이 글은 도학의 필수 요건으로, 경전의 연구, 성리학설의 탐구, 修己律身, 治人經世에의 적극적 의지, 이 네 가지를 기준으로 일두 정여창의 도학을 살펴본 것이다. 김종직정여창·김굉필조광조로 이어지는 도학파는 유교 경전의 연구인 經術에 根據를 둔 것과 성리학설에 대해 일정 수준 이상을 유지하는 것, 그리고 『소학』 공부 및 그 실천을 특별히 중요시하는 것, 흔히 至治主義로 일컬어지는 경세에의 적극적 의지에서 공통된 특색을 갖는다. 필자는 『소학』을 중시하는 이러한 특색이 정여창 도학의 특색이라고 믿으며, 동시에 또한 이 특색은 이 학파의 공통 특색이기도 하다는 점을 입증하고자 한다. 이에 따라 이 글의 서술은 이러한 특색들이 정여창에게서 구체적으로 어떻게 드러나고 실천되었는지를 항목별로 살펴 가는 순서로 진행된다. 이 외에, 이 학파 안에서 정여창의 도학만이 갖는 특색으로 融和的 태도를 제시하는데, 이 특색은 정여창 도학의 현대적 조명 및 계승과 관련하여 주의 기울여 볼 가치가 있다고 생각한다.
이 연구는 도학의 필수 요건으로, 경전의 연구, 성리학설의 탐구, 修己律身, 治人經世에의 적극적 의지, 이 네 가지를 기준으로 일두 정여창의 도학을 살펴본 것이다.