삼론학 문헌을 보면 비판의 대상이 되는 인물 가운데 대표적인 사람이 梁의 三大法師 가운데 開善寺 智藏임을 알 수 있다. 인용 횟수도 가장 많을 뿐만 아니라, 신삼론의 ‘十重二諦義’가 지장의 사상을 비판하기 위해 고안되 었다는 점에서도 이를 확인할 수 있다. 따라서 신삼론 전통의 성립과정을 조명하기 위해서는 그 對蹠點에 있었던 지장에 대한 연구가 요구된다. ‘帝 王卽如來佛’을 표방했던 北朝와 비교할 때 황권이 승권보다 취약했던 南朝 에서, 梁武帝는 황권 강화를 위해 여러 가지 시도를 하는데, 金陵의 승려들 가운데 양무제의 정략에 가장 극렬하게 저항했던 인물이 지장이었다. 양무 제는 황권과 관련하여 전혀 위험하지 않았던 ‘은둔자 僧朗’과 함께, 가장 위 험했던 ‘저항자 智藏’ 역시 外護하였다. 양무제의 정략적 외호를 받았기에 兩大 학계는 후대까지 존속할 수 있었다. 그러나 그 사상적 입지가 달랐기 에 梁 멸망 직후 승랑의 孫弟子인 법랑이 攝山에서 금릉으로 내려와 삼론 가의 가장 강력한 라이벌이었던 지장의 사상을 논박하면서 破邪顯正의 방 식이 삼론학의 특징으로 자리 잡는다. 지장은 삼론학의 성립과정에서 逆行 菩薩과 같은 역할을 하였다.
삼론학 문헌을 보면 비판의 대상이 되는 인물 중 대표적인 사람이 梁의 三大法師 가운데 開善寺 智藏임을 알 수 있다.