이 논문은 조선시대 여성 문화의 지역성(地域性)을 살펴보기 위해 기획된 논문 가운데 하나로, 송준길(宋浚吉, 1606~1672) 집안에 내려오는 한글 편지를 중심으로 은진(恩津) 송씨, 더 나아가 충청 지역 여성의 삶과 문화를 고찰하기 위한 것이다. 편지에 나타난 여성 관련 호칭과 어투를 살펴보면, 송준길 집안에서는 딸들에게도 대부분 한자 이름을 지어주었으며 시집간 딸에게는 ‘-집’이나 ‘-실(室)’을, 며느리에게는 ‘-?’ 자를 붙여 대체로 집안의 가계를 잇는 며느리를 딸보다 더 우대하였다. 또 시집 어른이 손아래 며느리나 제수씨에게, 남편이 아내에게 ‘하게체’와 ‘하오체’를 섞어 쓰고, 시숙이 제수씨에게, 남편이 아내에게 주체존대 선어말어미 ‘-시-’ 자를 붙여 존대하였다. 편지의 내용을 살펴보면 송씨 집안의 며느리들은 대갓집 며느리답게 큰살림을 꾸리면서 접빈객·봉제사의 무거운 소임을 다하고 있다. 그런데 송요화의 처 안동 김씨를 제외하고는 모두 생산과 수입 같은 바깥살림은 집안의 가장에게 일임하고 집안 재산의 관리나 증식에는 전혀 관여하지 않는 것을 볼 수 있다. 따라서 시아버지나 남편, 아들에게 양식이나 반찬거리, 돈 등을 타서 쓰고 살림 지출 내역을 보고하는 경향을 보인다. 과거 부인의 덕을 칭송한 행장이나 제문 등을 보면 남편들이 집안 살림에 신경 쓰지 않게 하는 것을 부인네의 중요한 미덕으로 제시하곤 하였으나, 송씨 집안의 상황은 그렇지 않았던 것으로 보인다. 그러는 한편 자손의 공부를 위해 갓 결혼한 아들 부부를 떼어놓고 10대 초반의 어린 손자를 혹독하게 다그치는 모습을 보이기도 하며, 안동 김씨가 양식을 빌리기 위해 삼산군수에게 직접 쓴 시가 무리 없이 집안에 전해 내려오거나 며느리 여흥 민씨가 시아버지와 집안 친척의 관직과 도목에 대해 의논하는 의외의 모습을 보이기도 한다.
본고는 조선시대 여성 문화의 지역성(地域性)을 살펴보기 위하여 기획된 논문 중 하나로, 송준길(宋浚吉, 1606~1672) 집안에 내려오는 한글 편지를 중심으로 은진(恩津) 송씨, 더 나아가 충청 지역 여성의 삶 및 문화를 탐구하기 위한 것이다.