안나 아말리아와 칼 아우구스트의 통치기인 18세기 후반에서 19세기 초까지의 바이마르 공국은 서양의 지식인 공화국의 전통을 이어 받은 일종의 지식인 공국의 가능성과 한계를 보여준다. 이때 지식인 공국으로서 바이마르 공국은 서양 역사상 문인과 학자, 정치인의 합일 가능성을 보여주는 하나의 전형적인 예로 들 수 있다. 실용적 계몽주의 이념을 정치에 실천하고 추밀고문관 혹은 국무장관으로 칼 아우구스트 공작의 측근에서 정치를 담당했던 괴테가 그러했고, 안나 아말리아와 칼 아우구스트에게 계몽주의 사상과 문학을 가르치고 정치 철학을 자문해준 빌란트나 공국의종교 수장으로 기독교와 문화의 관계, 인문 교육의 의미를 전파한 헤르더가 그러했고, 작가이자 예나대학교의 교수로 역사의 이념과 예술의 철학을 문학에 실천하고시대와 현실 정치의 분석에 적용하고자 한 쉴러가 그러했다. 이들은 이를테면 포에타 독투스와 포에타 폴리티쿠스가 결합된 근대의 르네상스 시인이자 플라톤 이후서양 지식인의 유토피아로 남아있던 지식인 공화국의 주인공들이었다. 당대 바이마르 공국은 작은 영역의 지역정치에서 지식과 정치의 실질적 협력이 가능하며, 그만큼 지식인과 예술가의 정치 참여의 기회는 높아진다는 사실을 우리에게 알려준다.
안나 아말리아와 칼 아우구스트의 통치기인 18세기 후반에서 19세기 초까지의 바이마르 공국은 서양의 지식인 공화국의 전통을 이어 받은 일종의 지식인 공국의 가능성과 한계를 보여준다.