한국 감리교회는 감독회장 선거문제로 내홍을 겪고 있다. 그 와중에한국의 감독제는 미국식 감독제를 본받은 것으로, 본래 감리교회의 창시자인 존 웨슬리의 뜻과는 배치(背馳)된 것이다, 라는 식의 주장이 통설이 된 듯하다. 그러나 존 웨슬리는 선교적 사명과 교회법 사이에서갈등하였지만, 감독제 자체에 대하여 부정적인 생각을 한 적이 없다. 그가 피터 킹(Peter King)과 에드워드 스틸링프리트(Edward Stillingfleet)의 책을 통하여 감독제에 대한 새로운 이해를 하였을 때에도 그가 주목한 것은 성직자로서의 장로(Presbyter)도 안수할 권한이 있다는 점이었지, 감독제 자체의 폄하가 아니었다. 또한 미국 감리교의 지도자 토마스코크(Thomas Coke)와 프랜시스 애즈베리(Francis Asbury)가 감리사(Superintendent) 혹은 총리사(General Superintendent) 대신에 감독(Bishop)이라는 칭호를 썼을 때 책망한 것을 그가 감독제 자체에 대한혐오를 드러냈다고 말하는 것은 존 웨슬리의 기본적인 의도나 전체적인맥락을 오해한 것이다. 그는 오히려 코크나 애즈베리가 자신과 같은 성서적 감독의 기능을 더욱 철저하게 할 것을 기대하였다. 그러나 새롭게탄생한 자유 민주주의의 나라 미국에서 감독제는 전통적인 의미의 감독제가 아니라, ‘선출되는 감독제’가 되었다. 또한 오랫동안 존 웨슬리를따라 ‘순회하는 감독제’의 전통을 유지하여 왔으나, 시대적인 변화에 따라 미국 감리교회의 감독제는 점차로 지역화(localized)하는 경향을 보여주었다.
한국 감리교회는 감독회장 선거문제로 내홍을 겪고 있으며, 그 와중에 한국의 감독제는 미국식 감독제를 본받아 본래 감리교회의 창시자인 존 웨슬리의 뜻과는 배치(背馳)된 것이다, 라는 식의 주장이 통설 된 듯 보인다.