바르트의 사유 노정을 기호에서 도덕성으로 선회하는 노정으로 압축시켜 볼 수 있다. 그러한 선회는, 바르트가 갖춘 출중한 (언어)기호학적 면모 때문에 가능했던 것이다. 바르트의 사유 노정을 바탕으로, 본고는 바르트의 도덕성을 피론주의의 맥락에서 고찰하려 한다. 피론주의는 진리(들) 탐구를 멈추지 않기, 즉 지속적 진리(들) 탐구를 추구하기 때문에, 독단주의를 방해하는 사유를 추구한다. 본고는 피론주의가 바르트의 중성과 공명하고 있음을 논의하고, 이를 도덕성으로 해석한다. 이러한 해석 과정에서, 바르트가 『밝은방』에서 취소의 말을 남긴 맥락, 즉 시간의 선형성(스투디움)을 절대적으로 깨트리는 시간으로서의 푼크툼의 논의와 그러한 중성의 논의가 같은 맥락이라는 점을 논구한다. 결론적으로 중성은 바르트가 추구하는 도덕성의 핵심 조건이다. 바르트는 중성의 발현 · 중”의 글쓰기로서, 메모하기 · 필사를 중요시 여겼는데, 본고는 그러한 중”의 실천성이 새로운 주체성을 위한 교육환경에 필요하다고 본다.
이 논문은 피론주의가 바르트의 중성과 공명하고 있음을 논의하고, 이를 도덕성으로 해석한다. 바르트는 중성의 발현 · 중”의 글쓰기로서, 메모하기 · 필사를 중요시 여겼는데, 이 논문은 그런 중”의 실천성이 새로운 주체성을 위한 교육환경에 필요하다고 본다.