이 논문은 예수의 가르침과 사역 프로그램의 요약인 나사렛 선언을 본문에창의적으로 인용된 이사야서의 내용을 중심으로 연구한 내용을 담고 있다. 누가가 70인역의 iva,sasqai tou.j suntetrimme,nouj th/| kardi,a|를 뺀 것은 이 내용이 당시 유대문헌에서 희년의 성취를 통해 시온의 회복과 이방인에 대한 복수를 믿으며 폐허 된 예루살렘 때문에 마음이 상한 유대인들에 대한 위로로이해되었기 때문이다. 누가는 이방인의 구원을 차별화하지 않으며 유대인의민족주의적인 희년의 회복도 찬성하지 않는다. 또한, “avpo,stelle teqrausme,nouj evn avfe,sei”(사 58:6d)의 삽입은 희년 사상의 중요성과 함께 예수 사역을 통한종말론적인 희년의 성취가 하나님의 백성이 악을 버리고 가난한 자와 소외된 자들을 돕는 사역에 동참할 때 주어지는 축복임을 강조하기 때문이라 여겨진다. 예수의 사역을 통한 희년은 성령의 기름 부음을 받은 예수와 그 제자들의 사역으로 말미암아 마귀에 억눌린 자들이 자유롭게 되며 가난하고소외된 자들에게 복된 소식인 하나님 나라의 성격을 지닌다.
본고는 예수의 가르침 및 사역 프로그램의 요약인 나사렛 선언을 본문에 창의적으로 인용된 이사야서 내용을 중점적으로 연구한 내용을 담고 있다.