한 사회의 근대성을 진단하는 주요 지표 중 하나인 문해력이 우리 사회에서는 일제 강점기 보통학교 교육을 통해 대중화됨으로 인해 일제 강점기 문해력의 확산과 관련된 현상이 국어(조선어)교육사 내에서 제대로 평가받지 못하였다. 이에 본 논문에서는 일제에 의해 수용되고 시행된 문해력 교육의 제반 측면을 식민지적 근대성이라는 개념으로 포착하여 그것의 특성을 고찰하고 현재의 국어교육에까지 미치는 영향력을 밝혀내고자 시도하였다. 연구의 초점화를 위해 본 논문은 1910년대로 시기를 한정하여 국어(조선어)교육 관련 담론 속에서 드러나는 국어(조선어)교육의 식민지적 근대성을 파악하였다. 1910년대 국어(조선어)교육은 문해력 일반 차원에 대한 접근을 전제하고 있다. 일본어에 대한 교육, 국어(조선어)에 대한 교육이 동일 문해력 차원의 교육이라는 관점에서 범주화되고 연관되었다. 또한 국어(조선어)교육은 일반적으로 이해 교육이 우선적인 목표로 설정되었음에도 불구하고 국어(조선어)교육 관련 담론 속에서는 표현 교육과 관련된 논의들이 두드러졌다. 표현 교육은 쓰기 분야에서는 ‘편지쓰기’라는 시대적 유행과 맞물렸으며, 각종 토론회과 관련하여 상세한 연설 방법론이 소개되기도 하였다. 다양한 세계 문학의 소개와 함께 민족 문학의 정립이 구체적으로 시도되는 과정에서 시조 갈래에 민족 문학적 가치가 부여되며 문학교육의 정전 텍스트로 자리잡기 시작하였다.
이 논문에서는 일제에 의해 수용되고 시행된 문해력 교육의 제반 측면을 식민지적 근대성이라는 개념으로 포착해 그것의 특성을 고찰하고 현재의 국어교육에까지 미치는 영향력을 밝혀내고자 시도했다. 1910년대 국어(조선어)교육은 문해력 일반 차원에 관한 접근을 전제하고 있다.