input
stringlengths 5
2.17k
| output
stringlengths 10
3.51k
| predictions
stringlengths 0
713
|
|---|---|---|
بمكوك
|
بِمَكُّوكٍ
|
بِمَكُّوكٍ
|
وخصي .
|
وَخَصِيٌّ .
|
وَخَصِيٌّ .
|
( غرم )
|
( غَرِمَ )
|
( غَرِمَ )
|
مفرغا .
|
مُفْرَغًا .
|
مُفْرَغًا .
|
وإن نقد
|
وَإِنْ نَقَدَ
|
وَإِنْ نَقَدَ
|
كغريم .
|
كَغَرِيمٍ .
|
كَغَرِيمٍ .
|
أرزاقهم
|
أَرْزَاقِهِمْ
|
أَرْزَاقِهُمْ
|
زواله .
|
زَوَالُهُ .
|
زَوَالِهِ .
|
الأخذ .
|
الْأَخْذِ .
|
الْأَخْذُ .
|
مختصرا .
|
مُخْتَصَرًا .
|
مُخْتَصَرًا .
|
حقر كضرب
|
حَقَرَ كَضَرَبَ
|
حَقْرٍ كَضَرْبٍ
|
برماوي .
|
بِرْمَاوِيٌّ .
|
بِرْمَاوِيٌّ .
|
( سترض )
|
( سَتُرَضُّ )
|
( سَتُرْضَ )
|
فهو له .
|
فَهُوَ لَهُ .
|
فَهُوَ لَهُ .
|
( تربت )
|
( تَرِبَتْ )
|
( تَرَبَّتْ )
|
( وليس )
|
( وَلَيْسَ )
|
( وَلَيْسَ )
|
ويؤدبان .
|
وَيُؤَدَّبَانِ .
|
وَيُؤَدَّبَانِ .
|
انظر بن .
|
اُنْظُرْ بْن .
|
اُنْظُرْ بْن .
|
حديث مرسل
|
حَدِيثٌ مُرْسَلٌ
|
حَدِيثٌ مُرْسَلٌ
|
من الخطر .
|
مِنْ الْخَطَرِ .
|
مِنْ الْخَطَرِ .
|
( وتمسكن )
|
( وَتَمَسْكَنُ )
|
( وَتَمَسْكَنَ )
|
وهو مرسل .
|
وَهُوَ مُرْسَلٌ .
|
وَهُوَ مُرْسَلٌ .
|
غزوة ذي أمر
|
غَزْوَةُ ذِي أَمْرٍ
|
غَزْوَةُ ذِي أَمْرٍ
|
وعنه ينجس .
|
وَعَنْهُ يَنْجُسُ .
|
وَعَنْهُ يَنْجُسُ .
|
( حتى تقسم )
|
( حَتَّى تُقْسَمَ )
|
( حَتَّى تُقْسَمَ )
|
وخرجه وجها .
|
وَخَرَّجَهُ وَجْهًا .
|
وَخَرَّجَهُ وَجْهًا .
|
شرح بيت جرير
|
شَرْحُ بَيْتِ جَرِيرٍ
|
شَرْحُ بَيْتِ جَرِيرٍ
|
( فلم يحده )
|
( فَلَمْ يَحُدَّهُ )
|
( فَلَمْ يَحُدَّهُ )
|
صح وحل أكله .
|
صَحَّ وَحَلَّ أَكْلُهُ .
|
صَحَّ وَحَلَّ أَكْلُهُ .
|
( ومن انتهب )
|
( وَمَنْ اِنْتَهَبَ )
|
( وَمَنْ انْتَهَبَ )
|
بأجرة المثل .
|
بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ .
|
بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ .
|
ثم( 33 / 489 )
|
ثُمَّ( 33 / 489 )
|
ثُمَّ( 33 / 489 )
|
واختلف الجنس .
|
وَاخْتَلَفَ الْجِنْسُ .
|
وَاخْتَلَفَ الْجِنْسُ .
|
فانتقل المني .
|
فَانْتَقَلَ الْمَنِيُّ .
|
فَانْتَقَلَ الْمَنِيُّ .
|
( وليس يرثني )
|
( وَلَيْسَ يَرِثُنِي )
|
( وَلَيْسَ يَرِثُنِي )
|
وشبه( 5 / 496 )
|
وَشَبَّهَ( 5 / 496 )
|
وَشَبَّهَ( 5 / 496 )
|
( فأشاح بوجهه )
|
( فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ )
|
( فَأَشْوَاحٌ بِوَجْهِهِ )
|
( أن قد أمضيت )
|
( أَنْ قَدْ أَمْضَيْت )
|
( أَنْ قَدْ أَمْضَيْت )
|
عليه( 7 / 322 )
|
عَلَيْهِ( 7 / 322 )
|
عَلَيْهِ( 7 / 322 )
|
وقد تقدم ذكره .
|
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .
|
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .
|
وقبل : لا يصح .
|
وَقَبْلُ : لَا يَصِحُّ .
|
وَقَبْلُ : لَا يَصِحُّ .
|
وأسقط عذر حصل .
|
وَأَسْقَطَ عُذْرٌ حَصَلَ .
|
وَأُسْقِطَ عُذْرُ حَصَلَ .
|
وقيل : للبائع .
|
وَقِيلَ : لِلْبَائِعِ .
|
وَقِيلَ : لِلْبَائِعِ .
|
( من المسلمين )
|
( مِنْ الْمُسْلِمِينَ )
|
( مِنْ الْمُسْلِمِينَ )
|
لكن بصيغة ينبغي
|
لَكِنْ بِصِيغَةِ يَنْبَغِي
|
لَكِنْ بِصِيغَةٍ يَنْبَغِي
|
وفي الفرق نظر .
|
وَفِي الْفَرْقِ نَظَرٌ .
|
وَفِي الْفَرْقِ نَظَرٌ .
|
وذكر( 2 / 339 )
|
وَذَكَرَ( 2 / 339 )
|
وَذَكَرَ( 2 / 339 )
|
وصرح به جماعة .
|
وَصَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ .
|
وَصَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ .
|
وتبعه ابن عقيل .
|
وَتَبِعَهُ ابْنُ عَقِيلٍ .
|
وَتَبِعَهُ ابْنُ عَقِيلٍ .
|
فيملكه المشتري .
|
فَيَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي .
|
فَيَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي .
|
وعنه( 10 / 109 )
|
وَعَنْهُ( 10 / 109 )
|
وَعَنْهُ( 10 / 109 )
|
ثم آثر به غيره .
|
ثُمَّ آثَرَ بِهِ غَيْرَهُ .
|
ثُمَّ آثَرَ بِهِ غَيْرُهُ .
|
قال : وفيه نظر .
|
قَالَ : وَفِيهِ نَظَرٌ .
|
وَفِيهِ نَظَرٌ .
|
وبين( 19 / 153 )
|
وَبَيَّنَ( 19 / 153 )
|
وَبَيْنَ( 19 / 153 )
|
( من أحبهم إلي )
|
( مِنْ أَحَبّهمْ إِلَيَّ )
|
( مَنْ أَحَبَّهُمْ إلَيَّ )
|
يكره لغير حاجة .
|
يُكْرَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ .
|
يُكْرَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ .
|
ثم لم يقتل أحدا .
|
ثُمَّ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا .
|
ثُمَّ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا .
|
وهي خمرة الخلال .
|
وَهِيَ خَمْرَةُ الْخَلَّالِ .
|
وَهِيَ خَمْرَةُ الْخِلَالِ .
|
بأن قصد البستان .
|
بِأَنْ قَصَدَ الْبُسْتَانَ .
|
بِأَنْ قَصَدَ الْبُسْتَانَ .
|
ويفارق طم البئر .
|
وَيُفَارِقُ طَمَّ الْبِئْرِ .
|
وَيُفَارِقُ طَمَّ الْبِئْرِ .
|
من سبي عين التمر.
|
مِنْ سَبْيِ عَيْنِ التَّمْرِ.
|
مِنْ سَبْيِ عَيْنِ التَّمْرِ.
|
لغيره فكذلك هنا .
|
لِغَيْرِهِ فَكَذَلِكَ هُنَا .
|
لِغَيْرِهِ فَكَذَلِكَ هُنَا .
|
وقالت : بل مسني .
|
وَقَالَتْ : بَلْ مَسَّنِي .
|
وَقَالَتْ : بَلْ مُسِنِّي .
|
أي رد بصره ورجع .
|
أَيْ رَدَّ بَصَره وَرَجَعَ .
|
أَيْ رَدَّ بَصَرَهُ وَرَجَعَ .
|
منية .( 3 / 174 )
|
مُنْيَةٌ .( 3 / 174 )
|
مُنْيَةٌ ( 3 / 174 )
|
كأن دهمهم عدو بها
|
كَأَنْ دَهَمَهُمْ عَدُوٌّ بِهَا
|
كَأَنْ دَهَمَهُمْ عَدُوٌّ بِهَا
|
وإن نقص فكالسمع .
|
وَإِنْ نَقَصَ فَكَالسَّمْعِ .
|
وَإِنْ نَقَصَ فَكَالسَّمْعِ .
|
يكذبها كما تقدم .
|
يُكَذِّبُهَا كَمَا تَقَدَّمَ .
|
يُكَذِّبُهَا كَمَا تَقَدَّمَ .
|
فللإخوة الفسخ ) .
|
فَلِلْإِخْوَةِ الْفَسْخُ ) .
|
فَلِلْإِخْوَةِ الْفَسْخُ ) .
|
انظر المادة 379 .
|
اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 379 .
|
اُنْظُرْ الْمَادَّةَ 379 .
|
ثم كلا سوف تعلمون
|
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
|
ثُمَّ كُلًّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
|
( ولاحق للكعبين )
|
( وَلَاحِق لِلْكَعْبَيْنِ )
|
( وَلَاحِقٍ لِلْكَعْبَيْنِ )
|
وذكره أيضا رواية .
|
وَذَكَرَهُ أَيْضًا رِوَايَةً .
|
وَذَكَرَهُ أَيْضًا رِوَايَةٌ .
|
عدم مجاوزة الجنس .
|
عَدَمُ مُجَاوَزَةِ الْجِنْسِ .
|
عدَمُ مُجَاوَزَةِ الْجِنْسِ .
|
فهذا هو نفس قولنا.
|
فَهَذَا هُوَ نَفْسُ قَوْلِنَا.
|
فَهَذَا هُوَ نَفْسُ قَوْلِنَا.
|
قوله : (( 8 / 66 )
|
قَوْلُهُ : (( 8 / 66 )
|
قَوْلُهُ : (( 8 / 66 )
|
: عنه .( 2 / 556 )
|
: عَنْهُ .( 2 / 556 )
|
: عَنْهُ .( 2 / 556 )
|
فإن تعذر فهو إرث .
|
فَإِنْ تَعَذَّرَ فَهُوَ إرْثٌ .
|
فَإِنْ تَعَذَّرَ فَهُوَ إرْثٌ .
|
تنظير .( 2 / 193 )
|
تَنْظِيرٌ .( 2 / 193 )
|
تَنْظِيرٌ ( 2 / 193 )
|
رواه الأئمة كلهم .
|
رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ .
|
رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ .
|
فيتعلق بذمة سيده .
|
فَيَتَعَلَّقُ بِذِمَّةِ سَيِّدِهِ .
|
فَيَتَعَلَّقُ بِذِمَّةِ سَيِّدِهِ .
|
( مرة ) في العمر .
|
( مَرَّةً ) فِي الْعُمْرِ .
|
( مَرَّةً ) فِي الْعُمُرِ .
|
( أحدهم ) يعتقان .
|
( أَحَدُهُمْ ) يُعْتَقَانِ .
|
( أَحَدُهُمْ ) يَعْتِقَانِ .
|
مقتل كعب بن الأشرف
|
مَقْتَلُ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ
|
مَقْتَلِ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ
|
وأنزلن سكينة علينا
|
وَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا
|
وَأَنْزِلَنَّ سَكِينَةً عَلَيْنَا
|
وهو متجه( 8 / 188 )
|
وَهُوَ مُتَّجِهٌ( 8 / 188 )
|
وَهُوَ مُتَّجِهٌ( 8 / 188 )
|
أشبهت جلد الخنزير .
|
أَشْبَهَتْ جِلْدَ الْخِنْزِيرِ .
|
أَشْبَهَتْ جِلْدَ الْخِنْزِيرِ .
|
وعنه : لا يقع شيء .
|
وَعَنْهُ : لَا يَقَعُ شَيْءٌ .
|
وَعَنْهُ : لَا يَقَعُ شَيْءٌ .
|
شيء على غيره أصلا .
|
شَيْءٌ عَلَى غَيْرُهُ أَصْلًا .
|
شَيْءٌ عَلَى غَيْرِهِ أَصْلًا .
|
تزوجهن مع الإقساط .
|
تَزَوُّجِهِنَّ مَعَ الْإِقْسَاطِ .
|
تَزَوُّجُهُنَّ مَعَ الْإِقْسَاطِ .
|
قوله: المسجد الحرام
|
قَوْلُهُ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
|
قَوْلُهُ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
|
عن أنس: -( 2 / 84 )
|
عَنْ أَنَسٍ: -( 2 / 84 )
|
عَنْ أَنَسٍ: -( 2 / 84 )
|
( ويسقط( 11 / 324 )
|
( وَيَسْقُطُ( 11 / 324 )
|
( وَيَسْقُطُ( 11 / 324 )
|
أو للشك .( 8 / 20 )
|
أَوْ لِلشَّكِّ .( 8 / 20 )
|
أَوْ لِلشَّكِّ ( 8 / 20 )
|
والديلمي عن بريدة .
|
وَالدَّيْلَمِيُّ عَنْ بُرَيْدَةَ .
|
وَالدَّيْلَمِيُّ عَنْ بُرَيْدَةَ .
|
وانتقص بعضهم ببعض .
|
وَانْتَقَصَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ .
|
وَانْتَقَصَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ .
|
وقد تقدم نفيه ا ه .
|
وَقَدْ تَقَدَّمَ نَفْيُهُ ا ه .
|
وَقَدْ تَقَدَّمَ نَفْيُهُ ا ه .
|
( أن يعرف ) الشخص .
|
( أَنْ يَعْرِفَ ) الشَّخْصُ .
|
( أَنْ يُعَرِّفَ ) الشَّخْصَ .
|
مبتدأ كتاب الجهاد(/)
|
مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْجِهَادِ(/)
|
مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْجِهَادِ(/)
|
ولا يضمن ما تلف به .
|
وَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ .
|
وَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ .
|
End of preview. Expand
in Data Studio
README.md exists but content is empty.
- Downloads last month
- 7