본 논문은 하나의 주제에 관심을 가졌던 기존의 연구 성과를 바탕으로, 하곡의 ‘역학관’을 살펴보고자 한다. 역학은 크게 의리역(義理易)과 상수역(象數易)으로 구분된다. 하곡은 상수역 부분에서는 전문 저서를 지었다. 그것이 바로 『하락역상(河洛易象)』이다. 이 책은 송대(宋代) 유행하는 도서학(圖書學)에 속한다. 『주역』에 대한 하곡의 해석은 의리역(義理易)에 속한다. 본 논문은 의리역 관점에서 하곡의 역학관(易學觀)을 논하는데 중점을 둔다. 하곡 철학의 핵심은 ‘심학(心學)’이다. 하곡은 『역전』을 이해함에 있어서 시종일관 자신의 철학 즉 심학을 근거로 한다. 이를 근거로 할 때, 경전(經典)에 대한 하곡의 이해 또한 심학이 그 기저에 있다고 할 수 있다. 『하곡집』을 통해 살펴본 『역전』에 대한 하곡의 견해는 다음과 같다. 첫째, 심학(心學)을 바탕으로 『역전』을 이해한다. 형이상(形而上)의 도(道)를 설명하는 『역전』의 구절이 하곡에 이르러서는 심체(心體)를 형용하는 것으로 전환된다. 둘째, 체용일원(體用一源)적 관점이다. 이러한 관점은 정명도(程明道)와 유사하다. 셋째, 존덕성(尊德性)적 공부론으로 『역전』을 해석한다. 이상과 같은 하곡의 역학관(易學觀)은 성리학적 역학 일색인 조선역학(朝鮮易學)에 새로운 관점 즉 심즉리(心卽理)적 역학관을 제시하고 있으며, 아울러 이러한 관점은 조선역학에 있어서 유일무이한 견해다. 하곡의 이러한 역학관은 주자역학 일변도의 역학 해석에 양명학적 역학의 전형을 보여주는 기준이 된다.
이 논문은 하나의 주제에 관심을 가졌던 기존의 연구 성과를 바탕으로, 하곡의 ‘역학관’을 살펴보려 한다. 그것이 바로 『하락역상(河洛易象)』이다.