고려말 격변기를 살다 간 포은 정몽주는 평생을 사행과 종군으로 떠돌아 다녔다. 그는 항상 귀거래를 소망했으나, 56세로 비참한 죽음을 맞이할 때까지 귀향의 꿈을 이루지 못했다. 고려말의 숨가빴던 정치현실은 포은으로 하여금 한가롭게 자연에 은거하도록 놔두지 않았으며, 포은 또한 經世濟民하는 儒者로서의 삶을 포기하기에는 經國에 대한 그 자신의 의지가 너무 컸다. 그는 무려 6차례에 걸쳐 명나라로 사행을 떠났으며, 태풍을 맞이하여 죽음 직전의 상황까지 가는 경험도 하였다. 일본에 가서는 국가적으로 어려운 외교적 문제를 해결하고 돌아온 당대 최고의 외교관이었다. 그는 또 수차례에 걸친 종군의 체험으로 그 시대 백성들의 어려운 현실을 목도할 수 있는 기회도 갖게 되었다. 사행과 종군 등 이러한 다양한 경험들은 포은으로 하여금 더욱 더 經世와 輔國에 대한 의지를 확고하게 하도록 하는 요인이 되었다. 따라서 자연과 고향으로 돌아가고자 하는 포은의 꿈은 영원히 실현될 수 없는 꿈이었고, 포은의 가슴 속에서 풀리지 않는 숙제로 남아 고독과 그리움의 상처로 시적 형상화 되었다. 『포은집』에 전해지는 260여 수의 시에는 經國의 의지와 使行의 자부심 등을 표현한 것과 아울러 가족에 대한 그리움이나 복잡한 정치현실을 떠나 귀거래 하겠다는 소망을 나타낸 것들이 아주 많이 나타난다. 포은시 전반에 걸쳐 한결같이 나타나는 이러한 고독과 그리움의 정서에 대한 좀 더 적극적인 검토가 필요하다. 왜냐하면 그 고독과 그리움이야말로 포은으로 하여금 시를 쓰지 않으면 견딜 수 없도록 만든 원천이기 때문이다. 따라서 고독과 그리움 앞에 서 있는 포은의 내면 풍경을 살피고, 그 심적 변화 과정과 시적 형상화 수법을 고찰하는 것은 포은시를 깊이 있게 읽어내기 위한 선결과제인 것이다.
고려말 격변기를 살다 간 포은 정몽주는 평생을 사행과 종군으로 떠돌아 다녔다. 그는 무려 6차례에 걸쳐 명나라로 사행을 떠났으며, 태풍을 맞이해 죽음 직전의 상황까지 가는 경험도 했다.