「육로산거영」은 백련사(白蓮寺)의 승 철경(?鯨)이 다산(茶山)에 유배 중이던 정약용과 함께 석옥청공의 산거시(산에 살며 지은 시)에 차운하고 백련사의 또 다른 승려인 수룡(袖龍), 침교(枕蛟), 철선(鐵船) 등의 차운시도 함께 묶어 1818년 서문을 붙인 시첩이다. 석옥청공은 원말(元末) 절강(浙江) 하무산(霞霧山)에 은거한 선승(禪僧)으로 그곳을 찾은 고려의 태고보우(太古普愚)에게 임제선법(臨濟禪法)을 전해준 이며, 빼어난 산거시를 남긴 시승(詩僧)이다. 따라서 이 시첩은 불가(佛家)와 유가(儒家)가 함께 만든 산거시집이고 차운시집(次韻詩集)이며 교유시집(交遊詩集)으로 한국 불교문학과 한국 선불교사(禪佛敎史)를 보충하는 한편 정약용의 다산 유배기 시작품을 보충하는 자료인 점에서도 주목된다. 「육로산거영」에 실린 석옥과 다산의 시는 한적한 산중 생활의 소회와 감흥을 ‘산거시’ 양식에 담은 것이다. 그런데 그들의 산거시는 산중 생활의 정서적 감흥과 미의식에 있어 얼마간의 차이를 노정하고 있다. 이런 점은 그들이 산거하게 된 계기와 목적의 다름, 그들의 세계관적 바탕이 된 유교사상과 불교사상의 차이에서 기인함을 볼 수 있다. 곧 석옥은 선승으로 구도(求道)의 공간인 하무산에 은거하며 시를 지었고, 정약용은 유가사대부(儒家士大夫)로 다산에 유배객(流配客)이 되어 시를 지었기 때문이다.
「육로산거영」은 백련사(白蓮寺)의 승 철경(?鯨)이 다산(茶山)에 유배 중이던 정약용과 함께 석옥청공의 산거시(산에 살며 지은 시)에 차운하고 백련사의 또 다른 승려인 수룡(袖龍)과 침교(枕蛟) 그리고 철선(鐵船) 등의 차운시도 함께 묶어 1818년 서문을 붙인 시첩이다.