필자는 구약에서 이스라엘이 감당 했었던 선교적 사명의 구체적인 의미를, 특별히 이사야 42:1-9에 나타난 “종의 노래” 및 관련 성경본문들을 분석함으로써 살펴보았다. 즉, 언약에 기초한 구속사적 선교 이해에 대한 연구 결과를 종합하면서, 현재 포스트모더니즘과 종교다원주의 등의 다양하고도 심각한 도전들로 말미암아 “정체성의 위기”에 직면하고 있는 현대 기독교 선교에대하여 성경적 개혁주의 입장에서 선교의 본질을 정의하고 확장해 보려고 시도하였다. 이 연구에 따르면, 선교는 땅 위의 모든 나라, 모든 민족들로 하여금 창조자시요 구속자이신 삼위일체 하나님만이 참된 하나님이심을 깨달아 알게 함이며, 그 본질적인 목적은 그들로 하여금 즐겁고 기쁜 새 노래로 하나님을 찬양하게 함으로써 그를 영화롭게 하는 것이다. 이것이 바로 성령 안에서 예수 그리스도를 통하여 이방나라들에 주신 복이며 구원이다. 그러므로 21세기의 기독교 선교학은 창 1:28의 “문화대명령”(cultural mandate)과 마 28:19-20 (cf.행 1:8)의 “선교대명령”(missionary mandate)을 통합하는 새로운 선교 패러다임이 적극 모색되어야 할 것이다. 즉, 개혁주의적 영역 주권이론에 따라, 선교의 새로운 전선은 기존의 국경과 민족의 개념에 더하여 정치, 사회,교육, 문화, 철학, 과학기술, 환경, 비즈니스 등 하나님을 알지 못하며 또한 그의 절대주권을 인정하지 아니하고 복음의 진리에 대적하는 “이방 영역들” 에 더욱 적극적이며 창조적으로 확대되어져야 할 것이다.
본 논문에 따르면 선교는 삼위일체 하나님만이 참된 하나님이심을 깨달아 알게 함이며, 그 본질적인 목적은 그들로 하여금 즐겁고 기쁜 새 노래로 하나님을 찬양하게 함으로써 그를 영화롭게 하는 것에 있다. 개혁주의적 영역 주권이론에 따라서 선교의 새로운 전선은 기존의 국경과 민족의 개념에 더하여 복음의 진리에 대적하는 "이방 영역들”에 더욱 적극적이고 창조적으로 확대되어야 할 것으로 보인다.