본 논문은 신경림의 『농무』를 구축하는 시적 코드와 언술 주체를 탐색한 글이다. 언술 주체로 보면, 『농무』의 텍스트는 ‘우리-농촌’의 시적 코드와 ‘나-도시’의 시적 코드로 건축되고 있다. 요컨대 이항대립적 코드 원리로 구성된 것이다. ‘우리-농촌’의 시적 코드에 해당하는 시 텍스트는 「겨울밤」, 「농무」이다. 이를 구체적으로 보면, 「겨울밤」의 언술 주체인 ‘우리’는 상징계적 타자들인 ‘너희들’의 억압에 의해 상상계적 주체와 상징계적 주체로 분리되면서 갈등을 겪는다. 상상계적 주체는 ‘술’, ‘술집 색시’, ‘계집들’, ‘눈’ 등의 기표를 통하여 억압이 존재하지 않는 합일의 세계를 욕망한다. 하지만 동시에 상징계적 주체는 상징계적 타자들의 전략에 빠져 양계·양돈 사업을 해보겠다는 무의식적인 욕망을 보인다. 이러한 대립적 갈등에 의해 결국 ‘우리’로서의 단일한 주체성을 세우지 못한 채 분열하게 된다. 「농무」의 언술 주체인 ‘우리’ 역시 ‘분(粉)을 칠한 얼굴(가짜 상징계)’과 ‘분(粉)을 칠하지 않는 얼굴(진짜 상징계)’로 대립·갈등하고 있다. 전자는 농무의 신명을 타는 ‘우리’로서의 주체이고, 후자는 농무의 신명을 부정하며 탈향하려는 ‘우리 속의 나’이다. 따라서 주체는 이중의 분열을 겪고 있는 셈이 된다. ‘나-도시’의 시적 코드에 해당하는 시 텍스트는 「시외버스 정거장」, 「處暑記」이다. 이 코드에 의하면 언술 주체인 ‘나’는 ‘나-나’로 분열되면서 농촌과 도시로부터 모두 타자화가 되고 만다. 「시외버스 정거장」에서는 고향과 고향사람들을 동일시하려는 상상계적 자아와 그것과 분리되고자 하는 상징계적 자아가 대립·갈등하고 있다. 그리고 「處暑記」의 언술 주체인 ‘나’는 극심한 빈곤의 억압에 의해 ‘내가 미쳐야 했다(주체 포기)’와 ‘내가 미치지 않았다(주체 지속)’로 분열되고 있다. 그래서 전자는 서울을 떠나자는 욕망을, 후자는 서울을 떠날 수 없다는 욕망을 보인다.
본고는 신경림의 『농무』를 구축하는 시적 코드 및 언술 주체를 탐색한 글이다. 언술 주체로 보면, 『농무』의 텍스트는 ‘우리-농촌’의 시적 코드 및 ‘나-도시’의 시적 코드로 세워지고 있다. 요컨대 이항대립적 코드 원리로 구성된 것으로 사료된다.