사무엘하 21:1-14에는 사울의 피흘린 죄로 인해 이스라엘에 3년의 기근이 임 하고 그 결과 그의 일곱 남자 후손들이 야웨 앞에서 처형을 당하는 사건이 나타난다. 슐츠 이래 여러 학자들은 예의 처형사건이 인간의 폭력과 역폭력 을 보여줄 뿐 하나님이 인정하신 일은 아니라고 주장하였다. 그러나 우리의 주해적 분석은 정반대의 결과를 얻었다: 사울의 후손들이 처형당한 것은 언 약 파기자에 대한 야웨의 심판이었다. 이것은 다음과 같은 신학적 질문을 불러일으킨다: 야웨는 너무 잔인하고 두려운 존재가 아닌가? 언약파기의 죄에 연루되었다 하여 반드시 죽음의 형벌을 가해야 하는가? 이 문제를 숙고해온 많은 학자들은 소위 ‘무서운’ 하나 님을 소개하는 구약의 본문들이 실제 하나님이 누구이신가에 대해 아무 것 도 계시하여주지 않는다는 입장을 취한다. 그들에게 있어서 사무엘하 21:1-14에 묘사된 하나님의 이미지는 아직 미숙한 상태에 있던 히브리신학의 산물이거나, 아니면 문화사적으로 초기단계에 있던 고대인들의 심리적 상태의 반영에 지나지 않는다. 그러나 본문을 그 고유한 신학적 맥락 안에서 읽으면 여기에 묘사된 하나 님은 자기 백성을 의로서 재판하는 왕이며, 그들에게 결코 죄를 용납하지 않 는 거룩하신 분이며, 언약백성으로서의 이스라엘의 정체성을 보존하기를 원 하시는 언약의 하나님이며, 자기 백성이 ‘저주’와 ‘사망의 그늘’에서 떠나 참 된 생명을 누리길 원하시는 사랑의 하나님이다.
사무엘하 21:1-14에서 사울의 피흘린 죄로 인해 이스라엘에 3년의 기근이 임하고 그 결과로 그의 일곱 남자 후손들이 야웨 앞에서 처형을 당하는 사건이 일어났다. 슐츠 이래 여러 학자들은 예의 처형사건이 인간의 폭력과 역폭력을 보여줄 뿐 하나님이 인정하신 일은 아니라는 주장을 하였다.