이상 문학에서는 근대 사회에서의 남성과 여성 사이에서 맺어지는 관 계를 주요한 주제로 다루는데, 이상은 육체의 금욕적 순결성을 넘어 ‘사랑 의 진실’의 문제를 추구하고 있다고 할 수 있다. 그는 혼란한 근대 거리에 서 ‘사랑의 순결성’을 끊임없이 확인하고자 하는 어려운 시도를 하며 대개 그 시도는 허무한 결과로 끝나고 만다. 그러한 실패한 연애담의 형식 사 이에서, 본고에서 주목하고자 하는 것은 이상 작품에 나타난 여인들 중에 서 ‘안해’의 기호로 등장하는 부분에 관한 것이다. 이는 이상 개인의 체험 과도 연관되는 것으로, 특히 그의 중요한 여인 중 하나인 기생 ‘금홍’과 관 련된다. 이 글에서는 여인 ‘금홍’이 주요한 모티프로 등장하는 이상의 소 설 지주회시 (1936), 날개 (1936), 봉별기 (1936) 등의 작품을 중심으로 이 상 문학에 나타난 ‘안해’의 의미를 고찰함으로써 그의 문학에서의 여인의 기호가 지니는 의미에 대해 탐색해 보았다. 소설 날개 , 봉별기 , 그리고 시 지비 등을 잇고 있는 하나의 주목 해야 할 모티프는 안해의 ‘외출’에 관한 것이다. 이상은 처음부터 매춘부 였던 금홍을 만나서, 그녀에게 ‘안해’라는 명칭을 부여하며 끊임없이 그녀에게 사랑의 기호를 확인하고자 했 다. 지주회시 에서도 드러나고 있는 바와 같이 매춘부 안해와 사기꾼 친구가 나의 현실이며, 내가 자신만의 방과 그 속에 침잠하려 해도 그러한 관계는 나를 구성하는 결정적 요인으 로 기능한다. 근대 식민지 자본주의의 혼란한 현실 속에서 이상은 자신만 의 새로운 사랑의 형식을 발견하고자 시도했다. 일제의 수탈적인 자본주 의에 깊이 물든 거리는 사랑의 가치마저 근대적 교환관계의 매개체로 전 환시키고 있었으나 그럼에도 불구하고 이상은 근대 도시의 그 지점에서 구원의 여인 혹은 순결한 사랑의 이미지를 지속적으로 탐색하였다. 금홍으로 상징되는 세계는 이상에게 안정을 주는 동시에 불안을 유발 하는 것이었다. 그녀와의 동거 방식은 이상을 밑바닥으로 끌어내리는 것 처럼 보이면서도 또한 동시에 스스로의 내면을 응시하게 하는 힘을 갖게 하였다. 금홍과의 관계에서 이상은 다른 ‘단발’ 소녀들, 신여성 소녀들과의 연애 과정에서의 기교와는 다른 지점을 보이게 된다. ‘매춘부’이자 ‘안해’ 인 여인에 대한 나의 양가적 감정은 이 작품들에서 나의 고민과 절망을 깊게 하는 동시에, 그것을 향유하는 가면 놀이로 화하게 하는 요인이기도 하다. 중요한 것은 결국에 파국에 이르는 이 관계의 과정을 ‘바라보는’ 나 의 태도에 있다. ‘나’는 이 현실 속에서 방관과 응시, 위장과 숨김 사이를 끊임없이 진동하고 있음이 나타난다. 본고에서는 이상의 작품에서 창작의 원동력으로 기능하는 것으로서의 ‘안해’의 기호를 살펴보았다. 이는 그의 글쓰기와 관련하여 다양하고 복합 적 의미를 지닌 존재로서 이상 작품의 풍부한 상상력의 한 부분이 되어 주는 ‘안해’, 금홍이라는 여인과 관련된 탐색으로 이어졌다. 금홍으로 대변 되는 ‘안해’의 의미는 이상 문학의 한 축에서 핵심적인 상상력의 근원으로 작동한 것이다.
이상 문학에서는 근대 사회에서의 남성과 여성 사이에서 맺어지는 관 계를 주요한 주제로 다루는데, 이상은 육체의 금욕적 순결성을 넘어 사랑 의 진실의 문제를 추구하고 있다고 할 수 있다. 그는 혼란한 근대 거리에 서 사랑의 순결성을 끊임없이 확인하고자 하는 어려운 시도를 하며 대개 그 시도는 허무한 결과로 끝나고 만다.