여성신학의 관점을 가지고 이제까지의 신학 담론 에서 배제된 귀중한 가치들을 구성해 보는 것은 현재에 한국의 기독교 가 처한 위기의 상황을 극복하는 가능성을 열수 있을 것이다. 구체적으 로‘셋이 하나되는 하나님,’‘가려졌던 성령 하나님,’‘몸이 되신 하나 님’등의 의미를 다시 살펴보는 가운데, 형이상학의 이분법적 가치가 투사된,‘전근대적이고 근대적인’하나님의 모습들을 돌이켜 보게 될 것이다. 특히, 억압되고, 착취된, 여성, 몸, 땅 등이 치유될 수 있도록 하 는, 보다 개방적인 신학적 체계를 발견하게 될 수 있을 것이다. 서구 형 이상학의‘동일성 혹은 획일성(Oneness or Sameness)’의 논리에 의해 억압된 것들을 발견하려는 것이 물론 탈근대주의 신학만의 작업은 아 니지만, 그럼에도 불구하고 전통적 신학에 배어있는 기존의 신학적 입 장에 해체라는 구체적인 방식으로 대응하기에,‘탈근대적’이라 이름 붙 여 그러한 관점에서 전통적 신학을 검토하려 한다. 이러한 탈근대- 여 성신학의 작업은 결국 여성만을 위한 일이 아니며 이제껏 남성- 중심적 인 가치관에 기대어 있던 기독교 신학이 드러낸 전지구적 문제까지도 치유할 수 있는 것으로 기독교의 잃어버린 귀중한 가치들을 회복하게 하는데 기여할 수 있을 것이라 본다.
서구형 이상학의 ‘동일성 또는 획일성’의 논리에 의하여 억압된 것들을 발견하려는 시도가 탈근대주의 신학만의 작업은 아니겠지만, 전통적 신학에 배어있는 기존의 신학적 입장에 해체라는 구체적인 방식으로 ‘탈근대적’이라는 이름을 붙여 전통적 신학을 검토하고자 하였다.