이 논문은 약 100년의 간격을 두고 태어난 키에르케고어와 튜링을 한계라는 관점에서 분석하여 비교하려는 데에 그 목적이 있다. 이 분석에 사용되는 모델은 두 개의 동심원과 그 내부와 외부혹은 경계 위에서의 운동이다. 두 개의 동심원 중 큰 원은 실선으로, 작은 원은 점선으로 표시한다. 한계라는 관점에서, 실선 원은 안과 밖의 불연속성을 의미하고, 점선 원은 내부와 외부의 연속성을 의미한다. 큰 원은 인식 내지 실존의 한계를 인정하는 입장과 아닌 입장을 구분 짓는 것으로 큰 원의 바깥은 한계를 인정하는 입장이고 그 안쪽은 한계를 인정하지 않는 입장을 나타낸다. 작은 원은 한계를 인정하지 않는 입장 안에 상대적 차이를 보여주나 그 안팎에 본질적인 차이는 없다. 한계의 수용과 관련하여 실무한과 가능적 무한의 개념을 도입한다. 한계를 인정하는 입장은 실 무한으로 그렇지 않은 입장은 가능적 무한으로 간주한다. 한 사람의 삶의 궤적인 운동에 있어서 끝이 없이 열려져 있어 계속 추구하는 것을 가능적 무한으로 비유하였다. 이 모델에서 키에르키에고어의 실존의 각 단계는 1:1로 대응한다. 작은 원 내부와 외부, 큰 원의 원주와 큰 원 밖은 각각 미적, 윤리적, 종교성A, 종교성B로 대응된다. 이 논문은 튜링은 한계를 인정하지 않는 큰 원 내부에서 가능적 무한이라는 운동을 하는 사람임을, 키에르케고어는 큰 원 밖에서 가능적 무한이라는 운동을 하는 사람임을 주장한다. 그들은 둘 다 가능적 무한이라는 운동을 하고 있지만 그들이 나아가는 방향은 정반대이다.
본고의 목적은 약 100년의 간격을 두고 태어난 키에르케고어와 튜링을 한계라는 관점에서 분석해 비교하려는 데에 있다. 이 분석에 활용되는 모델은 두 개의 동심원과 그 내부 및 외부 또는 경계 위에서의 운동이다.