한국한문학에서의 여성문학 연구는 대체로 여성 작가 및 작품의 연구, 작품에 나타난 여성 이미지, 혹은 ‘여성적 글쓰기’에 대한 연구 등을 중심으로 이루어져 왔다. 그동안 고전문학을 남성 작가 위주로 서술한 많은 국문학사에서는 여성문학은 주류인 남성문학에 대해 부수적인 요소 정도로만 서술되었다. 한문학에서의 여성문학적 접근은 전통시대 여성의 삶에 대한 문제의식이 얼마만큼 깊고 복합적인지 ‘여성주의적 시각’으로 들여다보자는 것이다. 작가가 여성이냐 아니냐를 떠나서 여성의 삶에 대해 문제의식을 가지고 기록으로 남기고 있는 것은 모두 그 대상이 된다. 한문학에서의 여성문학적 접근이 필요한 이유는 여성을 대상으로 한 글을 지나치게 남성의 경험 위주로만 해석하여 오류를 범하는 남성중심적인 해석을 바로잡는 데 있다. 아울러 자료의 한계와 여성문학을 긍정적으로 보지 않던 시대의 한계로 말미암아 여성의 글쓰기 방식 등 여성만의 문학적 특질을 밝혀내어 접근해야 한다. 조선 시대의 여성문학을 평하는 사대부 남성들은 ‘부덕’에 합치한다든가 현숙하다는 등의 유가적 기준을 제시하면서 ‘슬프고 가련한 모습’을 경계하였으며, 윤지당과 같은 학문적 업적을 낸 여성에게는 선왕의 교화에 의한 것이라며 시대의 기운으로 해석하는 태도를 보인다. 이 지점에서 여성과 중인층은 소수집단으로서의 동질성을 갖게 되는데, 사대부 남성의 시각에서는 다같이 교화의 대상이며 주체로서의 독립성을 부여받지 못한다. 한문학의 여성주의적 시각은 현재까지 ‘전통’이라는 이름하에 남아 있는 여성에 대한 편견과 불평등에 대한 시정을 전제로 필요한 것이다. 그러기 위해서는 여성문제가 여성만의 고립된 문제가 아니라 사회 역사적 관계 속에서 ‘실천’이라는 덕목을 염두에 두고 행해져야 할 우리 모두의 과제라는 인식에서 출발해야만 한다.
한국한문학에서의 여성문학 연구는 대체로 여성 작가 및 작품의 연구, 작품에 나타난 여성 이미지, 혹은 ‘여성적 글쓰기’에 관한 연구 등을 중심으로 이뤄져 왔다. 작가가 여성이냐 아니냐를 떠나서 여성의 삶에 관해 문제의식을 갖고 기록으로 남기고 있는 것은 모두 그 대상이 된다.