이 글은 과학의 공이 핵물리학에서 분자생물학으로, 그리고 다시 생 명공학으로 넘어간 지금, 이와 같은 과학의 행보에 내재되어 있는 여성 억압 및 가난한 사람들에 대한 폭력의 문제를 고찰하려는 것이다. 포스트모던 시대의 생명윤리 담론은 하나의 윤리 문제에 결 부된 다양한 주체들의 이해관계를 분석하고, 가급적 주류 윤리학의 관 심사로부터 멀리 떨어져 있는 주제들을 부각시킴으로써, 윤리적 논의가 보다 풍부하고 통전적이며 현실적으로 되도록 모색할 필요가 있다. 이 러한 맥락에서 필자는 배아줄기세포 연구에 대한 신학적·윤리적 논의 를 전개함에 있어 배아의 도덕적 지위에 주목하는 것만큼이나 난자 공 여자로서의 여성의 입장을 고려하는 노력이 요구된다고 본다. ‘빈곤의 여성화’라는 말이 있듯이, 여성은 가부장적 지배 양상이 두드러진 사회 속에서 모든 피지배 계층을 대변하는 상징적 은유가 되므로, 여성의 관점에서 배아줄기세포 연구를 들여다보는 일은 현 사회의 억압구조를 밝히는 데 유용한 도구가 된다. 더 나아가 필자는 배아줄기세포 연구에 함축된 반(反)생태적 경향성에도 주목하고자 한다. 지배적인 사회구조 는 여성에게 불리하고 억압적일 뿐만 아니라 자연에 대해서도 착취적 이며 폭력적이라고 하는 총체적 분석이 바로 에코페미니즘의 사회분석 의 기본 원리이다. 요컨대 이 글은 에코페미니즘의 시각에서 오늘의 생명공학을 비판적으로 검토하고, 앞으로 과학이 어떤 방향으로 흘러가 야 할 것인지를 제안하는 것이 주요 목적이다.
본 논문은 과학의 공이 핵물리학에서 분자생물학으로, 다시 생명공학으로 넘어간 지금, 이와 같은 과학의 행보에 내재되어 있는 여성 억압과 가난한 사람들에 대한 폭력의 문제를 고찰하고자 하였다. 포스트모던 시대의 생명윤리 담론은 하나의 윤리 문제에 결부된 다양한 주체들의 이해관계를 분석하였고 가급적 주류 윤리학의 관심사로부터 멀리 떨어져 있는 주제들을 부각시켰다.