『남훈태평가』는 방각본으로 인간된 순한글 시조창 가집이라는 점에서 지속적인 관심의 대상이 되고 있다. 특히 최근에는 『남훈태평가』의 인간에 대한 관심이 확산되면서 이것이 1권 1책본(단권본)과 2권 2책본(상·하 분권본)으로 인간되었으며, 양자의 사이에는 약간의 차이가 존재한다는 사실이 밝혀졌다. 이 글에서는 그간 진행된 인간본 유통에 관한 연구 성과를 바탕으로 『남훈태평가』 유통의 또 다른 양상이라 할 수 있는 필사본 유통에 대해 살펴보았다. 이 글에서 고찰의 대상으로 삼은 것은 여태명 소장 ㅍ와 국립민속박물관 소장 『남훈태평가』로서, 이 두 가집은 이 자리를 통해 학계에 처음 소개하는 것이다. 필사본 『남훈태평가』의 가장 큰 특징은 인간본을 참고로 하였으되 그것을 그대로 전사하지 않고 필사자가 접한 가창 현실을 반영하여 일부 작품을 탈락시키고 있다는 점이다. 여태명 소장 『남훈전태평가』의 경우 35수가 빠진 189수를 수록하였으며, 국립민속박물관 소장 『남훈태평가』의 경우는 무려 88수를 탈락시키고 136수만 수록하였다. 뿐만 아니라 표기상에 차이가 심하고 일부 작품의 경우 아예 이형 작품으로 대체된 경우도 나타나고 있다. 필사본 『남훈태평가』의 또 다른 특징으로 인간본에 없는 새로운 작품을 추가한 점을 들 수 있다. 여태명 소장 『남훈전태평가』의 경우 시조 부분에 9수의 작품이 추가되었으며, 이와 별도로 책의 말미에 후대에 추록된 것으로 보이는 <율곡선생구곡가> 2수가 실려 있다. 또한 가사편에서는 <처사가>와 <어부사>가 탈락한 대신 <퇴계선생도덕가>가 추가되었다. 국립민속박물관 소장 『남훈태평가』의 경우는 인간본을 참조한 가운데 부분을 중심으로 그 앞과 뒤에 상당수의 작품이 추가되어 있다. 전후에 수록된 시조 작품은 총 51수에 달하고 있으며, 가사의 경우 <황계사>와 <추풍감별곡>이 추가되었다. 이 밖에도 <권주가>와 <장부가>가 추가된 것을 볼 수 있다. 이상의 사실을 통해 필사본 ㅍ는 인간본과는 완전히 다른 새로운 가집으로 재탄생하고 있음을 알 수 있다. 즉 필사자의 적극적 개입으로 인해 19세기 말~20세기 초 가창 현실을 적절히 반영한 텍스트가 필사본 『남훈태평가』라 할 수 있다. 따라서 『남훈태평가』가 인간된 1863년 이후 시조창 연행 현실을 파악하기 위해서는 필사본 『남훈태평가』를 비롯한 필사본 시조창 가집에 좀 더 관심을 기울여야 할 것으로 생각된다.
『남훈태평가』는 방각본으로 인간된 순한글 시조창 가집이라는 점에서 지속적인 관심의 대상이 되고 있다. 특히 최근에는 『남훈태평가』의 인간에 대한 관심이 확산되면서 이것이 1권 1책본과 2권 2책본으로 인간되었으며, 양자의 사이에는 약간의 차이가 존재한다는 사실이 밝혀졌다.