본고는 中·韓 訟事小說의 形成背景에 대하여, 法制的 背景, 社會的 背景, 訟事小說의 제재적 근원을 중심으로 그 상관관계를 개괄적으로 살펴본 글이다. 중국은 朝代마다 法律를 제정했고, 자기의 法體系를 자기고 있었다. 한국은 고려시대 唐律을 적용했고, 조선시대에는 大明律을 받아들여 시행했다. 하지만 사실상, 중국은 法家의 法治主義에 따른 嚴罰을 실행했고, 한국은 儒敎의 德治主義를 실천하고자 했다. 중국 訟事小說에 중형(死刑)이 많은 것도 이 때문이며, 한국 訟事小說에 刑罰보다도 德과 禮를 강조하는 경향이 뚜렷하게 나타나는 것도 이 때문이다. 法觀念에 있어서 國法은 곧 王法이라는 觀念이 皇帝와 王의 판결을 통해 반영되고 있으며, 조선시대 왕의 판결을 통해서는 德治主義 主流적인 경향을 보여주고 있다. 문학은 사회생활의 반영인 만큼, 사회생활에서 발생되는 사회적 갈등과 여러 가지 訟事事件들이 訟事小說에 그대로 反映된다. 명나라시대 訟事小說은 도시에서 발생된 사건들을 많이 다루고 있고, 조선시대 訟事小說은 고을이나 향촌사회에서 벌어진 사건들을 많이 다루고 있다. 이는 중국이 그 당시 도시화가 가속화되고, 인간관계가 복잡해지면서 많은 사건들이 발생했음을 보여주고 있고, 조선은 향촌사회에서 발생되는 사건들이 그만큼 심각했음을 보여주고 있다. 중국 訟事小說에서 包拯이나 狄仁杰 같은 인물들이 청렴함과 기지와 재능을 겸비한 인물로 묘사되고 있기는 하지만, 다른 면에서는 비현실적인 超能力者로 묘사되고 있어서 현실과는 거리가 먼 신격화된 인물의 이미지를 보이고 있다. 하지만 한국 訟事小說은 신격화된 인물보다도 박문수와 같은 현실에 있을 수 있는 인물을 부각시킴으로써 현실감과 친근감을 주고 있다. 중국 송사실사나 訟事說話는 題材가 다양하고 풍성하며, 오랜 시간적 간격을 두고 대를 이어 전승되어 왔다. 한국 訟事小說은 前代의 송사실사나 訟事說話를 전승한 것이 없기는 하지만 조선시대 사회현실을 생동하게 보여줌으로써 작가들의 現實主義 창작의도를 엿볼 수 있다.
본 논문은 中·韓 訟事小說의 形成背景에 대하여, 法制的 背景, 社會的 背景, 訟事小說의 제재적 근원을 중심으로 그 상관관계를 개괄적으로 살펴본 글이다. 중국은 朝代마다 法律를 제정했고, 자기의 法體系를 자기고 있었다.