『동문선』은 시대와 작가 문제에 있어서 포괄적이고, 문학사상이나 주제에 있어서도 이데올로기의 엄격함이 없고, 문체선발에 있어서도 농도의 차이는 있으나 다양성을 근간으로 하고 있다. 그럼에도 불구하고 지금까지 『동문선』은 연구자들에 의하여 중세의 다양한 문학 자료를 選集하여 후대에 전범을 보이고자 한 자료라는 평가가 정설로 되어 있다. 그러나 그 전범성의 실체에 대한 논의는 한번도 이루어지지 않았다. 그러므로 본고에서는 이러한 점에 주목하면서 『동문선』에 소재한 詩文體例의 提示樣相과 그 성격을 살펴 전범성의 실체를 해명하였다. 분석의 관점은 양과 질적인 면에서의 밀도나 개성의 축출이나 비교가 아닌 총체적 선집양상에 주안점을 두었다. 그러나 『동문선』에는 4240餘題에 가까운 詩文들이 선집 되어 있으므로 이들을 모두 분석하여 검증한다는 것은 필자의 능력 밖의 일이다. 그러므로 논의의 범위를 詩와 文으로 大別하고, 文은 有韻文과 無韻文으로 나누어 살펴보았다. 그 대상은 『동문선』소재 文類 중에서 지금까지 연구자들에 의하여 본격적으로 논의 되지 않았던 文類들을 대상으로 삼았다. 有韻文은 頌과 贊을, 無韻文은 論과 表를 대상으로 삼았다. 그 결과 『동문선』에서는 근체적 詩型의 체례를 집중적으로 제시하고자 하는 양상과 중세 동아시아의 사회, 정치, 문화적 질서 속에서의 불가항력적인 문제로 인하여 특정 文類에서 館閣體로의 편향성이 나타나기도 하지만, 中世詩文의 다양한 體例를 확보하여 후대의 詩文體例에 전범성을 제시하고자 한 의도가 분명하고도 일관되게 나타났다. 이러한 전범성의 의도는 "진실로 體例가 법도에 부합되기만 하면 여간 흠이 있어도 모두 채택하여 빠뜨리지 않았다."는 <동문선전>의 기록에서도 그 단서를 확보할 수 있다. 『동문선』편찬자들은 이와 같이 歷代詩文選集을 통하여 중세한문학이 지닌 다양한 體裁를 충실하게 선집하고 제시함으로서 中世詩文이 지닌 다양한 體例의 전범성을 후대에 제시하고자 했던 것이다.
『동문선』은 시대와 작가 문제에 있어서 포괄적이고, 문학사상이나 주제에 있어서도 이데올로기의 엄격함이 없고, 문체선발에 있어서도 농도의 차이는 있으나 다양성을 근간으로 하고 있다. 그러므로 본고에서는 이런 점에 주목하면서 『동문선』에 소재한 詩文體例의 提示樣相과 그 성격을 살펴 전범성의 실체를 해명했다.