동양에서 유가의 고유한 수양 패러다임은 주자에 의해 敬의 철학으로 집대성되었고, 퇴계는 다시 이를 심학의 지평으로 확장시켜 聖學이라는 철학적 건축물을 완성했다. 수양은 철학적으로 보면 자발적으로 벌이는 존재의 존재론적인 돌봄으로 이러한 과정을 주재하는 敬은심학을 실천하는 행위이자 프로그램이다. 이처럼 敬을 기반으로 하는 수양인 퇴계심학은 도심이 인심으로 미끄러지지 않도록 하며 인간의 존재론적인 지위를 聖人의 반열에 끌어올리려는 기획이었다. 퇴계심학은 인간이 敬을 통하여 스스로 자신의 인욕을 치료할 수 있다는 점에서 현대의 치료 개념과 만나며, 수양이 결락된 현대교육에 수양치료라는 또 다른 교육적 길을낸다. 이제 남은 일은 이를 어떻게 교육적으로 확장시켜 교육의 담론장을 풍성하게 할 것인가에 달려 있다.
동양에서 유가의 고유한 수양 패러다임은 주자에 의해 敬의 철학으로 집대성되었고, 퇴계는 다시 이를 심학의 지평으로 확장시켜 聖學이라는 철학적 건축물을 완성했다.