에로스는 제우스와 크로노스보다 앞서 태어난 최초의 신들 가운데 하나로서, 하늘과 땅으로 형성된 알에서 태어났다. 그러나 플라톤은 그가 포로스(풍요와 지략)와 페니아(가난과 무지)사이에서 태어났다고 하는데, 포로스가 제우스의 뜰에 곤히 잠들어 있는 것을 본 페니아는 자기가 가난하므로 포로스의 아이를 배기 위해 그 옆에 붙어 누워 에로스를 배었다고 한다. 그런데 에로스는 어머니의 피를 받아 늘 뭔가 찾아다니는 반면 아버지를 닮아서 항상 그 목적 달성의 방법을 찾아낸다. 미술에서 묘사된 날개가 돋고 활과 화살을 든 어린아이는 헬레니즘기와 고대 로마에서는 매우 잘 알려진 에로스의 모습이다. 그리고 중세의 쿠피도는 고전적 텍스트가 제시하는 바를 따라 묘사됐고, 고대 말에 신화해설서적 자료를 중세에 전해주었던 저자들은 프로페르티우스의 시 구절을 그대로 따랐다. 하지만 중세의 문필가들 중에서는 그것이 지니는 본래의 의미에 신학적 견해를 가미하여 쿠피도를 격렬히 배격하고 그의 불유쾌한 특징들만 증가시키는 결과를 가져왔다. 그들은 쿠피도의 부가적인 특징으로써 안대를 한 장님으로 만들었다. 현대 작가들에게, 세잔처럼, 아모르의 주제는 이제 에로티시즘의 소재가 되어버렸다. 부르본 중학교 시절, 에밀 졸라는 학생들에게 구박 당하고 있었는데 그는 도시(파리)에서 내려왔고 여자아이 같은 용모를 지녔으며 가난했기 때문이었다. 나이가 많았던 세잔은 그런 졸라를 보호해주고 불량배들을 도망치게 한 적이 있었는데, 그 다음날 졸라는 사과 한 바구니를 세잔에게 보답하면서 그들은 우정을 맹세했었다. 사과들은 정물화의 비스듬한 탁자 위에 나도는 주제가 되었고, 그는 이렇게 되풀이 했다. “사과 하나로 파리를 정복하고 싶다.” 그는 늘 강한 에로티즘과 시적 감정으로 흥분해 있었다.
본고에서는 회화 속의 아모르 신화에 대해서 연구하였다. 하늘과 땅으로 형성된 알에서 태어난 에로스는 어머니의 피를 받아 늘 뭔가 찾아다니는 반면 아버지를 닮아서 항상 그 목적 달성의 방법을 찾아낸다. 미술에서 묘사된 날개가 돋고 활과 화살을 든 어린아이가 헬레니즘기와 고대 로마에서는 잘 알려진 에로스의 모습이다.