프로타고라스의 소통이 말을 무기로 하는 폭력적인 싸움의 방식이라면 소크라테스는 스스로를 내세우지도 않고 다른 사람들에게 자신의 입장을 강요하지 않는다는 점에서 독단적이지도 폭력적이지도 않은 소통 방식을 견지한다. 말(logos)의 현세연관성을 강조하는 프로타고라스 철학의 근본 입장은 상대의 의견이나 입장에 개방적인 자세를 견지하고 있기에 민주적이라고 할 수 있다. 그러나 프로타고라스는 말을 통한 설득이나 논증을 통해서 자신의 의견을 관철시키고자 한다는 점에서 과시적(epideiktike)이며 독단적이다. 이 같은 도덕적 결함 뿐 아니라 원리적으로도 프로타고라스의 소통방식은 스스로를 논파하게(self-refute) 된다는 약점을 갖는다. 그에 따라 프로타고라스의 논증은 자기 성찰의 방식으로 사용되기 어렵다. 이에 비해 소크라테스의 논박은 근본적으로 자기 돌보기나 자기 검토의 방식이라고 할 수 있다. 스스로의 무지를 뼈저리게 자각하고 상대의 과시가 근거 없는 것임을 보임으로써 인간적 지혜가 보잘 것 없음을 자각하게 하는 방식인 것이다. 이런 점에서 소크라테스의 소통은 근본적으로 자기 성찰적이다. 소크라테스적인 자기 성찰을 통해 인간은 스스로가 지혜롭다고 생각하는 자신감이나 교만함을 떨칠 수 있게 된다. 알고 있다는 교만함을 떨치고 스스로의 무지를 자각함으로써 영혼의 바탕을 순수하게 해주는 소통의 방식이 소크라테스의 논박인 것이다. 이런 소통 방식의 차이 때문에 프로타고라스는 스스로 무언가를 알고 있다고 생각하고 자신의 지혜를 다른 사람들에게 가르치고자 하고 소크라테스는 스스로 알고 있지 못하기 때문에 가르치지 않는다. 소크라테스는 다만 세속적인 성공이라는 목표에 사로잡혀 있는 영혼으로 하여금 진리를 향해 방향 전환을 할 수 있도록 도와줄 뿐이다. 결국 여유로운 마음으로 세속에서 유능하게 살아낼 수 있는 인간을 양성하는 것이 프로타고라스의 교육이라면 다소 어렵더라도 겸허한 마음가짐으로 영혼을 돌보면서 살아가는 인간이 되게 하는 것이 소크라테스의 교육이라고 할 수 있다.
프로타고라스의 소통이 말을 무기로 하는 폭력적인 싸움의 방식이라면 소크라테스는 스스로를 내세우지도 않고 다른 사람들에게 자신의 입장을 강요하지 않는다는 점에 있어서 독단적이지도 폭력적이지도 않은 소통 방식을 견지하고 있다. 프로타고라스의 논증은 자기 성찰의 방식으로 사용되기 어려운데 이런 소통 방식의 차이 때문에 프로타고라스는 스스로 무언가를 알고 있다고 생각하고 자신의 지혜를 다른 사람들에게 가르치고자 하였다.