본 논문의 목적은 <풀숲 깊숙이>와 <산의 신들>판본의 생성과정을 밝히고, 판본간의 상이한 부분이 갖는 의미를 밝히는 것에 있다. <풀숲 깊숙이>에서 ‘박인식’은 근대적 ‘계몽’과 민족적 ‘동일시’의 ‘중간항’을 찾으려는 인물이며, 그의 그러한 노력은 사실 통합되지 않은 구조상의 분열(전반부와 후반부)로 나타나 있음을 알 수 있다. 그가 식민지 조선 산읍의 말단 관료인 조선인 군수(숙부) 및 코풀이 선생에게 느끼는 반감과 동정은 ‘화전민’을 ‘계몽’하려는 의지와 동정이라는 문제와 결부되서, 화합할 수 없는 작품의 구조적 분열을 불러온 결정적인 원인임을 알 수 있다. 그러한 과정 속에 드러난 ‘센티멘탈리즘’은 작가의 의도적인 선택이며, 그것이 작가적 결함이 아님도 기행문과의 대조분석을 통해 분석해 보았다. 한편, <산의 신들>은 ‘조선의 무속’ 및 민담이 작품의 중심축의 하나이며, 그것은 작가의 체험과 픽션 양쪽 모두 ‘조선적 특수성’이라는 문제와 결부된다. 이것은 동시대 김사량 평론에서 반복적으로 강조되는 것이기도 하다. 그러므로 <산의 신들>판본에서 “조선인”이 “국민”으로 치환되는 것을 ‘검열’이나 ‘전향’이라는 문제로만 볼 수 없다. 이것은 당시 내지 및 조선문단에서 논란이 되었던 로칼리티 담론 속에서 살펴보아야 할 것이며, 김사량이 쓰고자 했던 ‘조선적 특수성’이라는 문제는 내지의 로칼리티 담론을 대전제로 수용하면서 그 안에서 ‘조선인’의 나아가야 할 길을 모색했던 흔적이기도 하다. 이러한 개작 과정 연구를 통해 기행문 및 참고 문건에서 많은 부분이 소설로 변용되서 사용되고 있는 것을 확인 할 수 있었으며, 김사량이 조선어에서 일본어로 소설 창작의 거점을 옮겨가는 한 양상을 미력하나마 밝힐 수 있었다.
본 논문은 <풀숲 깊숙이>와 <산의 신들>판본의 생성과정을 밝히고 판본간의 상이한 부분이 갖는 의미를 밝히는 것에 목적이 있다. <풀숲 깊숙이>에서 ‘박인식’은 근대적 ‘계몽’과 민족적 ‘동일시’의 ‘중간항’을 찾으려는 인물이며, 그의 그러한 노력은 사실 통합되지 않은 구조상의 분열로 나타난다. <산의 신들>판본에서 “조선인”이 “국민”으로 치환되는 것을 ‘검열’이나 ‘전향’이라는 문제로만 볼 수 없고 로칼리티 담론 속에서 살펴보아야 할 것이다.