중국조선족 소설가 장춘식의 중편소설 「진짜, 가짜; 가짜, 진짜」는 한·중 수교초창기 조선족 사회에 불어 닥친 ‘잘사는 나라’이자 ‘기회의 땅’인 한국을 향한 코리안드림의 위력을 위장이혼과 위장결혼을 통한 국제결혼이주 모티프를 통해 보여주었다. 이 작품은 위장이혼과 위장결혼이라는 비정상적인 방법으로라도 한국에 나가서 돈을 벌어 잘 살아보겠다는 중국조선족의 물신주의, 즉 착종된 가치의식에 대해 중국조선족 내부자의 시각에서 비판과 경고의 메시지를 강하게 표출하고 있다. 작가는 개인들의 위장결혼을 통한 국제결혼이라는 물질주의적 욕망을 자본주의로 전환된 중국사회의 산물로 파악한다. 즉 물신주의를 부추기는 텔레비전이라는미디어와 자본주의화 된 도시공간이 개인의 욕망을 부추기는 것으로 설정하고 있다. 그리고 추상적으로 제시되었지만 한·중 수교 이후 신자유주의에 따른 한·중간의 노동시장의 탈국경화 현상과 같은 거시적 차원도 작용하고 있는 것으로 파악하고 있다. 「진짜, 가짜; 가짜, 진짜」는 중국조선족 내부의 개인의 물신주의적 욕망과 이를 둘러싼 자본주의화 된 환경-텔레비전 광고와 도시화-과의 상호작용을 국제결혼 모티프를 통해 비판적으로 보여준 작품이다.
중국조선족 소설가 장춘식의 중편소설 「진짜, 가짜; 가짜, 진짜」는 한·중 수교초창기 조선족 사회에 불어 닥친 ‘잘사는 나라’이자 ‘기회의 땅’인 한국을 향한 코리안드림의 위력을 위장이혼과 위장결혼을 통한 국제결혼이주 모티프를 통해 보여주었다.