한국의 무속은 한강을 주요한 분기점으로 삼는데, 한강이북지역은 강신무가 중심이 되는 지역이고 한강이남 지역은 세습무가 중심이 되는 확연한 차이를 띠고 있기 때문이다. 지금은 세습무권에 강신무들의 활동이 많아지면서 강신무와 세습무의 권역 구분이 모호해진 측면이 없지 않지만, 전통적인 무속사회에서는 강신무와 세습무의 권역이 엄격한 독자성을 지니고 있었음은 부인할 수 없다. 한강을 끼고 있는 경기도의 남북부 무속양상의 차이는 한국 무속의 한강 이남북 무속양상의 차이와 같아서, 경기남부의 경우 세습무가 중심이 되는 지역이고 경기북부의 경우 강신무가 중심이 되는 지역이다. 경기남부의 무속은 충청· 경상· 전라도와 같이 세습무 권역이면서, 그 음악적 특징은 충청·전라도와 같은 시나위권의 특징을 갖는다. 따라서 굿을 할 때 해금·대금·피리와 같은 악기로 육자배기토리의 선율을 연주하고, 굿을 진행하는 무당의 소리는 판소리의 특징을 갖는다. 이는 경기 북부굿의 음악적 특징이 경토 리인 것과 대비되는 점이다. 경기도 남부 도당굿은 남무(男巫)인 화랭이와 여무(女巫)인 미지에 의해 진행된다. 화랭이와 미지는 독자적이지만 상호보완적인 관계를 맺으며 굿을 연행한다. 여무가 제의적 성격이 강한 굿거리를 진행한다면, 남무는 예술적·연희적 성격이 강한 굿거리를 진행한다. 화랭이는 전통적인 세습무가계의 남무(男巫)를 지칭하는 은어로 화랭이라는 용어 대신 산이·사니·어정꾼·선증애꾼·무부·양중 등이 더 있으나, 전국적으로 널리 쓰이는 용어는 화랭이이다. 화랭이라는 용어는 다른 사람이 그들을 지칭할 때도 쓰고, 스스로 자신들을 지칭할 때도 쓰기 때문에 고유성과 일반성을 동시에 갖춘 용어라고 여겨진다. 미지는 여무(女巫)를 지칭하는 도당굿 예인들의 은어로, 여성을 뜻하는 ‘지어미’나 ‘제미’라는 말을 뒤집은 것으로 추정된다. 굿을 담당하는 남무(男巫)와 여무(女巫)를 경기 남부에서는 화랭이와 미지로 지칭하는 것이 일반적이면서도 그 고유성을 잃지 않으므로, 이 용어를 사용하고자 한다.
한국의 무속은 한강을 주요한 분기점으로 삼는데, 한강이북지역은 강신무가 중심이 되는 지역이고 한강이남 지역은 세습무가 중심이 되는 확연한 차이를 띠고 있기 때문이다. 경기남부의 무속은 충청· 경상· 전라도와 같이 세습무 권역이면서, 그 음악적 특징은 충청·전라도와 같은 시나위권의 특징을 갖는다.