한반도의 한국 사람들은 분단된 민족과 국토의 통합을 원한다. 한민족은 자신들의생존역사에 따른 종교적인 믿음들을 체계화하여 그들의 민족사상을 형성하여 왔다. 하나의 민족이 두 개의 민족과 국가로 분단된 채, 민족의 동질성이 소실되는 이질적인 삶을 영위한지도 70여년이 흘렀다. 한국인들이 하나의 국가와 민족통합체를 구성하기 희구할지라도, 현존의 남북 이념대결과 주변국들의 복잡한 이해관계들을감안하면 통일의 실현은 어려워 보인다. 남북의 정부는 자신들의 이념체계를 강조하는 통일방안을 제시하기 때문에 서로 수용하지 못한다. 그러나 양측 정부의 통합방안들은 기본적으로 전통적인 민족사상의 가치들에 근거를 두고 있다. 한국인들의인지체계 및 표준행위들은 그들이 역사문화과정에서 축적해 온 고유의 신선사상, 불교의 자비정신, 유교의 생활규범, 그리고 그리스도교의 신비주의 등에 준거한다. 한국인의 생활양식에 내재된 전통가치들은 민족 종교인들에 의하여 존중되고 있으며, 이들을 대변하는 다양한 민족종교 단체들 또한 민족사상에 뿌리를 두는 통일방안을 제시한다. 민족 집단들의 통합방안을 대변하는 것은 천도교의 통일안과 홍익화백제의 통일론이다. 그러나 동학사상에 근거한 동귀일체(同歸一?)의 구현과 홍익화백제에 따른 통일 구상은 개벽사상의 신세계를 건설하는 종교적인 이상향의실현을 전제로 한다. 그러나 이러한 통일론은 현존의 남북 국내 상황과 국제적인관계질서의 여러 여건들을 고려할 때 그렇게 현실적으로 보이지 않는다. 다행히 오늘날, 남북양측정부는 상호간의 대화를 통한 소통의 기회를 마련하고 있으며, 또한국제질서의 변화로 한반도 주변의 국가들도 한반도의 평화구축에 우호적인 분위기이다. 한 민족의 통합은 언제인가는 성취되는 사필귀정의 사안이다. 그러나 통일 이후의 통합국가 전망은 밝지 만은 않다. 통합국가의 한민족 국가는 오랫동안 유지되어온 서로 다른 생활양식들의 이질성 탓에, 남북출신의 통합국가 주민들은 정치경제 사회 문화 등의 모든 측면에서 다양한 갈등상황과 수많은 문제점들을 제기할것이다.
한반도의 한국 사람들은 분단된 민족과 국토의 통합을 원한다. 한민족은 자신들의생존역사에 따른 종교적인 믿음들을 체계화하여 그들의 민족사상을 형성하여 왔다. 하나의 민족이 두 개의 민족과 국가로 분단된 채, 민족의 동질성이 소실되는 이질적인 삶을 영위한지도 70여년이 흘렀다. 남북의 정부는 자신들의 이념체계를 강조하는 통일방안을 제시하기 때문에 서로 수용하지 못한다.