본고는 박범신의 근작 『은교』와 『소소한 풍경』 두 편에 대한 분석이다. 2010년에 발표된 『은교』는 인간의 생물학적인 노화와 노인의 섹슈얼리티를 정면에서 다루었다는 점에서 대중적 반향을 크게 이끌었다. 2013년에 발표된 『소소한 풍경』은 제자와 스승 간의 글쓰기 욕망과 남녀 셋이 어우러지는 가운데 발생하는 욕망 충돌과 사랑의 문제를 다루었다는 점에서 『은교』와 동일 선상에서의 해석이 가능한 작품이다. 『은교』가 유한한 시간의 눈금에 갇혀 살아갈 수밖에 없는 인간 존재자들 간의 배타적 사랑을 그린 것이라면, 『소소한 풍경』은 시간의 인과율에서 자유로운 존재자들이 각기 다른 존재자를 품어내는 원형으로서의 사랑을 보여준 것이라 할 수 있다. 그러한 점에서 『소소한 풍경』은 『은교』의 확장인 동시에 넘어섬으로 볼 수 있는 여지가 다분하다. 『은교』는 육체의 노화라는 자연의 순리와 영원히 늙지 않는 관능 사이에서 괴로워하는 인간 실존의 문제와 문학으로 자기를 증명하고자 하는 갈망과 천부적 재능 부족 사이에서의 갈등을 문제 삼은 작품이다. 크게 보아 『은교』가 각기 저마다의 방식으로 사랑한 세 인물이 끝내 파국으로 치닫을 수밖에 없는 배타적 사랑을 그린 것이라면, 『소소한 풍경』은 육체와 시간에 종속되지 않는 자유로운 개체들 간의 집합체적 사랑을 그린 것이라 하겠다. 『은교』에서 세 인물이 만들어 내는 삼각형이 질투와 갈등으로 점철되었던 반면, 『소소한 풍경』에서 세 인물 간의 삼각형은 삼각형이기에 오히려 가능한 원형적 사랑의 유형을 보여준다. 이것이 가능한 것은 사랑이란 자기애의 또 다른 이름이 아닌, 주체의 나르시시즘을 넘어 타자의 본질에 닿고자 하는 ‘깊은 이해’를 전제로 했기 때문이다. 나아가 『소소한 풍경』에서 보여준 집합체로서의 사랑은 예술에서의 미학적 완성이기도 하다. 시간의 인과율에 얽매이지 않고, 서사 안과 밖이 교차하면서 한 편의 소설로 이어지는 『소소한 풍경』의 전개방식은 기존 서사방식으로부터의 탈주인 동시에 인간 세계를 억누르는 도덕과 관습, 나아가 시간과 육체에 종속되어 살아가야 하는 인간 숙명으로부터의 탈주이기도 하다.
본고는 박범신의 근작 『은교』와 『소소한 풍경』 두 편에 대한 분석이다. 2010년에 발표된 『은교』는 인간의 생물학적인 노화와 노인의 섹슈얼리티를 정면에서 다루었다는 점에서 대중적 반향을 크게 이끌었다.