理의 의미가 오늘날 우리에게 주는 윤리적·도덕적 의미를 새롭게 음미해 보고자 한다. 인간은 인생에 있어서 과연 무엇으로 올바른 回向處로 삼을 것인가라는 것을 理의 두 측면에서 비교하고자 한다. 이통현은 화엄에서 理의 궁극적 의미를 非理로 보고, 퇴계는 理의 궁극적 의미를 尊崇으로 보는 차이에서 回歸處 역시 다르게 나타나고 있다. 1. 화엄의 理는 事에 卽해서 존재하는 것이므로 이것은 곧 非理를 가지고 理를 삼는 것이다. 또 事는 理에 즉해서 존재하는 것이 되므로 이것은 곧 事를 顯現할 때 理를 여의지 않고, 理를 顯現할 때 事를 벗어나지 않는 것이다. 2. 퇴계의 理는 尊崇이다. 이 존숭은 理氣의 不雜구조를 전제로 한다. 그리고 理가 已發·未發에서 發이라는 작위성을 가지고 있다는 것이다. 또한 理는 無爲하고 氣는 有爲하다. 이렇게 理와 氣는 서로 구분되는 독립된 세계이다. 퇴계의 理는 수양론에서도 인간의 본성을 회복하는데 理를 먼저 생각한다. 따라서 이통현은 理를 非理로 보는 虛像에서 출발하고, 퇴계는 理를 敬의 존재로 보는 思辨的 논리로서 출발하는 것을 알 수 있다.
理의 의미가 오늘날 우리에게 주는 윤리적·도덕적 의미를 새롭게 음미해 보려 한다. 1. 화엄의 理는 事에 卽해서 존재하는 것이므로 이것은 곧 非理를 갖고 理를 삼는 것이다.