김준(1900-1979)의 『십오만 원 사건』은 1964년 카자흐스탄에서 출간된 중앙아시아 고려인 문단의 최초의 장편소설이다. 1910년대 말 중령 간도의 고려인 청년들이 군자금 마련을 위하여 중령 간도의 일본은행으로 수송되던 돈을 탈취하고 조국독립을 위하여 항일투쟁을 벌인 실화를 서사화한 작품이다. 1920대를 전후한 고려인 사회의 구성원은 경제적 이유로 월경한 농민들과 조국의 독립을 위해 망명한 애국지사였기 때문에 고려인들 사이에 자연히 반봉건주의와 배일사상이 형성되었다. 기성세대의 소극적인 항일사상에 바탕을 둔 독립만세시위가 일제의 총검 앞에서 좌절을 맛보았지만 이것은 민중의 뜻이 단체행동으로 실현된 고려인 사회의 첫 집단적 민족주의의 표현이었다. 평화적 시위로는 조국독립에 어떤 긍정적인 결과도 가져올 수 없음을 인식한 청년세대는 소극적인 민족주의에서 탈피하여 당시 원동지역에 도래하던 사회주의 사상을 수용하여 항일 무장투쟁을 전개할 것을 주장하게 된다. 항일투쟁 전개에 있어서 민족주의와 사회주의가 조화롭게 상생할 수 있었던 것은 고려인 사회의 민족주의 중심에 민중성이 자리 잡고 있었기 때문이기도 하지만 사회주의의 수용이 지배층의 지시에 의해서가 아니라 피지배층 농민출신 청년들의 자발적인 요구였기 때문이기도 하다. 철혈광복단 중심의 소극적 항일투쟁이 사회주의의 영향을 받아 빨찌산 중심의 적극적인 항일 무장투쟁으로 전환하게 되고 적파군과 연대하여 원동에 있던 일본군과 백파군을 몰아내게 된다. 1920년대 초기에 전개된 항일투쟁 활동상을 1960년대에 카자흐스탄에서 소설로 형상화된 데는 스탈린 체재 하의 시대적 상황이 허락하지 않았던 이유도 있겠지만 그 보다는 20세기 초 원동 고려인들의 영웅적인 항일 활동상을 고려인 사회에 상기시킴으로 강제이주 이후 고려인 사회가 겪고 있던 민족적 치욕을 치유하고 젊은 세대 고려인에게 민족적 긍지를 심어주기 위한 김준의 작가적 의도에서 찾을 수 있다. 러시아 사회주의 혁명군과 손을 잡고 백파군과 일본군에 대항하는 고려인빨찌산의 영웅적인 행적은 중앙아시아 고려인 사회의 민족동질성 회복은 물론 소련 당국의 부당한 처사로 인해 훼손된 고려인들의 삶을 복원해 주는 상징적 역할을 하였다. 사회주의 사상은 고려인들의 항일 무장투쟁에 긍정적인 영향을 미치기도 했지만 그것이 소비에트 사회주의 이념으로 발전하면서 고려인들에게 1937년 강제이주라는 민족차별이나 1938년 민족 교육기관 폐쇄 등과 같은 엄청난 민족 수난을 초래한 부정적인 면이 없는 것도 아니다. 김준이 『십오만 원 사건』에서 고려인들의 참혹한 역사에 대한 언급을 회피한 점은 참으로 아쉽지만 그가 고려인이기 전에 소비에트 사회주의의 공민이라는 역사적 현실을 외면할 수 없었을 것이다.
고려인 문단의 최초 장편 소설인 김준의 『십오만 원 사건』은 1964년 카자흐스탄에서 출간되었다. 평화적 시위로는 조국독립에 어떤 긍정적인 결과도 가져올 수 없음을 인식한 청년세대는 소극적인 민족주의에서 탈피해 당시 원동지역에 도래하던 사회주의 사상을 수용하여 항일 무장투쟁을 전개할 것을 주장한다. 항일투쟁 전개에 있어서 민족주의와 사회주의가 조화롭게 상생할 수 있었던 것은 고려인 사회의 민족주의 중심에 민중성이 자리 잡고 있었기 때문이었다. 하지만 사회주의의 수용이 지배층의 지시에 의해서가 아니라 피지배층 농민출신 청년들의 자발적인 요구 때문이기도 하다. 철혈광복단 중심의 소극적 항일투쟁이 사회주의의 영향을 받아 빨찌산 중심의 적극적인 항일 무장투쟁으로 전환하게 되었다.