본고는 조선 후기에 편찬되었던 의학서 『언해 벽온신방』과 『언해 납약증치방』 두 의학서에 내포된 역사적 의미를 고찰한 것이다. 특히 이화여대 소장본은 두 의서가 합철되어 있으며, 37개 납약의 사용법을 설명한 『언해 납약증치방』에 원소유자가 13개 납약의 조제법을 『동의보감』에서 필사해 놓았다는 특징을 가지고 있다. 본고에서는 먼저 두 의학서가 판본에 상관없이 가지고 있는 보편적인 측면-편찬 배경, 목적, 찬자 등을 살펴본 뒤 이화여대 소장본에만 나타나고 있는 특수한 면모를 고찰해 보았다. 『언해 벽온신방』은 1653년에 서로(西路)를 통해 황해도 · 경기도 지방에서 유행하였던 역병이 수도 한성과 강원도까지 유행하자 온역을 미리 예방하거나 치유하는 방법을 널리 알리고자 하는 목적을 가지고 내의원 소속 어의 안경창에게 편찬하도록 한 것이다. 조선 중종 이래 온역의 유행은 중요한 사회문제였고, 이에 대한 정부 측 대응책의 일환으로 벽온방 의서가 여러 차례 간행되었다. 40년 전 1613년에 발간된 허준의 『신찬벽온방』은 조선 후기 벽온방 중 가장 뛰어난 의학서였지만 너무 내용이 전문적이라서 민간에서 사용하기 쉬운 실용적인 의학서가 필요하였던 것이다. 이화여대본 『언해 벽온신방』이 『언해 납약증치방』과 합철되어 있는 이유는 두 의학서가 서로 상보적인 관계에 있기 때문이다. 당시 의학 수준으로 온역을 치료하는 처방보다는 온역을 미리 예방하는 벽온방류가 발달하였다. 『언해 벽온신방』은 열성 전염병이었던 온역만을 다룬 의학서이므로, 평소 일상적으로 앓게 되는 질환과는 큰 괴리가 있다. 개인의 질병을 1차적으로 담당하는 가정이나 의원의 입장에서 보자면, 평소에는 『언해 납약증치방』이 더 유용하였을 것이다. 게다가 『언해 납약증치방』에는 벽온과 관련된 납약도 상당수 포함되어 있다. 특히 원소유자가 37개 납약 목록 밑에 13개 납약의 조제법을 필사해 넣은 이화여대본은 수많은 납약 중 무엇이 가장 널리 이용되었는지 단초를 제공해 주는 귀중한 서책이다. 비록 서책은 매우 낡았지만 의학정보가 어두운 궁벽한 시골까지 온역에 대처하는 방법을 널리 알리고자 하였던 조선정부의 간행의도를 충실히 이행하였다는 점에서 그 역사적 의의를 찾을 수 있다.
이 논문은 조선 후기에 편찬되었던 의학서 『언해 벽온신방』과 『언해 납약증치방』 이 두 의학서에 내포된 역사적 의미를 고찰한 것이다. 특별히 이화여대 소장본은 두 의서가 합철되어 있고 37개 납약의 사용법을 설명한 『언해 납약증치방』에 원소유자가 13개 납약의 조제법을 『동의보감』에서 필사해 놓았다는 특징이 있다.