들뢰즈의 저서 차이와 반복은 ‘차이’ 개념의 정립을 통해 “플라톤에서 싹트고 아리스토텔레스로부터 본격화되어 라이프니츠와 헤겔에 이르러 절정을 맞이한” 재현주의적 전통을 극복하려는 기념비적인 작품이다. 재현주의 내지 동일성의 철학을 극복하는 들뢰즈의 원리는 차이와 반복이다. 본고는 들뢰즈의 차이와 반복 원리에 비추어 헤겔의 예술 철학을 고찰한다. 들뢰즈에 의하면 헤겔은 재현의 철학자이며 동일성 철학의 완성자라는 것이다. 이런 문제에 근거해 특히 시뮬라크르 개념과 예술의 의미를 추적하면서 양자의 사유를 비교했다. 시뮬라크르의 성격을 들뢰즈는 “동일자(le Mme)의 모델과 전적으로 다른 타자(l'Autre)의 모델”이라고 규정했다. 거기에 비해 헤겔은 타자로서의 시뮬라크르를 예술적, 감성적 가상(Schein)이라고 규정했다. 들뢰즈의 시뮬라크르 이론을 현대 예술론으로 볼 수 있다는 것은 그의 긍정적인 측면이다. 이런 면에서 들뢰즈의 시뮬라크르 이론은 헤겔 미학의 가상(Schein)이론과도 일맥상통한다. 헤겔은 예술을 가상, 즉 만들어진 허구로 보지만 이를 일회적 자연물의 단순한 모사가 아니라 정신의 감각적 현존이라고 격상시킨다. 헤겔의 철학, 특히 그 중에서도 헤겔의 미학(美學)에서의 가상(Schein) 개념을 추출하고 이를 들뢰즈의 그것과 서로 비교하여 가상(시뮬라크르)에 대한 철학적 의미를 규명하는 것이 본 논문의 과제이다. 결론적으로 동일과 차이에 대한 헤겔과 들뢰즈의 대결은 변증법과 형식논리학의 관계에 대한 본격적인 고찰이 필요하다는 것이다.
들뢰즈의 저서 차이와 반복은 ‘차이’ 개념의 정립을 통해 “플라톤에서 싹트고 아리스토텔레스로부터 본격화되어 라이프니츠와 헤겔에 이르러 절정을 맞이한” 재현주의적 전통을 극복하려는 기념비적인 작품이다. 들뢰즈에 의하면 헤겔은 재현의 철학자이며 동일성 철학의 완성자라는 것이다.