연기가 오랫동안 천재와 재능의 영역으로 여겨지며 과학적 접근은 불가능하거나 불필요한 것으로 여겨졌다. 연기 예술에 관여한 이들은 영감을 체험하고 영감의 정체를 밝히려고 노력했으나 영감은 직관적 체험의 영역으로 설명할 수 없는 것으로 생각되었다. 영감을 ‘마음의 창조적 상태’라고 한다면 우리 마음에 대한 과학적 접근을 통하여 설명할 수 있는 길이 열릴 수도 있지 않을까? 우리 마음은 오랫동안 몸과 유리되어 신비한 존재로 인식되었고 과학의 영역을 벗어나는 존재가 되었다. 그러나 새로운 인지주의와 분과 학문 간 수렴이라는 패러다임을 수용하는 인지과학에서 마음에 대한 과학적 설명을 시도하는 ‘마음의 이론’을 제시하고 실험과 검증이라는 과학적 방법론을 통하여 우리의 마음이 어떻게 작동하는 지 밝히고 있다. 본 논문은 인지과학의 마음의 이론을 바탕으로 연기자가 어떻게 창조적인 상태에 다다르고 테크닉을 통하여 ‘영감에 사로잡혀’ ‘살아 있고’ ‘자발적인’ 연기를 할 수 있는 지를 논의한다. 연기 예술의 창조 과정에서 작동하는 감각, 감정, 감정 이입, 상상력, 이미지, 언어, 사고 등의 마음의 과정에 대한 과학적 발견들을 통하여 체험의 과학인 ‘영감의 과학’을 정립해 보고자 한다. 연기와 영감의 원천을 논하는 과정과 이미지 시뮬레이션 훈련 모델을 계발하는 과정에서 드니 디드로의 감정에 관한 역설 이론, 스타니슬랍스키의 신체적 행동법, 미하일 체홉의 심리적 제스처, 크리스틴 링클레이터의 상상력과 이미지를 통한 발성 훈련 등의 이론과 테크닉이 중요한 선행 연구가 되었다. 그러므로 본 논문은 이들 선행 연구에 대한 인지과학적 재구성 또한 포함하고 있다. 또한 본 논문은 영감의 과학이 연기 교육에 있어서도 필요한 과학임을 주장하며 연기 교육에 있어서 과학적 용어의 사용을 논한다. 본 논문 말미에 영감의 과학의 한 적용 분야로 인지과학의 마음의 이론인 ‘시뮬레이션 이론’을 적용한 2단계 시뮬레이션 훈련법인 이미지 시뮬레이션 훈련을 소개하고 있다.
연기가 오랫동안 천재와 재능의 영역으로 여겨지며 과학적 접근은 불가능하거나 불필요한 것이었다. 연기 예술에 관여한 이들은 영감을 체험하고 영감의 정체를 밝히려는 노력을 했으나 영감은 직관적 체험의 영역으로 설명할 수 없는 것으로 생각됐다. 영감을 ‘마음의 창조적 상태’라고 한다면 우리 마음에 대한 과학적 접근을 통하여 설명할 수 있는 길이 열릴 수도 있을 것이다. 우리의 마음은 오랫동안 몸과 유리되어 신비한 존재로 인식되었고 과학의 영역을 벗어나는 존재가 됐다.