일본정신과 전통의 센터로 말해지는 사원의 도시 교토는 동시에 일본에서 가장 유서깊은 신사(神社)들의 결집지이기도 하다는 사실을 아는 이들은 그리 많지 않다. 그런데 이런 교토가 실은 고대 한반도에서 건너간 도래인들에 의해 처음으로 개척된 곳이고, 그런 만큼 교토에는 그들이 세우거나 혹은 제신으로 모셔진 유서 깊은 신사들이 적지 않다는 사실은 더더욱 알려져 있지 않다. 본 연구는 마츠노오대사, 후시미이나리대사, 가모신사, 이와시미즈하치만궁 등 오늘날 일본을 대표하는 유력 신사들 및 고노시마니마스아마테라스미타마신사, 고카이신사, 오오사케신사 등 지금은 볼품없지만 과거 최상급 신사로 이름 높았던 교토 소재 신사들의 한반도적 기원을 추적하면서 고대 한일간 종교신앙의 상관성에 대해 살펴보고자 한다. 이를 위해 본고는 먼저 하타씨의 출신에 대한 종래 한일 역사학계의 상반된 몇 가지 관점들을 정리하는 한편 상기 신사들과 하타씨의 밀접한 관계를 조명함으로써, 한반도 출신(가야=신라계)으로서 고대일본의 대표적 도래계 씨족인 하타씨가 다른 도래계 씨족과 달리 특히 신기신앙에 밀착한 연유와 그 의의를 규명하고 있다. 이와 같은 작업은 향후 일본 신도전통의 중핵적 요소인 신사신앙과 한반도 고대신앙(샤머니즘, 산악신앙, 도교, 불교 등)의 상관성을 규명함에 있어 매우 중요한 실마리를 제공해 줄 것이다.
일본정신과 전통의 센터로 말해지는 사원의 도시 교토는 동시에 일본에서 가장 유서깊은 신사들의 결집지이기도 하다는 사실은 널리 알려지지 않았다. 본 논문은 마츠노오대사, 가모신사 등 오늘날 일본을 대표하는 유력 신사들과 과거 최상급 신사로 이름 높았던 교토 소재 신사들의 한반도적 기원을 추적하면서 고대 한일간 종교신앙의 상관성에 대해 분석하고자 하였다.