본 연구의 목적은 듀이의 경험과 사고 개념의 상관성을 통해 사고가 왜 ‘질성’의 성격을 지니게 된지를 분석해 현 학교 교육의 왜곡된 측면과 그 대안적 방향을 제시하기 위함이다. 경험을 사고와의 상관성에서 논의해야하는 연유는 경험의 ‘시도하는 측면’과 ‘겪는 측면’의 통합이 물리적 결합이 아닌 ‘질적 변화’를 의미하기 때문이다. 질적 변화는 곧 ‘질성’에 관한 것이지만 질성 그 자체만으로는 구체화할 수 없는 한계점을 지니고 있다. 사고와의 상관성에서 질성의 의미를 파악해 보면, 사고가 질성의 성격을 띤, 즉 ‘질성적 사고’임을 확인할 수가 있다. 사고는 상황과의 ‘교변작용’ 듀이는 ‘상호작용(interaction)’이 인간과 세계의 관계 속에서 각기 독립된 두 가지 항들의 ‘사이-내부에(in-between)’ 발생하는 무엇인가를 주고받는 부가적이고도 귀속적인 성질의 의미로 오인할 소지가 있는 단어로 판단하여, 상호작용을 ‘교변작용(transaction)’으로 대체하고 있다(Dewey, 1949: 272). 에서 일련의 흐름을 지니고 있다. 그 흐름은 질성적 측면에서 반성적 측면으로의 순환이지만 이를 양화된 것으로 논의하는 경향이 있다. 사고는 양화될 수 없는 ‘하나의 질적 통일체’이기에, 사고의 흐름 또한 하나의 전체적인 맥락에서 분석해야 하는 데 사고의 흐름의 ‘국면’에만 중점을 두기에, 사고를 반성적 사고와 질성적 사고로 이질화시키게 된다. 사고를 양화된 것으로 파악하게 된 폐해가 지금의 학교 교육에서 학교폭력, 자살, 개인주의 팽배 등으로 드러나고 있다. 교과를 사고의 반성적 측면에 국한시키게 되면, 교과 교육은 교과 내용에 대한 이해에만 머물게 되어 종국에는 학습자의 삶은 학교와 일상생활로 분리될 수밖에 없게 된다. 따라서 교과가 온전히 학습자의 삶의 형성의 기반으로 기능하기 위해선 교과의 성질을 사고의 질성적 측면과 반성적 측면의 상관성에서 논의해야 교과는 학습자의 삶이 질성이 되게끔 하는 수단이 됨으로, 학교 교육은 사회에서 ‘실효성’을 보증할 수 있게 된다.
이 연구의 목적은 듀이의 경험과 사고 개념의 상관성을 통해 사고가 왜 ‘질성’의 성격을 지니게 된지를 분석해 현 학교 교육의 왜곡된 측면과 그 대안적 방향을 제시하기 위함이다. 질적 변화는 곧 ‘질성’에 관한 것이지만 질성 그 자체만으로는 구체화할 수 없는 한계점을 지니고 있다.