본고는 泗川 지역 儒林이 李楨을 추숭하고 『구암집』을 간행함으로써 이정을 서부경남지역 퇴계학맥을 대표하는 학자로 위상을 세워갔음을 밝힌 것이다. 이정의 후학들은 龜溪書院을 세워서 그를 배향하고, 龜山祠碑를 세워 이정이 사천에서 퇴계의 학통을 계승하였음을 분명히 하였다. 龜巖書院 春秋 享告文을 쓴 洪可臣, 龜山祠碑를 쓴 許穆은 모두 퇴계 학맥을 잇는 영남 사림들이다. 19세기에는 퇴계의 후손 李家淳이 이정의 諡號를 청하면서 이정을 이황의 으뜸가는 제자로 평하였다. 그리고 한말에 사천의 유림은 ‘대관대유계’를 만들고 대관대를 중건하여 이정을 배향함으로써, 퇴계학맥의 儒風을 계승하였다. 1 한편, 사천의 유림은 1641년에 선생의 遺文들을 모아 <구암집> 原集을 刊行하였다. 이때 서문은 趙絅이 짓고 跋文은 許穆이 지었는데, 이들은 퇴계의 학맥을 계승한 영남사림이다. 이후 1749년에는 <구암집> 속집을, 1902년에는 <구암집>을 중간하였다. 이때에도 퇴계의 후손과 영남사림이 서문과 발문을 쓰는 등 문집 간행에 주도적으로 참여하였다. 이로써 한말에 사천은 서부경남지역에서 퇴계학맥을 계승한 중요한 지역으로 위상을 차지하였다.
이 글은 泗川 지역 儒林이 李楨을 추숭하고 『구암집』을 간행함으로써 이정을 서부경남지역 퇴계학맥을 대표하는 학자로 위상을 세워갔음을 밝힌 것이다.