臨陂에 세거한 平康 蔡氏는 조선시대 임피의 大姓 중 가장 먼저 임피에 入居한 성씨였고, 가장 많은 문과 급제자와 두 번째로 많은 사마시 합격자를 배출하였으며, 입거 이후 중앙 및 지역의 유명 성씨들과 혼인 관계를 형성하기도 하였다. 평강 채씨는 조선시대 임피의 대표적인 성씨였다. 평강 채씨가 임피를 선택하여 고려 말 조선 초에 落南한 이유는 당시 옥구에 거주한 제주 고씨와 폭넓게 형성된 인척관계 때문이었다. 전통기 한국 사회에서 어느 한 인간의 인간관계 형성과 사회 활동에 가장 큰 영향을 미친 것이 혈연관계였고, 그 다음이 인척관계였는데, 그 인척관계의 범위는 예상외로 폭이 넓었다. 조선 왕조 개창을 부정한 평강 채씨 후손들은이후 조선 정부로부터 어떠한 탄압도 받지 않았다. 그 이유는 충효 등 성리학의 도덕규범이 그 어떤 권위보다 심지어 국왕의 권위보다 우위에 있었기 때문이었다. 조선은 이념의 나라였다. 조선 전기에 원거리 지역 거주자와 혼인하거나 관직에 진출한 평강 채씨 중에는 장자와 차자를 가리지 않고 타관으로 거주지를 이동한 자들이많았다. 이는 당시에 자녀 균분 상속과 윤회봉사가 보편적으로 행하여졌기 때문이었다. 그러나 과거 합격자나 관직 진출자가 대폭 줄어들고 장자 위주의 재산분배와 제사 관행이 굳어진 조선후기에는 타관으로 거주지를 이동한 자들이 거의 없었다. 조선 후기가 되면 중앙 사족과 지방 사족의 양극화가 심화되었는데, 임피에 세거한 평강 채씨도 예외가 아니었다.
臨陂에 세거한 平康 蔡氏는 조선시대 임피의 大姓 중 가장 먼저 임피에 入居한 성씨였고, 가장 많은 문과 급제자와 두 번째로 많은 사마시 합격자를 배출하였으며, 입거 이후 중앙 및 지역의 유명 성씨들과 혼인 관계를 형성하기도 했다.