해방기 귀환서사는 그 자체로 개인의 ‘조선인’으로서의 자기 정체성 확립의 욕망을 내포하고 있으며, 그러한 개인의 욕망을 실현하는 데 있어서 어떤 민족적 제의(ritual)의 과정이 수반되어야 한다는 것을 보여준다. 해방기라는 혼돈의 시기에 조응하여 개인이 국가 건설의 주체로 자신의 아이덴티티를 재정립하는 것은 당면 과제인 동시에 신고의 여정이었다. 신생 조선 건국의 주체로서 개인을 호명하고, 개인이 스스로 자신의 아이덴티티를 재편성하려 했을 때, 귀환을 서사화하는 것은 그 자체로 아이덴티티 정립의 과정을 보여주는 것이다. 그러나 귀환서사가 보여주는 ‘조선인-되기’의 과정은 귀환 주체의 계층, 직업, 성별 등에 따라 위계화된 차이를 보인다. 성차에 주목했을 때, 일본으로부터 남성/여성의 귀환서사는 남성과 여성의 젠더적으로 위계화된 관계를 소거하는 것이 아니라 오히려 고착화하는 방향으로 나아갔으며, 남성 주체는 이미 귀환을 달성한 자의 위치에서 여성 주체의 귀환을 주도했다. 그리고 이러한 여성의 귀환서사는 조선인-되기의 과정이면서 동시에 ‘여성(어머니)-되기’의 과정에 놓인 여성 주체의 상황을 여실히 보여주었다.
해방기 귀환서사는 그 자체로 개인의 ‘조선인’으로서의 자기 정체성 확립의 욕망을 내포하고 있으며, 그런 개인의 욕망을 실현하는 데 있어서 어떤 민족적 제의의 과정이 수반되어야 한다는 것을 보여준다.