본 연구에서는 원 임제종 승려 蒙山德異(1232~?)가 설법한 六道普說의 내용과 특징, 그리고 육도보설이 15~16세기 집중적으로 간행된 배경과 그 의미를 통해 고려말 이후 조선전기에 이르는 기간 불교계의 사상적 신앙적 활동을 살펴보았다. 몽산의 육도보설은 僧俗이 모여 華嚴經 간송법회를 가진 뒤 그 功德을 회향하기 위해 설행된 無遮大會에서 법회에 참여한 대중들을 위해 설해진 것이다. 육도보설은 몽산의 다른 저술들과 마찬가지로 고려말 전래된 것으로 추정되며 법어약록과 함께 15~16세기 가장 많이 간행된 불서로 조선전기 불교에 미친 몽산덕이 불교의영향을 이해하는데 중요한 불서이다. 몽산의 저술 중 조선전기 승려들을교육하기 위한 기본 禪書로 蒙山和尙法語略錄이 刊經都監에서 언해되어 유통되었던 것에 비해 육도보설은 개별사찰 단위로 전국에 걸쳐 간행되었고 언해본도 간경도감이 아닌 지방사찰에서 조성되었으며, 판본에 따라서는 施食儀文이 합부되기도 하였다. 또한, 몽산에게서 처음 확인되는육도보설이라는 명칭은 한국불교에서는 나옹혜근과 득통기화에게서만 보인다는 점은 공통되나, 몽산의 육도보설이 華嚴經 간송과 공덕 회향을위한 법회에서 설해진 것이라면, 혜근과 기화의 육도보설은 영가천도를 위해 설해졌다는 점에서 차이가 있다. 조선전기 육도보설 간행이 16세기에 집중되어 개별사찰 단위에서 이루어졌던 것은 수륙재와 같은 의식에 의지하여 불교계가 유지되면서도 선종이 주류를 이루고 있던 조선전기 불교계의 경향을 반영하는 것이다.
이 연구에서는 원 임제종 승려 蒙山德異(1232~?)가 설법한 六道普說의 내용과 특징, 육도보설이 15~16세기 집중적으로 간행된 배경과 그 의미를 통해 고려말 이후 조선전기에 이르는 기간 불교계의 사상적 신앙적 활동을 살펴보았다.