이 글은 보편사적 관심에 의해 행해진 불트만에 대한 판넨베르크의 비판을 재검토해서 실존에 대한‘심리적,’‘주관적’이해를 극복하고 실 존을 구조적인 관점에서 해석하여 그것을 해석학적으로 존재론적인 선 험적 조건으로 이해하고자 한다. 하이데거와 불트만의 연관성을 고려하여 먼저 이 글은 하이데거와 불트만의‘이해’개념에 대해서 논할 것이고, 바로 연이어 실존론적 이 해 개념에 대한 판넨베르크의 보편사적 비판을 상술할 것이다. 실존의 개념을 구조적으로 이해하기에 앞서 판넨베르크에 대한 나의 비판을 좀 더 분명히 하기 위해 후설의 선험적 주관주의와 하이데거의 해석학 적 존재론의 차이점을 부각시킬 것이고, 결론적으로 실존이 심리적인 것이 아니라 해석학적이고 존재론적인 개념임을 주장할 것이다.
본 논문은 보편사적 관심에 의해 행해진 불트만에 대한 판넨베르크의 비판을 재검토하여 실존에 대한 심리적, 주관적 이해를 극복하고 실존을 구조적인 관점에서 해석하여 존재론적인 선험적 조건으로 이해하였다.