이 글은 제주사회에서 예로부터 특정 사람(의 성품)을 평가하는 용어로 전 해오는 ‘ㅁ망진’ 사람의 인성적 특성이 무엇인지를 탐구하고, 그것의 도덕적인 사람과의 관련성을 검토한 것이다. 아울러 ‘ㅁ망진’ 사람의 특성을 좀 더 객관 화시켜 보기 위해 이와 비교될만한 또 다른 평가적 용어인 ‘벨라진’ 사람과 ‘몰 맹진’ 사람에 대해서도 탐구했다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해, 이 연구는 전문가 집단이라고 할 수 있는 제주도내 대학 교수들을 대상으로 설문조사를 하였다. 첫째, ‘ㅁ망진’ 사람은 당차고 야무져 기죽지 않고 용기 있고 자신감에 넘치 는 사람이다. 그는 적극적이고 능동적이고 주체적인 사람이다. 그리고 그는 똑 똑하고 분별력 있고 지혜로운 사람이다. 둘째, ‘ㅁ망진’ 사람은 때로 혹은 보는 이에 따라 자칫 잘 난체하고 약삭빠른 사람으로 인식될 수도 있다. 그러나 잘 난체하고 약삭빠르고 이기적인 사람은 ‘벨라진’ 사람의 인성적 특징이다. 셋째, ‘몰맹진’ 사람은 ‘ㅁ망진’ 사람과 서로 상반되는 측면이 있다. 그는 수동적이고 소극적이고 시원찮고 어리석은 사람이다. 넷째, ‘ㅁ망진’ 사람은 자기의 이익을 따지는 사려적 동기에 따라 행위할 수 있는 사람이다. 그런 점에서 도덕적 동 기에 따라 행위하는 근대 의무윤리학적 의미의 도덕적인 사람과는 관련성이 거의 없다. 다섯째, ‘ㅁ망진’ 사람이 도덕적인 사람과 관련성이 있다면 덕의 윤 리학적 관점에서이다. 덕의 윤리학적 전통에서 ‘사려’는 매우 중요한 도덕적 행 위의 동인이다. ‘?망진’ 사람은 사려적인 사람이고 지혜로운 사람이다. 여섯째, 덕있는 사람은 특정사회의 덕목들을 고루 습득하여 일상생활에서 일관된 인격 적 특성으로 보여주는 사람이다. ‘ㅁ망진’ 사람도 마찬가지이다. ‘ㅁ망진’ 사람 은 용기, 책임·협동, 신의, 공정성, 공동체의식, 근면·성실, 타인배려, 민주성, 정직, 절제 등의 덕목을 습득한 덕성의 소유자이다.
본 논문은 제주사회에서 예로부터 특정 사람의 성품을 평가하는 용어로 전해오는 ‘ㅁ망진’ 사람의 인성적 특성이 무엇인지를 분석하고, 그것의 도덕적인 사람과의 관련성을 연구하였다. ‘ㅁ망진’ 사람은 당차고 야무지며 기죽지 않고 용기 있고 자신감에 넘치는 사람으로 ‘ㅁ망진’ 사람은 때때로 보는 이에 따라 자칫 잘 난체하고 약삭빠른 사람으로 인식된다. ‘몰맹진’ 사람은 ‘ㅁ망진’ 사람과 서로 상반되는 측면이 있으며 수동적이고 소극적이고 시원찮은 사람이다.