몰트만은 “만물의회복”을 다루는 항목에서 최후의 심판에 대한 교회의 전통적 견해를 비판 평가하는 것으로 시작한다. 그리고 만유화해론이 최근 신학계에 활발하게 논의되고 있음을 소개하면서 자신의 성서적, 신학적 논리를 제시한다. 그가 제시하는 신학적 논리는 첫째, 하나님은 사랑이시므로 인간을 영원히 저주하시지 않는다는 것, 둘째, 구원은 인간의 결단인 믿음에 달려있는 것이 아니라, 인간의 믿음과는 관계없는 전적인 하나님의 은혜이며 하나님의 주도적 결단이라는 것, 셋째, 최후의 심판은 천당과 지옥이라는 이중적 결과를 가져오는 것이 아니라 만물을 새롭게 하시는 하나님의 의라는것, 넷째, 그리스도의 십자가의 효력이 모든 악의 세력보다 종국적으로 더 위대하기 때문에, 악(영원한지옥)의 최종적 승리는 결코 있을 수 없으며, 지옥은 그리스도께서 십자가에 달리셔서 지옥의 경험을 몸소겪으셨기 때문에 지옥이 파괴되었다는 것 등이다. 이런 논의 끝에 그는 “모든 죄인, 악한자들과 폭력을 행하는 자들, 살인자들과 사탄의 자식들, 모든 마귀와 타락한 천사들이 하나님의 심판 속에서 해방되며, 그들의 치명적인 사멸에서 변화됨으로써 그들의 참된 피조물적 본질로 구원을 받는다. 하나님은 자기자신에게 신실하시며, 그가 한 때 창조하였고 긍정한 것을 포기하지 않으며 상실되도록 내버려 두지 않기 때문이다. ‘최후의심판’은 위협이 아니라 그리스도의 진리 안에서 인간에서 선포될 수 있는 가장 놀라운것이다.…모든 사물의 회복은…회복시키시는 하나님의 심판과, 새로운 생명으로 일으키는 하나님 나라라는 두 가지 면을 가지고 있다”고 결론 내린다. 하나님은 어떤 분이신가 하는 하나님의 속성의 문제, 인간의 최종적 구원에 믿음이 어떤 연관성을 가지는가 하는 복음과 믿음, 구원과 믿음의 문제, 최후의 심판은 이중적 결과인가 아니면 만물의 회복인가 하는 최후의 심판의 성격과 결과의 문제, 그로 인한 지옥의 영원성에 관한 문제등은 만인구원론자들과 전통적 견해를 가진 사람들과의 핵심 논쟁점들이다. 본 논문은 몰트만이 제기하고 나름의 결론을 내린 이 문제들, 그리고 그런 주장으로 인하여 파생되는 문제들을 비판적으로 연구하고 평가하는 것을 그 목적으로 한다.
몰트만은 “만물의회복”을 다루는 항목에서 최후의 심판에 대한 교회의 전통적 견해를 비판 평가하는 것으로 시작하고 있다. 그는 최후의 심판은 천당과 지옥이라는 이중적 결과를 가져오는 것이 아니라 만물을 새롭게 하시는 하나님의 의라는 것, 구원은 인간의 결단인 믿음에 달려있는 것이 아니라, 인간의 믿음과는 관계없는 전적인 하나님의 은혜이며 하나님의 주도적 결단이라는 것, 그리스도의 십자가의 효력이 모든 악의 세력보다 종국적으로 위대하기 때문에 악의 최종적 승리는 절대 있을 수 없다는 것 등을 신학적 논리로 제시하고 있다.