아랍세계에서는 일찍이 서당 형태의 쿠탑이 존재하였다. 이슬람 교육은 이슬람적 인간형 즉 호모 이슬라미쿠스를 양성하는 데 목적을 두었다. 이를 위하여 지식습득을 중시하는 이슬람 교리와 교육은 혼연일체가 되어 교육은 인간이신을 섬기는데 가장 필요한 도구가 되었다고 볼 수 있다. 이는 인간이 올바른 이성으로 신을 경외하는 것을 안내하고 판단할 수 있는 기제가 되는 것으로 보기 때문이다. 그러기에 예언자 무함마드가 배우는 자와 가르치는 자를 끝없이 칭송한 것은 이와 같은 이유 때문이라고 본다. 쿠탑은 이슬람 이전부터 읽기와 쓰기에 초점을 두었으나 이슬람 출현 이후에는 좀 더 확대된 교과과정을 가지고 꾸란 암기를 중심으로 한 교육이 주입식의 교육이 진행되었으며 교과과정의 범주는 종교중심으로 바뀌게 되었다. 이교육기관에 입학한 연령을 보면 연령제한이 없어 평균 4세에서 10세로 마치 조기교육으로서 역할을 하였다고 볼 수 있다. 학생들은 과목을 선택할 수 있는선택권이 있었다. 쿠탑의 운영은 국가에 의해서가 아닌 개인에 의하여 와끄프형태로 운영되었으며 종교에 기반을 둔 이 교육제도는 무슬림들에게 이슬람의정체성을 확산시키는 데에 주요한 역할을 하였다. 아울러 쿠탑은 이슬람 정복지에서 새로운 종교인 이슬람을 전파하는데 일조를 하였다. 교사들은 일종의길드(Guild) 형태를 조직하였으며 교사에 대한 사회적 평가는 상대적으로 낮았으며 일부는 상당히 존경을 받으며 일정의 봉급을 받기도 하였다. 결론적으로 쿠탑은 오늘날의 초등교육기관의 효시의 역할을 하였다고 볼 수있다. 쿠탑의 위상은 보다 상위교육기관인 마드라사를 준비하는 교육기관임과동시에 무슬림으로서 살아가는데 가장 기본적인 종교적 믿음과 행함을 연마하는 곳으로 역할을 하였다고 볼 수 있다. 쿠탑 연구를 토대로 이어지는 고등교육기관인 마드라사의 형성과정과 역할 그리고 이를 통한 이슬람 법학파의 형성과정은 이슬람 교육과 신학을 꿰뚫어 볼 수 있는 향후 과제라고 볼 수 있다.
아랍세계에서는 일찍이 서당 형태의 쿠탑이 존재했다. 이슬람 교육은 이슬람적 인간형 즉 호모 이슬라미쿠스를 양성하는 데 목적을 두었다. 이를 위하여 지식습득을 중시하는 이슬람 교리와 교육은 혼연일체가 되어 교육은 인간이신을 섬기는데 가장 필요한 도구가 되었다고 볼 수 있다. 그러기에 예언자 무함마드가 배우는 자와 가르치는 자를 끝없이 칭송한 것은 이와 같은 이유 때문이라고 본다. 이교육기관에 입학한 연령을 보면 연령제한이 없어 평균 4세에서 10세로 마치 조기교육으로서 역할을 하였다고 볼 수 있다.