모윤숙은 민족과 국가에 대한 충정어린 마음을 문학 작품으로 잘 표현했던 시인으로 알려져있다. 특히 「국군은 죽어서 말한다」(1950)와 「또다른 전선에서 국군을 본다」(1966)는 애국심의고취와 군인정신의 고양을 위한 시의 전형으로 만인에게 회자되어왔다. 하지만 해방 이전의 모윤숙이 역설했던 민족과 국가는 우리가 아는 민족과 국가가 아니었다. 그 때의 민족은 한민족이아닌 대동아민족을 일컫고 국가는 대한민국이 아닌 대일본제국을 일컫는 것이었다. 모윤숙은조선의 청년·학도를 화랑이라는 이름으로 호명하고 그들이 태평양전쟁에서 용감히 싸우다 죽을 것을 부추겼다. 해방이후에도 화랑은 계속 작품의 주제 내지 소재로 등장하였다. 해방 이전의 화랑은 일본군이었으나 해방 이후의 화랑은 국군이었다. 이처럼 모윤숙의 세계관에서 해방이전과 이후의 민족과 국가는 전혀 다른 것이었음에도 그 정체성에 대한 성찰과 조정은 없었다. 그렇다면 해방 이후, 그리고 6·25를 통과하면서 보여준 애국시는 민족과 국가에 대한 사랑을 말할수록 그것은 더더욱 기만적인 일임을 알 수 있다. 모윤숙을 기리는 많은 이들에게 슬픈 일이지만 모윤숙을 통해서는 민족과 국가에 대한 본연의 사랑을 제대로 가르칠 수 없다.
모윤숙은 민족과 국가에 대한 충정어린 마음을 문학 작품으로 잘 표현했던 시인으로 알려져있다. 특히 「국군은 죽어서 말한다」와 「또다른 전선에서 국군을 본다」는 애국심의고취와 군인정신의 고양을 위한 시의 전형으로 만인에게 회자되어왔다.