input
stringlengths 5
1.24k
| output
stringlengths 10
2.01k
| predictions
stringlengths 10
722
|
|---|---|---|
تقلبت
|
تَقَلَّبْت
|
قُلِتُقَوُّلُ
|
ونصف .
|
وَنِصْفٌ .
|
وَنِصْفٌ .
|
يتمول .
|
يُتَمَوَّلُ .
|
يَتَمَوَّلْ .
|
نذكره .
|
نَذْكُرُهُ .
|
نَذْكُرُهُ .
|
أي نحوا
|
أَيْ نَحْوًا
|
أَيْ نَحْوًا
|
للأسفل .
|
لِلْأَسْفَلِ .
|
لِلْأَسْفَلِ .
|
( بصبر )
|
( بِصَبِرٍ )
|
( بِصَبْرٍ )
|
تنبيه ) .
|
تَنْبِيهٌ ) .
|
تَنْبِيهٌ ) .
|
( فآذنه )
|
( فَآذَنَهُ )
|
( فَآذَنَهُ )
|
( بفناء )
|
( بِفِنَاءٍ )
|
( بِفِنَاءٍ )
|
( قد حسر )
|
( قَدْ حَسَرَ )
|
( قَدْ حَسِرَ )
|
فقالت له .
|
فَقَالَتْ لَهُ .
|
فَقَالَ لَهُ .
|
وهذا أصح .
|
وَهَذَا أَصَحُّ .
|
وَهَذَا أَصَحُّ .
|
والأول أصح
|
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
|
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
|
فهو كافر .
|
فَهُوَ كَافِرٌ .
|
فَهْوَ كَافِرٌ .
|
( هذا خير )
|
( هَذَا خَيْرٌ )
|
( هَذَا خَيْرٌ )
|
عليه وسلم .
|
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
|
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
|
ومن الأنصار
|
وَمِنْ الْأَنْصَارِ
|
وَمِنْ الْأَنْصَارِ
|
سمي محاطة .
|
سُمِّيَ مُحَاطَةً .
|
سُمِّيَ مُحَاطَةً .
|
فهو أحق به .
|
فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .
|
فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .
|
طهارة ظفره .
|
طَهَارَةُ ظُفُرِهِ .
|
طَهَارَةُ ظَفَرِهِ .
|
لأنهم عصاة .
|
لِأَنَّهُمْ عُصَاةٌ .
|
لِأَنَّهُمْ عَصَاةٌ .
|
أو( 7 / 54 )
|
أَوْ( 7 / 54 )
|
أَوْ( 7 / 54 )
|
قوله: واتقون
|
قَوْلُهُ: وَاتَّقُونِ
|
قَوْلُهُ: وَاتَّقُونِ
|
الأشهر الحرم
|
الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ
|
الْأَشْهُرِ الْحُرُمُ
|
فغلب العرف .
|
فَغَلَّبَ الْعُرْفَ .
|
فَغَلَبَ الْعُرْفُ .
|
( وقد أخذت )
|
( وَقَدْ أَخَذْت )
|
( وَقَدْ أُخِذَتْ )
|
( إلا بكيل )
|
( إِلَّا بِكَيْلٍ )
|
( إلَّا بِكَيْلٍ )
|
أجاب : نعم .
|
أَجَابَ : نَعَمْ .
|
أَجَابَ : نَعَمْ .
|
ثم( 7 / 18 )
|
ثُمَّ( 7 / 18 )
|
ثُمَّ( 7 / 18 )
|
( وإن قتلت )
|
( وَإِنْ قُتِلَتْ )
|
( وَإِنْ قُتِلَتْ )
|
وليس بجامع .
|
وَلَيْسَ بِجَامِعٍ .
|
وَلَيْسَ بِجَامِعٍ .
|
أي موسم الحج
|
أَيْ مَوْسِم الْحَجّ
|
أَيْ مَوْسِمِ الْحَجِّ
|
فتنة المعذبين
|
فِتْنَةُ الْمُعَذّبِينَ
|
فَتْنَةُ الْمُعَذّبِينَ
|
رواه الأئمة .
|
رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ .
|
رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ .
|
فأشبها القن .
|
فَأَشْبَهَا الْقِنَّ .
|
فَأَشْبَهَا الْقِنُّ .
|
ولم يستدر ) .
|
وَلَمْ يَسْتَدِرْ ) .
|
وَلَمْ يَسْتَدِرْ ) .
|
( قدرته ) و .
|
( قُدْرَتُهُ ) وَ .
|
( قَدْرَتُهُ ) وَ .
|
وعليه المهر .
|
وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ .
|
وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ .
|
وقيل : يضمن .
|
وَقِيلَ : يَضْمَنُ .
|
وَقِيلَ : يَضْمَنُ .
|
فإنه حق آدمي .
|
فَإِنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ .
|
فَإِنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ .
|
وقال نص عليه .
|
وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ .
|
وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ .
|
أن( 5 / 1428 )
|
أَنَّ( 5 / 1428 )
|
أَنَّ( 5 / 1428 )
|
وعليه القضاء .
|
وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ .
|
وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ .
|
قوله ( فأجفت )
|
قَوْلُهُ ( فَأَجَفْت )
|
قَوْلُهُ ( فَأَجْفَتْ )
|
لملكها العبد .
|
لِمِلْكِهَا الْعَبْدَ .
|
لَمْلِكِهَا الْعَبْدُ .
|
وقد( 1 / 121 )
|
وَقَدْ( 1 / 121 )
|
وَقَدْ( 1 / 121 )
|
وهل( 17 / 17 )
|
وَهَلْ( 17 / 17 )
|
وَهَلْ( 17 / 17 )
|
حج .( 9 / 448 )
|
حَجّ .( 9 / 448 )
|
حَجّ ( 9 / 448 )
|
شعر ضرار في أحد
|
شِعْرُ ضِرَارٍ فِي أُحُدٍ
|
شِعْرُ ضِرَارٍ فِي أُحُدٍ
|
وقدمه الزركشي .
|
وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ .
|
وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ .
|
وقول( 9 / 347 )
|
وَقَوْلُ( 9 / 347 )
|
وَقَوْلُ( 9 / 347 )
|
( من يكلم فيها )
|
( مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا )
|
( مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا )
|
وليست المقصودة .
|
وَلَيْسَتْ الْمَقْصُودَةُ .
|
وَلَيْسَتْ الْمَقْصُودَةُ .
|
قوله ( أنه نشد )
|
قَوْله ( أَنَّهُ نَشَدَ )
|
قَوْلُهُ ( أَنَّهُ نَشَدَ )
|
تنبيه( 6 / 176 )
|
تَنْبِيهٌ( 6 / 176 )
|
تَنْبِيهٌ( 6 / 176 )
|
( أو يكتب عليه )
|
( أَوْ يُكْتَب عَلَيْهِ )
|
( أَوْ يَكْتُبَ عَلَيْهِ )
|
مطلب( 16 / 163 )
|
مَطْلَبٌ( 16 / 163 )
|
مَطْلَبٌ( 16 / 163 )
|
( ولكل تركها ) .
|
( وَلِكُلٍّ تَرْكُهَا ) .
|
( وَلِكُلٍّ تَرْكُهَا ) .
|
فأطلق فيه وجهين .
|
فَأَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَيْنِ .
|
فَأَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَيْنِ .
|
وجزم به في موضع .
|
وَجَزَمَ بِهِ فِي مَوْضِعٍ .
|
وَجَزَمَ بِهِ فِي مَوْضِعٍ .
|
فتصح منه القربة .
|
فَتَصِحُّ مِنْهُ الْقُرْبَةُ .
|
فَتَصِحُّ مِنْهُ الْقِرْبَةُ .
|
وكذا من ألحق به .
|
وَكَذَا مَنْ أُلْحِقَ بِهِ .
|
وَكَذَا مَنْ أُلْحِقَ بِهِ .
|
فقال : إنه منافق.
|
فَقَالَ : إِنَّهُ مُنَافِقٌ.
|
فَقَالَ : إِنَّهُ مُنَافِقٌ.
|
( قوله : ومن ثم .
|
( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ .
|
( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ .
|
أتقاني( 7 / 272 )
|
أَتْقَانِيٌّ( 7 / 272 )
|
أَتْقَانِيٌّ( 7 / 272 )
|
مطلب سنة الوضوء .
|
مَطْلَبٌ سُنَّةُ الْوُضُوءِ .
|
مَطْلَبُ سُنَّةِ الْوُضُوءِ .
|
، ثم بسنة المغرب .
|
، ثُمَّ بِسُنَّةِ الْمَغْرِبِ .
|
، ثُمَّ بِسُنَّةِ الْمَغْرِبِ .
|
( فقال له قل إلخ )
|
( فَقَالَ لَهُ قُلْ إِلَخْ )
|
( فَقَالَ لَهُ قُلْ إلَخْ )
|
ابن عبد( 14 / 87 )
|
ابْنُ عَبْدِ( 14 / 87 )
|
ابْنُ عَبْدِ( 14 / 87 )
|
( تغلفين به رأسك )
|
( تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَك )
|
( تَغْلِفِينَ بِهِ رَأْسَك )
|
ونقله الأثرم نصا .
|
وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ نَصًّا .
|
وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ نَصًّا .
|
فقيل : حكمه كذلك .
|
فَقِيلَ : حُكْمُهُ كَذَلِكَ .
|
فَقِيلَ : حُكْمُهُ كَذَلِكَ .
|
ولهذا لو ثبت حكم .
|
وَلِهَذَا لَوْ ثَبَتَ حُكْمٌ .
|
وَلِهَذَا لَوْ ثَبَتَ حُكْمٌ .
|
قوله ( وقف وتعوذ )
|
قَوْله ( وَقَفَ وَتَعَوَّذَ )
|
قَوْلُهُ ( وَقَفَ وَتَعَوَّذَ )
|
لأنه أتى بسجدتين .
|
لِأَنَّهُ أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ .
|
لِأَنَّهُ أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ .
|
بدائع .( 3 / 353 )
|
بَدَائِعُ .( 3 / 353 )
|
بَدَائِعُ .( 3 / 353 )
|
( قوله : لاحتمال .
|
( قَوْلُهُ : لِاحْتِمَالِ .
|
( قَوْلُهُ : لِاحْتِمَالِ .
|
فذكر مثله ، انتهى .
|
فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، انْتَهَى .
|
فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، انْتَهَى .
|
الخصي غير المجبوب .
|
الْخَصِيُّ غَيْرُ الْمَجْبُوبِ .
|
الْخَصِيُّ غَيْرُ الْمَجْبُوبِ .
|
فقدم أنه يباع فيه .
|
فَقَدَّمَ أَنَّهُ يُبَاعُ فِيهِ .
|
فَقَدِمَ أَنَّهُ يُبَاعُ فِيهِ .
|
وقال : ذكره جماعة .
|
وَقَالَ : ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ .
|
وَقَالَ : ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ .
|
؟ فقال نعم ، تطلق .
|
؟ فَقَالَ نَعَمْ ، تَطْلُقُ .
|
؟ فَقَالَ نَعَمْ ، تُطْلَقُ .؟ فَ
|
على أكثر من جنسين .
|
عَلَى أَكْثَرَ مِنْ جِنْسَيْنِ .
|
عَلَى أَكْثَرَ مِنْ جِنْسَيْنِ .
|
سببا مستقلا للملك .
|
سَبَبًا مُسْتَقِلًّا لِلْمِلْكِ .
|
سَبَبًا مُسْتَقِلًّا لِلْمِلْكِ .
|
قال : والأول أجود .
|
قَالَ : وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ .
|
وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ .
|
وقيل : بغير عبادة .
|
وَقِيلَ : بِغَيْرِ عِبَادَةٍ .
|
وَقِيلَ : بِغَيْرِ عِبَادَةٍ .
|
وقال زفر( 11 / 44 )
|
وَقَالَ زُفَرُ( 11 / 44 )
|
وَقَالَ زُفَرُ( 11 / 44 )
|
فهذه نصوصه في ذلك .
|
فَهَذِهِ نُصُوصُهُ فِي ذَلِكَ .
|
فَهَذِهِ نُصُوصُهُ فِي ذَلِكَ .
|
وينعزل الوصي بالفسق
|
وَيَنْعَزِلُ الْوَصِيُّ بِالْفِسْقِ
|
وَيَنْعَزِلُ الْوَصِيُّ بِالْفِسْقِ
|
مبسوط شيخ الإسلام .
|
مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ .
|
مَبْسُوطٌ شَيْخُ الْإِسْلَامِ .
|
( قوله : فإذا أراد .
|
( قَوْلُهُ : فَإِذَا أَرَادَ .
|
( قَوْلُهُ : فَإِذَا أَرَادَ .
|
قاله ابن عبد الحكم .
|
قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ .
|
قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ .
|
انتهى وهو غير ظاهر .
|
انْتَهَى وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ .
|
انْتَهَى وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ .
|
قوله تعالى: أجر عظيم
|
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَجْرٌ عَظِيمٌ
|
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَجْرٌ عَظِيمٌ
|
( قوله :( 12 / 189 )
|
( قَوْلُهُ :( 12 / 189 )
|
( قَوْلُهُ :( 12 / 189 )
|
أتقاني .( 11 / 264 )
|
أَتْقَانِيٌّ .( 11 / 264 )
|
أَتْقَانِيٌّ ( 11 / 264 )
|
والمنطوق راجح عليه .
|
وَالْمَنْطُوقُ رَاجِحٌ عَلَيْهِ .
|
وَالْمَنْطُوقُ رَاجِحٌ عَلَيْهِ .
|
( المسألة( 2 / 286 )
|
( الْمَسْأَلَةُ( 2 / 286 )
|
( الْمَسْأَلَةُ( 2 / 286 )
|
لم سمي ذو البجادين ؟
|
لِمَ سُمّيَ ذُو الْبِجَادَيْنِ ؟
|
لِمَ سُمِّيَ ذُو الْبِجَادَيْنِ ؟
|
End of preview. Expand
in Data Studio
README.md exists but content is empty.
- Downloads last month
- 5