청동기시대에 대동강 유역에서 발전한 팽이형토기문화를 고조선과 연관시켜 해석한 연구는 많지 않다. 대개 북한학계를 중심으로 고조선이 대동강 유역과 평양일대에 중심지를 두고, 만주까지 광대한 고대국가를 형성하였다는 주장이 나오고 있다. 『삼국유사(三國遺事)』에는 고조선의 건국신화인 단군신화의 무대가 대동강 유역의 평양 일대로 나온다. 그리고 멸망 당시 고조선의 수도인 왕검성 지역에 설치된 낙랑군(樂浪郡) 조선현(朝鮮縣)의 위치가 문헌 및 고고 자료를 통해 볼 때 대동강 유역임이 분명해졌다. 이 글은 이러한 생각을 구체적으로 논증하기 위해 대동강 유역에서 최근에 조사된 주거지와 무덤 자료를 종합 분석하고, 그것이 초기 고조선 주민집단의 문화임을 입증하고자 노력하였다. 그 결과 대동강 유역의 팽이형토기문화는 그 문화 요소의 밀집도로 보아 일정한 정치체 및 종족집단과 연결시킬 수 있는데, 그 정치체는 다름 아닌 청동기 시대의 고조선으로 볼 수밖에 없다고 해석하였다. 대동강 유역의 팽이형토기문화는 요동 지역의 미송리형토기문화와는 일정한 차이를 갖고 있는 독자적인 청동기문화이다. 한편으로 팽이형토기문화는 요동지역의 미송리형토기문화와 함께 요령지역 비파형동검문화 범주 안에서 유사성을 갖고 있다. 이는 요동 지역에서 한반도 서북지방에 걸쳐 동일한 계통의 주민집단이 거주했음을 말해주는 하나의 증거라고 생각한다.
청동기시대에 대동강 유역에서 발전한 팽이형토기문화를 고조선과 연관시켜 해석한 연구는 많지 않다. 대개 북한학계를 중심으로 고조선이 대동강 유역과 평양일대에 중심지를 두고, 만주까지 광대한 고대국가를 형성하였다는 주장이 나오고 있다.