종교개혁의 젊은 세대인 칼빈은 루터로 시작된 개신교회의 성화부진 문제를 보았다. 이 문제의 보완을 위해 칼빈은 자신의 제네바 사역에서 치리를 강조 했을 뿐만 아니라, 신학적 보완작업을 했다. 그 신학작업은 두 가지 분야에서 이루어졌음을 볼 수 있다. 첫째, 루터는 이신칭의 보호를 위해 율법과 복 음의 관계를 날카롭게 구별했으나, 칼빈은 율법과 복음의 긴밀한 관계를 강 조하며 이신칭의는 반드시 선행을 낳게 함을 주장했다. 둘째, 루터의 이신칭 의 강조는 성화가 칭의 다음이라는 분위기로 이어지는 어려움이 있었으나, 칼빈은 칭의와 성화가 그리스도와의 연합의 공통 근거 위에 항상 함께 함을 가르치며 성화가 칭의에 반드시 따라 나옴을 보여주었다.
종교개혁의 젊은 세대인 칼빈은 루터로 시작된 개신교회의 성화부진 문제를 보았다.