본고는 藏書閣에 소장되어 있는 周命新의 『玉振齋詩稿』를 고찰하는 글이다. 『옥진재시고』는 주명신이 1780년과 1784년에 북경을 갔다 오면서 남긴 기행시를 수록하고 있다. 특히 1780년 북경에 함께 간 사람은 正使 朴明源과 朴趾源, 盧以漸 같은 사람이 있는데, 이중 子弟軍官의 신분인 박지원은 『熱河日記』를, 정사의 裨將인 노이점은 『隨?錄』을 남겼다. 그리고 정사의 裨將인 주명신의 『玉振齋詩稿』는 박지원과 노이점, 박명원 같은 사람들과 和韻한 시 뿐만 아니라 북경에 가면서 보았던 명승지, 자신이 느꼈던 감회 같은 것을 기록하고 있다. 이들의 세계관은 독특하다. 박지원이 북학사상을 주창하고 있었을 때 노이점은 여전히 북벌을 이야기하였다. 주명신도 瀋陽에 가서 정묘호란과 병자호란의 아픔을 노래했고, 廣寧城에서는 李成梁의 양자인 누르하치[努爾哈赤]의 등장을 안타까워했다. 寧遠城에 가서는 청나라에 투항한 祖大壽와 祖大樂을 비판적인 시각으로 보았다. 배청사상이 역사 유적지에 가서 표출된 것이다. 1780년 주명신은 정사 박명원을 따라 박지원과 함께 열하에 다녀오면서 7言 古詩 형태로 126句로 구성된 「熱河行」이라는 장편의 서사시를 남긴다. 본고에서는 열하에 다녀오면서 남긴 주명신의 시와 박지원의 『열하일기』도 함께 분석하였다. 한편 1784년 10월 주명신은 또 다시 북경으로 떠난다. 정사 李徽之와 부사 姜世晃, 서장관 李泰永이었다. 1784년 연행은 강세황이 그림을 남긴 것으로도 유명하다. 주명신은 이때의 체험을 주로 7언절구와 5언율시, 7언율시의 형식을 빌려 쓴 시가 많다. 본고에서는 주명신의 1780년 기행시를 중심으로 『열하일기』와 『수사록』의 내용을 함께 살펴보았다. 박지원이 7월 15일 남긴 『열하일기·馹?隨筆』의 기록과 『옥진재시고』를 비교해 보면, 박지원이 지목한 中士의 실체가 周命新이라는 것을 추정할 수 있다. 특히 上士가 盧以漸을 두고 말한 것으로 보아 박지원은 정사 주변의 있던 사람들이 보여주었던 대청인식을 비판하면서 자기의 北學이론을 改進한 것으로 보인다. 노이점은 『수사록』에서 주명신을 자주 언급하고 있다. 이 기록을 통해 북경가는 도중 있었던 주명신의 모습과 일화도 파악할 수 있으며, 이를 통해 그의 『옥진재시고』에 나타난 시세계를 깊이 있게 이해할 수 있다. 주명신이 『옥진재시고』에서 노래한 시세계를 통해 당시 여행의 풍경도 풍부하게 이해할 수 있다. 무엇보다도 『옥진재시고』는 『열하일기』와 『수사록』을 깊이 있게 이해할 수 있게 하여 주고, 『열하일기』와 『수사록』은 『옥진재시고』의 가치를 높여 준다고 할 수 있다.
본고는 藏書閣에 소장되어 있는 周命新의 『玉振齋詩稿』를 고찰하는 글이다. 본고에서는 열하에 다녀오면서 남긴 주명신의 시와 박지원의 『열하일기』도 함께 분석했다. 본고에서는 주명신의 1780년 기행시를 중심으로 『열하일기』와 『수사록』의 내용을 함께 살펴보았다.