공자의 "시(時)"와 "중용(中庸)"은 바로 맹자에게서 " 경(經)"과 "권(權)"의 개념으로 발전하였다. 이 개념들은 보편적 인 준칙이면서 특수한 실천을 이끌어내는 것이다. 맹자의 "권(權)"도의 문제는 선한 본성의 보편과 특수의 적용 문제 이다. 맹자에게서 평상시에 준수해야만 하는 도덕질서가 "경 經"이라고 하며, 이것이 보편적 도덕 준칙이다. 그러나 일의 형세 에 따라서 그 상황이 바뀌게 된다. 그 바뀐 형세에 따라서 우리 의 도덕적 행위가 급박하게 실행되는데, 이것을 "권權"이라고 하 며, 바로 특수한 도덕적 적용이다. 맹자가 말한 "사성(思誠)", "성 (誠)", "양지(良知)", "양능(良能)" 등의 개념들 역시 "권(權)"도 의 확충이다. 이 논문에서는 이런 점들을 부각시켜 관찰하였다.
공자의 "시(時)"와 "중용(中庸)"은 바로 맹자에게서 " 경(經)"과 "권(權)"의 개념으로 발전했다. 이런 개념들은 보편적인 준칙이면서 특수한 실천을 이끌어내는 것으로 볼 수 있다.