본고는 四佳 徐居正(1420-1488)의 「後觀魚臺賦」에 나타난 자의 의식을 고찰하기 위하여 집필되었다. 그 요지를 정리하면 다음과 같다. 형식적 특성은, 첫째 이 賦는 전체는 아니지만 대화체로 구성되어 있다. 둘째 다른 사람이 지은 부와 마찬가지로 이 부에서도 用事를 많이 하고 있다. 셋째 작자, 곧 사가의 局量이 크다는 것을 알 수 있다. 넷째 結句面에서 열거법 또는 나열법을 쓰고 있다. 다섯째 視點은 1人稱 主人公視點이다. 이 부는 다섯 단락으로 구성되어 있다. 각 의미단락마다의 주제는, 첫째 관어대 도착과 그 경관 玩賞, 둘째 主體와 客體의 相互交感, 셋째 客體의 존중을 통한 보편성 추구, 넷째 客體를 통한 자아 꿈 실현, 다섯째 道學을 통한 古人과의 同道意識에 있다. 이 賦는 기쁨으로 끝을 맺는다. 이 부의 끝부분 역시 소동파의 「적벽부」의 끝부분과 서로 맥이 통한다. 그것은 사가 자신이 한편으로는 도를 子思, 程子, 牧隱처럼 도학을 추구하였지만, 마음 한 구석에는 소동파를 의식하고 있다는 것을 입증한다. 사가의 「후관어대부」의 문학사적 의의는 다음과 같다. 첫째 「관어대부」를 통하여 볼 때 사림파와 관학파의 경계가 명확하지 않다. 둘째 作法面에서 보면, 이 부는 牧隱의 작품을 바탕으로 한다. 그 형식면에서 점필재의 「관어대부」가 『초사』에 바탕을 두었다면, 사가의 이 작품은 소동파의 「적벽부」에 바탕을 두고 있다는 점이다.
본고는 四佳 徐居正의 「後觀魚臺賦」에 나타난 자의 의식을 고찰하기 위하여 집필됐다. 둘째 타인이 지은 부와 마찬가지로 이 부에서도 用事를 많이 하고 있다.