본 小考에서는 李德懋의 『士小節』 가운데 「童規」篇을 중심으로 전통적인 아동교육을 살펴보아 점차 황폐해져 가는 가정교육과 아동을 바른 규범으로 이끌어 인격적이고 훌륭한 인간으로 양성하는데 밑거름이 되고자 한다. 雅亭이 『士小節』을 쓰게 된 動機로 “옛날 賢人이 남긴 敎訓을 이끌어 箴警으로 갖추고, 근래에 있던 지금 사람의 사실을 적어서 보고 느끼게 하였다. 그러나 이것은 풍속을 바로잡고 남을 깨우치기 위한 것이 아니라, 자신과 가정의 법칙으로 삼기 위함일 뿐이다.”라고 하여 修身과 齊家를 위한 목적이 가장 중요한 것이다. 雅亭의 뜻은 些少한 禮節을 지키는 데에 사람다운 길이 있다고 본 것이다. 아동이 글자의 이치를 이해하지 않고 단순히 암기만 하는 것은 글의 의미를 이해하지 못할 뿐 아니라, 나중에 한 글자라도 제대로 알지 못한다고 보았다. 그래서 글의 의미를 바르게 깨우치는 것을 교육의 목표로 삼아 文字敎育을 강조한 것이다. 어려서부터 몸에 밴 예절을 지키게 함으로써 전통사회가 요구하는 선비의 체모를 갖추도록 요구하는 한편 유아기의 가소성을 인정하여 나쁜 습관이 굳어지지 않도록 일상생활에서의 禮節 敎育을 강조하였다. 아동의 학습태도는 스승의 가르침을 수동적으로 받는 대상이 아니라, 아동 스스로가 사색을 통해 대상을 정확하게 관찰하여 자발적이고 참여적인 학습태도로 깨달아야 함을 강조하고 있다. 쓸데없이 많이만 가르치려 한다면 오히려 학습효과가 나지 않는다는 점을 지적하면서 기본적이고 중요한 것을 정확하게 가르쳐야 한다고 주장하고 있다. 따라서 아동의 學習力量에 적합하게 하되, 다소 여유가 있도록 가르치는 것이 훨씬 효과적인 교육이 되는 것이라고 강조하였다. 아동이 바른 학습 습관을 갖기 위해서는 글 읽는 회수와 시간을 배정하는 것이 중요함을 강조하고 있다. 그리고 아동이 하루라도 공부를 하지 않으면 이전 날에 했던 공부가 다 허사가 된다고 생각하여 매일 공부하는 습관, 즉 지속적인 학습의 중요성을 강조하였다. 아동이 바르게 교육을 받지 않을 시에는 體罰의 필요성도 강조하였다. 體罰하는 근거는 선비를 만들려는데 있으며, 體罰의 이유로는 경솔한 점을 바로 잡아주고 게으른 점을 깨우치기 위한 것이다. 李德懋의 이러한 전통적인 아동교육은 점차 황폐해져 가는 가정교육을 바로세우고 아동을 바른 규범으로 이끌어 인격적이고 훌륭한 인간으로 양성하는데 많은 도움이 되리라 생각된다.
본 小考에서는 李德懋의 『士小節』 가운데 「童規」篇을 중심으로 전통적인 아동교육을 살펴보아 점차 황폐해져 가는 가정교육과 아동을 바른 규범으로 이끌어 인격적이고 훌륭한 인간으로 양성하는데 밑거름이 되고자 하였다. 아동의 學習力量에 적합하게 하되, 다소 여유가 있도록 가르치는 것이 훨씬 효과적인 교육이 되는 것이라고 강조했으며 아동이 바르게 교육을 받지 않을 시에는 體罰의 필요성도 강조하고 있다. 李德懋의 이러한 전통적인 아동교육은 점차 황폐해져 가는 가정교육을 바로세우고 아동을 바른 규범으로 이끌어 인격적이고 훌륭한 인간으로 양성하는데 많은 도움이 될 것으로 보인다.