최근까지 조선후기 사대부 여성 유서 관련 연구는 몇 몇 작품을 중심으로 진행되어, 서지 정보와 그 내용을 정리하는 수준을 넘지 못하였다. 그러다 보니 일반에 잘 알려진 완산 이씨 유서, 재령 이씨 유서, 「명도자탄사(命道自嘆辭)」를 쓴 남원 윤씨 유서, 서녕 유씨 유서, 서흥 김씨 유서 등 주요 작품만 개별적으로 연구되었을 뿐이었다. 그 결과 여성 유서에 대한 총체적 연구는 이루어질 수 없었고, 여성 유서 전체를 관류하는 특징과 양상 또한 파악할 수가 없었다. 이에 상기 연구에서는 각종 문집 자료에 흩어져 있는 여성 유서를 찾아 여성 유서에 대한 총체적 접근이 가능하도록 했으며, 그 결과를 바탕으로 사대부 여성 유서의 제 특징과 경향을 파악하는 데 주력하였다. 이때 여성 유서의 형식과 내용뿐 아니라 여성 유서의 창작 맥락과 여성 유서와 긴밀한 관계를 맺고 있는 가사와의 관계도 두루 살펴, 조선시대 사대부 여성의 죽음과 유서의 창작 양상에 대해 종합적으로 살펴보고자 하였다. 그 결과 현재까지 확인된 31가 44편의 여성 유서는 창작 시기와 전달 방식, 형식과 내용, 여타 문학과의 관계 등에서 남성 유서와 일정한 차이를 보이고 있으며, 그러한 차이는 가부장적 유교 질서 유지와 유관하게 발전해 온 유서의 본질적 속성과 조선후기 여성 윤리 및 열 이데올로기의 확장과 매우 밀접한 관련이 있음을 확인할 수 있었다. 더하여 조선시대 경직된 여성 이미지를 깨부수는 새로운 여성상의 존재를 유서를 통해 확인할 수 있었던 것은 의미 있는 수확이라 이를 만하다.
최근까지 조선후기 사대부 여성 유서 관련 연구는 몇 몇 작품을 중심으로 진행되어, 서지 정보와 그 내용을 정리하는 수준을 넘지 못했다. 그러다 보니 일반에 잘 알려진 완산 이씨 유서, 재령 이씨 유서, 「명도자탄사」를 쓴 남원 윤씨 유서, 서녕 유씨 유서, 서흥 김씨 유서 등 주요 작품만 개별적으로 연구되었을 뿐이었다.