이 글은 일제말기 동양론의 저항적 흐름을 살펴보기 위해 씌어진다. 당대의 동양론은 많은 경우 식민지 권력에 대한 순응주의적 흐름을 보여주었다. 그러나 김기림, 이육사 등은 그런 흐름 속에서도 저항적 면모를 보여준다. 황순원도 저항적 동양론의 흐름으로 파악할 수 있는 소설가이다. 그는 일찍이 민족적 관점을 그의 시편 속에 포함하고 있었다. 그의 소설 「그늘」은 그런 저항적 동양론과 전통론을 읽을 수 있는 좋은 사례이다. 결국 동양이나 향토는 그것과 관계 맺는 주체의 의도에 따라 그 핵심적 역할이 달라지는 것이라고 할 수 있다. 이는 전통론, 향토론, 동양론을 일제의 식민지지배전략으로만 파악하려는 포스트식민주의적 견해가 상당부분 수정되어야 한다는 것을 말한다.
이 글은 일제말기 동양론의 저항적 흐름을 살펴보기 위해 씌어진다. 김기림, 이육사 등은 그런 흐름 속에서도 저항적 면모를 보여준다.