이 논문은 최근 발굴된 『성호선생언행록』에 수록된 일화의 내용을 검토하여 조선후기의 대표적 실학자인 이익의 학자로서, 인간으로서의 진면목에 접근하기 위하여 집필되었다. 검토결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 성호는 성실하고 진지한 자세로 학문을 탐구하였으며, 인격적 자아완성을 지향하는 성리학 그 자체를 부정적으로 인식하지는 않았으나 학문을 명예와 이익을 추구하는 수단으로 삼는 것을 경계하고 학문의 실용적 가치를 중시하였다. 둘째, 성호는 농 ·공 · 상에 종사하는 평민, 노비 등 하층민중들을 평등한 인격체로 대우하였고, 진지한 자세로 그들의 삶의 질을 제고시킬 수 있는 길을 모색하였다. 셋째, 성호는 의 ·식 · 주 등 일상생활 전반에서 철저히 검약할 것을 주장하고 몸소 실천하였다. 이를 통해 성호는 조선후기라는 어려운 시대를 살아가는 지식인으로써 기본적인 윤리를 지켜나가고 나아가 최소한의 사회적인 책무를 수행코자 하였다. 넷째, 성호는 유교적 대의명분론에 바탕을 두고 역대 저명인사의 행적에 대하여 논평하였으며, 유교적 도덕율에 근거하여 문학작품의 가치를 평가함으로써 『수호전』류의 소설을 배격하는 보수적 성향을 드러내기도 하였다. 『성호선생언행록』에는 주목할만한 성호의 교육론과 독서론이 수록되어 있는데 이에 대한 논의는 과제로 남긴다.
이 논문은 최근 발굴된 『성호선생언행록』에 수록된 일화의 내용을 검토하여 조선후기의 대표적 실학자인 이익의 학자로서, 인간으로서의 진면목에 접근하기 위하여 집필됐다.