가톨릭 교회는 사회 교리와 함께 구체적인 문제에 직면하여 고유한 임무를 수행하여 왔으며, 한국 가톨릭 교회 역시 다양한 사회 문제에 대하여 그 윤리적인 판단을 내려 왔다. 70-80년대 한국 사회는 정치적 경제적으로 매우 불안정하였고, 이러한 혼돈과 격정의 시대적 상황에 있어서 교회는 사회 교리를 통해 인간의 자유와 민주주의에로 인도하는 고유한 빛으로서 그 역할을 수행하였다. 예수 그리스도에 의한 구원의 기쁜 소식은 한국 사회 안에서 초기 교회를 시작할 때부터 시작되었다. 한국의 가톨릭 교회는 한국 사회와 민중을 복음화하는 자신의 고유한 사명을 수행해 왔다고 볼 수 있다. 교회는 사회 문제에 직면하여 예언자적인 역할을 수행하였으며 다양한 상황에 맞추어 적합한 윤리적 가르침을 주어왔다. 더욱이 교회의 사회 교리는 구체적인 문제들에 대하여 한국 민중들을 교육시키는 원천이 되었으며, 독재정부로부터 민주주의정부에로 변화시키는 동인이 된 것이다. 따라서 교회의 사회 교리는 한국의 민주화 과정에 있어서 효과적인 자극제가 되었다고 할 수 있다. 본 연구에서는 70-80년대의 한국 가톨릭 교회의 다양한 문서들에 대한 분석을 보여준다. 여기에서 우리는 각각의 문서들이 보편교회의 윤리 원칙들, 즉 공동선의 원리, 연대성, 보조성의 원리 같은 윤리 원칙들과의 조화 안에서 인간의 존엄성과 인권에 대하여 도움이 되는 주제들에 대하여 논증 하도록 이끌었다. 따라서 한국 천주교회의 사회 개입은 바로 보편 교회의 사회교리에 근거하여 이행 되었다고 말할 수 있겠다. 윤리적 가치의 유일한 척도는 하느님의 사랑과 이웃에 대한 사랑이다: 모든 교회의 사회 가르침은 그리스도교적 사랑을 실현하기 위해 인간의 역사화 함께 그 걸음을 같이 해 왔다. 한국의 구체적 역사 안에서 교회 개입을 분석하면서 우리는 실재적인 사회 안에서 그리스도의 사랑을 실현하기 위한 객관적인 가치의 중요성을 발견하였다. 애덕은 구체적인 문제들 안에서 실천되어야만 한다. 그리고 그것은 새로운 사회의 구현을 위한 중요한 열쇠인 것이다. 결론적으로 볼 때, 한국 교회는 사회 문제에 대한 직, 간접적인 개입을 통하여 한국 민중들을 복음화하고 민주화하는데 지대한 공헌을 하였다. 복음선포와 교회의 사회 교리를 통한 윤리적 가르침을 제안하는 것은 바로 새로운 사회에 대한 새복음화의 주요한 동인이 되는 것이다.
가톨릭 교회는 사회 교리와 함께 구체적인 문제에 직면해 고유한 임무를 수행해 왔으며, 한국 가톨릭 교회 역시 다양한 사회 문제에 관해 그 윤리적인 판단을 내려 왔다. 한국의 가톨릭 교회는 한국 사회와 민중을 복음화하는 자신의 고유한 사명을 수행해 왔다고 볼 수 있다.