조선시대 성균관 통문은 크나큰 공론 형성의 주요한 역할을 하였다. 물론 처음부터 성균관이 공론의 중심지가 된 것은 아니었다. 조선시대는 삼사라고 하는 주요 언론 기관이 일단 있었기 때문이다. 그리고 통문 그 자체가 중요하다고 하기 보다는 공론화의 시작단계인 만큼 이를 주목해 보는 것이 본고의 요점이었다. 왜냐하면 통문이 공론조성의 시발이 되니 만큼 이를 무시하고서는 상소 문제를 논할 수가 없기 때문이었다. 그러나 통문 그 자체만을 연구할 수는 없는 것이었기에 통문으로부터 시작되는 공론 조성단계를 연구해 본 것이 본고가 착안한 단초였다. 그래서 통문과 공론 형성 과정을 간략히 언급하고 이어서 몇 가지 주요한 통문 또는 통문과 관계가 있는 기록들을 살펴보고 성균관의 공론 역할을 논하였다. 물론 성균관에서 통문을 발하거나 다른 지역에서 통문이 발하여 성균관을 거치거나 다양한 사례가 있었다. 하지만 조선후기로 올수록 당쟁관계로 인하여 향유소도 마찬가지지만 성균관 유소가 공론을 표방하였다고 할지라도 그 자체 공론일 경우는 드물다고 하겠으며, 당론을 반영하는 것이 대부분이라고 보아도 좋을 것이다. 그렇기 때문에 성균관은 유생공론을 반영하는 대표성을 갖는데 상당한 한계가 있게 되었으며, 향유(鄕儒)들은 그들대로 분열하여 별도의 공론을 형성하며 독자적인 상소활동을 전개하게 되었다. 그럼에도 불구하고 관학의 존재는 국가와 유교체제 유지를 위한 기반으로 인정되었으며, 통문으로부터 시작되는 성균관 유생들의 상소활동은 공론정치를 지향하는 사림 정치의 명분을 뒷받침하는 것으로 받아들여지고 있었다고 파악된다.
조선시대 성균관 통문은 크나큰 공론 형성의 주요한 역할을 했다. 물론 처음부터 성균관이 공론의 중심지가 된 것은 아니었고 조선시대는 삼사라고 하는 주요 언론 기관이 일단 있었던 것이 이유다. 그리고 통문 그 자체가 중요하다고 하기 보다는 공론화의 시작단계인 만큼 이를 주목해 보는 것이 이 논문의 요점이었다.