서사에서 시선은 가치를 유발·창출하기도 하며, 가치를 위협·살해하기도 한다. 반공주의 서사는 개인 주체 및 집단 정체성 형성 및 사회체계 형성과 관련하여 강력한 규율장치 역할을 해왔기 때문에 그 형성과정 및 계보는 반드시 검토할 필요가 있다. 『녹색의 문』은 소녀의 탄생-낭만적 사랑-반공주의 결합의 기원을 제시한다. 전후 ‘예비 여성시민으로서의 소녀’는 ‘낭만적 사랑의 준비 단계’인 시공간으로서, 스위트 홈을 창출하고 새로운 가부장제를 안착시키는데 필요한 순결 규범, 애정 규범, 미적 규범이 내면화 되는 단계를 의미한다. 즉 소녀는 세대별로 구분지어, 현모양처 규범 ‘이전’의 규범을 만드는, 일종의 여성 통치 수사학이었다. 소녀는 순결 규범, 애정 규범, 미적 규범의 대상 및 주체로서, 세 규범은 완전히 독립적이기보다 서로 관련되어 작용하며, 성·사랑·결혼의 통합인 낭만적 사랑은 소녀의 ‘세 규범의 조화’와 완전히 일치한다. 비록 현모양처 규범의 재편과 관련되어 있지만, 『녹색의 문』은 소녀의 일상 및 사유가 전면적으로 제시된 소설이라는 점에서, ‘소녀라는 주인공의 탄생’이 이루어진 해방후 최초, 최대의 소설이다. 『녹색의 문』은 붉은 연애자 또는 성적 욕망에 충실한 여자를 악녀로 배치하면서, 여성을 성적 주체 및 운동적 주체로부터 배제한다. 민족주의자로서의 여성 영웅인 도영혜를 악녀로 등장시키고 스파이-매국노-빨갱이-비국민의 은유를 만들어 가는 과정은 전후 사회의 반공주의화 과정과 호몰로지이다. 이념(사상성)과 여성성의 부정적 결합으로 규정되는 낭만적 사랑의 애정규범은 전후의 ‘반공주의적 가부장제’의 작동 방식을 제시한다. 『흑의의 여인』에서 낭만적 사랑을 넘어서는 여성의 일의 발견과 자매애의 발견은 반공주의와 여성성의 결합 양상의 중요한 한 유형을 제공해 준다. 하지만 『녹색의 문』은 반공주의 서사 형성에 일종의 균열지점을 산출하였다. 남성젠더 시선의 반공주의 소설이 여성 인물을 필연적 계기 없이 자신의 신념을 쉽게 포기하도록 배치한 것과 반대로 오히려 남성을 변모시키는 등 반공주의의 우위성이 성차를 통해 이루어지는 방식을 거부하였다. 또 유보화라는 여성 인물을 반공주의의 단순한 인간애에 기초하도록 배치하지 않았으며, 남성의 보호자로 각인시켜 영원히 권력의 타자로 머물게 하는 성 권력의 배치로 기능하게 하지도 않았다. 따라서 『녹색의 문』에서 여성은 단순히 남성의 타자가 아니다. 이것이 여성젠더 시선의 반공주의 서사의 한 특징이며, 소녀의 탄생-낭만적 사랑-반공주의 서사의 한 계보를 창출하는 지점이다.
서사에서 시선은 가치를 창출 및 유발하기도 하며, 가치를 위협·살해하기도 한다. 반공주의 서사는 개인 주체와 집단 정체성 형성 및 사회체계 형성과 관련하여 강력한 규율장치 역할을 해왔기 때문에 그 형성과정과 계보는 반드시 확인할 필요가 있다. 『녹색의 문』은 소녀의 탄생-낭만적 사랑-반공주의 결합의 근원을 제시한다.