포스트모던 철학자 푸코의 근대 계몽주의 비판은 근대에 뿌리를 둔 교육학에 심각한 도전이다. 이에 푸코를 수용한 교육 및 학교 비판론은 대체로 근대 교육학의 기본 가정들을 흔듦으로써 비관적이고 자기 파괴적인 교육담론을 주도하였다. 이러한 푸코의 입장에 대한 수용은 대체로 그의 초기 철학으로부터 영감을 받은 아이디어들에서 기인한 것으로 보인다. 특히 훈육적 주체 개념을 중심으로 전개된 푸코의 주장은 교육적 가능성 및 인간상의 전제들을 부정할 정도이다. 하지만 푸코가 후기 저작, 특히 『성의 역사』에서 전개한 사상적 변모는 능동적이고 자율적인 인간관을 보여준다. 여기서 ‘윤리적 주체화’의 가능성을 제공하는 ‘자기배려’(Le souci de soi) 개념은 푸코 스스로 무너뜨린 근대 교육적 담론을 복원할 수 있는 여지를 남겨주며, 그로부터 도덕 교육론적 시사점과 같은 교육 실천적 지침도 도출할 수 있다. 교사와 학생 그리고 학생 간의 상호작용이 특징인 학교교육은 자기배려의 사회적 성격과 부합하며, 교사가 학생들의 발달의 모델로서 자기배려를 촉진시키는 타인의 역할을 가진다는 점에서 자기배려는 교육적으로 유의미하다.
포스트모던 철학자 푸코의 근대 계몽주의 비판은 근대에 뿌리를 둔 교육학에 심각한 도전이다. 이에 푸코를 수용한 교육 및 학교 비판론은 대체로 근대 교육학의 기본 가정들을 흔듦으로써 비관적이고 자기 파괴적인 교육담론을 주도하였다.