이 글에서는 ‘其意甚高’의 연구에서 보이는 ‘意’와 ‘高’의 연결문제와, 해석된 ‘意’의 의미의 막연성을 보완하기 위하여, 唐代批評 그 중에서도 王昌齡과 皎然의 비평으로, ‘其意甚高’와 <찬기파랑가>에 접근하였다. 왕창령의 ‘意’는 ‘사상이나 事理의 의격’의 의미이며, 이는 작품의 사상이나 事理가 得趣, 즉 그 ‘趣’(意味情態: 의미의 정태, 또는 情意: 정감적 의미)를 얻어, 사물을 노래함이 合諧된(여럿이 모여 조화를 이룬) 섬돌(合?)과 같으면 上格이 되고, 그 정도가 극히 最上이면 甚高格이 된다. 이 ‘事理’에서의 得趣와 合?가 <찬기파랑가>에서 확인된다. 그것도 그 정도가 극히 최상이어서 <찬기파랑가>는 기의심고의 의미를 얻게 된다. 교연의 ‘意’는 ‘사상이나 도덕의 입언의 격’이란 의미이며, 그 중에서도 創意가 상격이 되며, 그것도 極廣이나 매우 넓고 큰 것이면, 고격 나아가 심고격이 된다. <찬기파랑가>의 제2~5, 9, 10행에서는 創意에다가 極廣과 極廣大가 더해졌고, 함축의가 極廣과 極廣大를 더 크게 하여, 이 행들의 의격을 甚高로 만든다. 이런 점에서 ‘其意甚高’를 唐代批評으로, 그 중에서도 왕창령의 의격으로 보면, ‘<찬기파랑가>의 意格(事理의 의격)이 매우 높다(/매우 높은 격이다)’로, 교연의 의격으로 보면, ‘<찬기파랑가> 중의 意格(도덕의 입언의 격)이 매우 높다(/매우 높은 격이다)’로 결론을 내렸다.
이 글에서는 ‘其意甚高’의 연구에서 보이는 ‘意’와 ‘高’의 연결문제와, 해석된 ‘意’의 의미의 막연성을 보완하기 위해, 唐代批評 그 중 王昌齡과 皎然의 비평으로, ‘其意甚高’와 <찬기파랑가>에 접근했다. 그것도 그 정도가 극히 최상이어서 <찬기파랑가>는 기의심고의 의미를 얻게 된다.