본고는 창강 김택영의 한시를 구체적으로 검토하기 위하여 시도된 것이다. 김택영은 망명을 전후로 내면세계의 변화와 발전을 가져왔다. 김택영이 망명 이전에 지은 한시에서 진취적이고 幽興적인 생활의지를 보여주었다면, 망명 이후에 지은 시에서는 애원의 정조를 부각시키면서 우국충정과 망국의 한을 표출하였다. 고려의 遺民으로 살아가려던 김택영의 의식은 망명을 계기로 조선의 유민의식으로 승화되었다. 망명지에서 김택영은 조선의 遺民으로 생활하면서 조국광복에 대한 열망이 보다 강해졌으며 고향에 대한 그리움을 극복하기 위하여 문장보국의식을 실천에 옮겨 주목된다. 김택영은 중국으로 망명한 후 중국 지식인들과 교유하면서 그들의 사상에 감화를 받아 근대계몽을 지향하는 의식이 싹트게 되었다. 이를테면 중국의 새로운 학풍을 높이 평가하거나, 신해혁명을 찬성하면서 시대의 변화에 따라 부단히 발전 변화하는 개방된 의식을 드러낸 점을 꼽을 수 있다. 여러 가지 역사적 사건을 경험하면서 김택영의 의식은 많은 변모를 가져왔는데, 우리는 이 변모과정을 김택영 사상의 발전과정으로 이해해야 한다. 김택영이 보여준 의식세계의 변모는 근대계몽기 지식인들이 지닌 사유와 문학의 특징적 면모를 이해하는 데 밑거름이 될 수 있다.
본 논문은 창강 김택영의 한시를 구체적으로 검토하기 위하여 시작되었다. 김택영은 망명을 전후로 내면세계의 변화와 발전을 가져왔는데, 김택영이 망명 이전에 지은 한시에서 진취적이고 幽興적인 생활의지를 보여주었다면, 망명 이후 지은 시에서는 애원의 정조를 부각시키면서 우국충정과 망국의 한을 표출하고 있다.