본고는 티벳의 샤마타圖와 『보리도차제대론』에 나타난 道次第(Lam rim)의 관계를 고찰하는 것이 주요 목적이다. 티벳의 샤마타圖는 비빠샤나(觀)의 전제조건인 샤마타(止) 수행체계 중 가장 핵심적인 내용이라 할 수 있는 九種心住의 체계를 묘사한 것이며, 그 샤마타圖의 문헌전거로는 쫑카빠의 『보리도차제대론』이라는 점을 확인할 수 있다. 카지야마 유이찌는 청변의 『중관심론』등에 의거해서 샤마타圖의 인도 기원설을 주장하였지만, 문헌전거와 샤마타圖의 내용적인 측면을 고려해볼 때 중국의 목우도가 티벳의 샤마타圖에 영향을 끼쳤다고 유추해 볼 수 있다. 그리고 샤마타圖의 도안에 기재된 티벳어 설명에 의거할 때, 코끼리의 검은색이 마음의 가라앉음(bying ba, 沈沒), 원숭이가 마음의 散亂, 원숭이의 검은 색이 마음의 들뜸(rgod pa, 掉擧)을 상징한다는 점을 알 수 있다. 이를 통해서 코끼리의 검은색을 무기력(?沈), 원숭이를 들뜸(掉擧)으로 이해한 카지야마의 분석이 오류라는 점을 또한 알 수 있다. 그리고 가라앉음(沈沒)과 무기력(?沈)을 동일한 개념으로 이해한 카지야마의 분석은 쫑카빠의 샤마타 수행과 관련된 논의에서도 알 수 있듯이 잘못된 이해라는 점을 알 수 있다. 아울러 미마끼 카쯔미가 지적한 五?에 해당되는 지물이 리본만을 지칭하는 것이 아니라, 과일과 심벌즈, 그리고 향로와 거울 등도 포함된다는 사실을 알 수 있다. 이를 통해 단계적인 수행체계를 묘사한 『보리도차제대론』의 道次第가 샤마타圖의 직접적인 모티브가 되었다는 점을 확인할 수 있다.
본 논문은 티벳의 샤마타圖와 『보리도차제대론』에 나타난 道次第의 관계를 고찰하는 것을 목적으로 하였다. 티벳의 샤마타圖는 비빠샤나의 전제조건인 샤마타 수행체계 중 가장 핵심적인 내용이라 할 수 있는 九種心住의 체계를 묘사한 것이다. 그 샤마타圖의 문헌전거로는 쫑카빠의 『보리도차제대론』이라는 점을 확인하였다.