<일민가>는 17세기 당쟁을 배경으로 윤이후가 실각한 지 7년이 지난 뒤 지은 것으로 귀향지인 옥천과 죽도에서의 삶을 그린 자전적 운문 일기의 성격을 띤 강호가사라 할 수 있다. 이 노래는 기존 강호가사에서 자주 나타나던 성리학적 자연관이 사라지고 그 대신 강호를 즉물적이고 감각적으로 인식, 자족적 흥취를 제고하고 있다. 그러면서도 강호적 삶에 만족하지 못하고 정계 진출의 강한 집념을 보이고 있는 점은 <일민가>가 보여주는 특징이라 할 수 있다. <일민가>의 이러한 배경에는 개인적으로 종손으로서 가문의 경제적 사회적 유산의 발전적 전승을 위한 의무감과 함께 정치사적으로 어느 한 당파의 장기집권이 허락되지 않았던 새옹지마(塞翁之馬)적 상황이 재기를 꿈꾸게 했던 것이다. 즉 당쟁으로 실각하였지만 당쟁으로 부활할 수 있다는 17세기 중후반 정치 상황이 <일민가>의 탄생을 도왔기에 이 노래는 17세기 중후반 정치참여의 희망가라 할 수 있다. <일민가>에는 도덕적 근본주의의 퇴색, 즉물적 자연인식 그리고 자긍의식의 소멸 등이 나타나는 바, 이는 17세기 중반 이후의 강호시가의 흐름과 동반하고 있음을 알 수 있다. 그리고 경제적 사회적 토대를 확보한 전직 중앙 관료의 재출사의 의식을 담은 작품이라는 점을 상기할 때, 17세기 중후반 이후의 강호가사사에서 경제적 사회적으로 여유롭지 못한 향반들의 작품들과 변별된다고 할 수 있다. 따라서 <일민가>는 17세기 중후반 강호가사사의 큰 흐름에 편승하면서도 <월선헌십육경가>와 함께 그들만의 항로를 가졌던 것으로 볼 수 있으며, 18세기 일부 강호가사와의 연관성도 추정할 수 있었다.
<일민가>는 17세기 당쟁을 배경으로 윤이후가 실각한 지 7년이 지난 뒤 지은 것으로 귀향지인 옥천과 죽도에서의 삶을 그린 자전적 운문 일기의 성격을 띤 강호가사라 할 수 있다. <일민가>의 이런 배경에는 개인적으로 종손으로서 가문의 경제적 사회적 유산의 발전적 전승을 위한 의무감과 함께 정치사적으로 어느 한 당파의 장기집권이 허락되지 않았던 새옹지마(塞翁之馬)적 상황이 재기를 꿈꾸게 했던 것이다.