본 논문의 목표는 보렌(R. Bohren)의 『설교론』을 중심으로 “기억·상기·회상으로서의 설교”라는 주제를 경험론적 구도 대신에 신학적 구도 속에서 숙고하는 것이다. 그가 주장하는 바, 설교는 청중들로 하여금 하나님께서 그리스도 안에서 인간들을 위해 행하셨던 일들을 기억/상기/회상하게 하고, 약속의 성취와 그리스도의 재림을 기다리며, 그리스도께서 이전에 계셨고, 장차 오실 분이시며, 또한 지금 여기에 현존하시는 분이시라는 것을 증언한다. 설교에서 예수 그리스도의 인격적 현존이 이처럼 그가 우리 가운데 임재하신다라는 구체적인 증언의 형태를 띨 때, 예수 그리스도의 현존은 항상 이미 오신 그분의 현존이므로, 그분의 현존에 대한 증언은 이미 오신 그분에 대한 기억·상기·회상을 통해 온전케 되며, 기억·상기·회상은 예수 그리스도의 과거를 현재화한다. 그러므로 보렌이 제시하는 바, 말씀의 표현방식인 세 가지 시제들(기억=과거, 약속=미래, 현존=현재) 중에서 먼저 소위 과거시제 설교형태에 대해 좀 더 정확하고 자세하게 고찰함으로써 말씀의 미래시제와 현재시제의 설교형태들로 나아가는 발판을 마련하고자한다. 그러기에 필자는 여기서 “기억·상기·회상으로서의 설교”에 대해 그 신학적 근거를 제시하고, 그 다음으로 이 설교의 언어적 형태화문제에 대해 다루려는 것이다.
이 논문의 목표는 보렌(R. Bohren)의 『설교론』을 중심으로 “기억·상기·회상으로서의 설교”라는 주제를 경험론적 구도 대신에 신학적 구도 속에서 숙고하는 것이다.