본고는 金祐鎭의 「산돼지」에 나타난 동학 모티프의 의미를 규명하고자 했다. 지금껏 「산돼지」는 東學革命의 文學的 形象化 事例로서 주목받아왔으나 그 의미는 ?末主義的 한계를 드러낸 것 이상으로 평가되지 못했다. 또한 그의 죽음과 결부된 전기적 연구가 김우진 연구의 주류를 형성하게 되면서, 「산돼지」 역시 ‘母性 콤플렉스’와 같은 문제틀로 해명되는 경우가 많았다. 그러나 본고는 「산돼지」에서 東學을 다루는 방식이 김우진의 근본적인 사상적 지향과 긴밀한 연관을 맺고 있음을 강조하고자 했다. 더 나아가 그가 버나드 쇼의 生命力 思想에 共鳴하면서도 그 한계를 논의하고자 했음을 밝히는 한편, 김우진의 문제의식을 이돈화와 같은 天道敎 思想家의 思想과 同軌에 놓고 바라보고자 했다. 이를 통해 본고는 김우진이 個人의 內的 生命力과 사회적 혁명이 긴밀히 관련되는 歷史的 典據로서 東學革命에 주목하고 있었으며, 漸進主義的 改良論과는 차별화되는 急進的 革命의 繼承을 통해 ‘조선 청년’이 나아갈 길을 제시하고자 했음을 논의하였다.
본 논문은 金祐鎭의 「산돼지」에 나타난 동학 모티프의 의미를 규명하고자 했다. 본고는 「산돼지」에서 東學을 다루는 방식이 김우진의 근본적인 사상적 지향과 긴밀한 연관을 맺고 있음을 강조하고자 했다.