이 논문은 주로 南朝 陳代의 인물인 고구려 스님 정법사의 「영고석」 시에서 ‘孤石’이 구체적으로 어떤 바위를 가리키는지, 그리고 시에 출현하는 ‘平湖’는 어느 호수인지를 밝히기 위하여 작성되었다. 정법사의 「영고석」은, 明代의 『古詩紀』뿐 아니라 唐代의 『初學記』와 宋代의 『文苑英華』 그리고 명대의 『古今禪藻集』 및 淸代의 『御定淵鑑類函』·『御定佩文齋詠物詩選』 등에 두루 수록되어 있다. 또 『초학기』와 『문원영화』 그리고 『고시기』에는 梁代의 인물인 朱超와 陳代의 佛僧인 惠標의 동일한 제명의 「영고석」 시가 각각 한 수씩 수록되어 있다. 이 세 사람의 시를 비교·검토한 결과, 이 세 수의 시는 내용상, 그리고 詩語의 사용상 모두 호수 한 가운데 우뚝 솟아난 동일한 孤石을 읊고 있다는 점이 확인되었다. 주초와 혜표의 시에서 묘사된 ‘호수’는 중국 江西省에 위치한 ?陽湖이다. 따라서 정법사의 「영고석」에서의 ‘평호’ 역시 파양호를 가리킨다. 한편 파양호 속에 위치한 이 ‘고석’에 대해서는 이미 北魏 ?道元의 『水經注』에서 상세한 해설을 한 바 있고, 宋代의 『太平?宇記』를 비롯한 여러 지리서에는 ‘大孤山’ 또는 ‘鞋山’이라는 명칭으로 두루 수록되어 있다. 이 ‘고석’, 즉 대고산은 길이 약 500m, 너비 약 200m, 면적 11,000㎡이고, 해발고도 90.7m에 달하는 바위산이며, 사면이 깎아지른 절벽인데 서남쪽에만 선착장과 정상으로 향하는 통로가 있다. 이 대고산은 북쪽 長江 속에 솟아있는 小孤山과 함께 역대로 唐代의 李德裕와 宋代의 蘇軾·黃庭堅을 비롯한 많은 문인들의 음영 대상이 되어왔다.
본 논문은 주로 南朝 陳代의 인물인 고구려 스님 정법사의 「영고석」 시에서 ‘孤石’이 구체적으로 어떤 바위를 가리키는지, 시에 출현하는 ‘平湖’는 어느 호수인지를 밝히기 위해 작성되었다. 이 세 사람의 시를 비교·검토한 결과, 이 세 수의 시는 내용상, 그리고 詩語의 사용상 모두 호수 한 가운데 우뚝 솟아난 동일한 孤石을 읊고 있다는 점이 확인되었다.