 도덕적으로 정당화될 수 없다고 생각한다. 이유는 현재 이 기술이 안고 있는 여러 과학적, 기술적 문제들 때문에 그 기술로 얻게 될 태아나 아기가 육체적 또는 심리적으로 큰 피해를 입을 가능성이 매우 높다는 것이다. 한편, 작금의 과학적, 기술적 문제들이 훗날 극복되고 포유동물실험 등을 통하여 유추적으로 체세포 핵이식 복제술을 사용하는 인간 복제가 태아 및 태어날 아기에게 육체적 피해를 입힐 가능성이 거의 없다고 결론 내릴 수 있는 경우에, "인간 복제가 도덕적으로 허용 가능한 것인가, 아니면 인간 복제는 근본적으로 어떤 윤리적 문제를 함의할 수밖에 없는가?"라는 물음이 제기될 수 있다. 이 물음에 부정적 대답을 제공하는, 다시 말해서 인간개체복제에 근본적으로 반대하는 논변들 - '의무론자의 반론'과 '결과론자의 반론' - 에 대하여 필자는 비판적으로 검토한다. 그리고 도덕적으로 허용 가능한 인간 복제가 어떤 경우들인가에 대하여 밝힌다.
만일 복제양 돌리를 탄생시킨 기술, 이른바 '체세포 핵이식' 복제술을 포함하는 절차를 현시점에서 인간의 경우에 적용해 복제인간 생산을 시도한다면, 그 행위가 도덕적으로 정당화될 수 없다고 생각한다.