프랑스혁명으로부터 시작된 민주화의 물결, 그리고 프랑스와의 정치적 대립과 함께 19세기를 맞은 독일어권에서는 베를린을 중심으로 가정에서의 사교적 노래 부르기(라이햐르트,첼터)가 크게 활성화 된다. 이 현상은 음악향유권이 봉건 귀족들로부터 새롭게 대두한 시민계층으로 전이됨에 따라 증가하는 사회활동 욕구가 민속과 및 친교음악의 세계로 수용되었기 때문이다. 가정이나 작은 동아리에서의 노래 부르기를 통해 연주가적 소양을 갖게 된 이른바 ‘애호가’들은 중창 그룹이나 소 합창단(Singechor, Singetee)에 소속되어 활동했다. 점점 커지는 노래의 수요에 따라 ‘실내악’ 또는 ‘가정음악’으로 분류된 ‘다성부리트’ 장르가 생겨나는데, 이것은 이탈리아 ‘실내이중창’의 영향 하에서 17세기 독일 다성부리트(Melodeyen)의 부활로 간주될 수 있으며, ‘성악실내악’의 범주에 속한다. ‘예술가곡’(슈베르트)의 탄생도이런 맥락 속에 있다. 이 성악애호가들은 ‘음악축제’(1810년 시작)와 ‘합창축제’(1827년 시작)의 주체가 되고, 예술·신앙·정치적 욕구에 따라 대규모 합창이 등장하는 오라토리오들이이 축제들의 핵심 연주 장르를 이룬다. 반면, 애호가들이 가정 영역으로부터 축제와 직결된 대규모 합창으로 이동함에 따라 성악실내악은 쇠퇴하게 되었고, 20세기로 넘어 오면서 솔로리트와 합창리트만이 연주회장에 살아남는 결과가 초래된다. 19세기 독일 음악축제는 사실상 2차 세계대전과 함께 종료되고, 오페라축제가 그 빈자리를 차지한다. 19세기 독일의 음악축제와 성악실내악은 ‘민속’, ‘친교’, ‘자유’ 그리고 ‘신앙’적 내용의 노래운동을 토양으로 삼아꽃핀 하나의 사회현상으로서 서로 공통점을 갖는다.
프랑스혁명으로부터 시작된 민주화의 물결과 프랑스와의 정치적 대립과 더불어 19세기를 맞은 독일어권에서는 베를린을 중심으로하여 가정에서의 사교적 노래 부르기(라이햐르트,첼터)가 크게 활성화 된다.