이 글은 아무르와 연해주 지역에서‘말갈’이 고고학적으로 어떻게 연구되고 이해되고 있는지를, 그리고 그 문제점과 앞으로의 연구과제는 무엇인지를 검토해 본 것이다. 아무르 지역의 말갈 유적에 대한 인식은 A.P.오끌라드니꼬프에 의해 시작되었으며, 이후 E.I.데레뱐꼬는 아무르라는 광대한 지역의 모든 중세 이른 시기 유적들을‘말갈’이라는 틀 속에서 이해하였고, 이에 대해 체계적으로 분석하고 소개하였다. 이를 토대로 하여 O.V.디야꼬바는 아무르 지역과 연해주 지역의 중세 이른 시기 유적들을 나이펠드그룹, 뜨로이쯔끼 그룹, 블라고슬로벤노예 그룹, 미하일로브까 그룹, 그리고 글라드꼽스끼 그룹이라는 5개의 말갈 그룹으로 구분하였고, 호형과 화병형의 토기를 전형적인 말갈 토기로 파악하였다. 이후 S.P.네스쩨로프는 중세 이른 시기의 아무르 지역을 소흥안령을 기준으로 하여 서쪽의 西아무르 지역과 동쪽의 東아무르 지역으로 구분한 다음에 서아무르 지역에서는 몽골어족인 북실위의 미하일로브까 문화가, 동아무르 지역에서는 퉁구스어족인 흑수말갈의 블라고슬로벤노예-나이펠드 그룹이 각각 발전하였다고, 또한 서기 8세기 경 발해국의 형성 및 이웃 지역에 대한 발해의 정복정책과 관련하여 흑수말갈-나이펠드 그룹 주민들이 서아무르 지역으로 이주를 하게 되고, 그 뒤를 이어 다시 발해 말갈인들이서아무르 지역으로 이동하여 뜨로이쯔끼 그룹 유적들을 남겼다고 생각하였다. O.V.디야꼬바는 아무르 지역의‘말갈’유적들을 5개의 그룹으로 구분하면서, 연해주의 말갈 유적들은 자신이 아무르 지역에서 구분한 뜨로이쯔끼 그룹과 나이펠드 그룹에 해당된다고 생각하였다. 하지만 이후 Ya.E.삐스까레바는 연해주에서 말갈 토기가 발견된 유적들을 말갈 유적들, 발해 시기의 유적들, 10~11세기의 말갈 유적들이라는 3개의 범주로 구분하였고, 또한 말갈 유적들은 한까 그룹, 해안 그룹, 까발레로보 그룹, 라꼬브까 그룹이라는 4개의 그룹과 별도의 아우로브까 성으로, 발해시기와 10~11세기의 유적들도 각각 수 개의 그룹 및 별개의 유적들도 세분하였으며, 각 그룹들의 토기가 아무르지역의 뜨로이쯔끼 그룹 및 나이펠드 그룹 토기와는 서로 차이가 남을 논증하고자 하였다. 또한 Ya.E.삐스까레바는 발해 유적 말갈 토기에는 3개의 전통이 분명하게 확인되고, 일정한 전통의 토기를 생산한 주민들이 다른 주민들에 의해 대체되었을 가능성을 제기하였다. O.V.디야고바와 S.P.네스쩨로프 그리고 Ya.E.삐스까레바의 말갈 그룹 구분과 민족 문화적 해석은 향후 말갈의 중요 부족들의 위치를 보다 정확하게 파악하고, 각 부족들의 물질문화를 보다 구체적으로 연구할 수 있는 가능성을 열어주고 있다. 하지만 연해주 지역의 경우에는 발해 이전의 말갈, 발해 시기의 말갈, 발해 이후의 말갈 유적 유물에 대해 분명하게 구분할 수 있는 뚜렷한 준거가 마련되어 있지 않다. 이를 구분할 수 있는 준거 확보는 말갈 고고학에서 가장 시급한 과제중의 하나이다.
이 글은 아무르와 연해주 지역에서말갈이 고고학적으로 어떻게 연구되고 이해되고 있는지를, 그 문제점과 앞으로의 연구과제는 무엇인지를 검토해 본 것이다. 아무르 지역의 말갈 유적에 대한 인식은 A.P.오끌라드니꼬프에 의해 시작되었으며, 이후 E.I.데레뱐꼬는 아무르라는 광대한 지역의 모든 중세 이른 시기 유적들을말갈이라는 틀 속에서 이해하였고, 이에 대해 체계적으로 분석하고 소개했다.