4 · 19는 근대 한국에서 정권교체에 성공한 ‘혁명’이지만 그간의 연구는 주로 서울 지역 대학생들의 희생과 봉기에 초점을 맞추어 진행되어왔다. 그러나기실 4 · 19는 전국의 고등학생들이 부패 정권에 항거하며 시작한 학생 의거로부터 출발해 3 · 15를 거치며 대학생과 시민 계층으로 순식간에 확산되었다. 이 논문은 4 · 19의 도화선으로 평가받은 3 · 15에 주목하여 3 · 15 당시 여성들의 활동을 기록물에 근거해 실증적으로 재구성했다. 3 · 15에 참여한 여성들의 그룹은 세 그룹으로 나누어진다. 첫째, 김주열의죽음을 애도하며 시위에 참가한 어머니 그룹은 3 · 15의 근저에 모성적 슬픔의 정서가 깔려 있음을 보여준다. 둘째, 비약적인 정치의식의 발전을 보여주는 엘리트 여학생 그룹이 있으며, 그 중에서도 백윤선 의거담은 김주열의 유서로 바뀐 한성여중생 진영숙의 유서와 함께 남성적으로 젠더화되는 혁명의성격을 드러내는 중요한 사례이다. 마지막으로 공적 기록에 남아 있지 않고, 자신을 드러낼 수도 없었던 윤락여성들의 참여가 있었다. 3 · 15 50주년을 맞이하여 이들은 지역에서 제작한뮤지컬과 드라마의 주요 인물로 부활하여 대중의 정서 속에서 혁명(의거)의거친 성격을 순화시키는 특별한 존재로, 또 3· 15의 주역으로 새롭게 복권되고 있다. 이처럼 3 · 15뿐 아니라 4 · 19는 이제 지역별로, 또 젠더적 시각에서연구가 필요하며, 이런 방식을 통해 그간의 연구에서 놓친 4 · 19의 전지역적의미를 보충할 수 있을 것이다.
본 논문은 4·19의 도화선인 3·15에 주목하여 그 당시 여성들의 활동을 기록물에 근거해 실증적으로 재구성하였다. 3·15에 참여한 여성들은 김주열 열사의 죽음을 애도하며 시위에 참가한 어머니 그룹, 엘리트 여학생 그룹, 윤락여성들이었다.