공동체 의식으로 강화된 러시아의 가족에 대한 인식은 영화 속 가족의 재현양상에 역동적으로 반영되었다. 하지만 무엇보다 가족에 대한 영화적 담론은 그 시대적 컨텍스트에 따라 변화되었던 바, 누구보다 가족의 확장된 인식을 효과적으로 활용한 스탈린 시기, 가족은 혈연적 동질성의 공동체라기보다는 국가체제의 단위로서 의미를 갖게 되었다. 혈연적 가족보다는 국가 공동체라는 유사가족의 이익이 우선시되어야 한다는 위계적 가치는 스탈린 시기 가족담론의 특징이었으며, 이러한 주제는 영화에서도 적극 형상화된다. 사회주의의 발전을 위해 이상화된 당 지도자와 대중의 관계, 기성 노동자 세대와 새로운 세대는 곧 스탈린주의적 가족담론, ‘위대한 가족 신화’가 지향하던 유사부자관계의 메타포에 다름 아니다. 하지만 이러한 ‘위대한 가족’에 대한 영화 속 형상화는 스탈린 사후 현저히 변화된다. 무엇보다 수직적 관계인 부자관계, 당 지도자와 대중에 대한 주제는 현저히 감소하고 수평적으로 확장된 가족 관계, 부부관계와 연인에 대한 주제가 영화의 중심을 차지했다. 특히 해빙기를 기점으로 제작된 많은 영화들은 구세대의 질서보다는 새로운 세대, 젊은이들의 변화된 가치관과 관계에 집중하면서 러시아 가족의 수평적 범주를 강조한다. <내가 사는 집>, <병사에 대한 발라드>와 같은 해빙기 걸작들은 다양한 가족관계 속에서도 젊은 연인들의 새로운 가치관을 정서적 중심으로 삼으면서 가족 이미지의 수평적 공간을 확장하며 러시아 가족담론의 변화상을 뚜렷이 보여준 영화들이다.
공동체 의식으로 강화된 러시아의 가족에 대한 인식은 영화 속 가족의 재현양상에 역동적으로 반영되었다. 하지만 무엇보다 가족에 대한 영화적 담론은 그 시대적 컨텍스트에 따라 변화되었던 바, 누구보다 가족의 확장된 인식을 효과적으로 활용한 스탈린 시기, 가족은 혈연적 동질성의 공동체라기보다는 국가체제의 단위로서 의미를 갖게 되었다.