이 논문은 ≪채씨효행도≫와 ≪고산구곡도병≫이라는 조선후기의 작품을 대상으로 하여 문학과 회화의 공존양상을 살펴본 것이다. 문학과 회화는 인류가 탄생한 이래 다양한 목적을 위해 여러 유형을 선보이며 함께해왔다. 그런데 그 가운데 현재까지 집중적으로 큰 관심을 받은 것은 시화일률론에 기반한 특정 한시와 문인화였다. 본고에서는 이러한 불균형에 문제를 제기하고 시화에 관한 융합론 외에 특별히 상하층의 의식이 공존하는 가운데 다양한 장르의 양상을 보여줄 수 있는 작품을 살펴보고자 했다. ≪蔡氏孝行圖≫는 1882년(고종19)에 蔡弘念의 효행을 기리기 위해 만든, 총 15장으로 구성된 화첩인데, 이 작품에 포함된 「孝行旌閭撰」과 5장의 그림은 내용의 전달이라는 목적 아래 긴밀한 영향 관계를 맺고 있다. 「효행정려찬」은 효자의 행적을 낱낱이 글로 정리함으로써 효행의 종합적인 측면을 강조했으며, 다시 소치 허련과 같은 영향력 있는 화가를 통해 몇 개의 장면을 독자적으로 부각시킴으로써 구체적인 모범사례를 효과적으로 각인시키는 과정을 통해 특히 교훈의 전달에 있어서 이중의 효과를 노리는 것을 확인할 수 있었다. ≪고산구곡도병≫은 시조 <고산구곡가>를 기반으로 만들어진 ≪고산구곡시화병≫와의 영향관계 속에 탄생된 모방작이다. 따라서 이 작품은 영감을 불러일으키는 선행 작품을 기반으로 한 특정 모티브 혹은 감성이 전이된 결과물이다. 이러한 모방적 전이는 예술 창작에 있어서 큰 의미를 지니는데, 절대적인 유일한 작품세계를 뛰어 넘어 특정 모티브를 재해석하고 재향유한 결과를 확인할 수 있었다. 그리고 이러한 과정을 통해 문학과 회화가 각 장르의 고유 영역을 침해하지 않고, 고급문화와 대중문화가 경계를 나누지 않으면서 공존하는 조선후기의 매체 통합의 양상을 확인할 수 있었다.
본 논문은 ≪채씨효행도≫와 ≪고산구곡도병≫이라는 조선후기의 작품을 대상으로 하여 문학과 회화의 공존양상을 살펴보았다. 이 작품은 영감을 불러일으키는 선행 작품을 기반으로 한 특정 모티브 또는 감성이 전이된 결과물이 된다. 이러한 과정을 통해 문학과 회화가 각 장르의 고유 영역을 침해하지 않고, 고급문화와 대중문화가 경계를 나누지 않으면서 공존하는 조선후기의 매체 통합의 양상을 확인하였다.