본 논문은 대순(大巡)사상을 유교적 관점에서 조명하고, 대순사상의 현대적 의미를 찾는데 목적이 있다. 대순사상은 그 형성과정에서 유(儒), 불(佛), 도(道) 삼교의 영향을 받은 것으로 보인다. 특히 유교적 영향은 『전경(典經)』등 대순사상의 경전에 많이 나타나 있는데, 사서삼경을 비롯한 유교경전이 중시되고 있음을 알 수 있다. 또한 주자(朱子), 송시열(宋時烈), 김항(金恒), 최익현(崔益鉉) 등 유학자들이 언급되고 있고, ‘원형이정(元亨利貞)’, ‘인의예지(仁義禮智)’, ‘명덕(明德)’, ‘지선(至善)’, ‘평천하(平天下)’, ‘인(仁)’, ‘성경신(誠敬信)’, ‘무자기(无自欺)’ 등 유가경전의 용어들이 인용되고 있다. 대순사상의 현대적 의의를 다음과 같이 설명할 수 있다. 첫째, 대순에서의 음양합덕(陰陽合德)의 종지는 유학의 음양묘합(陰陽妙合)과 같은 것으로, 음양의 대대(對待)와 상보적(相補的) 관계를 전제하는 바, 이를 통해 서로 반대되는 것을 인정하고 서로 반대되는 것이 공존하는 논리를 배울 수 있다. 둘째, 대순에서의 신인조화(神人調化)의 종지는 유학의 천인합일(天人合一)과 상통하는 개념으로, 자연과 인간, 신과 인간의 조화를 추구하는 정신이 잘 반영되어 있다. 특히 대순의 인존(人尊)시대 선언은 현대 사회가 직면한 물질에 의한 인간소외, 신에 의한 인간소외를 해결하는 처방적 의미를 갖는다. 셋째, 대순에서의 해원상생(解寃相生)은 유가의 인(仁), 불교의 대자대비(大慈大悲)와 상통하는 개념으로, 일체의 대립과 갈등을 해소하고 사랑과 평화를 추구하는 정신이다. 오늘날 현대사회는 종교적 분쟁, 인종분쟁, 정치적 갈등, 문화적 충돌, 이념적 갈등, 세대 간 반목, 계층 간의 대립으로 수많은 갈등과 대결이 야기되고 있다. 대순의 해원상생은 피차의 억울함, 원한, 증오, 척, 한을 풀어 서로가 용서하고 화해하고 상생하고 사랑하는데 본질적 의미가 있다. 넷째, 대순의 이상경지인 도통진경(道通眞境)은 유학의 대동(大同)세계와 상통하는 것으로, 음양합덕, 신인조화, 해원상생을 통해 가야 할 이상향이다. 개인적으로는 저마다 도덕적 수양을 통해 도인(道人)이 되고, 신과 인간, 인간과 인간, 인간과 자연이 서로 소통하고 상생하는 광제창생(廣濟蒼生), 광구천하(匡救天下)의 길이다. 이를 위해 천지의 개벽, 인간의 개벽이 요구된다. 개벽은 변화요, 개혁이요, 새로워짐이다.
본 연구는 대순사상을 유교적 관점에서 조명하고, 대순사상의 현대적 의미를 찾는 것을 목적으로 하고 있다. 대순사상은 그 형성과정에서 유, 불, 도 삼교의 영향을 받은 것으로 보이는데 대순에서의 신인조화의 종지는 유학의 천인합일과 상통하는 개념으로, 자연과 인간, 신과 인간의 조화를 추구하는 정신이 나타나 있다. 대순의 해원상생은 피차의 억울함, 원한, 증오, 척, 한을 풀어 서로가 용서하고 화해하고 상생하고 사랑하는 것에 본질적 의미가 할 수 있다.