해방과 한국전쟁이라는 두 번의 종전(終戰)을 거치면서 미국문화는 급속히 대중의 일상에 유입됐고, 여기서 기인한 무질서한 자유, 곧 방종은 젠더적 차원과 결부됐다. 미국식 감각, 미국식 민주주의의 도입에 따른 자유와 평등 풍조의 확산은 여성을 가정과 육체의 제약으로부터 해방시켰는데, 이병일의 <자유결혼>(1958)과 한형모의 <여사장>(1959)은 이 ‘자유선풍’의 자장 안에 있는 동시에 50년대 자유연애 담론의 끝자락에 있는 텍스트이다. 또한 두 영화는 모두 원작 희곡의 설정을 따르는 동시에 할리우드 스크루볼 코미디 형식을 계승하고 있다. <여사장>(1948)과 <여사장>(1959), 그리고 <딸들 자유연애를 구가하다>(1957)와 영화 <자유결혼>(1958)은 모두 해방 이후의 양풍-소비문화에 대한 비판적 시각을 담지하고, 이를 향유하는 헬로걸-아프레걸을 계도해야 할 대상으로 지목한다. 이때 자유연애는 남녀 간의 사회적 지위를 역전시키고 여성을 교화하는 수단이 되는데, 두 영화는 당대의 개방적 성의식에 대항해 젊은이들의 성, 연애, 결혼을 일치시킴으로써 50년대식 가족주의에 입각한 보수적 도덕관을 확립한다. 애초 코미디 장르가 내재할 수 있는 풍자성과 저항성은 젠더화된 연애라는 소재와 결합하면서 퇴색했던 것이다. 하지만 결말이 ‘계몽’과 ‘결혼’으로 회귀할 지라도, 스크린에 제시된 환락적 서울 풍경, 도발적인 아프레걸의 이미지는 보수적인 해피엔딩을 압도할 수 있는 것이었다. 곧 전후의 연극과 영화는 보수적 결론으로 회귀하는 과정에서 미국식 자유, 미국식 유행에 탐닉한다. 종국에 여성이 복종하는 결말로 나아갈지라도 대중이 감각적인 허영에 도취되어 있던 시대에 자유라는 이름의 무질서를 완전히 통제할 수는 없었으며, 그 불가능성에 대한 인식은 당대의 풍속을 대변하는 전후의 코미디가 내비친 현실인식이기도 했다.
전후의 연극 및 영화는 보수적 결론으로 회귀하는 과정에서 미국식 자유, 미국식 유행에 탐닉하고자 한다. 종국에 여성이 복종하는 결말로 나아갈지라도 대중이 감각적인 허영에 도취돼 있던 시대에 자유라는 이름의 무질서를 완전하게 통제할 수는 없었다. 또한 그 불가능성에 대한 인식은 당대의 풍속을 대변하는 전후의 코미디가 내비친 현실인식이기도 하였다.