본고의 목적은 불교철학의 유식학에서 해명하고 있는 아리야식(阿梨耶識), 즉 마음의 무기성(無記性)을 교육학적인 시각에서 해석하고, 이 해석이 오늘의 교육의 개선에 시사하는 바가 무엇인지를 고찰하고자 하는 것이다. 무기(無記)라는 것은 인간의 마음은 그 자체로 선이나 악 등으로 규정하여 대상화할 수 없음을 뜻하는 것인데, 논고 결과 우리가 이 무기식으로서의 아리야식을 구성하는 것은 스스로 자신의 세계이해의 바탕이자 지평을 구성하는 것으로서, 곧 자신의 존재양식을 구성하는 것임을 알 수 있었다. 따라서 가치 지향적 행위인 교육의 관점에서 보면 바람직한 방향으로 아리야식이 훈습된다는 것은 단순히 마음의 재구성 차원을 넘어, 학습자 스스로 자신의 존재양식을 새로이 구성하는 교육적 행위라 볼 수 있었다. 따라서 우리는 아리야식의 무기성에 관한 교육학적 해석을 다음과 같이 간략히 제시할 수 있다. 첫째, 교육의 장에서 학생이 존재하고 있음에 대한 보다 면밀한 교육학적 분석이 요구된다. 학생은 스스로 자신의 존재방식을 구성하는 교육의 주체라 볼 수 있기 때문이다. 둘째, 교육은 학습자로 하여금 존재의 진리에 참여케 할 수 있는 방향으로 보다 많은 관심을 기울여야 할 필요가 있다. 셋째, 이타적(利他的) 교육과 자리적(自利的) 교육의 조화를 위한 교사교육 및 이를 위한 교육과정의 개발이 필요하다.
이 논문의 목적은 불교철학의 유식학에서 해명하고 있는 아리야식(阿梨耶識), 즉 마음의 무기성(無記性)을 교육학적인 시각에서 해석하고, 이 해석이 오늘의 교육의 개선에 시사하는 바가 무엇인지를 고찰하고자 하는 것이다.