정보화 사회로 특징지어지는 현대를 살아가기 위해서는 홍수처럼 밀려오는 대량의 정보를 능동적으로 처리할 수 있어야하며 이러한 능력은 지식의 양을 극대화하는 것만으로는 불가능하다. 그러므로 미래 사회를 살아갈 어린이는 급속도로 변화해가는 세계에 능동적으로 대처할 수 있기 위해서는 다양한 정보를 비교, 분석하여 변화된 실제 상황에 적절하게 적용할 수 있는 사고 능력과 실천 능력을 갖추어야 한다. 이를 위해 논리적 사고력, 비판적 사고력, 창의적 구상력, 전체적 통찰력, 도덕적 판단력과 실천력이 초등학교에서부터 체계적으로 교육되어 길러져야 한다. 이러한 사고 능력은 철학의 특성을 고려해볼 때 철학 교육을 통해 함양될 수 있다. 그러나 전통적으로 철학은 논리의 일관성을 중시하며 난해한 개념을 사용하는 개념적 사고와 추상적 사고를 중심으로 이루어지는 학문이라는 점에서 어린이가 배우기에는 적합하지 않은 것으로 이해되어 왔다. 이러한 주장에 대해 본 논문에서는 어린이가 배워야할 철학을 철학적 활동의 결과물인 학문으로써 ‘철학’이 아닌 철학적 활동 자체인 ‘철학함’임을 보이고자 한다. 이와 함께 어린이를 위한 철학교육이 불가능하다는 근거로 가장 영향력이 있는 발달 심리학의 이론을 반박하고자 한다. 따라서 어린이를 위한 철학교육의 가능성을 밝히기 위해 아동의 인지 능력에 관한 연구의 근간이 된 피아제의 인지 발달이론을 비판적으로 재검토하여 어린이를 위한 철학교육의 가능성을 밝히고자 한다.
미래 사회를 살아갈 어린이는 급속도로 변화하는 세계에 능동적으로 대처할 수 있기 위해서 다양한 정보를 비교·분석하여 변화된 실제 상황에 적절하게 적용할 수 있는 사고 능력과 실천 능력을 갖추어야 하는데 이러한 사고 능력은 철학 교육을 통해 함양될 수 있을 것이다. 본고는 어린이를 위한 철학교육이 불가능하다는 근거로 가장 영향력이 있는 발달 심리학의 이론을 반박하고자 하였다.