본 논문은 각산(覺山) 홍원(洪垣, 1507?1593)의 심학사상을 고찰했다. 홍원은 명대 중기 왕수인과 더불어 명대 심학을 양분한 담약수의 수제자이다. 담약수는 수처체인천리(隨處體認天理)를 종설로 표방했다. 담약수는 이를 통해 왕수인의 치양지설을 보완할 수 있다고 생각했다. 홍원은 스승 담약수의 수처체인천리설을 근본으로 삼고, 체인천리의 편향을 보완하기 위해 ‘근본을 떠나지 않는 체인(不離根之體認)’인 ‘근본지학(根本之學)’을 자신의 심학사상으로 제시한다. 홍원은 지(知)와 의(意)를 구분하고, 지(知)가 의념을 주재하는 이른바 ‘전식성지(轉識成知)’의 공부론을 중시한다. 이 공부론은 심지[志]의 확립과 기미[幾] 상에서의 공부를 중시한다. 이상의 고찰을 통해 홍원이 담약수의 종설을 계승 발전시킨 명실상부한 수제자임을 확인할 수 있다.
이 논문은 각산 홍원의 심학사상을 고찰했다. 홍원은 명대 중기 왕수인과 더불어 명대 심학을 양분한 담약수의 수제자이다.