이 연구는 식민지 근대에 여학생의 신체를 둘러싼 담론과 소설에 재현된 신체 양상을 통해 근대 여성으로서 그들의 신체가 어떻게 구성 되는가를 살펴보았다. 특히 담론 속에서 규율되는 신체와 경험하는 신체의 상호작용에 주목하여 그 속에서 여학생이 정체성을 형성하는 과정을 밝히고자 했다. 1920-30년대 소설에서 교육을 통해 기독교의 세례를 받아 금욕적으로 훈육된 신체를 형성하는 여학생은 현모양처 이념과 순결의식에 강하게 지배당한다. 이들은 자유연애에 이를 윤리적 잣대로 적용시키면서 도덕적 가치관의 혼돈을 경험한다. 서구물의 독서체험과 학교에서 배운 체조로 신체를 자율적으로 관리할 수 있는 능력을 익힌 여학생들은 자유연애를 추구한다. 그러나 자궁과 월경의 병리학적 담론화는 그들의 섹슈얼리티를 부끄럽게 여기도록 만들고, 정조를 잃은 여학생의 신체는 병들어 사라지는 타나토스의 신체로 그려진다. 1930년대 중반 이후 여학생의 신체는 화장으로 치장하고 순혈, 순결이데올로기에 종속된 부르주아적 신체로 구성된다. 이는 순결한 여학생은 스위트 홈의 이상을 성취하고 정조를 잃은 여학생은 결혼에 실패하면서 섹슈얼리티가 통제되는 양상으로 재현된다. 식민지 근대에 신체의 기준은 강하고 서구적인 것으로 새롭게 수용되지만 여학생의 신체는 근대화된 가정을 구성하고 자식을 양육하는 데 한정되었다. 따라서 이를 벗어나는 신체는 억압받고 배제되면서 규율과 통제가 행해진다. 이러한 이야기 형식은 성의 위계화와 섹슈얼리티의 서열화를 낳으면서 소설 또한 신체를 구성하는 하나의 담론으로 기능하고 있음을 입증한다. 더불어 여학생의 신체는 근대여성의 젠더를 구축하는 가장 핵심적인 장소가 되었음을 보여준다.
이 연구는 식민지 근대에 여학생의 신체를 둘러싼 담론 및 소설에 재현된 신체 양상을 통하여 근대 여성으로서 그들의 신체가 어떻게 구성 되는가를 고찰해보았다. 특히 담론 속에서 규율되는 신체 및 경험하는 신체의 상호작용에 주목해 그 속에서 여학생이 정체성을 형성하는 과정을 논의하고자 했다.