이 연구는 1683년에 원고를 정리한 후 1684년 妙香山 禪定菴에서 판각을 시작하여 1685년 安州의 古廟佛堂에서 간행을 완성한 『禪門拈頌說話』의 판본과 당시 登梓本을 쓴 寫字官들을 중심으로 살펴본 것이다. 본 연구에서는 30권 5책으로 편찬된 禪定菴本을 대상으로 형태서지적 검토와 더불어 각권에 표시된 登梓本의 書寫者로 참여한 당시의 중앙 정부소속 寫字官들에 대하여 각종 사료들의 기록을 통하여 종합적으로 살펴보았다. 書寫者의 기록은 이미 고려시대 敎藏에서 여러 인물이 확인되며 明書業及第者나 寫經院 書寫者를 거친 인물들에 대한 기록이 간헐적으로 금석문이나 사료 등에 수록되어 있다. 뿐만 아니라 고려중엽부터 조선초기로 이어지면서 유명한 명필들이 많았으나 서책의 등재본의 서사자와는 구분되었다. 따라서 이와 같은 연구는 향후 전통시대 서사자 및 서사자들의 활동 양상, 그들이 서사한 간본의 분포 및 주제 영역 등 서사자 관련 분야 연구의 출발점으로 삼을 것이다.
본 연구는 1683년에 원고를 정리한 후 1684년 妙香山 禪定菴에서 판각을 시작하여 1685년 安州의 古廟佛堂에서 간행을 완성한 『禪門拈頌說話』의 판본과 당시 登梓本을 쓴 寫字官들을 중심으로 살펴본 것이다. 이 연구에서는 30권 5책으로 편찬된 禪定菴本을 대상으로 형태서지적 검토와 더불어 각권에 표시된 登梓本의 書寫者로 참여한 당시의 중앙 정부소속 寫字官들에 대하여 각종 사료들의 기록을 통하여 종합적으로 살펴보았다.