이 글은 이상룡의 서사록 의 내용을 직접 검토하는 데 역점을 두었다. 그는 종래역사가들이 단군조선 ? 기자조선 ? 삼국시대 ? 신라의 한국사 계보를 인식했던 데 비해, 만주 중심의 역사 인식을 가져 단군조선 ? 북부여, 동부여, 졸본부여 ? 고구려 ? 발해 한국사의 정통으로 삼았다. 그리고 요동을 중국계의 역사 무대로 설정하고, 만주와 한반도를 역사무대로 삼았던 ‘우리나라’와 분명히 구분하였다. 그는 대종교계 인사와의 친교 속에서 대종교 계통의 역사 인식을 부분적으로 받아들이기도 했다. 그결과 단군을 역사의 중심으로 설정하고, 이를 민족주의 이념으로 승화했다. 고대국가의 넓은 강역을 만주에서 확인하려 애썼던 것도 이러한 이유에서였다.
이 연구는 이상룡의 서사록 의 내용을 직접 검토하는 데 역점을 두었다.