개신교가 한국에 들어와 활약한 시기는 일제의 한국 침략의 과정과 함께한다. 이런 시대적 상황에 대한 연관성이 기독교가 19세기에 이루어진 식민지 제국의 앞잡이라는 비판을 한국에 적용시키기 어렵게 한다. 하지만 개신교 선교사들은 점점 기독교의 비정치화와 몰역사화의 과정을 추진해 나갔다. 이러한 일은 서구 기독교가 전파된 피식민지 국가에서는 일반적인 현상이었다. 그러나 일제의 식민지로 전락한 한국에서의 개신교는 선교사들의 이러한 입장과는 달리 기독교를 통해서 민족의식을 고취하고, 실력을 기르고자 하였다. 본 논문은 개신교가 전래된 시기부터 일제 강점기에 세계 기독교가 전개한 대회를 통해서 나타난 한국기독교의 사회적 운동을 고찰한다. 한국 교회가 이 시기의 과정에 갖는 특수한 역사적 과제와 여기에 상응하는 세계 교회의 보편적 흐름을 에큐메니칼 대회와 국제선교대회를 통해서 살펴보고자 한다. 세계 기독교는 이러한 대회에서, 지구촌 곳곳의 정치, 사회, 경제, 문화, 종교 등 인간 삶의 모든 영역에서 일어나는 문제들에 대하여 논의하고 해결하려고 노력하였다. 한국에 전래된 개신교는 사회전반에 엄청난 변화를 가져왔다. 초기 선교사들은 대체로 복음주의 계열의 선교사들로 개인중심의 신앙을 강조하였다. 그러나 세계 기독교대회는 한국 기독교와 개신교 교회는 물론 이러한 선교사들에게도 큰 영향을 주었다. 더욱 피폐해진 한국농촌 현실에서 국제선교협의회는 큰 영향을 주었다. 기독교 사회참여자들은 현실 개조가 하나님의 뜻이며, 이것은 사람을 개조해서 이루어진다고 보았다. 구체적인 농촌사업으로 문맹퇴치, 농사개량, 협동정신배양, 농촌지도자 양성, 자립운동 등을 전개하였다. 이러한 사회운동, 농촌운동 등을 통해 식민지 현실을 극복하고자 하였다. 세계 기독교대회는 개인과 사회 개혁, 타문화와 종교이해, 경제와 산업의 문제, 사회제도의 기독교화 등을 요구되었다. 종교적 헌신을 요구하는 국가, 민족주의의 위험성 속에서 세계평화와 정의 등을 꾸준히 추진하였다. 이러한 세계 기독교의 흐름은 한국 개신교의 사회적 지평을 넓히는 데에 일정한 공헌을 하였다.
개신교가 한국에 들어와 활약한 시기는 일제의 한국 침략의 과정과 함께한다. 이런 시대적 상황에 대한 연관성이 기독교가 19세기에 이루어진 식민지 제국의 앞잡이라는 비판을 한국에 적용시키기 어렵게 한다.