자본주의를 기초로 하여 형성된 새로운 문화 형태는 타이완에 미증유의 충격을 가져왔다. 본래 蔣介石 정권은 타이완인에게 중국민족주의 교육을 철저히 실시하고 전국민을 대상으로 ‘國語運動’을 벌이는 등 타이완식 민족주의의 중요한 기반을 마련하고자 했다. 그러나 이러한 아이덴티티적 통제는 계엄 해제 이후 차츰 와해되었다. 정치적 개념이 주도하는 구조 외에도 타이완에서는 사실 또 다른 자기 정체성의 구조가 존재한다. 그것은 바로 자본주의가 가져온 또 하나의 문화적 가능성으로 타이완인에게 주어진 또 다른 신분적 상상이다. 즉, 타이완민족주의가 맞닥뜨린 가장 큰 도전은 계엄해제 후 생긴 새로운 형태의 자본주의가 만든 포스트모던의 상황이었다. 미국식 문화가 주도해 온 패권은 여전히 경제식민의 형태로 타이완 사회를 통제하였고, 계엄 이후 다시금 수입된 구미, 일본, 한국문화가 가져온 새로운 문화 상상은 민족주의의 신성성을 해체시켰으며, 유행의 상징과 매체의 전파를 통해 위협적인 신종 아이덴티티 타입을 형성하였다. 이것이 바로 후기 자본주의의 충격 아래 있는 타이완 문화의 실체이다. 모든 집단 개념은 분해되고 소멸되었으며, 인간의 주체성도 자본주의가 구성하는 상업문화체로 방향을 바꾸어 이전의 역사문화체가 아니게 되었다. 요컨대 유럽, 미국, 일본에서부터 최근 타이완에서 일정한 위치를 차지하고 있는 한국에 이르기까지 아우르는 이 자본주의 문화 전범은, 생활, 문화, 문학, 대중매체 등 각 분야에 들어와 타이완인의 자아에 대한 사고를 부단히 갱신하도록 요구하고 있다.
자본주의를 기초로 해 형성된 새로운 문화 형태는 타이완에 미증유의 충격을 주었다. 본래는 蔣介石 정권은 타이완인에게 중국민족주의 교육을 철저히 실시하고 전국민을 대상으로 ‘國語運動’을 벌이는 등의 타이완식 민족주의의 중요한 기반을 마련하고자 하였다.