지금 학계에는 許筠의 문학을 우리 문학사의 내재적 발전과정에서 나타난 것으로 보는 견해와 명대 문학의 영향 속에서 형성된 것으로 보는 견해가 대립하고 있다. 명대 문학의 영향을 받았다는 논의도 전후칠자를 위시한 의고파의 영향을 받았다는 견해와 양명좌파 및 공안파의 영향을 받았다는 견해가 맞서고 있다. 본고는 허균이 창작한 艶情詩를 중심으로 허균 시의 구체적인 의미와 특질을 고찰하여 그의 문학적 경향을 변별해보려는 시도이다. 허균의 시에 따르면, 그는 자신의 불우한 삶을 계기로 중세적 정치체제와 주자학적 도덕규범에 억눌려 있는 동시대인의 삶을 발견하였다. 그는 자신과 벗, 여성과 일반 백성 등 많은 이들의 억울한 삶을 시로 형상화하였다. 그의 시에 怨의 정조가 주조를 이루는 것은 이 때문이다. 또한 허균은 이러한 억압 속에서 당대인들의 생명이 위축되어 간다는 사실을 인식하였다. 이에 따라 그는 동시대인들의 생명력을 온전히 회복하는 데 깊은 관심을 지니게 되었던 것으로 보인다. 그의 염정시는 이런 경로 위에서 창작된 것이다. 허균은 염정시를 통해 情慾을 자연스러운 생명욕구로 형상화하고 密會의 순간, 情事의 장면 등을 시화하여 당대의 도덕적 규범과 한시의 전통적인 관습에서 일탈하였다. 또한 사회적 금기를 깨뜨린 서민 여성의 애정행각을 긍정적으로 묘사하여 당대의 지배이념과 질서에 도전하였다. 결국 그의 염정시는 중세적 지배체제에 대한 적극적인 저항을 보여주는 동시에 주자학적 도덕관념으로부터 자유로운 새로운 인간형을 제시하였다고 할 수 있다. 허균은 예교에 억눌려 있던 인간성을 해방시키는 데서 당대인들을 구원할 수 있는 길을 발견했던 것이다. 그가 시에 천진한 성품을 지닌 인물과 정신적 자유를 획득한 인물을 공들여 형상화 하였다는 점을 살펴보면 이러한 사실을 거듭 확인할 수 있다. 허균의 시에 내포된 이러한 주제들을 음미해 보면 허균의 문학은 그의 세계 인식과 양명 사상의 조우에서 창출된 것임을 짐작할 수 있다. 허균 문학의 형성에 있어 명대 의고파의 영향을 간과할 수 없지만, 그의 문학의 핵심은 이러한 국면에서 찾아야 할 것으로 생각된다.
지금 학계에는 許筠의 문학을 우리 문학사의 내재적 발전과정에서 나타난 것으로 보는 견해와 명대 문학의 영향 속에서 형성된 것으로 보는 견해가 대립하고 있다. 명대 문학의 영향을 받았다는 논의도 전후칠자를 위시한 의고파의 영향을 받았다는 견해와 양명좌파 및 공안파의 영향을 받았다는 견해가 맞서고 있다.