본 연구는 웰다잉에 관련된 현대 한국 문화의 실상과 그 맥락을 파악하고, 이에 입각하여 진정한 웰다잉을 위한 필요조건을 모색하고 제안하는 것을 목적으로 삼는다. 본 연구에 이하여 파악된 바에 의하면 죽음과 관련된 문제 영역은 육체적 영역, 사회적 영역, 정신적 영역, 영적 영역 네 가지로 구분되는데, 이 네 가지가 두루 충족되어야 웰다잉이 될 수 있는 것이다. 그렇다고 할 때에 관심사는 과연 현대 한국의 문화적 상황은 이를 어떻게 충족시키는가 하는 점이다. 현대 한국의 웰다잉 관련 문화적 실상과 맥락을 파악하기 위하여 상향적 접근 방식에 해당하는 연구들을 분석하였으며, 특히 그 진상에 접근하기 위하여 한국갤럽의 여론조사와 질적 연구 방법에 의한 연구가 중요한 판단의 자료를 제공하였다. 분석을 통해서 얻고자 한 내용은 현대 한국인들은 죽음에 대해서 지니는 태도의 성격이었다. 분석의 결과에 의하면 상향식 접근 방법에 의한 연구들은 죽음에 관한 한국인들의 문화가 종교적 진정성이 감소하고 대신 종교의 영향력이 미치지 못하는 정신적 영역이 확대되고 있음을 보여준다. 이러한 관찰 사실은 이러한 정신적 영역에 대해서 인간의 삶을 건전하고도 거룩한 방향으로 이끌어 주는 역할을 종교 대체적이거나 갱신된 종교의 역할이 필요함을 시사하는 것으로 설명할 수 있다. 따라서 이에 대해서 하향식 접근방법에 의한 죽음 대비 방법에 관한 논의가 필요한 것이다. 이에 대해서는 한국이든 서구든 전통사상으로부터 이상형을 가져오는 것을 잠시 보류하고, 전통이 가치있는 역할을 할 수 있는 이유에 대해서 살펴보았다. 퀴블러 로스 박사의 입장, 죽음준비교육 내용, 티벳불교의 가르침, 켄 윌버와 그의 아내 트레야의 수기 등을 통해서 살펴본 결과는 죽음을 직시하고 그것을 자신있게 대면하는 방식이 곧 철학적 혹은 종교적 확신을 통해서 가능하다는 내용이었다. 죽음에 대해 자기 철학 형성하기, 죽음에 대해 종교적으로 해석하기, 켄 윌버의 영원의 철학, 죽음의 과정은 깨달음의 가능성을 증대시킬 이음새라는 사고가 그들로부터 얻을 수 있는 철학적 종교적 대비책이며, 그리고 이에 대해 접근하는 방법은 명상이 적절하다는 견해 등이다. 이러한 견해 등은 물론 죽음과 관련된 다양한 경험의 집약을 통해서 추출된 것이긴 하지만, 다른 한편으로는 죽음과 관련된 철학적 종교적 전통을 선험적 지혜로 삼아서 추론된 점도 없지 않은 것이다.
이 연구는 웰다잉에 관련된 현대 한국 문화의 실상과 그 맥락을 파악하고, 이에 입각해 진정한 웰다잉을 위한 필요조건을 모색하고 제안하는 것을 목적으로 삼는다. 현대 한국의 웰다잉 관련 문화적 실상과 맥락을 파악하기 위해 상향적 접근 방식에 해당하는 연구들을 분석했고, 특히 그 진상에 접근하기 위해 한국갤럽의 여론조사와 질적 연구 방법에 의한 연구가 중요한 판단의 자료를 제공했다.