source
stringlengths 12
175k
| target
stringlengths 13
205k
| data_source
stringclasses 1
value | source_lang
stringclasses 1
value | target_lang
stringclasses 1
value | id
int64 608
1.39M
| url
stringlengths 31
795
| title
stringlengths 1
93
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|
শ্রাবণ পুত্রদা একাদশী বা পবিত্রা একাদশী হলো একটি হিন্দু পবিত্র দিন যেদিন হিন্দু শ্রাবণ মাসের বর্ধিত চন্দ্রের(শুক্লপক্ষ) ১১ তম চান্দ্র দিনে ( একাদশী ) হয়ে থাকে। এটি গ্রেগরিয়ান বর্ষপঞ্জি অনুসারে জুলাই বা আগস্ট মাসে পড়ে।
পৌষ (ডিসেম্বর-জানুয়ারি) এর অন্য পুত্রদা একাদশী থেকে পৃথক করার জন্য এই দিনটিকে শ্রাবণ পুত্রদা একাদশী বলা হয়। একে পৌষ পুত্রদা একাদশীও বলা হয়।
এ দিন ২৪ ঘন্টা উপবাস পালন করা হয়। বিশেষ করে স্বামী - স্ত্রী কর্তৃক বিষ্ণুকে (অন্যান্য একাদশীর মতো) পূজা করা হয় যাদের বিবাহের পরে দীর্ঘ সময় ধরে পুত্র হয় না। পরে ব্রতপ্রভাবে একটি পুত্র সন্তান জন্ম হয়। এই দিনটি বিশেষত বৈষ্ণবরা (বিষ্ণুর ভক্ত)পালন করে।
একটি পুত্রকে সমাজে সম্পূর্ণরূপে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ সে জীবনে পিতামাতার বৃদ্ধ বয়সে তাদের যত্ন নেয় ও শ্রাদ্ধ (পূর্বপুরুষের আচার) দ্বারা পরলোকে তার পিতামাতার মঙ্গল নিশ্চিত করে। যদিও প্রতিটি একাদশীর পৃথক নাম রয়েছে এবং নির্দিষ্ট লক্ষ্যের জন্য নির্ধারিত। পুত্র হওয়ার লক্ষ্য এতটাই মহান যে দুটি পুত্রদা ("পুত্রদাতা") একাদশী পৃথিবীতে বিদ্যমান। অন্য একাদশীতে এই সুবিধা নেই।
কিংবদন্তি
পবিত্রোপন একাদশী সম্পর্কে কিংবদন্তি কাহিনী ভবিষ্য পুরাণে রাজা যুধিষ্ঠিরের কাছে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বর্ণনা করেছেন। রাজা মহিজিৎ ছিলেন মাহিষ্মতীর একজন ধনী ও শক্তিশালী শাসক। তার কোন সন্তান ছিল না। তিনি তার সমস্যার সমাধানের জন্য রাজপণ্ডিত ,ঋষি ও ব্রাহ্মণ পুরোহিতদের) পরামর্শ চাইলেন। কোন প্রতিকার না পেয়ে রাজার পরিষদবর্গ সর্বজ্ঞানী ঋষি লোমশের কাছে গেল। লোমশ ধ্যান করে জানতে পারলেন, মহিজিতের দুর্ভাগ্য তার পূর্বজন্মের পাপের ফল। ঋষি বলেন, মহীজিৎ পূর্বজন্মে বণিক ছিলেন। ব্যবসার কাজে বেড়াতে গিয়ে বণিক একবার অত্যন্ত তৃষ্ণার্ত হয়ে এক পুকুরে গেলেন। সেখানে এক গাভী ও তার বাছুর পানি পান করছিল। বণিক তাদের তাড়িয়ে দিয়ে নিজে জল পান করল। এই পাপের ফলে তিনি নিঃসন্তান হন।বিপরীতে পূণ্যের ফলে তার জন্ম হয় শান্তিময় রাজ্যের রাজা হিসেবে।
লোমশ রাজা ও রাণীকে তার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য পবিত্রা শ্রাবণ একাদশী উপবাস করার পরামর্শ দেন। পরামর্শ অনুসারে, রাজদম্পতি ও তাদের প্রজাগণ উপবাসী হয়ে দেবতা বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করে সারা রাত জাগরণে তাঁর দিব্য নাম কীর্তন করেন। রাজা শিক্ষিতদের স্বর্ণ, গহনা, জামাকাপড় ও অর্থ দান করেন। তাদের ইচ্ছা পূরণ হয়। তাদের একটি সুদর্শন পুত্র জন্মগ্রহণ করে পরবর্তীকালে তাদের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য।
আরাধনা
পুত্রদা একাদশী সহ সমস্ত একাদশী দিনে বিষ্ণুর উপাসনা একটি সাধারণ আচার যাতে মুক্তি লাভ তথা সমস্ত পাপ থেকে পরিত্রাণ পেতে, সন্তানলাভ (বিশেষ করে পুত্র) করা যায়। এদিন ভক্তরা একটি পুত্র সন্তানের জন্য উপবাস করে। যে ঘরে দেবতা বিষ্ণুর পূজা হয় সেখানে তারা ঘুমায়। এই উপলক্ষে ব্রাহ্মণদের অর্থ, খাদ্য, বস্ত্র ইত্যাদি উপহার দেওয়া একটি স্বীকৃত প্রথা। এই শ্রাবণ পুত্রদা একাদশী উত্তর ভারত ব্যতীত অন্যান্য রাজ্যে বেশি জনপ্রিয়। অন্যদিকে পৌষ একাদশী উত্তর ভারতে জনপ্রিয়।
পবিত্রোপন্না একাদশী থেকে ঝুলন যাত্রা উৎসব পর্যন্ত পাঁচ দিনের অনুষ্ঠান পূর্ণিমা দিন অবধি পালন করা হয়। উৎসবের মধ্যে রয়েছে ঝুলা বা সুন্দর ফুল ও লতা দিয়ে দোলনা সাজানো। শেষ দিন দোলনায় স্থাপিত দেবতা কৃষ্ণ ও তাঁর সহধর্মিণী রাধার রঙিন পোশাকে ছোট ছোট মূর্তিগুলি পূজা করা হয়।
তথ্যসূত্র
একাদশী
হিন্দুদের পবিত্র দিন
হিন্দু উৎসব
|
śrāvaṇa putradā ekādaśī vā pavitrā ekādaśī halo ekaṭi hindu pavitra dina yedina hindu śrāvaṇa māsera vardhita candrera(śuklapakṣa) 11 tama cāndra dine ( ekādaśī ) haya়e thāke| eṭi gregariya়āna varṣapañji anusāre julāi vā āgasṭa māse paḍa়e|
pauṣa (ḍisemvara-jānuya়āri) era anya putradā ekādaśī theke pṛthaka karāra janya ei dinaṭike śrāvaṇa putradā ekādaśī valā haya়| eke pauṣa putradā ekādaśīo valā haya়|
e dina 24 ghanṭā upavāsa pālana karā haya়| viśeṣa kare svāmī - strī kartṛka viṣṇuke (anyānya ekādaśīra mato) pūjā karā haya় yādera vivāhera pare dīrgha samaya় dhare putra haya় nā| pare vrataprabhāve ekaṭi putra santāna janma haya়| ei dinaṭi viśeṣata vaiṣṇavarā (viṣṇura bhakta)pālana kare|
ekaṭi putrake samāje sampūrṇarūpe gurutvapūrṇa hisāve vivecanā karā haya় kāraṇa se jīvane pitāmātāra vṛddha vaya়se tādera yatna neya় o śrāddha (pūrvapuruṣera ācāra) dvārā paraloke tāra pitāmātāra maṅgala niścita kare| yadio pratiṭi ekādaśīra pṛthaka nāma raya়eche evaṃ nirdiṣṭa lakṣyera janya nirdhārita| putra haoya়āra lakṣya etaṭāi mahāna ye duṭi putradā ("putradātā") ekādaśī pṛthivīte vidyamāna| anya ekādaśīte ei suvidhā nei|
kiṃvadanti
pavitropana ekādaśī samparke kiṃvadanti kāhinī bhaviṣya purāṇe rājā yudhiṣṭhirera kāche bhagavāna śrīkṛṣṇa varṇanā karechena| rājā mahijiৎ chilena māhiṣmatīra ekajana dhanī o śaktiśālī śāsaka| tāra kona santāna chila nā| tini tāra samasyāra samādhānera janya rājapaṇḍita ,ṛṣi o vrāhmaṇa purohitadera) parāmarśa cāilena| kona pratikāra nā peya়e rājāra pariṣadavarga sarvajñānī ṛṣi lomaśera kāche gela| lomaśa dhyāna kare jānate pāralena, mahijitera durbhāgya tāra pūrvajanmera pāpera phala| ṛṣi valena, mahījiৎ pūrvajanme vaṇika chilena| vyavasāra kāje veḍa়āte giya়e vaṇika ekavāra atyanta tṛṣṇārta haya়e eka pukure gelena| sekhāne eka gābhī o tāra vāchura pāni pāna karachila| vaṇika tādera tāḍa়iya়e diya়e nije jala pāna karala| ei pāpera phale tini niḥsantāna hana|viparīte pūṇyera phale tāra janma haya় śāntimaya় rājyera rājā hiseve|
lomaśa rājā o rāṇīke tāra pāpa theke mukti pāoya়āra janya pavitrā śrāvaṇa ekādaśī upavāsa karāra parāmarśa dena| parāmarśa anusāre, rājadampati o tādera prajāgaṇa upavāsī haya়e devatā viṣṇura kāche prārthanā kare sārā rāta jāgaraṇe tā~ra divya nāma kīrtana karena| rājā śikṣitadera svarṇa, gahanā, jāmākāpaḍa় o artha dāna karena| tādera icchā pūraṇa haya়| tādera ekaṭi sudarśana putra janmagrahaṇa kare paravartīkāle tādera rājyera uttarādhikārī haoya়āra janya|
ārādhanā
putradā ekādaśī saha samasta ekādaśī dine viṣṇura upāsanā ekaṭi sādhāraṇa ācāra yāte mukti lābha tathā samasta pāpa theke paritrāṇa pete, santānalābha (viśeṣa kare putra) karā yāya়| edina bhaktarā ekaṭi putra santānera janya upavāsa kare| ye ghare devatā viṣṇura pūjā haya় sekhāne tārā ghumāya়| ei upalakṣe vrāhmaṇadera artha, khādya, vastra ityādi upahāra deoya়ā ekaṭi svīkṛta prathā| ei śrāvaṇa putradā ekādaśī uttara bhārata vyatīta anyānya rājye veśi janapriya়| anyadike pauṣa ekādaśī uttara bhārate janapriya়|
pavitropannā ekādaśī theke jhulana yātrā uৎsava paryanta pā~ca dinera anuṣṭhāna pūrṇimā dina avadhi pālana karā haya়| uৎsavera madhye raya়eche jhulā vā sundara phula o latā diya়e dolanā sājāno| śeṣa dina dolanāya় sthāpita devatā kṛṣṇa o tā~ra sahadharmiṇī rādhāra raṅina pośāke choṭa choṭa mūrtiguli pūjā karā haya়|
tathyasūtra
ekādaśī
hindudera pavitra dina
hindu uৎsava
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,541 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%A3%20%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A6%E0%A6%BE%20%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%B6%E0%A7%80
|
শ্রাবণ পুত্রদা একাদশী
|
একটি টেলিভিশন শো, টিভি প্রোগ্রাম, বা কেবল একটি টিভি শো, একটি টেলিভিশন সেটে দেখার জন্য উত্পাদিত যে কোনও বিষয়বস্তুর সাধারণ রেফারেন্স যা ওভার-দ্য-এয়ার, স্যাটেলাইট বা তারের মাধ্যমে সম্প্রচার করা হয়। এর মধ্যে টেলিভিশন সম্প্রচারকদের দ্বারা তৈরি সামগ্রী এবং চলচ্চিত্র প্রযোজনা সংস্থাগুলির সম্প্রচারের জন্য তৈরি সামগ্রী অন্তর্ভুক্ত৷ এটি ব্রেকিং নিউজ, বিজ্ঞাপন বা ট্রেলার গুলি বাদ দেয় যা সাধারণত শোগুলির মধ্যে স্থাপন করা হয়। টেলিভিশন শোগুলি প্রায়শই সময়ের আগে সম্প্রচারের জন্য নির্ধারিত হয় এবং ইলেকট্রনিক গাইড বা অন্যান্য টিভি তালিকায় প্রদর্শিত হয়, তবে স্ট্রিমিং পরিষেবাগুলি প্রায়শই সেগুলি যে কোনও সময় দেখার জন্য উপলব্ধ করে। একটি টেলিভিশন অনুষ্ঠানের বিষয়বস্তু দুটি উৎপাদন পদ্ধতির একটি দ্বারা উত্পাদিত হয়: লাইভ টেপ করা শো যেমন বৈচিত্র্য এবং নিউজ ম্যাগাজিন শোগুলি একটি টেলিভিশন স্টুডিও মঞ্চে শট করা হয় বা ক্রীড়া ইভেন্টগুলি (সমস্তই লিনিয়ার প্রোডাকশন হিসাবে বিবেচিত হয়।) অন্যান্য প্রোডাকশন মডেলের মধ্যে রয়েছে অ্যানিমেশন এবং মুভি থেকে সিরিজ পর্যন্ত বিভিন্ন ধরনের ফিল্ম প্রোডাকশন। একটি টেলিভিশন স্টুডিও মঞ্চে উত্পাদিত না অনুষ্ঠানগুলি সাধারণত উপযুক্ত প্রযোজনা সংস্থাগুলি দ্বারা তৈরি করার জন্য চুক্তিবদ্ধ বা লাইসেন্সপ্রাপ্ত হয়।
টেলিভিশন শো লাইভ দেখা যেতে পারে (একটি লিনিয়ার/রিয়েল টাইম ফ্যাশনে), হোম ভিডিও রেকর্ড করা যেতে পারে, পরে দেখার জন্য একটি ডিজিটাল ভিডিও রেকর্ডার, একটি সেট-টপ বক্স এর মাধ্যমে চাহিদা অনুযায়ী দেখা যাবে, বা ইন্টারনেটে স্ট্রিম করা হবে। একটি টেলিভিশন অনুষ্ঠানকে একটি টেলিভিশন প্রোগ্রাম (ব্রিটিশ ইংরেজি: কার্যক্রম)ও বলা হয়, বিশেষ করে যদি এতে আখ্যান কাঠামো অভাব থাকে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডা, একটি টেলিভিশন সিরিজ সাধারণত পর্বে প্রকাশিত হয় যা একটি বর্ণনা অনুসরণ করে এবং সাধারণত ঋতুতে বিভক্ত হয়। যুক্তরাজ্যে, একটি টেলিভিশন সিরিজ হল নতুন পর্বের একটি বার্ষিক বা আধা-বার্ষিক সেট। কার্যত, যুক্তরাজ্য, আয়ারল্যান্ড এবং অস্ট্রেলিয়ায় একটি "সিরিজ" মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার একটি "সিজন" এর মতোই। পর্বগুলির একটি ছোট বা এক-বন্ধ সংগ্রহকে একটি সীমিত সিরিজ, টেলিভিশন বিশেষ বা ক্ষুদ্র সিরিজ বলা যেতে পারে। একটি টেলিভিশন ফিল্ম বা টেলিফিল্ম হল টেলিভিশনে সম্প্রচারের জন্য নির্মিত একটি ফিচার ফিল্ম।
ইতিহাস
প্রথম টেলিভিশন অনুষ্ঠানগুলি ছিল পরীক্ষামূলক, বিক্ষিপ্ত সম্প্রচারগুলি 1930-এর দশকে শুরু হওয়া সম্প্রচার টাওয়ার থেকে খুব অল্প পরিসরের মধ্যেই দেখা যায়। জার্মানিতে 1936 সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের মতো টেলিভিশন অনুষ্ঠান, 1937 সালে যুক্তরাজ্যে রাজা ষষ্ঠ জর্জের রাজ্যাভিষেক, এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 1939 সালের নিউইয়র্ক ওয়ার্ল্ড ফেয়ারে ডেভিড সারনফ বিখ্যাত ভূমিকা মাধ্যমটির বৃদ্ধিকে উত্সাহিত করেছিল, কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ যুদ্ধের পর পর্যন্ত বিকাশকে থামিয়ে দেয়। 1947 ওয়ার্ল্ড সিরিজ অনেক আমেরিকানকে তাদের প্রথম টেলিভিশন সেট কিনতে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং তারপরে 1948 সালে, জনপ্রিয় রেডিও শো টেক্সাকো স্টার থিয়েটার এই পদক্ষেপ নিয়েছিল এবং প্রথম সাপ্তাহিক টেলিভিশন বৈচিত্র্যের শো হয়ে ওঠে, হোস্ট মিল্টন বার্লে "মিস্টার টেলিভিশন" নামে উপাধি লাভ করেন এবং প্রদর্শন করেন যে মাধ্যমটি একটি স্থিতিশীল, আধুনিক বিনোদনের মাধ্যম যা বিজ্ঞাপনদাতাদের আকৃষ্ট করতে পারে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রথম জাতীয় লাইভ টেলিভিশন সম্প্রচার হয়েছিল 4 সেপ্টেম্বর, 1951 সালে, যখন সান ফ্রান্সিসকোতে জাপানি শান্তি চুক্তি সম্মেলনে প্রেসিডেন্ট হ্যারি ট্রুম্যানের বক্তৃতাটি AT&T এর ট্রান্সকন্টিনেন্টাল তারের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়েছিল এবং স্থানীয় বাজারে স্টেশন সম্প্রচার করার জন্য (মাইক্রোওয়েভ রেডিও রিলে) সিস্টেম।
|
ekaṭi ṭelibhiśana śo, ṭibhi progrāma, vā kevala ekaṭi ṭibhi śo, ekaṭi ṭelibhiśana seṭe dekhāra janya utpādita ye konao viṣaya়vastura sādhāraṇa rephārensa yā obhāra-dya-eya়āra, syāṭelāiṭa vā tārera mādhyame sampracāra karā haya়| era madhye ṭelibhiśana sampracārakadera dvārā tairi sāmagrī evaṃ calaccitra prayojanā saṃsthāgulira sampracārera janya tairi sāmagrī antarbhukta৷ eṭi vrekiṃ niuja, vijñāpana vā ṭrelāra guli vāda deya় yā sādhāraṇata śogulira madhye sthāpana karā haya়| ṭelibhiśana śoguli prāya়śai samaya়era āge sampracārera janya nirdhārita haya় evaṃ ilekaṭranika gāiḍa vā anyānya ṭibhi tālikāya় pradarśita haya়, tave sṭrimiṃ pariṣevāguli prāya়śai seguli ye konao samaya় dekhāra janya upalavdha kare| ekaṭi ṭelibhiśana anuṣṭhānera viṣaya়vastu duṭi uৎpādana paddhatira ekaṭi dvārā utpādita haya়: lāibha ṭepa karā śo yemana vaicitrya evaṃ niuja myāgājina śoguli ekaṭi ṭelibhiśana sṭuḍio mañce śaṭa karā haya় vā krīḍa়ā ibhenṭaguli (samastai liniya়āra proḍākaśana hisāve vivecita haya়|) anyānya proḍākaśana maḍelera madhye raya়eche ayānimeśana evaṃ mubhi theke sirija paryanta vibhinna dharanera philma proḍākaśana| ekaṭi ṭelibhiśana sṭuḍio mañce utpādita nā anuṣṭhānaguli sādhāraṇata upayukta prayojanā saṃsthāguli dvārā tairi karāra janya cuktivaddha vā lāisensaprāpta haya়|
ṭelibhiśana śo lāibha dekhā yete pāre (ekaṭi liniya়āra/riya়ela ṭāima phyāśane), homa bhiḍio rekarḍa karā yete pāre, pare dekhāra janya ekaṭi ḍijiṭāla bhiḍio rekarḍāra, ekaṭi seṭa-ṭapa vaksa era mādhyame cāhidā anuyāya়ī dekhā yāve, vā inṭāraneṭe sṭrima karā have| ekaṭi ṭelibhiśana anuṣṭhānake ekaṭi ṭelibhiśana progrāma (vriṭiśa iṃreji: kāryakrama)o valā haya়, viśeṣa kare yadi ete ākhyāna kāṭhāmo abhāva thāke| mārkina yuktarāṣṭra evaṃ kānāḍā, ekaṭi ṭelibhiśana sirija sādhāraṇata parve prakāśita haya় yā ekaṭi varṇanā anusaraṇa kare evaṃ sādhāraṇata ṛtute vibhakta haya়| yuktarājye, ekaṭi ṭelibhiśana sirija hala natuna parvera ekaṭi vārṣika vā ādhā-vārṣika seṭa| kāryata, yuktarājya, āya়āralyānḍa evaṃ asṭreliya়āya় ekaṭi "sirija" mārkina yuktarāṣṭra evaṃ kānāḍāra ekaṭi "sijana" era matoi| parvagulira ekaṭi choṭa vā eka-vandha saṃgrahake ekaṭi sīmita sirija, ṭelibhiśana viśeṣa vā kṣudra sirija valā yete pāre| ekaṭi ṭelibhiśana philma vā ṭeliphilma hala ṭelibhiśane sampracārera janya nirmita ekaṭi phicāra philma|
itihāsa
prathama ṭelibhiśana anuṣṭhānaguli chila parīkṣāmūlaka, vikṣipta sampracāraguli 1930-era daśake śuru haoya়ā sampracāra ṭāoya়āra theke khuva alpa parisarera madhyei dekhā yāya়| jārmānite 1936 sālera grīṣmakālīna alimpikera mato ṭelibhiśana anuṣṭhāna, 1937 sāle yuktarājye rājā ṣaṣṭha jarjera rājyābhiṣeka, evaṃ mārkina yuktarāṣṭre 1939 sālera niuiya়rka oya়ārlḍa pheya়āre ḍebhiḍa sāranapha vikhyāta bhūmikā mādhyamaṭira vṛddhike utsāhita karechila, kintu dvitīya় viśvayuddha yuddhera para paryanta vikāśake thāmiya়e deya়| 1947 oya়ārlḍa sirija aneka āmerikānake tādera prathama ṭelibhiśana seṭa kinate anuprāṇita karechila evaṃ tārapare 1948 sāle, janapriya় reḍio śo ṭeksāko sṭāra thiya়eṭāra ei padakṣepa niya়echila evaṃ prathama sāptāhika ṭelibhiśana vaicitryera śo haya়e oṭhe, hosṭa milṭana vārle "misṭāra ṭelibhiśana" nāme upādhi lābha karena evaṃ pradarśana karena ye mādhyamaṭi ekaṭi sthitiśīla, ādhunika vinodanera mādhyama yā vijñāpanadātādera ākṛṣṭa karate pāre| mārkina yuktarāṣṭre prathama jātīya় lāibha ṭelibhiśana sampracāra haya়echila 4 sepṭemvara, 1951 sāle, yakhana sāna phrānsisakote jāpāni śānti cukti sammelane presiḍenṭa hyāri ṭrumyānera vaktṛtāṭi AT&T era ṭrānsakanṭinenṭāla tārera mādhyame preraṇa karā haya়echila evaṃ sthānīya় vājāre sṭeśana sampracāra karāra janya (māikrooya়ebha reḍio rile) sisṭema|
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,542 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A6%A8%20%E0%A6%B6%E0%A7%8B
|
টেলিভিশন শো
|
শারন লিয়া বার্ড (জন্ম 15 নভেম্বর 1962) একজন অস্ট্রেলিয়ান প্রাক্তন রাজনীতিবিদ। বার্ড অস্ট্রেলিয়ান লেবার পার্টি (এএলপি) সদস্য হিসেবে কাজ করেন, 2004 থেকে 2022 পর্যন্ত নিউ সাউথ ওয়েলসের কানিঙহ্যাম বিভাগ প্রতিষ্ঠিত হওয়া অস্ট্রেলিয়ান হাউস অব রেপ্রেজেন্টেটিভ সদস্য হিসেবে কাজ করেন। তিনি গিলার্ড-রুড যুগে সরকার হারাও পরবর্তী নির্বাচনে তিনি একজন মন্ত্রী হিসেবে কাজ করেন। তিনি 2013 সালে অক্টোবর থেকে 2016 সালে উদ্যোগশীল শিক্ষা মন্ত্রী হিসেবে কাজ করেন। 2021 সালে, বার্ড ঘোষণা করেন যে তিনি 2022 সালে পুনর্নির্বাচনে প্রার্থী হবেন না, রাজনীতি থেকে অবসান করবেন।
পটভূমি এবং প্রাথমিক কর্মজীবন
বার্ড ওলোনগং- এ জন্মগ্রহণ করেন এবং সিডনি বিশ্ববিদ্যালয় এবং উলংগং বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষিত হন। রাজনীতিতে প্রবেশের আগে তিনি একজন TAFE এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষক ছিলেন। তিনি কলিন হোলিসের জন্য একজন নির্বাচক কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করেছিলেন, থ্রোসবির সংলগ্ন আসনের সদস্য, এবং তখন তিনি নিউ সাউথ ওয়েলস ডিপার্টমেন্ট অফ জুভেনাইল জাস্টিসের একজন সিনিয়র প্রজেক্ট অফিসার ছিলেন। বার্ড 1991 থেকে 1995 সালের মধ্যে শেলহারবার কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন
রাজনৈতিক পেশা
লেবার স্টিফেন মার্টিনের পদত্যাগের পর 2002 সালের উপ-নির্বাচনে বার্ড প্রথম কানিংহামের আসনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। প্রাথমিক ভোটের 38.13% বার্ড পোলিং সত্ত্বেও, অস্ট্রেলিয়ান গ্রিনস ' মাইকেল অর্গ্যান দুই-দলীয় পছন্দের ভিত্তিতে আসনটি জিতেছে।
2004 সালের সাধারণ নির্বাচনে বার্ড আবার কানিংহামের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। যদিও তিনি প্রথম দিকে একটি বড় নেতৃত্ব নিয়েছিলেন, তবে অর্গান বাদ না হওয়া পর্যন্ত তিনি জয় নিশ্চিত করতে অক্ষম ছিলেন এবং তার পছন্দগুলি তার কাছে অপ্রতিরোধ্যভাবে প্রবাহিত হয়েছিল, তাকে 10 তম গণনায় জয়ী হতে দেয়।
2 মার্চ 2012-এ, বার্ডকে উচ্চ শিক্ষা ও দক্ষতা বিষয়ক সচিব হিসেবে নিযুক্ত করা হয় জুলাই 2013 সালে, বার্ডকে দ্বিতীয় রুড মন্ত্রণালয়ে আঞ্চলিক উন্নয়ন মন্ত্রী, আঞ্চলিক যোগাযোগ মন্ত্রী এবং সড়ক নিরাপত্তা মন্ত্রী হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল।
বার্ড সমকামী বিবাহের সমর্থক, তিনবার ইস্যুতে পক্ষে ভোট দিয়েছেন।
19 নভেম্বর 2021-এ, বার্ড ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি 2022 সালের নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবেন না, কানিংহামের সদস্য হিসাবে 18 বছর পর অবসর গ্রহণ করবেন।
শেরন বার্ড অস্ট্রেলিয়ার ওলঙ্গগ, অস্ট্রেলিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি তার শিক্ষা প্রাপ্ত করেন সিডনি বিশ্ববিদ্যালয় এবং ওলঙ্গগ বিশ্ববিদ্যালয়ে।
রাজনীতি করার আগে, তিনি একজন TAFE (প্রাক্তন শিক্ষা এবং অতীত শিক্ষা) এবং উচ্চ বিদ্যালয় শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন।
বার্ড পরবর্তীতে তার ক্যারিয়ারে কার্ল
আরো দেখুন
দ্বিতীয় গিলার্ড মন্ত্রণালয়
দ্বিতীয় রুড মন্ত্রণালয়
তথ্যসূত্র
বাহ্যিক লিঙ্ক
|-
|-
|-
|-
সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ওলনগংয়ের ব্যক্তিত্ব
জীবিত ব্যক্তি
১৯৬২-এ জন্ম
|
śārana liya়ā vārḍa (janma 15 nabhemvara 1962) ekajana asṭreliya়āna prāktana rājanītivida| vārḍa asṭreliya়āna levāra pārṭi (eelapi) sadasya hiseve kāja karena, 2004 theke 2022 paryanta niu sāutha oya়elasera kāniṅahyāma vibhāga pratiṣṭhita haoya়ā asṭreliya়āna hāusa ava reprejenṭeṭibha sadasya hiseve kāja karena| tini gilārḍa-ruḍa yuge sarakāra hārāo paravartī nirvācane tini ekajana mantrī hiseve kāja karena| tini 2013 sāle akṭovara theke 2016 sāle udyogaśīla śikṣā mantrī hiseve kāja karena| 2021 sāle, vārḍa ghoṣaṇā karena ye tini 2022 sāle punarnirvācane prārthī havena nā, rājanīti theke avasāna karavena|
paṭabhūmi evaṃ prāthamika karmajīvana
vārḍa olonagaṃ- e janmagrahaṇa karena evaṃ siḍani viśvavidyālaya় evaṃ ulaṃgaṃ viśvavidyālaya়e śikṣita hana| rājanītite praveśera āge tini ekajana TAFE evaṃ ucca vidyālaya়era śikṣaka chilena| tini kalina holisera janya ekajana nirvācaka karmakartā hiseve kāja karechilena, throsavira saṃlagna āsanera sadasya, evaṃ takhana tini niu sāutha oya়elasa ḍipārṭamenṭa apha jubhenāila jāsṭisera ekajana siniya়ra prajekṭa aphisāra chilena| vārḍa 1991 theke 1995 sālera madhye śelahāravāra kāunsilera sadasya chilena
rājanaitika peśā
levāra sṭiphena mārṭinera padatyāgera para 2002 sālera upa-nirvācane vārḍa prathama kāniṃhāmera āsane pratidvandvitā karechilena| prāthamika bhoṭera 38.13% vārḍa poliṃ sattveo, asṭreliya়āna grinasa ' māikela argyāna dui-dalīya় pachandera bhittite āsanaṭi jiteche|
2004 sālera sādhāraṇa nirvācane vārḍa āvāra kāniṃhāmera pratidvandvitā karena| yadio tini prathama dike ekaṭi vaḍa় netṛtva niya়echilena, tave argāna vāda nā haoya়ā paryanta tini jaya় niścita karate akṣama chilena evaṃ tāra pachandaguli tāra kāche apratirodhyabhāve pravāhita haya়echila, tāke 10 tama gaṇanāya় jaya়ī hate deya়|
2 mārca 2012-e, vārḍake ucca śikṣā o dakṣatā viṣaya়ka saciva hiseve niyukta karā haya় julāi 2013 sāle, vārḍake dvitīya় ruḍa mantraṇālaya়e āñcalika unnaya়na mantrī, āñcalika yogāyoga mantrī evaṃ saḍa়ka nirāpattā mantrī hisāve niyukta karā haya়echila|
vārḍa samakāmī vivāhera samarthaka, tinavāra isyute pakṣe bhoṭa diya়echena|
19 nabhemvara 2021-e, vārḍa ghoṣaṇā karechilena ye tini 2022 sālera nirvācane pratidvandvitā karavena nā, kāniṃhāmera sadasya hisāve 18 vachara para avasara grahaṇa karavena|
śerana vārḍa asṭreliya়āra olaṅgaga, asṭreliya়āya় janmagrahaṇa karena|
tini tāra śikṣā prāpta karena siḍani viśvavidyālaya় evaṃ olaṅgaga viśvavidyālaya়e|
rājanīti karāra āge, tini ekajana TAFE (prāktana śikṣā evaṃ atīta śikṣā) evaṃ ucca vidyālaya় śikṣaka hiseve kāja karena|
vārḍa paravartīte tāra kyāriya়āre kārla
āro dekhuna
dvitīya় gilārḍa mantraṇālaya়
dvitīya় ruḍa mantraṇālaya়
tathyasūtra
vāhyika liṅka
|-
|-
|-
|-
siḍani viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
olanagaṃya়era vyaktitva
jīvita vyakti
1962-e janma
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,543 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A8%20%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A1
|
শ্যারন বার্ড
|
চাঙ্গু নারায়ণ হল একটি প্রাচীন হিন্দু মন্দির, যা নেপাল এর ভক্তপুর জেলার চাঙ্গুনারায়ণ পৌরসভাতে একটি উঁচু পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত যা চাঙ্গু বা দোলাগিরি নামেও পরিচিত। এই পাহাড়টি কাঠমান্ডু থেকে প্রায় ৭ মাইল (বা ১২ কিমি) পূর্বে এবং ভক্তপুর থেকে কয়েক মাইল উত্তরে। পাহাড়ের পাশ দিয়ে বয়ে চলেছে মনোহরা নদী। মন্দিরটিকে নেপালের প্রাচীনতম মন্দিরগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়। মন্দিরটি ভগবান বিষ্ণুকে উত্সর্গীকৃত এবং হিন্দু লোকেরা বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে পালন করে।
মন্দিরটি চম্পক গাছের বন এবং চাঙ্গু নামে পরিচিত একটি ছোট গ্রাম দ্বারা বেষ্টিত ছিল। কথিত আছে একজন কাশ্মীরি রাজা তার কন্যা চম্পককে ভক্তপুরের রাজপুত্রের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। মন্দিরটি তার নামে নামকরণ করা হয়েছে বলে মনে করা হয়।
চাঙ্গু নারায়ণের কিংবদন্তি
প্রাচীনকালে একজন "গওয়ালা" বা গরু পালনকারী, সুদর্শন নামে একজন ব্রাহ্মণের কাছ থেকে একটি গরু নিয়ে এসেছিলেন। গাভীটি প্রচুর পরিমাণে দুধ উৎপাদনের জন্য পরিচিত ছিল। গরু পালনকারী গরুটিকে চাঙ্গুতে চরণের জন্য নিয়ে যেত। তখন চাঙ্গু ছিল চম্পক গাছের বন। চরানোর সময়, গরুটি সর্বদা একটি নির্দিষ্ট গাছের ছায়ায় যেত এবং একটি ছেলে সেখানে এসে গরুর দুধ পান করত। সন্ধ্যায় যখন গরু পালনকারী গরুটিকে বাড়িতে নিয়ে গিয়ে দুধ দিতে শুরু করে, তখন সে খুব অল্প পরিমাণে দুধ পায়। এভাবে চলতে থাকে বেশ কিছু দিন। তিনি খুব দুঃখিত হলেন, তাই তিনি ব্রাহ্মণকে ডেকে বললেন যে গরুটি যথেষ্ট দুধ দিচ্ছে না। এটি নিজের চোখে পর্যবেক্ষণ করার পর, সুদর্শন গরু পালনকারীর সাথে একমত হন। পরের দিন তারা জঙ্গলে চরানোর সময় গরুর দিনের কার্যকলাপ পর্যবেক্ষণ করে।
ব্রাহ্মণ ও গরু পালনকারী উভয়েই গাছের আড়ালে লুকিয়ে রইল। তাদের অবাক করে দিয়ে, একটি ছোট কালো ছেলে গাছ থেকে বেরিয়ে গরুর দুধ পান করতে শুরু করে। দুজন লোক রেগে গেল কারণ তারা ভেবেছিল ছেলেটি অবশ্যই শয়তান এবং গাছটি অবশ্যই তার বাড়ি হবে। তাই ব্রাহ্মণ চম্পক গাছ কেটে ফেলল। যখন তিনি তা কাটছিলেন, তখন গাছ থেকে তাজা মানুষের রক্ত বের হয়। ব্রাহ্মণ এবং গরু পালনকারী উভয়েই চিন্তিত হয়ে পড়ে, বিশ্বাস করে যে তারা একটি মহা অপরাধ করেছে এবং কাঁদতে লাগল। ভগবান বিষ্ণু গাছ থেকে উঠে ব্রাহ্মণ ও গোপালকে বললেন, এটা তাদের দোষ নয়। বনে শিকার করতে গিয়ে সুদর্শনের বাবাকে অনিচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে কীভাবে জঘন্য অপরাধ করেছিলেন তার গল্প শোনালেন বিষ্ণু। এর পরে, অপরাধের জন্য অভিশপ্ত হয়ে, তিনি তাঁর পাহাড়, 'গরুড়'-এ পৃথিবী ঘুরেছিলেন, অবশেষে চাঙ্গু পাহাড়ে নেমেছিলেন। সেখানে তিনি অজ্ঞাতসারে বসবাস করতেন, একটি গরুর দুধ চুরি করে বেঁচে ছিলেন। ব্রাহ্মণ গাছ কেটে ফেললে, বিষ্ণুর শিরশ্ছেদ করা হয়, যা ভগবান বিষ্ণুকে তার পাপ থেকে মুক্তি দেয়। বিষ্ণুর কাছ থেকে এই কথাগুলি শুনে, ব্রাহ্মণ এবং গরু পালনকারীরা স্থানটিতে পূজা করার সংকল্প করেন এবং ভগবান বিষ্ণুর নামে একটি ছোট মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। সেই থেকে সাইটটি পবিত্র। আজও, আমরা সুদর্শনের বংশধরকে মন্দিরের পুরোহিত হিসাবে এবং গরু পালনকারীর বংশধরদের ঘুটিয়ার (সংরক্ষক) হিসাবে দেখতে পাই।
প্রাকৃতিক বিবরণ
চাঙ্গু নারায়ণ মন্দিরটি চম্পক গাছের জঙ্গলে ঘেরা পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত। ব্রাহ্মণ, ছেত্রী, তামাং, নেওয়ার এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের লোকেরা চাঙ্গু নারায়ণ এলাকায় এবং এর আশেপাশে বাস করে। এই স্থানে পর্যটনের বিকাশের সাথে সাথে আমরা অনেক মাঝারি এবং ছোট আকারের হোটেল, রেস্তোরাঁ, স্যুভেনির শপ ইত্যাদি দেখতে পাই। চাঙ্গুনরানের পথে একটি প্রাচীন পাথরের কল রয়েছে যা লিচ্ছবির সময় থেকেই বিদ্যমান ছিল বলে মনে করা হয়।
মন্দিরের শিল্প এবং স্থাপত্য
চাঙ্গু নারায়ণকে নেপালের প্রাচীনতম মন্দির মনে করা হয়। এটি নেপালি মন্দির স্থাপত্যে একটি মাইলফলক হিসেবে রয়ে গেছে সমৃদ্ধ এমবসড কাজের সাথে। দোতলা ছাদের মন্দিরটি পাথরের উঁচু চূড়ার উপর দাঁড়িয়ে আছে। ত্রিভুবন বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান ও নৃবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক মাধন রিমালের মতে, মন্দিরটি শিখর শৈলীর নয়, প্যাগোডা শৈলীতেও নয়। এটির একটি স্থাপত্য শৈলী রয়েছে যা তিনি একটি ঐতিহ্যবাহী নেপালি মন্দির হিসাবে বর্ণনা করতে চান। গোকর্ণ মহাদেব-এ অনেক অনুরূপ বৈশিষ্ট্য পাওয়া যায়। মন্দিরটি ভগবান বিষ্ণুর সাথে সম্পর্কিত ভাস্কর্য এবং শিল্প দ্বারা বেষ্টিত। এছাড়াও, আমরা প্রধান মন্দিরের আঙ্গিনার ভিতরে শিব, অষ্ট মাতৃকা, ছিন্নমস্তা, কিলেশ্বর এবং কৃষ্ণের মন্দিরগুলি খুঁজে পেতে পারি। মন্দিরে চারটি প্রবেশদ্বার রয়েছে এবং এই দরজাগুলি প্রবেশদ্বারের প্রতিটি পাশে সিংহ, সারভাস, গ্রিফিন এবং হাতির মতো জীবন-আকৃতির জোড়া প্রাণী দ্বারা সুরক্ষিত। ভগবান বিষ্ণুর দশটি অবতার এবং অন্যান্য মূর্তি খোদাই করা হয়েছে, যা ছাদকে সমর্থন করে।
প্রবেশদ্বারে নাগা (সাপ) খোদাই করা হয়েছে। প্রধান প্রবেশদ্বার (অর্থাৎ পশ্চিম দিকের প্রবেশদ্বার) আমরা একটি পাথরের স্তম্ভের শীর্ষে চক্র, শঙ্খ, কমল এবং খড়্গ দেখতে পাই। এই পাথরের স্তম্ভগুলিতে সংস্কৃতে একটি শিলালিপি রয়েছে। এই শিলালিপিটিকে নেপালের প্রাচীনতম শিলালিপি হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং পাথরের শিলালিপি স্তম্ভটি ৪৬৪ খ্রিস্টাব্দে লিচ্ছবি (রাজ্য)র রাজা মানদেব দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
প্রধান প্রবেশদ্বার (পূর্ব গেট) থেকে উঠানে প্রবেশ করার পরে ডান দিক থেকে মন্দিরটি দেখার সময় নিম্নলিখিত স্মৃতিস্তম্ভটি অবস্থিত
464 খ্রিস্টাব্দে মানদেব দ্বারা নির্মিত ঐতিহাসিক স্তম্ভ
গরুড়: ভগবান বিষ্ণুর উড়ন্ত বাহন যা মানুষের মুখ এবং বিষ্ণুর ভক্ত।
চন্দ নারায়ণ (গরুড় নারায়ণ):- গরুড়ের উপর চড়ে বিষ্ণুর 7ম শতাব্দীর পাথরের ভাস্কর্য। নেপাল রাষ্ট্র ব্যাঙ্কের ইস্যু করা 10 টাকার কাগজের নোটে এই ভাস্কর্যটি চিত্রিত করা হয়েছে।
শ্রীধর বিষ্ণু:- বিষ্ণু, লক্ষ্মী এবং গরুড়ের নবম শতাব্দীর পাথরের ভাস্কর্য যা বিভিন্ন মোটিফের পাদদেশে দাঁড়িয়ে আছে।
বৈকুণ্ঠ বিষ্ণুআ: ষোড়শ শতাব্দীর বিষ্ণুর ভাস্কর্য ললিতাসনে উপবিষ্ট ছয়টি অস্ত্রধারী গরুড় এবং লক্ষ্মী বিষ্ণুর কোলে উপবিষ্ট।
'ছিন্নমস্তা':- ছিন্নমস্তা দেবীর প্রতি উৎসর্গীকৃত মন্দির, যিনি নিজের শিরচ্ছেদ করেছিলেন, ক্ষুধার্ত ডাকিনী ও বর্ণিনীকে খাওয়ানোর জন্য নিজের রক্ত দিয়েছিলেন।
বিশ্বরূপ:- 7ম শতাব্দীর পাথরের ভাস্কর্য- সুন্দরভাবে খোদাই করা যা ভাগবত গীতার দৃশ্যকে চিত্রিত করে, যেখানে ভগবান কৃষ্ণ তাঁর ভক্ত অর্জুনের কাছে তাঁর বিশ্বজনীন রূপ প্রকাশ করেন।
বিষ্ণু বিক্রান্ত: ত্রিবিক্রম বিষ্ণুর ৭ম শতাব্দীর ভাস্কর্য যা ভগবান বিষ্ণু এবং তাঁর প্রিয় বালি রাজার জনপ্রিয় হিন্দু মিথের দৃশ্যকে চিত্রিত করে।
নরসিংহ:' ভগবান বিষ্ণুর অবতার নরসিংহের একটি 7ম শতাব্দীর ভাস্কর্য, তাঁর প্রিয় ভক্ত প্রহলাদকে বাঁচাতে রাক্ষস রাজা হিরণ্যকস্যাপকে হত্যা করেছিলেন।
'কিলেশ্বর: ভগবান শিবের ছোট দোতলা মন্দির, যিনি পাহাড়ের সুরক্ষার জন্য এই স্থানে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়।
গর্ভগৃহের প্রধান মূর্তিটিকে হিন্দুরা গরুড় নারায়ণ হিসেবে এবং বৌদ্ধরা হরিহরি বাহন লোকেশ্বর রূপে পূজা করে। শুধুমাত্র পুরোহিতকে ছবিটি দেখার অনুমতি দেওয়া হয়।
তথ্য কেন্দ্র
চাঙ্গু গ্রামের প্রবেশ পথে একটি তথ্য কেন্দ্র রয়েছে। তারা পর্যটকদের টিকিট দেয়। তথ্য কেন্দ্রে পর্যটকদের জন্য একটি পাবলিক টয়লেট রয়েছে। এছাড়াও পর্যটকদের জন্য রয়েছে পানীয় জলের ব্যবস্থা। কিন্তু সুষ্ঠুভাবে পানীয় জলের ব্যবস্থা করা হয়নি। সেখানে শুধুমাত্র সরাসরি কলের জল পাওয়া যায়। ছাগু মিউজিয়ামের মালিক ও মন্দির পরিচালনা কমিটির সদস্য বিনয় রাজ শ্রেষ্ঠের মতে, গড়ে ১৫০ জন বিদেশী চাঙ্গুতে আসেন।
চাঙ্গু জাদুঘর
মন্দিরে যাওয়ার পথে চাঙ্গু নারায়ণে একটি ব্যক্তিগত জাদুঘরও রয়েছে। জাদুঘরের মালিকের মতে, এটি নেপালের প্রথম ব্যক্তিগত জাদুঘর এবং এতে প্রাচীন মুদ্রা, সরঞ্জাম, শিল্পকলা এবং স্থাপত্যের সংগ্রহ রয়েছে। প্রাচীন, ঐতিহাসিক, শৈল্পিক, ধর্মীয়, প্রত্নতাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক এবং অন্যান্য দুর্লভ বস্তুর চমৎকার সংগ্রহ রয়েছে। মিউজিয়ামে মধ্যযুগীয় সময়ে নেওয়ার পরিবার দ্বারা ব্যবহৃত প্রাচীন সরঞ্জামগুলির একটি ভাল সংগ্রহ রয়েছে। এটি চাঙ্গু নারায়ণ ভিডিসির অনুমতিক্রমে ২০০০ খ্রিস্টাব্দের সহস্রাব্দ উপলক্ষে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নেপালিদের জন্য প্রবেশমূল্য NRs. ১০০ এবং NRs. ৩০০ বিদেশীর জন্য নেওয়া হয়। দিনে গড়ে ৩০ থেকে ৫০ জন দর্শনার্থী এই জাদুঘরটি পরিদর্শন করে। বেশিরভাগ বিদেশী এবং নেপালি ছাত্ররা এই জাদুঘর পরিদর্শন করে।
নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর
মন্দিরের কাছাকাছি একটি নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর রয়েছে যেখানে জুডিথ কন্যান্ট চেজ দ্বারা সংগৃহীত বস্তু এবং ছবি উভয়ই রয়েছে। অমাত্য সত্তাল ছিল একটি বিশ্রামাগার যা ভক্তপুরের একটি অমাত্য পরিবার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি বিশ্রামাগার ছিল যা পাটনে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং যাতায়াতের অধিকার এবং বার্ষিক অনুষ্ঠানের জন্য আচার-অনুষ্ঠান তৈরি করা হয়েছিল। লিভিং ট্র্যাডিশন মিউজিয়াম এখানে 2011 সালে প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর এবং গুথি সংস্থার সাথে একটি চুক্তির অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং উপরের স্তরে ওপেনসে আলোর ব্যবস্থা করা হয়েছিল। 2015 সালের ভূমিকম্পের পর থেকে যাদুঘরটি বর্তমানে পুনর্নির্মাণের অধীনে রয়েছে, পারিবারিক আচার ইত্যাদি উপলক্ষে মন্দিরে বিশেষ পূজা করা হয়। চাঙ্গুর অন্যতম উৎসব নাগ পঞ্চমী ও হরি বোধনী।
ব্যবস্থাপনা পদ্ধতি
চাঙ্গু নারায়ণ মন্দির বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় রয়েছে। মূল্যবান পাথরের ভাস্কর্য এবং প্রাচীন শিলালিপির প্রত্নতাত্ত্বিক, ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক তাৎপর্য রয়েছে। চাঙ্গু নারায়ণ ভিডিসি চাঙ্গু নারায়ণ মন্দির পরিচালনা কমিটি নামে একটি কমিটি গঠন করেছে যা সুরক্ষা, সংরক্ষণ ও ব্যবস্থাপনার জন্য কাজ করার দায়িত্বশীল সংস্থা। একইভাবে প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ এবং প্রাসাদ ব্যবস্থাপনা অফিস, ভক্তপুরও মন্দিরের সংরক্ষণ ও সংরক্ষণে সহায়তা প্রদান করেছে। অনেক স্থানীয় যুব ক্লাব উত্সব পরিচালনায়, মন্দির এলাকায় এবং এর আশেপাশে সচেতনতামূলক অনুষ্ঠানের আয়োজনে জড়িত।
বাধা/চ্যালেঞ্জ
মনোহরা স্রোতে দীর্ঘদিন ধরে বালি ও পাথরের রমরমা খনন চলছে। খনির কার্যক্রম নিয়ন্ত্রণে স্থানীয় প্রশাসন ব্যর্থ হয়েছে। খনন কার্যক্রমের কারণে মন্দির এলাকা ভূমিধসের ঝুঁকিতে পরিণত হয়েছে। নিকটবর্তী বনে অত্যধিক চারণ এর কারণে, মাটি ক্ষয় এবং ভূমিধসের সম্ভাবনা খুব বেশি।
চিত্র শালা
২০১৫ সালের ভূমী কম্পের পর
আরও দেখুন
শেষনারায়ণ মন্দির
নেপালের হিন্দু মন্দিরের তালিকা
তথ্যসূত্র
বহিঃ সংযোগ
Awarded Thangka Painting School in Changu Narayan Temple Village;
বিষয়শ্রেণী:বাগমতি প্রদেশে হিন্দু মন্দির
নেপালের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:নেওয়া স্থাপত্য
বিষয়শ্রেণী:নেপালের ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট
বিষয়শ্রেণী:নেপালের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
বিষয়শ্রেণী:নেপালে ৫ম শতাব্দীর স্থাপনা
বিষয়শ্রেণী:ভক্তপুর জেলার ভবন ও কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:নেপালের বিষ্ণু মন্দির
বিষয়শ্রেণী:বিষ্ণু মন্দির
|
cāṅgu nārāya়ṇa hala ekaṭi prācīna hindu mandira, yā nepāla era bhaktapura jelāra cāṅgunārāya়ṇa paurasabhāte ekaṭi u~cu pāhāḍa়era cūḍa়āya় avasthita yā cāṅgu vā dolāgiri nāmeo paricita| ei pāhāḍa়ṭi kāṭhamānḍu theke prāya় 7 māila (vā 12 kimi) pūrve evaṃ bhaktapura theke kaya়eka māila uttare| pāhāḍa়era pāśa diya়e vaya়e caleche manoharā nadī| mandiraṭike nepālera prācīnatama mandiragulira madhye ekaṭi vale mane karā haya়| mandiraṭi bhagavāna viṣṇuke utsargīkṛta evaṃ hindu lokerā viśeṣa śraddhāra sāthe pālana kare|
mandiraṭi campaka gāchera vana evaṃ cāṅgu nāme paricita ekaṭi choṭa grāma dvārā veṣṭita chila| kathita āche ekajana kāśmīri rājā tāra kanyā campakake bhaktapurera rājaputrera sāthe viya়e diya়echilena| mandiraṭi tāra nāme nāmakaraṇa karā haya়eche vale mane karā haya়|
cāṅgu nārāya়ṇera kiṃvadanti
prācīnakāle ekajana "gaoya়ālā" vā garu pālanakārī, sudarśana nāme ekajana vrāhmaṇera kācha theke ekaṭi garu niya়e esechilena| gābhīṭi pracura parimāṇe dudha uৎpādanera janya paricita chila| garu pālanakārī garuṭike cāṅgute caraṇera janya niya়e yeta| takhana cāṅgu chila campaka gāchera vana| carānora samaya়, garuṭi sarvadā ekaṭi nirdiṣṭa gāchera chāya়āya় yeta evaṃ ekaṭi chele sekhāne ese garura dudha pāna karata| sandhyāya় yakhana garu pālanakārī garuṭike vāḍa়ite niya়e giya়e dudha dite śuru kare, takhana se khuva alpa parimāṇe dudha pāya়| ebhāve calate thāke veśa kichu dina| tini khuva duḥkhita halena, tāi tini vrāhmaṇake ḍeke valalena ye garuṭi yatheṣṭa dudha dicche nā| eṭi nijera cokhe paryavekṣaṇa karāra para, sudarśana garu pālanakārīra sāthe ekamata hana| parera dina tārā jaṅgale carānora samaya় garura dinera kāryakalāpa paryavekṣaṇa kare|
vrāhmaṇa o garu pālanakārī ubhaya়ei gāchera āḍa়āle lukiya়e raila| tādera avāka kare diya়e, ekaṭi choṭa kālo chele gācha theke veriya়e garura dudha pāna karate śuru kare| dujana loka rege gela kāraṇa tārā bhevechila cheleṭi avaśyai śaya়tāna evaṃ gāchaṭi avaśyai tāra vāḍa়i have| tāi vrāhmaṇa campaka gācha keṭe phelala| yakhana tini tā kāṭachilena, takhana gācha theke tājā mānuṣera rakta vera haya়| vrāhmaṇa evaṃ garu pālanakārī ubhaya়ei cintita haya়e paḍa়e, viśvāsa kare ye tārā ekaṭi mahā aparādha kareche evaṃ kā~date lāgala| bhagavāna viṣṇu gācha theke uṭhe vrāhmaṇa o gopālake valalena, eṭā tādera doṣa naya়| vane śikāra karate giya়e sudarśanera vāvāke anicchākṛtabhāve hatyā kare kībhāve jaghanya aparādha karechilena tāra galpa śonālena viṣṇu| era pare, aparādhera janya abhiśapta haya়e, tini tā~ra pāhāḍa়, 'garuḍa়'-e pṛthivī ghurechilena, avaśeṣe cāṅgu pāhāḍa়e nemechilena| sekhāne tini ajñātasāre vasavāsa karatena, ekaṭi garura dudha curi kare ve~ce chilena| vrāhmaṇa gācha keṭe phelale, viṣṇura śiraścheda karā haya়, yā bhagavāna viṣṇuke tāra pāpa theke mukti deya়| viṣṇura kācha theke ei kathāguli śune, vrāhmaṇa evaṃ garu pālanakārīrā sthānaṭite pūjā karāra saṃkalpa karena evaṃ bhagavāna viṣṇura nāme ekaṭi choṭa mandira pratiṣṭhā karena| sei theke sāiṭaṭi pavitra| ājao, āmarā sudarśanera vaṃśadharake mandirera purohita hisāve evaṃ garu pālanakārīra vaṃśadharadera ghuṭiya়āra (saṃrakṣaka) hisāve dekhate pāi|
prākṛtika vivaraṇa
cāṅgu nārāya়ṇa mandiraṭi campaka gāchera jaṅgale gherā pāhāḍa়era cūḍa়āya় avasthita| vrāhmaṇa, chetrī, tāmāṃ, neoya়āra evaṃ anyānya sampradāya়era lokerā cāṅgu nārāya়ṇa elākāya় evaṃ era āśepāśe vāsa kare| ei sthāne paryaṭanera vikāśera sāthe sāthe āmarā aneka mājhāri evaṃ choṭa ākārera hoṭela, restorā~, syubhenira śapa ityādi dekhate pāi| cāṅgunarānera pathe ekaṭi prācīna pātharera kala raya়eche yā licchavira samaya় thekei vidyamāna chila vale mane karā haya়|
mandirera śilpa evaṃ sthāpatya
cāṅgu nārāya়ṇake nepālera prācīnatama mandira mane karā haya়| eṭi nepāli mandira sthāpatye ekaṭi māilaphalaka hiseve raya়e geche samṛddha emavasaḍa kājera sāthe| dotalā chādera mandiraṭi pātharera u~cu cūḍa়āra upara dā~ḍa়iya়e āche| tribhuvana viśvavidyālaya়era samājavijñāna o nṛvijñāna vibhāgera adhyāpaka mādhana rimālera mate, mandiraṭi śikhara śailīra naya়, pyāgoḍā śailīteo naya়| eṭira ekaṭi sthāpatya śailī raya়eche yā tini ekaṭi aitihyavāhī nepāli mandira hisāve varṇanā karate cāna| gokarṇa mahādeva-e aneka anurūpa vaiśiṣṭya pāoya়ā yāya়| mandiraṭi bhagavāna viṣṇura sāthe samparkita bhāskarya evaṃ śilpa dvārā veṣṭita| echāḍa়āo, āmarā pradhāna mandirera āṅgināra bhitare śiva, aṣṭa mātṛkā, chinnamastā, kileśvara evaṃ kṛṣṇera mandiraguli khu~je pete pāri| mandire cāraṭi praveśadvāra raya়eche evaṃ ei darajāguli praveśadvārera pratiṭi pāśe siṃha, sārabhāsa, griphina evaṃ hātira mato jīvana-ākṛtira joḍa়ā prāṇī dvārā surakṣita| bhagavāna viṣṇura daśaṭi avatāra evaṃ anyānya mūrti khodāi karā haya়eche, yā chādake samarthana kare|
praveśadvāre nāgā (sāpa) khodāi karā haya়eche| pradhāna praveśadvāra (arthāৎ paścima dikera praveśadvāra) āmarā ekaṭi pātharera stambhera śīrṣe cakra, śaṅkha, kamala evaṃ khaḍa়ga dekhate pāi| ei pātharera stambhagulite saṃskṛte ekaṭi śilālipi raya়eche| ei śilālipiṭike nepālera prācīnatama śilālipi hisāve vivecanā karā haya় evaṃ pātharera śilālipi stambhaṭi 464 khrisṭāvde licchavi (rājya)ra rājā mānadeva dvārā nirmita haya়echila|
pradhāna praveśadvāra (pūrva geṭa) theke uṭhāne praveśa karāra pare ḍāna dika theke mandiraṭi dekhāra samaya় nimnalikhita smṛtistambhaṭi avasthita
464 khrisṭāvde mānadeva dvārā nirmita aitihāsika stambha
garuḍa়: bhagavāna viṣṇura uḍa়nta vāhana yā mānuṣera mukha evaṃ viṣṇura bhakta|
canda nārāya়ṇa (garuḍa় nārāya়ṇa):- garuḍa়era upara caḍa়e viṣṇura 7ma śatāvdīra pātharera bhāskarya| nepāla rāṣṭra vyāṅkera isyu karā 10 ṭākāra kāgajera noṭe ei bhāskaryaṭi citrita karā haya়eche|
śrīdhara viṣṇu:- viṣṇu, lakṣmī evaṃ garuḍa়era navama śatāvdīra pātharera bhāskarya yā vibhinna moṭiphera pādadeśe dā~ḍa়iya়e āche|
vaikuṇṭha viṣṇuā: ṣoḍa়śa śatāvdīra viṣṇura bhāskarya lalitāsane upaviṣṭa chaya়ṭi astradhārī garuḍa় evaṃ lakṣmī viṣṇura kole upaviṣṭa|
'chinnamastā':- chinnamastā devīra prati uৎsargīkṛta mandira, yini nijera śiraccheda karechilena, kṣudhārta ḍākinī o varṇinīke khāoya়ānora janya nijera rakta diya়echilena|
viśvarūpa:- 7ma śatāvdīra pātharera bhāskarya- sundarabhāve khodāi karā yā bhāgavata gītāra dṛśyake citrita kare, yekhāne bhagavāna kṛṣṇa tā~ra bhakta arjunera kāche tā~ra viśvajanīna rūpa prakāśa karena|
viṣṇu vikrānta: trivikrama viṣṇura 7ma śatāvdīra bhāskarya yā bhagavāna viṣṇu evaṃ tā~ra priya় vāli rājāra janapriya় hindu mithera dṛśyake citrita kare|
narasiṃha:' bhagavāna viṣṇura avatāra narasiṃhera ekaṭi 7ma śatāvdīra bhāskarya, tā~ra priya় bhakta prahalādake vā~cāte rākṣasa rājā hiraṇyakasyāpake hatyā karechilena|
'kileśvara: bhagavāna śivera choṭa dotalā mandira, yini pāhāḍa়era surakṣāra janya ei sthāne āvirbhūta haya়echilena vale viśvāsa karā haya়|
garbhagṛhera pradhāna mūrtiṭike hindurā garuḍa় nārāya়ṇa hiseve evaṃ vauddharā harihari vāhana lokeśvara rūpe pūjā kare| śudhumātra purohitake chaviṭi dekhāra anumati deoya়ā haya়|
tathya kendra
cāṅgu grāmera praveśa pathe ekaṭi tathya kendra raya়eche| tārā paryaṭakadera ṭikiṭa deya়| tathya kendre paryaṭakadera janya ekaṭi pāvalika ṭaya়leṭa raya়eche| echāḍa়āo paryaṭakadera janya raya়eche pānīya় jalera vyavasthā| kintu suṣṭhubhāve pānīya় jalera vyavasthā karā haya়ni| sekhāne śudhumātra sarāsari kalera jala pāoya়ā yāya়| chāgu miujiya়āmera mālika o mandira paricālanā kamiṭira sadasya vinaya় rāja śreṣṭhera mate, gaḍa়e 150 jana videśī cāṅgute āsena|
cāṅgu jādughara
mandire yāoya়āra pathe cāṅgu nārāya়ṇe ekaṭi vyaktigata jādugharao raya়eche| jādugharera mālikera mate, eṭi nepālera prathama vyaktigata jādughara evaṃ ete prācīna mudrā, sarañjāma, śilpakalā evaṃ sthāpatyera saṃgraha raya়eche| prācīna, aitihāsika, śailpika, dharmīya়, pratnatāttvika, sāṃskṛtika evaṃ anyānya durlabha vastura camaৎkāra saṃgraha raya়eche| miujiya়āme madhyayugīya় samaya়e neoya়āra parivāra dvārā vyavahṛta prācīna sarañjāmagulira ekaṭi bhāla saṃgraha raya়eche| eṭi cāṅgu nārāya়ṇa bhiḍisira anumatikrame 2000 khrisṭāvdera sahasrāvda upalakṣe pratiṣṭhita haya়echila| nepālidera janya praveśamūlya NRs. 100 evaṃ NRs. 300 videśīra janya neoya়ā haya়| dine gaḍa়e 30 theke 50 jana darśanārthī ei jādugharaṭi paridarśana kare| veśirabhāga videśī evaṃ nepāli chātrarā ei jādughara paridarśana kare|
nṛtāttvika jādughara
mandirera kāchākāchi ekaṭi nṛtāttvika jādughara raya়eche yekhāne juḍitha kanyānṭa ceja dvārā saṃgṛhīta vastu evaṃ chavi ubhaya়i raya়eche| amātya sattāla chila ekaṭi viśrāmāgāra yā bhaktapurera ekaṭi amātya parivāra dvārā pratiṣṭhita ekaṭi viśrāmāgāra chila yā pāṭane sthānāntarita haya়echila evaṃ yātāya়ātera adhikāra evaṃ vārṣika anuṣṭhānera janya ācāra-anuṣṭhāna tairi karā haya়echila| libhiṃ ṭryāḍiśana miujiya়āma ekhāne 2011 sāle pratnatattva adhidaptara evaṃ guthi saṃsthāra sāthe ekaṭi cuktira adhīne pratiṣṭhita haya়echila evaṃ uparera stare openase ālora vyavasthā karā haya়echila| 2015 sālera bhūmikampera para theke yādugharaṭi vartamāne punarnirmāṇera adhīne raya়eche, pārivārika ācāra ityādi upalakṣe mandire viśeṣa pūjā karā haya়| cāṅgura anyatama uৎsava nāga pañcamī o hari vodhanī|
vyavasthāpanā paddhati
cāṅgu nārāya়ṇa mandira viśva aitihyera tālikāya় raya়eche| mūlyavāna pātharera bhāskarya evaṃ prācīna śilālipira pratnatāttvika, aitihāsika o sāṃskṛtika tāৎparya raya়eche| cāṅgu nārāya়ṇa bhiḍisi cāṅgu nārāya়ṇa mandira paricālanā kamiṭi nāme ekaṭi kamiṭi gaṭhana kareche yā surakṣā, saṃrakṣaṇa o vyavasthāpanāra janya kāja karāra dāya়itvaśīla saṃsthā| ekaibhāve pratnatattva vibhāga evaṃ prāsāda vyavasthāpanā aphisa, bhaktapurao mandirera saṃrakṣaṇa o saṃrakṣaṇe sahāya়tā pradāna kareche| aneka sthānīya় yuva klāva utsava paricālanāya়, mandira elākāya় evaṃ era āśepāśe sacetanatāmūlaka anuṣṭhānera āya়ojane jaḍa়ita|
vādhā/cyāleñja
manoharā srote dīrghadina dhare vāli o pātharera ramaramā khanana calache| khanira kāryakrama niya়ntraṇe sthānīya় praśāsana vyartha haya়eche| khanana kāryakramera kāraṇe mandira elākā bhūmidhasera jhu~kite pariṇata haya়eche| nikaṭavartī vane atyadhika cāraṇa era kāraṇe, māṭi kṣaya় evaṃ bhūmidhasera sambhāvanā khuva veśi|
citra śālā
2015 sālera bhūmī kampera para
ārao dekhuna
śeṣanārāya়ṇa mandira
nepālera hindu mandirera tālikā
tathyasūtra
vahiḥ saṃyoga
Awarded Thangka Painting School in Changu Narayan Temple Village;
viṣaya়śreṇī:vāgamati pradeśe hindu mandira
nepālera saṃskṛti
viṣaya়śreṇī:neoya়ā sthāpatya
viṣaya়śreṇī:nepālera oya়ārlḍa heriṭeja sāiṭa
viṣaya়śreṇī:nepālera sāṃskṛtika aitihya
viṣaya়śreṇī:nepāle 5ma śatāvdīra sthāpanā
viṣaya়śreṇī:bhaktapura jelāra bhavana o kāṭhāmo
viṣaya়śreṇī:nepālera viṣṇu mandira
viṣaya়śreṇī:viṣṇu mandira
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,547 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A7%81%20%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%A3%20%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B0
|
চাঙ্গু নারায়ণ মন্দির
|
পুত্রদা একাদশী (অর্থাৎ "পুত্র দানকারী একাদশী") একটি হিন্দু পবিত্র দিন যা পৌষ (ডিসেম্বর-জানুয়ারি) হিন্দু মাসের শুক্লপক্ষের ১১ তম চান্দ্র দিবসে ( একাদশী ) পড়ে। শ্রাবণের (জুলাই-আগস্ট) অপর পুত্রদা একাদশী থেকে পৃথককরণের জন্য এই দিনটিকে পৌষ পুত্রদা একাদশীও বলা হয়। অন্যটিকে শ্রাবণ পুত্রদা একাদশী বলা হয়। দম্পতিরা এই দিনে উপবাস করে ও উত্তম পুত্রের জন্য দেবতা বিষ্ণুর পূজা করে। এই দিনটি বিশেষ করে বৈষ্ণবগণ পালন করে। একটি পুত্রকে হিন্দু সমাজে সম্পূর্ণরূপে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয় কারণ সে জীবনে বৃদ্ধ বয়সে পিতামাতার যত্ন নেয় ও শ্রাদ্ধ (পূর্বপুরুষের আচার) দ্বারা পরলোকের জীবনে তার পিতামাতার মঙ্গল নিশ্চিত করে। প্রতিটি একাদশী নির্দিষ্ট লক্ষ্যের জন্য নির্ধারিত হলেও পুত্রসন্তানের ইচ্ছা এতটাই মহান যে দুটি পুত্রদা ("পুত্রদাতা") একাদশী রয়েছে। অন্যান্য একাদশীতে এই সুবিধা নেই।
কিংবদন্তি
ভবিষ্য পুরাণ রাজা যুধিষ্ঠিরকে কৃষ্ণের বলা পুত্রদা একাদশীর কাহিনী প্রকাশ করেছে। একদা ভদ্রাবতীর রাজা সুকেতুমান ও তার রাণী শৈব্যা বংশলোপের আশংকায় শোকাহত হন। দম্পতি ও তাদের মৃত পূর্বপুরুষরা চিন্তিত ছিলেন যে বংশের কেউ শ্রাদ্ধ না করলে তারা শান্তি পাবে না। মৃত্যুর পরে হারিয়ে যাবে আত্মা। হতাশ হয়ে রাজা তার রাজ্য ত্যাগ করে সবার অজান্তে বনে চলে গেলেন। কয়েকদিন বনে ঘুরে বেড়ানোর পর পুত্রদা একাদশীতে সুকেতুমান মানস সরোবর হ্রদের তীরে কয়েকজন ঋষির আশ্রমে পৌঁছেন। ঋষিরা বললেন, তারা দশজন ঐশ্বরিক বিশ্বদেব । তারা রাজাকে পুত্রলাভের জন্য পুত্রদা একাদশী উপবাস করার পরামর্শ দেন। রাজা তা স্বীকার করে রাজ্যে ফিরে গেলেন। শীঘ্রই রাজা এক পুত্রপ্রাপ্তির আশীর্বাদ পান।পুত্র বড় হয়ে একজন বীর রাজা হয়েছিলেন।
কৃত্য
নারীরা পুত্র কামনা করে পুত্রদা একাদশীতে উপবাস করে বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করেন। দম্পতিরাও তাদের সন্তানদের মঙ্গলের জন্য দেবতার পূজা করে। এ দিন শস্য, মটরশুটি, ভক্ষ্য শস্য, কিছু শাকসবজি ও মশলা এড়ানো হয়। এই পৌষ পুত্রদা একাদশী উত্তর ভারতে বেশি জনপ্রিয়। অন্যদিকে অন্যান্য রাজ্য শ্রাবণ পুত্রদা একাদশীকে অধিক গুরুত্ব দেয়।
তথ্যসূত্র
একাদশী
হিন্দুদের পবিত্র দিন
হিন্দু উৎসব
|
putradā ekādaśī (arthāৎ "putra dānakārī ekādaśī") ekaṭi hindu pavitra dina yā pauṣa (ḍisemvara-jānuya়āri) hindu māsera śuklapakṣera 11 tama cāndra divase ( ekādaśī ) paḍa়e| śrāvaṇera (julāi-āgasṭa) apara putradā ekādaśī theke pṛthakakaraṇera janya ei dinaṭike pauṣa putradā ekādaśīo valā haya়| anyaṭike śrāvaṇa putradā ekādaśī valā haya়| dampatirā ei dine upavāsa kare o uttama putrera janya devatā viṣṇura pūjā kare| ei dinaṭi viśeṣa kare vaiṣṇavagaṇa pālana kare| ekaṭi putrake hindu samāje sampūrṇarūpe gurutvapūrṇa vale mane karā haya় kāraṇa se jīvane vṛddha vaya়se pitāmātāra yatna neya় o śrāddha (pūrvapuruṣera ācāra) dvārā paralokera jīvane tāra pitāmātāra maṅgala niścita kare| pratiṭi ekādaśī nirdiṣṭa lakṣyera janya nirdhārita haleo putrasantānera icchā etaṭāi mahāna ye duṭi putradā ("putradātā") ekādaśī raya়eche| anyānya ekādaśīte ei suvidhā nei|
kiṃvadanti
bhaviṣya purāṇa rājā yudhiṣṭhirake kṛṣṇera valā putradā ekādaśīra kāhinī prakāśa kareche| ekadā bhadrāvatīra rājā suketumāna o tāra rāṇī śaivyā vaṃśalopera āśaṃkāya় śokāhata hana| dampati o tādera mṛta pūrvapuruṣarā cintita chilena ye vaṃśera keu śrāddha nā karale tārā śānti pāve nā| mṛtyura pare hāriya়e yāve ātmā| hatāśa haya়e rājā tāra rājya tyāga kare savāra ajānte vane cale gelena| kaya়ekadina vane ghure veḍa়ānora para putradā ekādaśīte suketumāna mānasa sarovara hradera tīre kaya়ekajana ṛṣira āśrame pau~chena| ṛṣirā valalena, tārā daśajana aiśvarika viśvadeva | tārā rājāke putralābhera janya putradā ekādaśī upavāsa karāra parāmarśa dena| rājā tā svīkāra kare rājye phire gelena| śīghrai rājā eka putraprāptira āśīrvāda pāna|putra vaḍa় haya়e ekajana vīra rājā haya়echilena|
kṛtya
nārīrā putra kāmanā kare putradā ekādaśīte upavāsa kare viṣṇura kāche prārthanā karena| dampatirāo tādera santānadera maṅgalera janya devatāra pūjā kare| e dina śasya, maṭaraśuṭi, bhakṣya śasya, kichu śākasavaji o maśalā eḍa়āno haya়| ei pauṣa putradā ekādaśī uttara bhārate veśi janapriya়| anyadike anyānya rājya śrāvaṇa putradā ekādaśīke adhika gurutva deya়|
tathyasūtra
ekādaśī
hindudera pavitra dina
hindu uৎsava
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,548 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8C%E0%A6%B7%20%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A6%E0%A6%BE%20%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%B6%E0%A7%80
|
পৌষ পুত্রদা একাদশী
|
টেইলর সুইফট: দ্য ইরাস ট্যুর হলো ২০২৩ সালের একটি আমেরিকান সংগীতানুষ্ঠানিক চলচ্চিত্র। এটি প্রযোজনা করেছেন যুক্তরাষ্ট্রের গায়িকা এবং গীতিকার টেইলর সুইফট । স্যাম রেঞ্চ পরিচালিত এই চলচ্চিত্রে টেইলর সুইফটের বর্তমানে ২০২৩-২০২৪ বর্ষে চলমান 'দ্য ইরাস ট্যুর' কন্সার্ট-কে প্রামাণ্য চলচ্চিত্র হিসেবে দেখানো হচ্ছে। চলচ্চিত্রটি বিতরণের জন্য টেইলর সুইফট হলিউডের প্রধান কিছু চলচ্চিত্র প্রদর্শনকারী স্টুডিও'র সাথে আলোচনা করলেও তারা চূড়ান্ত কোনো চুক্তিতে পৌঁছাতে পারে নি। পরবর্তীতে সুইফট এএমসি থিয়েটারস এবং সিনেমার্ক থিয়েটার্সের সাথে তার চলচ্চিত্রের বিতরণের জন্য অভূতপূর্ব একটি চুক্তি করে।
তথ্যসূত্র
২০২৩-এর চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের মার্কিন চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের ইংরেজি ভাষার চলচ্চিত্র
মার্কিন প্রামাণ্য চলচ্চিত্র
মার্কিন সঙ্গীতধর্মী চলচ্চিত্র
|
ṭeilara suiphaṭa: dya irāsa ṭyura halo 2023 sālera ekaṭi āmerikāna saṃgītānuṣṭhānika calaccitra| eṭi prayojanā karechena yuktarāṣṭrera gāya়ikā evaṃ gītikāra ṭeilara suiphaṭa | syāma reñca paricālita ei calaccitre ṭeilara suiphaṭera vartamāne 2023-2024 varṣe calamāna 'dya irāsa ṭyura' kansārṭa-ke prāmāṇya calaccitra hiseve dekhāno hacche| calaccitraṭi vitaraṇera janya ṭeilara suiphaṭa haliuḍera pradhāna kichu calaccitra pradarśanakārī sṭuḍio'ra sāthe ālocanā karaleo tārā cūḍa়ānta kono cuktite pau~chāte pāre ni| paravartīte suiphaṭa eemasi thiya়eṭārasa evaṃ sinemārka thiya়eṭārsera sāthe tāra calaccitrera vitaraṇera janya abhūtapūrva ekaṭi cukti kare|
tathyasūtra
2023-era calaccitra
2020-era daśakera mārkina calaccitra
2020-era daśakera iṃreji bhāṣāra calaccitra
mārkina prāmāṇya calaccitra
mārkina saṅgītadharmī calaccitra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,559 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%87%E0%A6%B2%E0%A6%B0%20%E0%A6%B8%E0%A7%81%E0%A6%87%E0%A6%AB%E0%A6%9F%3A%20%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%20%E0%A6%8F%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%B8%20%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%B0%20%28%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%29
|
টেইলর সুইফট: দ্য এরাস ট্যুর (চলচ্চিত্র)
|
খাঁচার ভেতর অচিন পাখি রায়হান রাফী পরিচালিত ২০২১ সালের বাংলাদেশী থ্রিলার চলচ্চিত্র। এটি যৌথভাবে রচনা করেছেন রায়হান রাফী, নাজিম-উদ-দৌলা ও সিদ্দিক আহমেদ। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেছেন ফজলুর রহমান বাবু, তমা মির্জা, ইন্তেখাব দিনার ও সুমন আনোয়ার। চলচ্চিত্রটি ২০২১ সালের ২১শে অক্টোবর চরকিতে মুক্তি পায়। চলচ্চিত্রটি আইসিটি-চ্যানেল আই ডিজিটাল মিডিয়া পুরস্কার ও ব্লেন্ডারস চয়েস-দ্য ডেইলি স্টার ওটিটি অ্যান্ড ডিজিটাল কনটেন্ট পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রের পুরস্কার অর্জন করে।
অভিনয়শিল্পীদল
ফজলুর রহমান বাবু - ফিরোজ খান
তমা মির্জা - পাখি
ইন্তেখাব দিনার - সাগর
সুমন আনোয়ার - রমিজউদ্দিন
মাসুম বাশার - মিজান
মিলি বাশার - রেহানা বেগম
নাসির উদ্দিন খান
কামরুজ্জামান তপু
এ কে আজাদ সেতু
শাহজাহান সৌরভ
আর এ রাহুল
অপু আহমেদ
জাহিদ মজুমদার
মাসুম রেজওয়ান
নির্মাণ
রায়হান রাফী এই চলচ্চিত্রের গল্প লিখেন কোভিড-১৯ এর বৈশ্বিক মহামারীর সময়ে এবং ঘরবন্দী থাকার অবস্থা মাথায় রেখে এর নামকরণ করা হয় "খাঁচার ভেতর অচিন পাখি"। চলচ্চিত্রটির চিত্রগ্রহণ করা হয় রংপুরের একটি পরিত্যক্ত ফ্যাক্টরিতে। টানা ১৫ দিন সেখানে চিত্রগ্রহণ করা হয়।
সঙ্গীত
খাঁচার ভেতর অচিন পাখি চলচ্চিত্রের সঙ্গীতায়োজন করেছেন আরাফাত মহসিন নিধি। এতে লালনের "খাঁচার ভিতর অচিন পাখি" গানটি ব্যবহার করা হয়। গানে কণ্ঠ দেন রিজভী রিজু।
পুরস্কার ও মনোনয়ন
আইসিটি-চ্যানেল আই ডিজিটাল মিডিয়া পুরস্কার
মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কার
ব্লেন্ডারস চয়েস-দ্য ডেইলি স্টার ওটিটি অ্যান্ড ডিজিটাল কনটেন্ট পুরস্কার
এশিয়ান একাডেমি ক্রিয়েটিভ পুরস্কার
সিজেএফবি পারফরম্যান্স পুরস্কার
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
২০২১-এর চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
বাংলাদেশী থ্রিলার চলচ্চিত্র
বাংলা ভাষার ওয়েব চলচ্চিত্র
রায়হান রাফী পরিচালিত চলচ্চিত্র
চরকির মৌলিক অনুষ্ঠান
|
khā~cāra bhetara acina pākhi rāya়hāna rāphī paricālita 2021 sālera vāṃlādeśī thrilāra calaccitra| eṭi yauthabhāve racanā karechena rāya়hāna rāphī, nājima-uda-daulā o siddika āhameda| ete śreṣṭhāṃśe abhinaya় karechena phajalura rahamāna vāvu, tamā mirjā, intekhāva dināra o sumana ānoya়āra| calaccitraṭi 2021 sālera 21śe akṭovara carakite mukti pāya়| calaccitraṭi āisiṭi-cyānela āi ḍijiṭāla miḍiya়ā puraskāra o vlenḍārasa caya়esa-dya ḍeili sṭāra oṭiṭi ayānḍa ḍijiṭāla kanaṭenṭa puraskāre śreṣṭha calaccitrera puraskāra arjana kare|
abhinaya়śilpīdala
phajalura rahamāna vāvu - phiroja khāna
tamā mirjā - pākhi
intekhāva dināra - sāgara
sumana ānoya়āra - ramijauddina
māsuma vāśāra - mijāna
mili vāśāra - rehānā vegama
nāsira uddina khāna
kāmarujjāmāna tapu
e ke ājāda setu
śāhajāhāna saurabha
āra e rāhula
apu āhameda
jāhida majumadāra
māsuma rejaoya়āna
nirmāṇa
rāya়hāna rāphī ei calaccitrera galpa likhena kobhiḍa-19 era vaiśvika mahāmārīra samaya়e evaṃ gharavandī thākāra avasthā māthāya় rekhe era nāmakaraṇa karā haya় "khā~cāra bhetara acina pākhi"| calaccitraṭira citragrahaṇa karā haya় raṃpurera ekaṭi parityakta phyākṭarite| ṭānā 15 dina sekhāne citragrahaṇa karā haya়|
saṅgīta
khā~cāra bhetara acina pākhi calaccitrera saṅgītāya়ojana karechena ārāphāta mahasina nidhi| ete lālanera "khā~cāra bhitara acina pākhi" gānaṭi vyavahāra karā haya়| gāne kaṇṭha dena rijabhī riju|
puraskāra o manonaya়na
āisiṭi-cyānela āi ḍijiṭāla miḍiya়ā puraskāra
merila-prathama ālo puraskāra
vlenḍārasa caya়esa-dya ḍeili sṭāra oṭiṭi ayānḍa ḍijiṭāla kanaṭenṭa puraskāra
eśiya়āna ekāḍemi kriya়eṭibha puraskāra
sijeephavi pārapharamyānsa puraskāra
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
2021-era calaccitra
2020-era daśakera vāṃlā bhāṣāra calaccitra
vāṃlādeśī thrilāra calaccitra
vāṃlā bhāṣāra oya়eva calaccitra
rāya়hāna rāphī paricālita calaccitra
carakira maulika anuṣṭhāna
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,565 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%20%E0%A6%AD%E0%A7%87%E0%A6%A4%E0%A6%B0%20%E0%A6%85%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A8%20%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A6%BF%20%28%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%29
|
খাঁচার ভেতর অচিন পাখি (চলচ্চিত্র)
|
সুরেলা ঘণ্টাবিদ্যা বলতে সুরেলা ঘণ্টা বিষয়ে প্রণালীবদ্ধ বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নকে বোঝায়। এতে সুরেলা ঘণ্টার নকশা, নির্মাণ বা ঢালাই, সুরে বাঁধা, ঝোলানো, বাদন, এগুলি সহযোগে সঙ্গীত পরিবেশন, এগুলিতে পরিবেশিত সঙ্গীতের সংগ্রহ, এগুলি সংক্রান্ত বিভিন্ন কাজের (বিশেষ করে ঘণ্টাবাদনের) ইতিহাস-ঐতিহ্য, এগুলি নিয়ে গঠিত বাদ্যযন্ত্র (যেমন সুরেলা ঘণ্টাস্তবক বা সুরেলা ঘণ্টাগুচ্ছ, ইত্যাদি), এগুলির প্রতীক ও অন্যান্য অনুষঙ্গ অধ্যয়ন করা হয়। সুরেলা ঘণ্টাবিদ্যাকে ইংরেজিতে "ক্যাম্পানোলজি" (Campanology)। কাম্পানা একটি লাতিন শব্দ যার অর্থ ঘণ্টা।
সাধারণত সুরে বাঁধা একাধিক ঘণ্টার একটি সংগ্রহকে একত্রিত করে সেগুলিকে সমষ্টিগতভাবে একটিমাত্র বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গণ্য করা হয়। এরকম বাদ্যযন্ত্রের মধ্যে আছে সুরেলা ঘণ্টাস্তবক (ক্যারিলন), রুশ "জভোন", ইংরেজ "ঘণ্টাচক্র" (রিং অভ বেলস), ইত্যাদি। এগুলির প্রতিটির নিজস্ব চর্চা, রেওয়াজ ও সমস্যা আছে। সুরেলা ঘণ্টাবিদ্যাতে এইসব বাদ্যযন্ত্রের উৎকর্ষসাধন করার লক্ষ্যে অধ্যয়ন করা হয়।
সুরেলা ঘণ্টাবিদ্যা বলতে মূলত আপেক্ষিকভাবে বড় আকারের ঘণ্টার অধ্যয়নকেই বোঝায়, যেগুলি প্রায়শই কোনও ঘণ্টাঘরে বা ঘণ্টাবুরূজে ঝোলানো থাকে। ছোট ছোট ঘণ্টার সমষ্টির গবেষণা (যেমন চোঙাকৃতি ঘণ্টাসমষ্টি তথা গ্লকেনষ্পিল, কিংবা ইন্দোনেশীয় গামেল্যান ঐকবাদন) এর আওতায় পড়ে না।
তথ্যসূত্র
Bibliography
Dove's Guide for Church Bell Ringers (Dove's guide for church bell ringers to the ringing bells of Britain and of the world (2000))
Duckworth, Richard and Stedman, Fabian (1970) [1668] Tintinnalogia; or, The art of ringing, 1st ed. reprinted, Bath : Kingsmead Reprints,
Ingram, Tom (1954) Bells of England. London: F. Muller
Stedman, F. (1990) [1677] Campanalogia : or The art of ringing improved ..., facsimile of 1st ed., Kettering : C. Groome,
Walters, H. B. (1908) Church Bells. London: Mowbray
Wilson, Wilfrid G. (1965) Change Ringing: The Art and Science of Change Ringing on Church and Hand Bells. London: Faber
বহিঃসংযোগ
সাধারণ
Bell Facts: Tools of Communication – Instruments of Music – Objects of Art
Gallery of medieval depictions of bells (Musiconis database, Université Paris-Sorbonne)
Video of tuning a bell
Video explaining bell tuning
সুরেলা ঘণ্টাস্তবক (ক্যারিলন)
The Carillon as a Musical Instrument, on the Web site of The Guild of Carillonneurs in North America (GCNA)
সুরেলা ঘণ্টাগুচ্ছ (চাইম)
Chimes and knells rung in traditional music from County of Nice, France
List of chimes in North America
রুশ প্রথানুবর্তী ঘণ্টা
A collection of mp3 recordings of Russian Orthodox bells
ব্রিটিশ ঘণ্টা
Discover Bell Ringing – an introduction for non-ringers
Dove's Guide online
Tintinnalogia, or, the Art of Ringing by Richard Duckworth, Fabian Stedman (1671), from Project Gutenberg
Change Ringing Resources by Roger Bailey
Central Council of Church Bell Ringers
The Ringing World magazine
ভারতীয় ঘণ্টা
Campanology in India: Bell Ringing, An Aid to Worship (in Hinduism) by S. Srikanta Sastri (1935)
সুরেলা ঘণ্টাবিদ্যা
সঙ্গীত তত্ত্ব
সঙ্গীতবিদ্যা
|
surelā ghaṇṭāvidyā valate surelā ghaṇṭā viṣaya়e praṇālīvaddha vaijñānika adhyaya়nake vojhāya়| ete surelā ghaṇṭāra nakaśā, nirmāṇa vā ḍhālāi, sure vā~dhā, jholāno, vādana, eguli sahayoge saṅgīta pariveśana, egulite pariveśita saṅgītera saṃgraha, eguli saṃkrānta vibhinna kājera (viśeṣa kare ghaṇṭāvādanera) itihāsa-aitihya, eguli niya়e gaṭhita vādyayantra (yemana surelā ghaṇṭāstavaka vā surelā ghaṇṭāguccha, ityādi), egulira pratīka o anyānya anuṣaṅga adhyaya়na karā haya়| surelā ghaṇṭāvidyāke iṃrejite "kyāmpānolaji" (Campanology)| kāmpānā ekaṭi lātina śavda yāra artha ghaṇṭā|
sādhāraṇata sure vā~dhā ekādhika ghaṇṭāra ekaṭi saṃgrahake ekatrita kare segulike samaṣṭigatabhāve ekaṭimātra vādyayantra hiseve gaṇya karā haya়| erakama vādyayantrera madhye āche surelā ghaṇṭāstavaka (kyārilana), ruśa "jabhona", iṃreja "ghaṇṭācakra" (riṃ abha velasa), ityādi| egulira pratiṭira nijasva carcā, reoya়āja o samasyā āche| surelā ghaṇṭāvidyāte eisava vādyayantrera uৎkarṣasādhana karāra lakṣye adhyaya়na karā haya়|
surelā ghaṇṭāvidyā valate mūlata āpekṣikabhāve vaḍa় ākārera ghaṇṭāra adhyaya়nakei vojhāya়, yeguli prāya়śai konao ghaṇṭāghare vā ghaṇṭāvurūje jholāno thāke| choṭa choṭa ghaṇṭāra samaṣṭira gaveṣaṇā (yemana coṅākṛti ghaṇṭāsamaṣṭi tathā glakenaṣpila, kiṃvā indoneśīya় gāmelyāna aikavādana) era āotāya় paḍa়e nā|
tathyasūtra
Bibliography
Dove's Guide for Church Bell Ringers (Dove's guide for church bell ringers to the ringing bells of Britain and of the world (2000))
Duckworth, Richard and Stedman, Fabian (1970) [1668] Tintinnalogia; or, The art of ringing, 1st ed. reprinted, Bath : Kingsmead Reprints,
Ingram, Tom (1954) Bells of England. London: F. Muller
Stedman, F. (1990) [1677] Campanalogia : or The art of ringing improved ..., facsimile of 1st ed., Kettering : C. Groome,
Walters, H. B. (1908) Church Bells. London: Mowbray
Wilson, Wilfrid G. (1965) Change Ringing: The Art and Science of Change Ringing on Church and Hand Bells. London: Faber
vahiḥsaṃyoga
sādhāraṇa
Bell Facts: Tools of Communication – Instruments of Music – Objects of Art
Gallery of medieval depictions of bells (Musiconis database, Université Paris-Sorbonne)
Video of tuning a bell
Video explaining bell tuning
surelā ghaṇṭāstavaka (kyārilana)
The Carillon as a Musical Instrument, on the Web site of The Guild of Carillonneurs in North America (GCNA)
surelā ghaṇṭāguccha (cāima)
Chimes and knells rung in traditional music from County of Nice, France
List of chimes in North America
ruśa prathānuvartī ghaṇṭā
A collection of mp3 recordings of Russian Orthodox bells
vriṭiśa ghaṇṭā
Discover Bell Ringing – an introduction for non-ringers
Dove's Guide online
Tintinnalogia, or, the Art of Ringing by Richard Duckworth, Fabian Stedman (1671), from Project Gutenberg
Change Ringing Resources by Roger Bailey
Central Council of Church Bell Ringers
The Ringing World magazine
bhāratīya় ghaṇṭā
Campanology in India: Bell Ringing, An Aid to Worship (in Hinduism) by S. Srikanta Sastri (1935)
surelā ghaṇṭāvidyā
saṅgīta tattva
saṅgītavidyā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,568 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE%20%E0%A6%98%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
সুরেলা ঘণ্টাবিদ্যা
|
আমলক একাদশী বা আমলকী একাদশী ( ) হল একটি হিন্দু পবিত্র দিন যা ফাল্গুন (ফেব্রুয়ারি-মার্চ) চান্দ্র মাসের ১১ তম দিনে ( একাদশী ) উদযাপিত হয়। আমলক বা আমলা বৃক্ষ ( Phyllanthus emblica ) বা ভারতীয় গুজবেরি নামে পরিচিত বৃক্ষ থেকে আমলকী একাদশীর নামকরণ হয়েছে ।
দেবতা বিষ্ণুর কারণে একাদশী পবিত্র হওয়ায় তিনি গাছে বাস করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। বিষ্ণুর কৃপা প্রাপ্তির উদ্দেশ্যে এ দিন আমলকী গাছের পুজো করা হয়। দিনটি হিন্দুদের রঙের উৎসব হোলির প্রধান অনুষ্ঠানের সূচকও বটে।
তাৎপর্য
বৃক্ষ পূজা হিন্দুধর্মের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ যা বিশ্বাস করে পরম ব্রহ্ম সর্বত্র বিরাজমান।
আমলা গাছের পূজা বিশেষভাবে করা হয় এই বিশ্বাসের কারণে যে বিষ্ণু গাছের মধ্যে ও এর কাছাকাছি (বিশেষ করে আমলকা একাদশীতে) বিরাজ করেন। কিছু ঐতিহ্যে, তার স্ত্রী লক্ষ্মী (সম্পদের দেবী) গাছে বাস করেন বলা হয়েছে। বিশ্বাস করা হয়, অবতারী কৃষ্ণ ও তাঁর সহধর্মিণী রাধা গাছের নিকটেই অবস্থান করেন।
উপাসনার আরেকটি কারণ হল আয়ুর্বেদিক ঔষধি প্রস্তুতিতে ব্যবহৃত এর ঔষধি গুণাবলী যেখানে প্রাথমিকভাবে তাজা আমলকী ফল ভিটামিন সি-এর মতো সমৃদ্ধ উপাদানে ভরপুর।
কিংবদন্তি
ধর্মীয় উপবাসের কিংবদন্তীকে ব্রত কথা বলা হয়।
উপলক্ষ্যে বর্ণিত কিংবদন্তি অনুসারে, রাজা চিত্রসেন ও তাঁর প্রজাগণ আমলক একাদশী ব্রত পালন করেছিলেন। এক শিকার ভ্রমণের সময়, চিত্রসেন বনে তার পথ হারিয়ে ফেলেন এবং রাক্ষস কর্তৃক ধৃত হন। তারা তাকে অস্ত্র দিয়ে আক্রমণ করেছিল। যদিও তিনি শারীরিকভাবে অক্ষত ছিলেন, আরও রাক্ষস রাজাকে ঘিরে ফেলায় তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েন। তার শরীর থেকে জ্যোতির্ময় এক ঐশ্বরিক শক্তি বহির্গত হয়ে আক্রমণকারীদের ধ্বংস করে তারপর অদৃশ্য হয়ে গেল। চেতনা ফিরে পেয়ে সমস্ত আক্রমণকারীদের নিহত দেখে চিত্রসেন হতবাক হয়ে যায়। একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠ (আকাশবাণী) ঘোষণা করল এটি একাদশী ব্রত পালনের কারণে হয়েছে। এই ঘটনার পরে, ব্রতটি রাজ্যে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে তথা শান্তি ও সম্প্রীতির দিকে পরিচালিত করে।
বশিষ্ঠ ঋষি কর্তৃক বর্ণিত ব্রহ্মাণ্ড পুরাণে এই কাহিনীর একটি রূপ পাওয়া যায়। বৈদিসের রাজা চৈত্ররথ ও তার প্রজারা বিষ্ণুপূজার কারণে ধন-সম্পদ লাভ করেন। একবার আমলকী একাদশীতে চৈত্ররথ ও তার প্রজারা একটি নদীর তীরে বিষ্ণু মন্দিরের কাছে বিষ্ণু ও আমলা গাছের পূজা করছিলেন। তিনি বিষ্ণুর ঋষ্যবতার পরশুরামেরও পূজা করেছিলেন। ভক্তরা উপবাস করে সারা রাত জেগে থেকে বিষ্ণুর স্তুতিতে ভজন (ভক্তিমূলক গান) গাইতে থাকে। এক ক্ষুধার্ত শিকারী দলে যোগ দিয়ে আমলক একাদশী ব্রত পালন করল। ফলস্বরূপ, তার মৃত্যুর পরে শিকারী রাজা বসুরথ হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করেন। বসুরথকে পূর্বের গল্প থেকে রাজা চিত্রসেনের অনুরূপ অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে বর্ণনা করা হয়েছে। মূল পার্থক্য হল, বসুরথ ব্রত এই জীবনে করেন নি, পূর্বজন্মে করেছিলেন। গল্পের নৈতিক শিক্ষায় বলা হয়, আমলক একাদশী ব্রত কোন স্পৃহা ও বিশুদ্ধ ভক্তি ছাড়াও পালন করলে বর্তমান ও পরবর্তী জীবনে বিষ্ণুর কৃপা লাভ হয়।
কর্তব্য
ব্রত পালনকারীর প্রাতঃকালে আনুষ্ঠানিক স্নান করতে হবে। ভক্ত বা পুরোহিতরা আনুষ্ঠানিকভাবে গাছটিকে স্নান করান ও জল প্রদান করেন। তারপর পূজার আচারের সাথে এটি পূজা করেন। ভক্তরা এ দিন উপবাস করেন ও সমৃদ্ধি, সম্পদ ও স্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করে ব্রাহ্মণ পুরোহিতদের উপহার প্রদান করেন। অমলকা একাদশীর ব্রতকথা ভক্তরা শ্রবণ করেন। এই দিন খাদ্য ও দান-খয়রাত নির্ধারিত হয়; এই পূণ্যের মাধ্যমে বাজপেয় ও সোম যজ্ঞের ফল লাভ করা যায়।
যদিও হোলির উৎসব বসন্ত পঞ্চমীতে শুরু হয়। তবে আমলাকা একাদশীতে মূল উৎসব শুরু হয়। দিনটি হোলির পরমলক্ষণের সূচনাকে চিহ্নিত করে এবং চারটি চান্দ্র দিনের পরে পূর্ণিমায় শেষ হয়। এই দিন থেকেই মানুষ রং খেলা শুরু করে।
তথ্যসূত্র
একাদশী
হিন্দুদের পবিত্র দিন
পৌরাণিক বৃক্ষ
হিন্দু উৎসব
|
āmalaka ekādaśī vā āmalakī ekādaśī ( ) hala ekaṭi hindu pavitra dina yā phālguna (phevruya়āri-mārca) cāndra māsera 11 tama dine ( ekādaśī ) udayāpita haya়| āmalaka vā āmalā vṛkṣa ( Phyllanthus emblica ) vā bhāratīya় gujaveri nāme paricita vṛkṣa theke āmalakī ekādaśīra nāmakaraṇa haya়eche |
devatā viṣṇura kāraṇe ekādaśī pavitra haoya়āya় tini gāche vāsa karena vale viśvāsa karā haya়| viṣṇura kṛpā prāptira uddeśye e dina āmalakī gāchera pujo karā haya়| dinaṭi hindudera raṅera uৎsava holira pradhāna anuṣṭhānera sūcakao vaṭe|
tāৎparya
vṛkṣa pūjā hindudharmera avicchedya aṅga yā viśvāsa kare parama vrahma sarvatra virājamāna|
āmalā gāchera pūjā viśeṣabhāve karā haya় ei viśvāsera kāraṇe ye viṣṇu gāchera madhye o era kāchākāchi (viśeṣa kare āmalakā ekādaśīte) virāja karena| kichu aitihye, tāra strī lakṣmī (sampadera devī) gāche vāsa karena valā haya়eche| viśvāsa karā haya়, avatārī kṛṣṇa o tā~ra sahadharmiṇī rādhā gāchera nikaṭei avasthāna karena|
upāsanāra ārekaṭi kāraṇa hala āya়urvedika auṣadhi prastutite vyavahṛta era auṣadhi guṇāvalī yekhāne prāthamikabhāve tājā āmalakī phala bhiṭāmina si-era mato samṛddha upādāne bharapura|
kiṃvadanti
dharmīya় upavāsera kiṃvadantīke vrata kathā valā haya়|
upalakṣye varṇita kiṃvadanti anusāre, rājā citrasena o tā~ra prajāgaṇa āmalaka ekādaśī vrata pālana karechilena| eka śikāra bhramaṇera samaya়, citrasena vane tāra patha hāriya়e phelena evaṃ rākṣasa kartṛka dhṛta hana| tārā tāke astra diya়e ākramaṇa karechila| yadio tini śārīrikabhāve akṣata chilena, ārao rākṣasa rājāke ghire phelāya় tini ajñāna haya়e paḍa়ena| tāra śarīra theke jyotirmaya় eka aiśvarika śakti vahirgata haya়e ākramaṇakārīdera dhvaṃsa kare tārapara adṛśya haya়e gela| cetanā phire peya়e samasta ākramaṇakārīdera nihata dekhe citrasena hatavāka haya়e yāya়| ekaṭi aiśvarika kaṇṭha (ākāśavāṇī) ghoṣaṇā karala eṭi ekādaśī vrata pālanera kāraṇe haya়eche| ei ghaṭanāra pare, vrataṭi rājye janapriya় haya়e oṭhe tathā śānti o samprītira dike paricālita kare|
vaśiṣṭha ṛṣi kartṛka varṇita vrahmāṇḍa purāṇe ei kāhinīra ekaṭi rūpa pāoya়ā yāya়| vaidisera rājā caitraratha o tāra prajārā viṣṇupūjāra kāraṇe dhana-sampada lābha karena| ekavāra āmalakī ekādaśīte caitraratha o tāra prajārā ekaṭi nadīra tīre viṣṇu mandirera kāche viṣṇu o āmalā gāchera pūjā karachilena| tini viṣṇura ṛṣyavatāra paraśurāmerao pūjā karechilena| bhaktarā upavāsa kare sārā rāta jege theke viṣṇura stutite bhajana (bhaktimūlaka gāna) gāite thāke| eka kṣudhārta śikārī dale yoga diya়e āmalaka ekādaśī vrata pālana karala| phalasvarūpa, tāra mṛtyura pare śikārī rājā vasuratha hisāve punarjanma lābha karena| vasurathake pūrvera galpa theke rājā citrasenera anurūpa abhijñatāra madhya diya়e varṇanā karā haya়eche| mūla pārthakya hala, vasuratha vrata ei jīvane karena ni, pūrvajanme karechilena| galpera naitika śikṣāya় valā haya়, āmalaka ekādaśī vrata kona spṛhā o viśuddha bhakti chāḍa়āo pālana karale vartamāna o paravartī jīvane viṣṇura kṛpā lābha haya়|
kartavya
vrata pālanakārīra prātaḥkāle ānuṣṭhānika snāna karate have| bhakta vā purohitarā ānuṣṭhānikabhāve gāchaṭike snāna karāna o jala pradāna karena| tārapara pūjāra ācārera sāthe eṭi pūjā karena| bhaktarā e dina upavāsa karena o samṛddhi, sampada o svāsthyera janya prārthanā kare vrāhmaṇa purohitadera upahāra pradāna karena| amalakā ekādaśīra vratakathā bhaktarā śravaṇa karena| ei dina khādya o dāna-khaya়rāta nirdhārita haya়; ei pūṇyera mādhyame vājapeya় o soma yajñera phala lābha karā yāya়|
yadio holira uৎsava vasanta pañcamīte śuru haya়| tave āmalākā ekādaśīte mūla uৎsava śuru haya়| dinaṭi holira paramalakṣaṇera sūcanāke cihnita kare evaṃ cāraṭi cāndra dinera pare pūrṇimāya় śeṣa haya়| ei dina thekei mānuṣa raṃ khelā śuru kare|
tathyasūtra
ekādaśī
hindudera pavitra dina
paurāṇika vṛkṣa
hindu uৎsava
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,572 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%80%20%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%B6%E0%A7%80
|
আমলকী একাদশী
|
আলী আজমত বাট (জন্ম ২০ এপ্রিল ১৯৭০) একজন পাকিস্তানি গায়ক-গীতিকার, সঙ্গীতশিল্পী এবং অভিনেতা। তিনি প্রভাবশালী সুফি রক ব্যান্ড জুনুনের প্রধান গায়ক হিসেবে এবং তার পরবর্তী একক কর্মজীবনের জন্য এবং পরবর্তীতে একজন অভিনেতা হিসেবে ক্যারিয়ারের জন্যও সর্বাধিক পরিচিত।
২০০১ সালে তার ব্যান্ড জুনুনের সাথে তিনি জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে পারফর্ম করা প্রথম পাকিস্তানি ব্যান্ডের অংশ হয়েছিলেন।
জীবনের প্রথমার্ধ
আলী আজমত হাভেলিয়ান, খাইবার পাখতুনখোয়াতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যেখানে তার দাদা হাভেলিয়ান রেলওয়ে স্টেশনের স্টেশন মাস্টার হিসাবে পোস্ট করা হয়েছিল। তিনি লাহোরের গাড়ী শাহুতে জাতিগত কাশ্মীরি বংশোদ্ভূত একটি পরিবারে বেড়ে ওঠেন এবং তার মাতৃভাষা হিসেবে পাঞ্জাবি ভাষায় কথা বলেন। তার বাবা নাজির আহমেদ বাট ছিলেন একজন মধ্যবিত্ত ব্যবসায়ী যিনি ২০১৩ সালে মারা যান।
আজমত তার উচ্চশিক্ষার জন্য অস্ট্রেলিয়ার সিডনিতে যান কিন্তু শীঘ্রই বিশ্ববিদ্যালয় শেষ করার আগে পাকিস্তানে ফিরে আসেন।
তার প্রথম ব্যান্ড জুপিটার্স লাহোরের ছোট অনুষ্ঠানগুলো কভার করার জন্য পরিচিত ছিল।
সঙ্গীত পেশা
জুপিটার্স
আলী আজমত তার নিজের শহর লাহোরে অবস্থিত ১৯৮৬ সালে জুপিটার্সের সাথে তার কর্মজীবন শুরু করেন। জুপিটার্স ছোট অনুষ্ঠানগুলোতে আমেরিকান পপ এবং রক গানের কভার করার জন্য পরিচিত ছিল। তাদের সাথে থাকাকালীন, আজমত তার কিংবদন্তি হিট গান "দোস্তি" লিখেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি জুনুনের সাথে "দোস্তি" গান গেয়ে রেকর্ড করেন, এরপর গানটি জাতীয় খ্যাতি লাভ করে।
জুনুন
আজমত ১৯৯০ সালে জুপিটার ছেড়ে জুনুনে যোগ দেন। তিনি ব্যান্ডের সাথে তার প্রথম অ্যালবাম জুনুন প্রকাশ করেন। অ্যালবামটি প্রযোজনা করেছেন ব্যান্ডের প্রতিষ্ঠাতা এবং লিড-গিটারিস্ট সালমান আহমেদ । "খোয়াব", "জিয়াইন" এবং "জোগিয়া" ব্যতীত সমস্ত গানে আজমতের কণ্ঠ ছিল। ব্যান্ডের দ্বিতীয় অ্যালবাম তালাশ প্রকাশের পর, আলী আজমত এবং জুনুন উভয়েই খ্যাতি অর্জন করেন।
১৯৯৫ সালে, জুনুন ব্যান্ডে আজমত পাকিস্তানে প্রথম সংকলন অ্যালবাম কাশমাকাশ চালু করেন। এই সংকলনের একটি গান "এহতেসাব" একটি বড় বিতর্কের সৃষ্টি করে।
ব্যান্ডের ১৯৯৬ সালের অ্যালবাম ইনকিলাব, একটি বড় হিট ছিল এবং এর একমাত্র একক, "জজবা-ই-জুনুন" একটি সুপার হিট এবং শীর্ষ তালিকায় স্থান করে নেয়, এটি ১৯৯৬ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপের ব্যান্ডের সিগনেচার গান এবং পাকিস্তান জাতীয় ক্রিকেট দলের গানে পরিণত হয় গান। আজমত তাদের চতুর্থ অ্যালবাম আজাদী (১৯৯৭) থেকে সুফি রক হিট একক "সায়নী" প্রকাশের পর আরও সাফল্য অর্জন করেন।
ভারতে আজাদী মুক্তির পর আজমত আন্তর্জাতিক খ্যাতি পান।
আজমত আরও চারটি অ্যালবাম পারওয়াজ (১৯৯৯), আন্দাজ (২০০১), দেওয়ার (২০০৩), এবং ইনফিনিটি (২০০৭) ব্যান্ডের সাথে প্রকাশ করেন। ইনফিনিটি মুক্তির পর, ব্যান্ডটি ভেঙে যায় এবং আজমত তার একক কর্মজীবন চালিয়ে যান।
২৫ ডিসেম্বর ২০১৬-এ, জুনুন ১৩ বছর পর প্রত্যাবর্তন করে যখন তারা করাচিতে সুপার দ্বারা আয়োজিত একটি পুনর্মিলনী কনসার্টে পারফর্ম করে।
একাকী কর্মজীবন
জুনুনের বিচ্ছেদের পর, আজমত তার প্রথম একক অ্যালবাম সোশ্যাল সার্কাস (২০০৫) প্রকাশ করেন, যার একক "না রে না" ইতিবাচক পর্যালোচনা পায় এবং দেশে একটি বড় হিট হয়ে ওঠে। আজমত ২০০৮ সালে আরও চারটি অ্যালবাম ক্লাশিঙ্কফল্ক (একে-৪৭- এর উর্দু শব্দ; এটির বিকাশকারী, মিখাইল কালাশনিকভকে উল্লেখ করতে ব্যবহৃত) প্রকাশ করেন, জোশ-ই-জুনুন (২০১০) যার টাইটেল ট্র্যাক "জোশ-ই-জুনুন" গান হয়ে ওঠে। ২০১১ ক্রিকেট বিশ্বকাপের সময় পাকিস্তান ক্রিকেট দল, বুম ফাট্টা (২০১১) এবং চলতা মে জাউন (২০১১)।
বলিউড
আজমত ২০০৩ সালে বলিউডে পা রাখেন, যখন জুনুনের অ্যালবাম আজাদি থেকে তার একক "গরাজ বারস" পাপ চলচ্চিত্রের জন্য ব্যবহৃত হয়।
২০১২ সালে, আজমত বলিউডের ইরোটিক থ্রিলার জিস্ম ২-এর জন্য দুটি গান "ইয়ে জিসম হ্যায় তো কেয়া" এবং "মৌলা" রেকর্ড করেন।
অভিনয় ক্যারিয়ার
তিনি ১৯৯০-এর দশকে তালাশের সাথে তার অভিনয় জীবন শুরু করেন, একটি টিভি মিনিসিরিজ যেটিতে জুনুন গ্রুপ রয়েছে এবং পরবর্তীতে ওয়ার (২০১৩) এবং দ্য লিজেন্ড অফ মওলা জাট (২০২২) এর মতো বক্স-অফিস হিটগুলিতে উল্লেখযোগ্য ভূমিকাসহ সিনেমায় কাজ করেন।
রাজনীতি
আলী আজমত ইসলামপন্থী প্রতিরক্ষা বিশ্লেষক জাইদ হামিদের ঘনিষ্ঠ এবং ২০০৮-২০০৯ সালে তার টিভি শো ইকবাল কা পাকিস্তান হোস্ট করেছিলেন, যেখানে উভয়েই আল্লামা ইকবালের দর্শন এবং ইসলামী বিশ্বের বিরুদ্ধে একটি কথিত জায়নবাদী ষড়যন্ত্র নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।
ডিসকোগ্রাফি
চলচ্চিত্র
তালাশ (১৯৯৩ পিটিভি টেলিফিল্ম)
পাল দো পাল (১৯৯৬ পিটিভি সিরিয়াল)
ওয়ার (২০১৩) এজাজ খান, রাজনীতিবিদ হিসেবে
জুনুন রিলোডেড (২০২০)
ঝোল (অপ্রকাশিত)
দ্য লিজেন্ড অফ মাওলা জাট (২০২২) গোগি চরিত্রে
পুরস্কার এবং মনোনয়ন
জুনুন ১৯৯৮ সালে নিউ দিল্লিতে চ্যানেল ভি অ্যাওয়ার্ডে দ্য প্রডিজি, স্টিং এবং ডেফ লেপার্ডকে হারিয়ে সেরা আন্তর্জাতিক গ্রুপের পুরস্কার জিতেছিল। ব্যান্ডের প্রথম আন্তর্জাতিক রিলিজ, আজাদি, শুধুমাত্র ভারতেই ট্রিপল প্ল্যাটিনাম পেয়েছে। "সায়নি" দুই মাসেরও বেশি সময় ধরে এমটিভি ইন্ডিয়া এবং চ্যানেল ভি চার্টের শীর্ষে ছিল। জুনুন ২০০৪ সালে ইন্ডাস মিউজিক অ্যাওয়ার্ডে সেরা রক ব্যান্ডের পুরস্কার জিতেছিল। ইন্ডাস মিউজিক অ্যাওয়ার্ডস এবং এআরওয়াই এশিয়ান/বলিউড অ্যাওয়ার্ডস থেকে। বিবিসি, ইউনেস্কো এবং দক্ষিণ এশীয় সাংবাদিক সমিতি কর্তৃক শান্তি ও দক্ষিণ পূর্ব সংস্কৃতিতে অবদানের জন্য জুনুনকে বেশ কয়েকটি পুরস্কারে ভূষিত করা হয়েছে। জুনুন টানা কয়েক বছর লাক্স স্টাইল অ্যাওয়ার্ডে সেরা মিউজিক্যাল গ্রুপের জন্য মনোনীত হয়েছিল।
প্রথম সিন্ধু স্টাইল পুরস্কার (২০০৬)
জয়ী - বেস্ট সাউন্ড অফ স্টাইল অ্যাওয়ার্ড। - ৩য় জ্যাজ আইএম পুরস্কার (২০০৬)
জয়ী - সেরা পপ পুরুষ শিল্পী।
নেসলে ফ্রুটা ভাইটালস পাকিস্তান স্টাইল অ্যাওয়ার্ডস (২০১০)
জয়ী - স্টাইলিশ গায়ক পুরুষ
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
2007 Interview with Azmat on The Washington Post
লাহোরের ব্যক্তি
বিরুদ্ধ-জায়নবাদ
১৯৭০-এ জন্ম
কাশ্মিরী বংশোদ্ভূত পাকিস্তানি
অস্ট্রেলিয়ায় দেশত্যাগী পাকিস্তানি
লাহোরের সঙ্গীতশিল্পী
পাকিস্তানি পপ গায়ক
জীবিত ব্যক্তি
সহযোগী কাজসহ তথ্যছক সঙ্গীতশিল্পী ব্যবহৃত পাতা
এইচকার্ডের সাথে নিবন্ধসমূহ
|
ālī ājamata vāṭa (janma 20 eprila 1970) ekajana pākistāni gāya়ka-gītikāra, saṅgītaśilpī evaṃ abhinetā| tini prabhāvaśālī suphi raka vyānḍa jununera pradhāna gāya়ka hiseve evaṃ tāra paravartī ekaka karmajīvanera janya evaṃ paravartīte ekajana abhinetā hiseve kyāriya়ārera janyao sarvādhika paricita|
2001 sāle tāra vyānḍa jununera sāthe tini jātisaṃghera sādhāraṇa pariṣade pārapharma karā prathama pākistāni vyānḍera aṃśa haya়echilena|
jīvanera prathamārdha
ālī ājamata hābheliya়āna, khāivāra pākhatunakhoya়āte janmagrahaṇa karechilena yekhāne tāra dādā hābheliya়āna relaoya়e sṭeśanera sṭeśana māsṭāra hisāve posṭa karā haya়echila| tini lāhorera gāḍa়ī śāhute jātigata kāśmīri vaṃśodbhūta ekaṭi parivāre veḍa়e oṭhena evaṃ tāra mātṛbhāṣā hiseve pāñjāvi bhāṣāya় kathā valena| tāra vāvā nājira āhameda vāṭa chilena ekajana madhyavitta vyavasāya়ī yini 2013 sāle mārā yāna|
ājamata tāra uccaśikṣāra janya asṭreliya়āra siḍanite yāna kintu śīghrai viśvavidyālaya় śeṣa karāra āge pākistāne phire āsena|
tāra prathama vyānḍa jupiṭārsa lāhorera choṭa anuṣṭhānagulo kabhāra karāra janya paricita chila|
saṅgīta peśā
jupiṭārsa
ālī ājamata tāra nijera śahara lāhore avasthita 1986 sāle jupiṭārsera sāthe tāra karmajīvana śuru karena| jupiṭārsa choṭa anuṣṭhānagulote āmerikāna papa evaṃ raka gānera kabhāra karāra janya paricita chila| tādera sāthe thākākālīna, ājamata tāra kiṃvadanti hiṭa gāna "dosti" likhechilena| paravartīte tini jununera sāthe "dosti" gāna geya়e rekarḍa karena, erapara gānaṭi jātīya় khyāti lābha kare|
jununa
ājamata 1990 sāle jupiṭāra cheḍa়e junune yoga dena| tini vyānḍera sāthe tāra prathama ayālavāma jununa prakāśa karena| ayālavāmaṭi prayojanā karechena vyānḍera pratiṣṭhātā evaṃ liḍa-giṭārisṭa sālamāna āhameda | "khoya়āva", "jiya়āina" evaṃ "jogiya়ā" vyatīta samasta gāne ājamatera kaṇṭha chila| vyānḍera dvitīya় ayālavāma tālāśa prakāśera para, ālī ājamata evaṃ jununa ubhaya়ei khyāti arjana karena|
1995 sāle, jununa vyānḍe ājamata pākistāne prathama saṃkalana ayālavāma kāśamākāśa cālu karena| ei saṃkalanera ekaṭi gāna "ehatesāva" ekaṭi vaḍa় vitarkera sṛṣṭi kare|
vyānḍera 1996 sālera ayālavāma inakilāva, ekaṭi vaḍa় hiṭa chila evaṃ era ekamātra ekaka, "jajavā-i-jununa" ekaṭi supāra hiṭa evaṃ śīrṣa tālikāya় sthāna kare neya়, eṭi 1996 sālera krikeṭa viśvakāpera vyānḍera siganecāra gāna evaṃ pākistāna jātīya় krikeṭa dalera gāne pariṇata haya় gāna| ājamata tādera caturtha ayālavāma ājādī (1997) theke suphi raka hiṭa ekaka "sāya়nī" prakāśera para ārao sāphalya arjana karena|
bhārate ājādī muktira para ājamata āntarjātika khyāti pāna|
ājamata ārao cāraṭi ayālavāma pāraoya়āja (1999), āndāja (2001), deoya়āra (2003), evaṃ inaphiniṭi (2007) vyānḍera sāthe prakāśa karena| inaphiniṭi muktira para, vyānḍaṭi bheṅe yāya় evaṃ ājamata tāra ekaka karmajīvana cāliya়e yāna|
25 ḍisemvara 2016-e, jununa 13 vachara para pratyāvartana kare yakhana tārā karācite supāra dvārā āya়ojita ekaṭi punarmilanī kanasārṭe pārapharma kare|
ekākī karmajīvana
jununera vicchedera para, ājamata tāra prathama ekaka ayālavāma sośyāla sārkāsa (2005) prakāśa karena, yāra ekaka "nā re nā" itivācaka paryālocanā pāya় evaṃ deśe ekaṭi vaḍa় hiṭa haya়e oṭhe| ājamata 2008 sāle ārao cāraṭi ayālavāma klāśiṅkaphalka (eke-47- era urdu śavda; eṭira vikāśakārī, mikhāila kālāśanikabhake ullekha karate vyavahṛta) prakāśa karena, jośa-i-jununa (2010) yāra ṭāiṭela ṭryāka "jośa-i-jununa" gāna haya়e oṭhe| 2011 krikeṭa viśvakāpera samaya় pākistāna krikeṭa dala, vuma phāṭṭā (2011) evaṃ calatā me jāuna (2011)|
valiuḍa
ājamata 2003 sāle valiuḍe pā rākhena, yakhana jununera ayālavāma ājādi theke tāra ekaka "garāja vārasa" pāpa calaccitrera janya vyavahṛta haya়|
2012 sāle, ājamata valiuḍera iroṭika thrilāra jisma 2-era janya duṭi gāna "iya়e jisama hyāya় to keya়ā" evaṃ "maulā" rekarḍa karena|
abhinaya় kyāriya়āra
tini 1990-era daśake tālāśera sāthe tāra abhinaya় jīvana śuru karena, ekaṭi ṭibhi minisirija yeṭite jununa grupa raya়eche evaṃ paravartīte oya়āra (2013) evaṃ dya lijenḍa apha maolā jāṭa (2022) era mato vaksa-aphisa hiṭagulite ullekhayogya bhūmikāsaha sinemāya় kāja karena|
rājanīti
ālī ājamata isalāmapanthī pratirakṣā viśleṣaka jāida hāmidera ghaniṣṭha evaṃ 2008-2009 sāle tāra ṭibhi śo ikavāla kā pākistāna hosṭa karechilena, yekhāne ubhaya়ei āllāmā ikavālera darśana evaṃ isalāmī viśvera viruddhe ekaṭi kathita jāya়navādī ṣaḍa়yantra niya়e ālocanā karechilena|
ḍisakogrāphi
calaccitra
tālāśa (1993 piṭibhi ṭeliphilma)
pāla do pāla (1996 piṭibhi siriya়āla)
oya়āra (2013) ejāja khāna, rājanītivida hiseve
jununa riloḍeḍa (2020)
jhola (aprakāśita)
dya lijenḍa apha māolā jāṭa (2022) gogi caritre
puraskāra evaṃ manonaya়na
jununa 1998 sāle niu dillite cyānela bhi ayāoya়ārḍe dya praḍiji, sṭiṃ evaṃ ḍepha lepārḍake hāriya়e serā āntarjātika grupera puraskāra jitechila| vyānḍera prathama āntarjātika rilija, ājādi, śudhumātra bhāratei ṭripala plyāṭināma peya়eche| "sāya়ni" dui māserao veśi samaya় dhare emaṭibhi inḍiya়ā evaṃ cyānela bhi cārṭera śīrṣe chila| jununa 2004 sāle inḍāsa miujika ayāoya়ārḍe serā raka vyānḍera puraskāra jitechila| inḍāsa miujika ayāoya়ārḍasa evaṃ eāraoya়āi eśiya়āna/valiuḍa ayāoya়ārḍasa theke| vivisi, iunesko evaṃ dakṣiṇa eśīya় sāṃvādika samiti kartṛka śānti o dakṣiṇa pūrva saṃskṛtite avadānera janya jununake veśa kaya়ekaṭi puraskāre bhūṣita karā haya়eche| jununa ṭānā kaya়eka vachara lāksa sṭāila ayāoya়ārḍe serā miujikyāla grupera janya manonīta haya়echila|
prathama sindhu sṭāila puraskāra (2006)
jaya়ī - vesṭa sāunḍa apha sṭāila ayāoya়ārḍa| - 3ya় jyāja āiema puraskāra (2006)
jaya়ī - serā papa puruṣa śilpī|
nesale phruṭā bhāiṭālasa pākistāna sṭāila ayāoya়ārḍasa (2010)
jaya়ī - sṭāiliśa gāya়ka puruṣa
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
2007 Interview with Azmat on The Washington Post
lāhorera vyakti
viruddha-jāya়navāda
1970-e janma
kāśmirī vaṃśodbhūta pākistāni
asṭreliya়āya় deśatyāgī pākistāni
lāhorera saṅgītaśilpī
pākistāni papa gāya়ka
jīvita vyakti
sahayogī kājasaha tathyachaka saṅgītaśilpī vyavahṛta pātā
eicakārḍera sāthe nivandhasamūha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,573 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%80%20%E0%A6%86%E0%A6%9C%E0%A6%AE%E0%A6%A4
|
আলী আজমত
|
এ কে এম জহিরুল হক বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্ট হাইকোর্ট বিভাগ একজন বিচারপতি।
প্রাথমিক জীবন
হক ১৯৭১ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আইনে স্নাতক ও স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।
কর্মজীবন
হক ১৯৯৫ সালের ১০ অক্টোবর জেলা আদালত এবং ১৯৯৯ সালের ১০ জুলাই হাইকোর্ট বিভাগের আইনজীবী হন।
হক ২০১৮ সালের ২৯ মার্চ আপিল বিভাগের আইনজীবী হন। ২০১৯ সালের ২১ অক্টোবর তিনি হাইকোর্ট বিভাগের অতিরিক্ত বিচারক নিযুক্ত হন। ২০১৯ সালের নভেম্বরে হক এবং বিচারপতি ওবাইদুল হাসান হংকংয়ের প্রাক্তন পররাষ্ট্রমন্ত্রী এম মোর্শেদ খান এবং তাঁর ছেলের ব্যাংক অ্যাকাউন্ট বাজেয়াপ্ত করার আদেশ দিয়ে নিম্ন আদালতের একটি রায় বহাল রাখেন। খানের প্রতিনিধিত্ব করেন শেখ ফজলে নূর তাপস ও আজমলুল হোসেন।
২০২০ সালের জানুয়ারিতে হক ও বিচারপতি ওবাইদুল হাসান প্রথম আলো সম্পাদক মতিউর রহমান একটি মামলায় জামিন প্রদান করেন। মতিউর রহমানকে হয়রানি না করার জন্যও সরকারকে নির্দেশ দেয় বেঞ্চ। দুর্নীতি মামলায় আওয়ামী লীগ সাবেক সাংসদ একেএমএ আউয়াল ও তার স্ত্রীর জামিন মঞ্জুর করেছেন বিচারপতি হক ও বিচারপতি ওবাইদুল হাসান। ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে হক এবং বিচারপতি ওবাইদুল হাসান দুর্নীতি দমন কমিশন দায়ের করা দুর্নীতির মামলায় প্রাক্তন বস্ত্র ও পাটমন্ত্রী আবদুল লতিফ সিদ্দিকীর বিরুদ্ধে দুর্নীতির মামলা বন্ধ করে দেন। সেপ্টেম্বর মাসে হক ও বিচারপতি ওবাইদুল হাসান সংসদ সদস্য আসলামুল হক তার আরিশা অর্থনৈতিক অঞ্চল তুরাগ নদী দখলদারিত্বের অভিযোগে নির্মাণ বন্ধ করার নির্দেশ দেন। ২০২০ সালের ডিসেম্বরে হক এবং বিচারপতি মো. মঈনুল ইসলাম চৌধুরী ডেপুটি অ্যাটর্নি জেনারেল জান্নাতুল ফেরদৌসী রূপার বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগের তদন্ত করা দুর্নীতি দমন কমিশনের পক্ষে রায় দেন।
২০২১ সালের নভেম্বরে হক এবং বিচারপতি মো. নজরুল ইসলাম তালুকদার অভিনেতা ও প্রযোজক নজরুল ইসলাম রাজের ১৮০ মিলিয়ন বিডিটি অর্থ পাচার মামলায় জামিন নামঞ্জুর করেন।
২০২২ সালের জানুয়ারিতে হক ও বিচারপতি মো. নজরুল ইসলাম তালুকদার লেকহেড গ্রামার স্কুলের মালিক মো. খালেদ হাসান মতিনকে ৩ কোটি ৩০ লক্ষ টাকা অর্থ পাচারের অভিযোগে জামিন দেন। হক ও বিচারপতি মো. নজরুল ইসলাম তালুকদার বাংলাদেশ শ্রমিক লীগের নেতা তুফান সরকারকে ৩৩ লাখ টাকা অর্থ পাচারের মামলায় জামিন দিয়েছেন।
২০২৩ সালের জুলাই মাসে হক ও বিচারপতি শেখ মো. জাকির হোসেন আইনজীবীদের বলেন , তাঁরা যেন তাঁদেরকে ' লর্ড ' হিসেবে উল্লেখ না করেন , বরং ' স্যার ' বা ' আপনার সম্মান ' ব্যবহার করেন।
তথ্যসূত্র
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বাংলাদেশী আইনজীবী
বাংলাদেশের সুপ্রীম কোর্টের বিচারপতি
১৯৭১-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
|
e ke ema jahirula haka vāṃlādeśa suprima korṭa hāikorṭa vibhāga ekajana vicārapati|
prāthamika jīvana
haka 1971 sālera 15 phevruya়āri janmagrahaṇa karena| tini ḍhākā viśvavidyālaya় theke āine snātaka o snātaka ḍigri arjana karena|
karmajīvana
haka 1995 sālera 10 akṭovara jelā ādālata evaṃ 1999 sālera 10 julāi hāikorṭa vibhāgera āinajīvī hana|
haka 2018 sālera 29 mārca āpila vibhāgera āinajīvī hana| 2019 sālera 21 akṭovara tini hāikorṭa vibhāgera atirikta vicāraka niyukta hana| 2019 sālera nabhemvare haka evaṃ vicārapati ovāidula hāsāna haṃkaṃya়era prāktana pararāṣṭramantrī ema morśeda khāna evaṃ tā~ra chelera vyāṃka ayākāunṭa vājeya়āpta karāra ādeśa diya়e nimna ādālatera ekaṭi rāya় vahāla rākhena| khānera pratinidhitva karena śekha phajale nūra tāpasa o ājamalula hosena|
2020 sālera jānuya়ārite haka o vicārapati ovāidula hāsāna prathama ālo sampādaka matiura rahamāna ekaṭi māmalāya় jāmina pradāna karena| matiura rahamānake haya়rāni nā karāra janyao sarakārake nirdeśa deya় veñca| durnīti māmalāya় āoya়āmī līga sāveka sāṃsada ekeemae āuya়āla o tāra strīra jāmina mañjura karechena vicārapati haka o vicārapati ovāidula hāsāna| 2020 sālera phevruya়ārite haka evaṃ vicārapati ovāidula hāsāna durnīti damana kamiśana dāya়era karā durnītira māmalāya় prāktana vastra o pāṭamantrī āvadula latipha siddikīra viruddhe durnītira māmalā vandha kare dena| sepṭemvara māse haka o vicārapati ovāidula hāsāna saṃsada sadasya āsalāmula haka tāra āriśā arthanaitika añcala turāga nadī dakhaladāritvera abhiyoge nirmāṇa vandha karāra nirdeśa dena| 2020 sālera ḍisemvare haka evaṃ vicārapati mo. maīnula isalāma caudhurī ḍepuṭi ayāṭarni jenārela jānnātula pheradausī rūpāra viruddhe durnītira abhiyogera tadanta karā durnīti damana kamiśanera pakṣe rāya় dena|
2021 sālera nabhemvare haka evaṃ vicārapati mo. najarula isalāma tālukadāra abhinetā o prayojaka najarula isalāma rājera 180 miliya়na viḍiṭi artha pācāra māmalāya় jāmina nāmañjura karena|
2022 sālera jānuya়ārite haka o vicārapati mo. najarula isalāma tālukadāra lekaheḍa grāmāra skulera mālika mo. khāleda hāsāna matinake 3 koṭi 30 lakṣa ṭākā artha pācārera abhiyoge jāmina dena| haka o vicārapati mo. najarula isalāma tālukadāra vāṃlādeśa śramika līgera netā tuphāna sarakārake 33 lākha ṭākā artha pācārera māmalāya় jāmina diya়echena|
2023 sālera julāi māse haka o vicārapati śekha mo. jākira hosena āinajīvīdera valena , tā~rā yena tā~derake ' larḍa ' hiseve ullekha nā karena , varaṃ ' syāra ' vā ' āpanāra sammāna ' vyavahāra karena|
tathyasūtra
ḍhākā viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
vāṃlādeśī āinajīvī
vāṃlādeśera suprīma korṭera vicārapati
1971-e janma
jīvita vyakti
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,577 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%8F%20%E0%A6%95%E0%A7%87%20%E0%A6%8F%E0%A6%AE%20%E0%A6%9C%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%B2%20%E0%A6%B9%E0%A6%95%20%28%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%95%29
|
এ কে এম জহিরুল হক (বিচারক)
|
এম আল্লামা সিদ্দিকি (জন্ম ২ ডিসেম্বর ১৯৬৫) একজন বাংলাদেশী কূটনীতিক এবং জুলাই ২০২২ সাল থেকে অস্ট্রেলিয়ায় বর্তমান বাংলাদেশ হাইকমিশনার তিনি নিউজিল্যান্ড এবং ফিজিতেও স্বীকৃত। এই পদের আগে তিনি ডেনমার্ক ও তুরস্কে রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি আজারবাইজান, বুলগেরিয়া, আজারবাইজান এবং আর্মেনিয়াতেও স্বীকৃত ছিলেন।
শিক্ষা
সিদ্দিকী ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জনপ্রশাসনে স্নাতক ও স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।
কর্মজীবন
সিদ্দিকী বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিস ফরেন অ্যাফেয়ার্স ক্যাডারের ১০ম ব্যাচের একজন ক্যারিয়ার ফরেন সার্ভিস অফিসার।
৩১ জুলাই ২০২২-এ, সিদ্দিকী অস্ট্রেলিয়ায় বাংলাদেশের হাইকমিশনার নিযুক্ত হন। তিনি ডেনমার্কে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবে কর্মরত ছিলেন। এ কে এম শহীদুল করিম ডেনমার্কে রাষ্ট্রদূত হিসেবে তার স্থলাভিষিক্ত হন।
ব্যক্তিগত জীবন
সিদ্দিকীর বিয়ে হয় রাশনা ফারুক সিদ্দিকীর সাথে।
তথ্যসূত্র
জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
অস্ট্রেলিয়ায় বাংলাদেশের হাই কমিশনার
বাংলাদেশী কূটনীতিবিদ
১৯৬৫-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
|
ema āllāmā siddiki (janma 2 ḍisemvara 1965) ekajana vāṃlādeśī kūṭanītika evaṃ julāi 2022 sāla theke asṭreliya়āya় vartamāna vāṃlādeśa hāikamiśanāra tini niujilyānḍa evaṃ phijiteo svīkṛta| ei padera āge tini ḍenamārka o turaske rāṣṭradūta hiseve dāya়itva pālana karechena| tini ājāravāijāna, vulageriya়ā, ājāravāijāna evaṃ ārmeniya়āteo svīkṛta chilena|
śikṣā
siddikī ḍhākā viśvavidyālaya় theke janapraśāsane snātaka o snātakottara ḍigri arjana karena|
karmajīvana
siddikī vāṃlādeśa sibhila sārbhisa pharena ayāpheya়ārsa kyāḍārera 10ma vyācera ekajana kyāriya়āra pharena sārbhisa aphisāra|
31 julāi 2022-e, siddikī asṭreliya়āya় vāṃlādeśera hāikamiśanāra niyukta hana| tini ḍenamārke vāṃlādeśera rāṣṭradūta hiseve karmarata chilena| e ke ema śahīdula karima ḍenamārke rāṣṭradūta hiseve tāra sthalābhiṣikta hana|
vyaktigata jīvana
siddikīra viya়e haya় rāśanā phāruka siddikīra sāthe|
tathyasūtra
janmera sthāna anupasthita (jīvita vyakti)
asṭreliya়āya় vāṃlādeśera hāi kamiśanāra
vāṃlādeśī kūṭanītivida
1965-e janma
jīvita vyakti
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,582 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%8F%E0%A6%AE%20%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE%20%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BF
|
এম আল্লামা সিদ্দিকি
|
শ্রীমঙ্গলেশ্বরী কালী মন্দির বাংলাদেশের বিখ্যাত হিন্দু মন্দিরসমূহের মধ্যে অন্যতম। এই মন্দিরের প্রধান দেবতা হলেন শ্রীমঙ্গলেশ্বরী কালী মাতা ও মহাদেব। এটি বাংলাদেশের মৌলভীবাজার জেলার শ্রীমঙ্গলে অবস্থিত একটি বিখ্যাত কালী মন্দির।
ইতিহাস
২০১২ সালে মন্দিরটি নির্মাণ কাজ শুরু হয়েছিল। মন্দিরটি উদ্বোধন করা হয় । মন্দিরের প্লেন, ডিজাইন ও নির্মাণকাজ তদারকি করেন প্রকৌশলী নিশিত রঞ্জন দত্ত পুরকায়স্থ। তিনি জানান, ১৩০০ বর্গফুট জায়গার উপর এই মন্দির নির্মাণ করা হয়। মন্দিরের উচ্চতা ৪৮ ফুট। প্রবেশ এবং বের হওয়ার জন্য মন্দিরের চারদিকে পাঁচটি ফটক রয়েছে। মন্দিরটি নির্মাণও করা হয়েছে পাঁচটি স্তরে। রয়েছে ছোট বড় পাঁচটি চুড়া। কারুকাজে রয়েছে জবা ফুল, বেলপাতা ও স্বস্তিকা। কালি মাতাকে প্রদক্ষিণের জন্য মূল মন্দিরের ভেতরে রাখা হয়েছে ফাঁকা বারান্দা।
গুরুত্ব
আনন্দময়ী কালী হলো দেবী আদ্যাশক্তি মহামায়া রূপবিশেষ। বিশ্বাসমতে, তিনি খুবই জাগ্রত।
পূজা
শ্যামাপুজো এই মন্দিরের প্রধান উৎসব। প্রতিদিন সকাল ৭টা থেকে রাত্র ৮টা পর্যন্ত মন্দির খোলা থাকে। শ্যামাপুজো তিথিতে এই মন্দিরে হাজার হাজার ভক্তবৃন্দ এই মন্দিরে মঙ্গলেশ্বরী মাতা পূজা দিতে আসেন এই মন্দিরে। ভক্তরা এই মন্দিরে মানতও করেন।
তথ্যসূত্র
|
śrīmaṅgaleśvarī kālī mandira vāṃlādeśera vikhyāta hindu mandirasamūhera madhye anyatama| ei mandirera pradhāna devatā halena śrīmaṅgaleśvarī kālī mātā o mahādeva| eṭi vāṃlādeśera maulabhīvājāra jelāra śrīmaṅgale avasthita ekaṭi vikhyāta kālī mandira|
itihāsa
2012 sāle mandiraṭi nirmāṇa kāja śuru haya়echila| mandiraṭi udvodhana karā haya় | mandirera plena, ḍijāina o nirmāṇakāja tadāraki karena prakauśalī niśita rañjana datta purakāya়stha| tini jānāna, 1300 vargaphuṭa jāya়gāra upara ei mandira nirmāṇa karā haya়| mandirera uccatā 48 phuṭa| praveśa evaṃ vera haoya়āra janya mandirera cāradike pā~caṭi phaṭaka raya়eche| mandiraṭi nirmāṇao karā haya়eche pā~caṭi stare| raya়eche choṭa vaḍa় pā~caṭi cuḍa়ā| kārukāje raya়eche javā phula, velapātā o svastikā| kāli mātāke pradakṣiṇera janya mūla mandirera bhetare rākhā haya়eche phā~kā vārāndā|
gurutva
ānandamaya়ī kālī halo devī ādyāśakti mahāmāya়ā rūpaviśeṣa| viśvāsamate, tini khuvai jāgrata|
pūjā
śyāmāpujo ei mandirera pradhāna uৎsava| pratidina sakāla 7ṭā theke rātra 8ṭā paryanta mandira kholā thāke| śyāmāpujo tithite ei mandire hājāra hājāra bhaktavṛnda ei mandire maṅgaleśvarī mātā pūjā dite āsena ei mandire| bhaktarā ei mandire mānatao karena|
tathyasūtra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,593 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%AE%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%80%20%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%80%20%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B0
|
শ্রীমঙ্গলেশ্বরী কালী মন্দির
|
Articles using infobox university
ডেনভার বিশ্ববিদ্যালয় ( DU ) ডেনভার, কলোরাডোতে অবস্থিত একটি বেসরকারি গবেষণা বিশ্ববিদ্যালয় । ১৮৬৪ সালে প্রতিষ্ঠিত, এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রকি মাউন্টেন অঞ্চলের প্রাচীনতম স্বাধীন বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়। শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে এটি "আর১: ডক্টরাল বিশ্ববিদ্যালয় - অতি উচ্চ গবেষণা কার্যকলাপ" এর মধ্যে পড়ে । ডিইউ প্রায় ৫,৭০০ জন অস্নাতক ও ৭,২০০ জন স্নাতক ছাত্র ভর্তি করে থাকে। আয়তনের প্রধান ক্যাম্পাস আদতে একটি মনোনীত আর্বোরেটাম এবং এটি প্রধানত ইউনিভার্সিটি নেবারহুডে অবস্থিত, যা ডেনভার শহরের কেন্দ্রস্থল থেকে প্রায় পাঁচ মাইল (৮ কিমি) দক্ষিণে। ৭২০-একর আয়তনের কেনেডি মাউন্টেন ক্যাম্পাস ডেনভারের প্রায় ১১০ মাইল উত্তর-পশ্চিমে, ল্যারিমার কাউন্টিতে অবস্থিত।
ইতিহাস
ক্যাম্পাস
শিক্ষাবিদ
র্যাঙ্কিং
ARWU_NUniversity of Denver
একাডেমিক প্রোগ্রাম
স্কুল এবং কলেজসমূহ:
কলা, মানবিক ও সামাজিক বিজ্ঞান কলেজ
প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ও গণিত কলেজ
ড্যানিয়েলস কলেজ অফ বিজনেস
স্টর্ম কলেজ অফ ল
বিশ্ববিদ্যালয় কলেজ
মরগ্রিজ কলেজ অফ এডুকেশন
পেশাগত মনোবিজ্ঞানের স্নাতক স্কুল
সমাজকর্মের স্নাতক স্কুল
জোসেফ কোরবেল স্কুল অফ ইন্টারন্যাশনাল স্টাডিজ
ল্যামন্ট স্কুল অফ মিউজিক
ড্যানিয়েল ফেলিক্স রিচি স্কুল অফ ইঞ্জিনিয়ারিং অ্যান্ড কম্পিউটার সায়েন্স
প্রতিষ্ঠান এবং কেন্দ্রসমূহ:
ইনস্টিটিউট ফর দ্য অ্যাডভান্সমেন্ট অফ দ্য আমেরিকান লিগ্যাল সিস্টেম (IAALS) হল একটি জাতীয়, স্বাধীন গবেষণা কেন্দ্র যা আমেরিকান আইনি ব্যবস্থায় ক্রমাগত উন্নতি এবং অগ্রগতি অর্জনের জন্য নিবেদিত।
দ্বন্দ্ব সমাধান ইনস্টিটিউট
ইন্টারমোডাল ট্রান্সপোর্টেশন ইনস্টিটিউট, গিল কারমাইকেল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, ফেডারেল রেলপথ প্রশাসনের প্রাক্তন প্রধান এবং আমট্রাকের প্রাক্তন চেয়ারম্যান
চীন-মার্কিন সহযোগিতা কেন্দ্র
জনমত গবেষণার জন্য ক্রসলে সেন্টার
তুলনামূলক এবং আঞ্চলিক অধ্যয়নের জন্য ইনস্টিটিউট
স্ক্রিভনার ইনস্টিটিউট অফ পাবলিক পলিসি
আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা এবং কূটনীতির জন্য Sié Chéou-Kang সেন্টার
জুডাইক স্টাডিজ কেন্দ্র
এডওয়ার্ড ডব্লিউ এবং শার্লট এ. এস্টলো ইন্টারন্যাশনাল সেন্টার ফর জার্নালিজম অ্যান্ড নিউ মিডিয়া
পারদি সেন্টার ফর ইন্টারন্যাশনাল ফিউচার
প্রোগ্রাম:
স্নাতক ট্যাক্স প্রোগ্রাম
DU-Iliff জয়েন্ট ডক্টরাল প্রোগ্রাম ইন স্টাডি অফ রিলিজিয়ন (JDP)
স্নাতক স্কুল অফ সোশ্যাল ওয়ার্ক ডক্টরাল প্রোগ্রাম
জোসেফ কোরবেল স্কুল অফ ইন্টারন্যাশনাল স্টাডিজ-স্টর্ম কলেজ অফ ল জয়েন্ট প্রোগ্রাম
ড্যানিয়েলস কলেজ অফ বিজনেস-স্টর্ম কলেজ অফ ল জয়েন্ট প্রোগ্রাম
আন্তঃবিভাগীয় প্রোগ্রাম:
জ্ঞানীয় স্নায়ুবিজ্ঞান - (মনোবিজ্ঞান এবং জীববিজ্ঞান)
ভিডিও গেম ডিজাইন – (কম্পিউটার সায়েন্স এবং ইমার্জেন্ট ডিজিটাল প্র্যাকটিস)
আন্তর্জাতিক আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ এমএ (ইন্টারন্যাশনাল স্টাডিজ অ্যান্ড মিডিয়া, ফিল্ম অ্যান্ড জার্নালিজম স্টাডিজ)
বিদেশে অধ্যয়ন প্রোগ্রাম
ম্যাগাজিন
ভ্রাতৃ ও ভগিনীসংঘ
অ্যাথলেটিক্স
অগ্রগামী মনিক বিতর্ক
উল্লেখযোগ্য প্রাক্তন ছাত্র এবং অনুষদ
এলামনাই
অনুষদ
আরো দেখুন
তথ্যসূত্র
বাহ্যিক লিঙ্ক
University of Denver Athletics website
১৮৬৪-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
|
Articles using infobox university
ḍenabhāra viśvavidyālaya় ( DU ) ḍenabhāra, kalorāḍote avasthita ekaṭi vesarakāri gaveṣaṇā viśvavidyālaya় | 1864 sāle pratiṣṭhita, eṭi mārkina yuktarāṣṭrera raki māunṭena añcalera prācīnatama svādhīna vesarakāri viśvavidyālaya়| śreṇivinyāsa anusāre eṭi "āra1: ḍakṭarāla viśvavidyālaya় - ati ucca gaveṣaṇā kāryakalāpa" era madhye paḍa়e | ḍiiu prāya় 5,700 jana asnātaka o 7,200 jana snātaka chātra bharti kare thāke| āya়tanera pradhāna kyāmpāsa ādate ekaṭi manonīta ārvoreṭāma evaṃ eṭi pradhānata iunibhārsiṭi nevārahuḍe avasthita, yā ḍenabhāra śaharera kendrasthala theke prāya় pā~ca māila (8 kimi) dakṣiṇe| 720-ekara āya়tanera keneḍi māunṭena kyāmpāsa ḍenabhārera prāya় 110 māila uttara-paścime, lyārimāra kāunṭite avasthita|
itihāsa
kyāmpāsa
śikṣāvida
rayāṅkiṃ
ARWU_NUniversity of Denver
ekāḍemika progrāma
skula evaṃ kalejasamūha:
kalā, mānavika o sāmājika vijñāna kaleja
prākṛtika vijñāna o gaṇita kaleja
ḍyāniya়elasa kaleja apha vijanesa
sṭarma kaleja apha la
viśvavidyālaya় kaleja
maragrija kaleja apha eḍukeśana
peśāgata manovijñānera snātaka skula
samājakarmera snātaka skula
josepha koravela skula apha inṭāranyāśanāla sṭāḍija
lyāmanṭa skula apha miujika
ḍyāniya়ela pheliksa rici skula apha iñjiniya়āriṃ ayānḍa kampiuṭāra sāya়ensa
pratiṣṭhāna evaṃ kendrasamūha:
inasṭiṭiuṭa phara dya ayāḍabhānsamenṭa apha dya āmerikāna ligyāla sisṭema (IAALS) hala ekaṭi jātīya়, svādhīna gaveṣaṇā kendra yā āmerikāna āini vyavasthāya় kramāgata unnati evaṃ agragati arjanera janya nivedita|
dvandva samādhāna inasṭiṭiuṭa
inṭāramoḍāla ṭrānsaporṭeśana inasṭiṭiuṭa, gila kāramāikela dvārā pratiṣṭhita, pheḍārela relapatha praśāsanera prāktana pradhāna evaṃ āmaṭrākera prāktana ceya়āramyāna
cīna-mārkina sahayogitā kendra
janamata gaveṣaṇāra janya krasale senṭāra
tulanāmūlaka evaṃ āñcalika adhyaya়nera janya inasṭiṭiuṭa
skribhanāra inasṭiṭiuṭa apha pāvalika palisi
āntarjātika nirāpattā evaṃ kūṭanītira janya Sié Chéou-Kang senṭāra
juḍāika sṭāḍija kendra
eḍaoya়ārḍa ḍavliu evaṃ śārlaṭa e. esṭalo inṭāranyāśanāla senṭāra phara jārnālijama ayānḍa niu miḍiya়ā
pāradi senṭāra phara inṭāranyāśanāla phiucāra
progrāma:
snātaka ṭyāksa progrāma
DU-Iliff jaya়enṭa ḍakṭarāla progrāma ina sṭāḍi apha rilijiya়na (JDP)
snātaka skula apha sośyāla oya়ārka ḍakṭarāla progrāma
josepha koravela skula apha inṭāranyāśanāla sṭāḍija-sṭarma kaleja apha la jaya়enṭa progrāma
ḍyāniya়elasa kaleja apha vijanesa-sṭarma kaleja apha la jaya়enṭa progrāma
āntaḥvibhāgīya় progrāma:
jñānīya় snāya়uvijñāna - (manovijñāna evaṃ jīvavijñāna)
bhiḍio gema ḍijāina – (kampiuṭāra sāya়ensa evaṃ imārjenṭa ḍijiṭāla pryākaṭisa)
āntarjātika āntaḥsāṃskṛtika yogāyoga emae (inṭāranyāśanāla sṭāḍija ayānḍa miḍiya়ā, philma ayānḍa jārnālijama sṭāḍija)
videśe adhyaya়na progrāma
myāgājina
bhrātṛ o bhaginīsaṃgha
ayāthaleṭiksa
agragāmī manika vitarka
ullekhayogya prāktana chātra evaṃ anuṣada
elāmanāi
anuṣada
āro dekhuna
tathyasūtra
vāhyika liṅka
University of Denver Athletics website
1864-e pratiṣṭhita śikṣāpratiṣṭhāna
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,595 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B0%20%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%AF%E0%A6%BC
|
ডেনভার বিশ্ববিদ্যালয়
|
বন্দে সাধারণ এক্সপ্রেস ভারতীয় রেলের এক পরিকল্পিত সুপারফাস্ট এক্সপ্রেস ট্রেন পরিষেবা। এই পরিষেবায় নন-এসি স্লিপার কামরা ও অসংরক্ষিত কামরা বর্তমান এবং একে শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত বন্দে ভারত এক্সপ্রেস পরিষেবার তুলনায় সাশ্রয়ী পরিষেবা হিসাবে তৈরি করা হয়েছে। একে দিন-রাত্রি এক্সপ্রেস ট্রেন পরিষেবা হিসাবে পরিকল্পনা করা হয়েছে এবং এটি সেইসব ভারতীয় শহরদের সংযুক্ত করবে যাদের মধ্যে দূরত্ব ৮০০ কিমি বা তার বেশি কিংবা বিদ্যমান পরিষেবার মাধ্যমে ভ্রমণ করতে ১০ ঘণ্টার বেশি সময় লাগে। বন্দে সাধারণ ট্রেনসেটটি সেমি-হাই-স্পিড বেগ সহ্য করতে পারে কিন্তু রেল ট্র্যাকের বেগ ধারণক্ষমতা, একাধিক স্টেশনে থামা ও যানজটের জন্য এর সর্বোচ্চ বেগ ১১০–১৩০ কিমি প্রতি ঘণ্টার মধ্যে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে।
এই ট্রেনে চিত্তরঞ্জন রেলইঞ্জিন কারখানা থেকে প্রস্তুত ২টি লোকোমোটিভ এবং ইন্টিগ্রাল কোচ ফ্যাক্টরি থেকে প্রস্তুত ২২টি কামরা বর্তমান। এর প্রথম পরিষেবা অক্টোবর ২০২৩-এ চালু হবে।
প্রস্তাবিত পরিষেবা
পাটনা–নতুন দিল্লি
হাওড়া–নতুন দিল্লি
মুম্বই সিএসএমটি–নতুন দিল্লি
সেকেন্দ্রাবাদ–নতুন দিল্লি
এর্নাকুলাম–গুয়াহাটি
তথ্যসূত্র
ভারতের এক্সপ্রেস ট্রেন
উচ্চতর-গতির রেল
|
vande sādhāraṇa eksapresa bhāratīya় relera eka parikalpita supāraphāsṭa eksapresa ṭrena pariṣevā| ei pariṣevāya় nana-esi slipāra kāmarā o asaṃrakṣita kāmarā vartamāna evaṃ eke śītātapa niya়ntrita vande bhārata eksapresa pariṣevāra tulanāya় sāśraya়ī pariṣevā hisāve tairi karā haya়eche| eke dina-rātri eksapresa ṭrena pariṣevā hisāve parikalpanā karā haya়eche evaṃ eṭi seisava bhāratīya় śaharadera saṃyukta karave yādera madhye dūratva 800 kimi vā tāra veśi kiṃvā vidyamāna pariṣevāra mādhyame bhramaṇa karate 10 ghaṇṭāra veśi samaya় lāge| vande sādhāraṇa ṭrenaseṭaṭi semi-hāi-spiḍa vega sahya karate pāre kintu rela ṭryākera vega dhāraṇakṣamatā, ekādhika sṭeśane thāmā o yānajaṭera janya era sarvocca vega 110–130 kimi prati ghaṇṭāra madhye sīmāvaddha karā haya়eche|
ei ṭrene cittarañjana relaiñjina kārakhānā theke prastuta 2ṭi lokomoṭibha evaṃ inṭigrāla koca phyākṭari theke prastuta 22ṭi kāmarā vartamāna| era prathama pariṣevā akṭovara 2023-e cālu have|
prastāvita pariṣevā
pāṭanā–natuna dilli
hāoḍa়ā–natuna dilli
mumvai siesaemaṭi–natuna dilli
sekendrāvāda–natuna dilli
ernākulāma–guya়āhāṭi
tathyasūtra
bhāratera eksapresa ṭrena
uccatara-gatira rela
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,597 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%87%20%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A3%20%E0%A6%8F%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B8%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B8
|
বন্দে সাধারণ এক্সপ্রেস
|
অনুশীলনে শাস্ত্রীয় হিন্দু আইন সম্প্রদায় থেকে উদ্ভূত, রাষ্ট্রীয় রাজনীতি নয়। এভাবে সমাজের বিশেষ গোষ্ঠী আইন প্রণয়ন ও প্রশাসনে প্রভাব বিস্তার করতে থাকে। প্রাথমিক আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠী, রাজপদ ও ব্রাহ্মণরা ছিল উপদল, যা অনুশীলনে হিন্দু আইনশাস্ত্রকে বোঝায়। আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীগুলি সামাজিক নিয়মের ধারণার মাধ্যমে আইন প্রণয়নের জন্য দায়ী ছিল; রাজাশাসকরা শাস্তির প্রশাসন এবং জাগতিক হিন্দু ব্যবস্থার জন্য আরোপিত ছিল; এবং ব্রাহ্মণরা আচার, তপস্যা এবং আধ্যাত্মিক হিন্দু ব্যবস্থার রক্ষণাবেক্ষণের জন্য আরোপিত ছিল।
শাস্ত্রীয় হিন্দু আইনের প্রশাসন
আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠী
মধ্যযুগীয় ভারতে আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীগুলি বণিক, ব্যবসায়ী, ধর্মীয় বিশেষজ্ঞ, সৈনিক, কৃষিবিদ, যাজক ও জাতি অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু সীমাবদ্ধ ছিল না। গোষ্ঠীগুলি শাস্ত্রীয় ভারতীয় সমাজে আইনি প্রধান্য ছিল কারণ সেই সময়ে আইনের জন্য প্রাথমিক কর্তৃত্ব এবং দায়দায়িত্ব সম্প্রদায়ের কাছ থেকে এসেছিল, রাষ্ট্রীয় রাজনীতি নয়।
বিশেষ করে, প্রাথমিক ধর্মসূত্র গ্রন্থগুলি, খ্রিস্টপূর্ব ২য় থেকে শুরু করে, গৃহস্থালীকে ঘিরে পূর্ণাঙ্গ ধর্মতত্ত্বকে স্বীকৃতি দেয়। গ্রন্থগুলি পরিবার ও পরিবারগুলিকে সম্প্রদায়ের মূল আদর্শ হিসাবে দেখেছিল, "হিন্দু আইনশাস্ত্রের ধর্মীয় ও আইনী প্রতিফলনের অনুকরণীয় প্রতিষ্ঠান"। এইভাবে, হিন্দু আইনশাস্ত্র গৃহকে চিত্রিত করেছে, রাষ্ট্র নয়, আইনের প্রাথমিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে। সংযুক্তভাবে, পরিবার হল সেই প্রতিষ্ঠান যেখানে হিন্দু আইন সবচেয়ে বেশি প্রয়োগ করা হয়। উদাহরণ স্বরূপ, পাঠ্যগুলি দৈনন্দিন গৃহস্থালীর কাজ যেমন খাওয়া, গোসল করা, পরিবার তৈরি করা ইত্যাদির ক্ষেত্রে সবচেয়ে স্পষ্ট। পরিবার এবং অন্যান্য স্থানীয় প্রতিষ্ঠানের উপর কেন্দ্রবিন্দু সমাজের মধ্যে ভাগ করা লক্ষ্য ও পণ্যগুলি চিহ্নিত করতে সাহায্য করেছে যা হিন্দু আইনের অন্তর্নিহিত। তদুপরি, পরিবারের মতো ছোট-বড় সম্প্রদায়গুলি সাধারণ মূল্যবোধ এবং মূল ধারণাগুলির গ্রহণযোগ্যতা আরোপ করতে আরও কার্যকর ছিল।
আইন প্রণয়ন ও প্রশাসনে পরিবার ও সম্প্রদায়ের গুরুত্বের চারপাশে আবর্তিত সামাজিক অন্তর্নিহিততার কারণে, হিন্দু আইন আইনশাস্ত্রীয়ভাবে রাষ্ট্রীয় আইনকে বর্ণ ও জীবন-পর্যায়ের (বর্ণাশ্রমধর্ম) আইনের অধীনস্থ করে। এই পদ্ধতিতে, প্রতিটি বর্ণ ও জীবনপর্যায় অত্যন্ত স্থানীয় পেশার জন্য আরোপিত ছিল।
১নং টেবিল: বর্ণের ধর্ম, রাজনৈতিক শাসনের অধীনস্থ স্থান দেখায়:
ব্রাহ্মণ
ছয়টি পেশা - বেদ শেখানো এবং অধ্যয়ন করা, যজ্ঞ ও দান করা, উপহার দেওয়া এবং গ্রহণ করা
ক্ষত্রিয়
তিনটি পেশা - বেদ অধ্যয়ন, যজ্ঞ এবং উপহার প্রদান
বিশেষ ধর্ম বা রাজধর্ম, একজন শাসকের ধর্ম
মানুষের সুরক্ষা
বর্ণ ও জীবন-পর্যায়ের আইনের ঘোষণা
দুষ্টদের শাস্তি
বিরোধের বিচার
বৈশ্য
তিনটি পেশা - বেদ অধ্যয়ন, যজ্ঞ এবং উপহার প্রদান
বিশেষ ধর্ম
বাণিজ্য
পশুপালন
কৃষি
শূদ্র
বিশেষ ধর্ম - "বেদে শিক্ষাপ্রাপ্ত বিশিষ্ট ব্রাহ্মণ গৃহস্থদের আজ্ঞাবহ সেবা"
যদিও পারিবারিক ও পরিবার আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীর প্রভাবের কেন্দ্রবিন্দু ছিল, মধ্যযুগীয় ভারত ছিল বৃহত্তর এবং বৃহত্তর মূল এলাকায় রাজনৈতিক একীকরণের সময়। সেই সময়ে, আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীগুলি আইনের সৃষ্টি ও প্রশাসনে ক্রমবর্ধমান গুরুত্ব দেখিয়েছিল। এই ধরনের প্রভাব মধ্যস্থতাকারী হাতিয়ার হিসাবে আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীগুলির বিকাশের সাথে এসেছিল। এই মধ্যবর্তী-আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠী দুটি প্রধান উপায়ে প্রভাব প্রয়োগ করেছে।
তারা "অত্যন্ত স্থানীয় উৎস (গ্রাম, পরিবার, ইত্যাদি)" এবং "অভিজাত-স্তরের রাজনৈতিক শাসক" উভয়েরই মধ্যপন্থী আইনি প্রভাব, যা বাস্তবসম্মত দ্বন্দ্ব সমাধান এবং নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য আইনি মানগুলির প্রচলনকে উৎসাহিত করে, এবং
তারা স্থানীয় এবং আঞ্চলিক প্রথাগত আইনকে প্রভাবিত করে এমন আইনী নিয়মগুলিকে ধর্মশাস্ত্রের গোপন ব্রাহ্মণ্য সংলাপের সাথে সমন্বয় করে যা প্রথাগত ও পাঠ্য আইন উভয়কেই সম্মান করে এমন "ভালো মতাদর্শ" প্রতিষ্ঠা করে।
আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীও তাদের নিজস্ব আইন ও আইনশাস্ত্রের ব্যবস্থা তৈরি করে। বিশেষভাবে, হিন্দু আইনি গ্রন্থে (ধর্মশাস্ত্র) আচারের ধারণা এই স্থানীয় আইনকে বৈধতা দিয়েছে। আচার স্থানীয় আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীগুলিকে তাদের নিজস্ব আইন তৈরি করার অনুমতি দেয়, বিশেষ করে এমন পরিস্থিতিতে যেখানে হিন্দু আইনি গ্রন্থগুলি ছিল অস্পষ্ট, অস্পষ্ট বা সম্পূর্ণ নীরব। বিশেষ করে, নির্দিষ্ট আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীর আচার অনুশীলনে "বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠানের নেতাদের দ্বারা গৃহীত ও আরোপিত নিয়ম" হিসাবে অভিনয় করে। আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীগুলির নেতাদের দ্বারা তৈরি ও গৃহীত এই নিয়মগুলির বৈধতা দেওয়ার মূল চাবিকাঠি হল আচারের 'ভাল ব্যক্তি' ধারণা। এই নিয়ম পাঠে শেখা বিশেষজ্ঞদের মধ্যস্থতার মাধ্যমে অনুশীলনের উপর শাস্ত্রীয় ও বৈদিক নিয়ন্ত্রণের প্রচারের অনুমতি দেয়। এর মাধ্যমে, ধর্মশাস্ত্র "মধ্যস্থতা" উপায়ে বাস্তব জীবনের সাথে যুক্ত। আচারকেও পারিভাষা পরিকল্পনার মাধ্যমে আইনগত অর্থে স্বীকৃত ও বৈধ করা হয়, যা আচারের প্রচলিত নিয়মকে শাস্ত্রের নিয়মের প্রযুক্তিগত সম্পূরক পরিমার্জন হিসেবে গণ্য করে।
রাজত্ব
ধর্মশাস্ত্র, মনুস্মৃতি থেকে শুরু করে, প্রথমে হিন্দু আইনের প্রশাসন সম্পর্কিত রাজার কার্য সম্বন্ধে সম্বোধন করেছিলেন। এই পাঠ্যগুলি রাজাকে সংজ্ঞায়িত করে 'যিনি অভিষিক্ত হয়েছেন'। অনেক পণ্ডিত অভিষেককে রাজ্যাভিষেকের অনুষ্ঠান হিসেবে ব্যাখ্যা করেন এবং এইভাবে বিশ্বাস করেন যে রাজাকে সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের সাথে বিনিয়োগ করার জন্য অনুষ্ঠানটি প্রয়োজনীয়। যদিও কোন নিয়ম উল্লেখ করে না কেন বা কিভাবে একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি রাজা হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করে, মনুস্মৃতি ৭.২ নির্দেশ করে যে শুধুমাত্র ক্ষত্রিয়েরই রাজত্বের অধিকার রয়েছে। কেউ কেউ অনুমান করেন যে, ক্ষত্রিয় আনুগত্য পাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় শক্তির অধিকারী ছিলেন। তবে, অন্যান্য ধর্মশাস্ত্রের ব্যাখ্যাকারীরা এই যোগ্যতার বৈশিষ্ট্য নিয়ে বিতর্ক করেন। রাজাকে ঐশ্বরিক প্রকৃতি বলে মনে করা হতো, কিন্তু জন্ম বা অমরত্বের কারণে নয়। বরং, রাজা রাজকীয় কার্য সম্পাদনের মাধ্যমে ঈশ্বরের সদৃশতাকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যা গ্রন্থে বলা হয়েছে যে দেবতারা সৃষ্টি করেছেন। এই রাজকীয় অনুষ্ঠান রাজার কর্তৃত্বের উৎস। রাজকীয় অনুষ্ঠান রাজাকে আদেশের ক্ষমতা (ক্ষত্র) এবং জনগণকে রক্ষা করার এবং তাদের নিরাপত্তার নিশ্চয়তা দেওয়ার লক্ষ্যে ন্যস্ত করে। শাস্ত্রগুলি রাজকীয় কার্যকে রাজার ধর্ম (রাজধর্ম) হিসাবে বর্ণনা করে। রাজার এখতিয়ারের ভিতরে এবং বাইরে ক্ষতিকারক থেকে শারীরিক সুরক্ষা ছাড়াও, রাজধর্ম রক্ষা করে এবং তার প্রজাদের ধর্মকে বিকাশের অনুমতি দেয়। এইভাবে, রাজার ধর্ম সমস্ত ধর্মকে অন্তর্ভুক্ত করে যেহেতু প্রত্যেক ব্যক্তির তার ব্যক্তিগত দায়িত্ব পালন করা রাজা কর্তৃক সুরক্ষিত সুরক্ষার উপর নির্ভরশীল। রাজধর্ম এবং ব্যক্তিগত ধর্মের (স্বধর্ম) মধ্যে এই আন্তঃসম্পর্কের কারণে "রাজার পরিত্রাণ তার প্রজাদের উপর নির্ভর করে, ঠিক যেমন প্রজাদের পরিত্রাণ রাজার উপর নির্ভর করে"। রাজার আধ্যাত্মিক সুখ তার প্রজাদের উপর নির্ভর করে, কারণ তিনি তাদের পাপের ফল ভোগ করেন এবং তাদের অর্জিত গুণাবলী থেকে লাভবান হন। এই সম্পর্কটি বিপরীতভাবেও প্রযোজ্য।
শাস্তি এবং ন্যায়বিচার
রাজকীয় অনুষ্ঠান দুটি প্রধান সুবিধা দেয়: কর দেওয়ার অধিকার এবং শাস্তি দেওয়ার অধিকার (দণ্ড), এবং এগুলি শুধুমাত্র রাজার জন্য বর্ণিত সুবিধা। শুধুমাত্র রাজা তার আদেশ কার্যকর করার জন্য শাস্তি ব্যবহার করতে পারেন। শাস্তি দেওয়ার ক্ষমতার কারণে, রাজার সাময়িক সমতলে সীমাহীন ক্ষমতা রয়েছে এবং তিনি যা ইচ্ছা তাই করতে পারেন। নারদ বলেন, "রাজা যা করেন তা ন্যায়সঙ্গত: এটাই নিয়ম। অধিকন্তু, শাস্তি কার্যকর করা রাজার এখতিয়ারের মধ্যে ন্যায়বিচার নিশ্চিত করে, এবং এইভাবে রাজা তার ন্যায়বিচারের মিশন সম্পন্ন করার জন্য প্রয়োজনীয় উপায়গুলির একমাত্র বিচারক। এই শিরায়, তিনি ন্যায়বিচারের জন্য প্রয়োজনীয় হিসাবে কাজ করতে পারেন। তদুপরি, ন্যায়বিচার বজায় রাখার জন্য রাজকীয় কার্য সম্পাদন করা বলি উদযাপনের সমতুল্য, যা অপরাধীকে বিচারের আওতায় আনার জন্য যে পদক্ষেপই করুক না কেন রাজাকে শুদ্ধ রাখে। যাইহোক, যদিও একজন রাজা সর্বদা অস্থায়ী সমতলে ন্যায়সঙ্গত হন, তবে তিনি তার পরবর্তী জীবনে খারাপ কর্মের পরিণতি ভোগ করবেন।
শাস্তি রাজকীয় কর্তৃত্বের অধীনে পড়ে কারণ এটি সত্য ন্যায়বিচার সম্পাদনের সাথে সম্পর্কিত - ধারণা শুধুমাত্র রাজা বিচার করতে পারেন। এইভাবে, যেখানে শাস্ত্রীয় নীরবতা থাকে, রাজারা ফৌজদারি আইনের বিচার (ব্যবহার) পরিচালনার পাশাপাশি অপরাধমূলক কাজের জন্য শাস্তি (দণ্ড) পরিচালনার জন্য দায়ী। রাজার বিচারক ফৌজদারি মামলা ব্যতীত অন্যান্য বিচারও করেন, ব্যতীত যখন দলগুলি তার সামনে উপস্থিত হতে চায় না। যখন গোষ্ঠীগুলি রাজার কাছে অভিযোগ আনতে চায় না, ব্যক্তি এবং আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীগুলি তাদের নিজস্ব বিচার পরিচালনা করে। এই ক্ষেত্রে, যদিও আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠী যেমন বর্ণ এবং বৃত্তিমূলক সম্প্রদায়গুলির নিজস্ব এখতিয়ার রয়েছে (যা প্রথাগত উৎস থেকে এসেছে) তারা এখনও রাজার নিয়ন্ত্রণে রয়েছে। আইনদ্বারা গঠিত গোষ্ঠীর বিশেষ আইনশাস্ত্রের স্বীকৃতির মাধ্যমে রাজা এই নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করেন। স্বীকৃতি গুরুত্বপূর্ণ কারণ রাজার দরবারই একমাত্র এখতিয়ার ধর্মশাস্ত্র চিহ্নিত করে, এইভাবে রাজার অন্যান্য আদালতের স্বীকৃতি বিশেষ এখতিয়ারে শাস্ত্রীয় অর্থ স্থানান্তরিত করে। ধর্মশাস্ত্র যখন কোনো অপরাধের জন্য একাধিক শাস্তি দেয় বা যখন গ্রন্থগুলি পরস্পরবিরোধী হয় তখন রাজাও দণ্ড প্রয়োগ করেন। তিনি সত্য ও আইন উভয় প্রশ্নে শেষ অবলম্বন উৎস, কিন্তু রাজা একবার রায় দিলে তা পর্যালোচনা করা হয় না।
আইন প্রণয়ন
রাজারা আইন প্রণয়নে খুব বেশি সক্রিয় ছিলেন না, বিশেষ করে এই কারণে যে হিন্দু আইনী গ্রন্থগুলি সর্বদা রাজার কর্তৃত্বের আগে ছিল। এইভাবে, রাজাদের আচরণ সংক্রান্ত আইন প্রণয়নের ক্ষমতা সীমিত ছিল কারণ বেদ আগে থেকেই ধর্মের রূপরেখা দিয়েছে। রাজা কর্তৃক প্রণীত রায়গুলি কখনই আইন ছিল না, তবে আদেশ হিসাবে বিবেচিত হত। এই আদেশগুলি আইন পরিবর্তন করেনি বা পাঠ্যগুলির নতুন ব্যাখ্যা দেয়নি তবে রাজার এখতিয়ারে কেবল শৃঙ্খলা ও শান্তি সুরক্ষিত করেছিল। আরও যুক্তিসঙ্গতভাবে, রাজা একজন প্রশাসক ছিলেন একজন বিধায়ক না হয়ে। একজন প্রশাসক হিসেবে, রাজা আইন প্রণয়নের পরিবর্তে তার প্রজাদের মধ্যে শান্তি বজায় রাখতেন। এছাড়াও, রাজকীয় কর্তৃত্ব রাজাকে মন্ত্রীদের মধ্যে প্রশাসনের কাজগুলিকে ভাগ করার এবং প্রতিটি মন্ত্রণালয়ের সুযোগ ও ক্ষমতা নির্ধারণ করার অনুমতি দেয়। ডেভিস হিন্দু আইনশাস্ত্র দ্বারা অনুমান করা সামাজিক প্রেক্ষাপটে রাজকীয় আইন বা আদেশের অভাবকে আরও দায়ী করেছেন (অর্থাৎ পরিবারের কাছে রাষ্ট্রের অধীনতা)। এইভাবে, "রাজ্য আইনশাস্ত্রগতভাবে শাসকের পারিবারিক ধর্মের অংশ"।
ব্রাহ্মণ্য আইনশাস্ত্র
ব্রাহ্মণ ছিলেন শাস্ত্রীয় হিন্দু আইনের প্রশাসনের অবিচ্ছেদ্য অংশ। গৌতমের মতে, ব্রাহ্মণ ও রাজা বিশ্বের ঐশ্বরিক আদেশ বজায় রাখে, ব্রাহ্মণরা তাদের পরিষদের সাথে এবং রাজাকে শাস্তি দিয়ে। এইভাবে, দুই বর্ণের সহযোগিতা ছাড়া ধর্ম সফল হতে পারে না। ব্রাহ্মণের মতামত হল সমাজে রাজার কর্তৃত্বের একমাত্র ভারসাম্য, এবং এই কারণে, গ্রন্থগুলি বলে যে রাজা ব্রাহ্মণের পরামর্শ ছাড়া সিদ্ধান্ত নিতে পারেন না। এই কারণে, ব্রাহ্মণদের বিচার আদালতে অংশগ্রহণের অধিকার রয়েছে। উপরন্তু, যখন একজন রাজা নিজে কোনো মামলা পরিচালনা করতে পারেন না, তখন তার স্থলে একজন ব্রাহ্মণকে নিয়োগ করতে হবে। ব্রাহ্মণ শুধু ন্যায়বিচারের প্রশাসন নয়, রাষ্ট্রের বিষয়েও পরামর্শ দেন। "ব্রাহ্মণ তখন শিক্ষক যখন প্রশ্নটি আচার ও তপস্যার একটি। কিন্তু তার পরিধি বাস্তবে রাজকীয় কার্যকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে প্রসারিত, যতটা তার রাজনৈতিক দিক থেকে যতটা তার ধর্মীয় দিক থেকে"। ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠত্ব তাদের জন্মের (বর্ণ) সাথে সংযুক্ত নয় বরং তারা বেদ অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত, এবং এইভাবে অন্য লোকেদের নির্দেশ দিতে যোগ্য। বেদের প্রতি এই নিষ্ঠার কারণেই ব্রাহ্মণ রাজার চেয়ে দৈবতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এইভাবে, গৌতম বলেছেন, রাজা ব্রাহ্মণ বাদ দিয়ে সকলের কর্তা। শাস্ত্রীয় হিন্দু আইন ব্যবস্থায় এত উচ্চ পদমর্যাদা স্পষ্ট যে ব্রাহ্মণরা কর থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত, এবং জমির মালিক হতে পারে (এমন কিছু যা শুধুমাত্র রাজা ও ব্রাহ্মণদের জন্য সংরক্ষিত)।
শাস্ত্রীয় হিন্দু আইনের বিচারিক অনুশীলন
প্রাথমিক বৈদিক যুগে বিচারিক পদ্ধতির কোনো উল্লেখ নেই কিন্তু ঋত শব্দটির ঘন ঘন উল্লেখ ছিল যা বোঝায় যে ঐশ্বরিক মহাজাগতিক আদেশ ছিল যার দ্বারা মহাবিশ্ব নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। ধর্মের ধারণাটি ঋত থেকে বিকশিত হয়েছে বলে মনে হয়, যেহেতু পরবর্তীকালে ধর্ম শব্দটি প্রাচীন ভারতে আইন নির্ধারণের জন্য ব্যবহৃত হয়। ঋগ্বেদ নাগরিক আইনের সামান্য প্রমাণ প্রদান করে। প্রাচীন ভারতে ধর্মের ধর্মীয় ভিত্তি ছিল এবং ধর্মীয় হুমকি দ্বারা তা প্রয়োগ করা হত। এটি রাজার ইচ্ছায় পরিবর্তিত হয়নি বরং সামাজিক প্রথাগত ব্যবহার ও অনুশীলনের বিবর্তনের ফলে। ব্রাহ্মণ আমলে অপরাধীদের শাস্তি প্রদানের প্রক্রিয়া গঠিত হয়েছিল এবং এজন্য আইন-সহকারী নিয়োগ করা হয়েছিল। ধর্মশাস্ত্র ও স্মৃতির রচনার সময় সম্পূর্ণ বিচারিক পদ্ধতিটি প্রকাশিত হয়েছিল। রাজা ব্যক্তিবর্গ তার অধীনে প্রতিষ্ঠিত আদালতের অন্তর্জালের সাথে সর্বোচ্চ বিচারিক কর্তৃপক্ষ হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। আদালতে রাজা, প্রবিভাক, সব্য, গণিক (হিসাবকারী), লেখক (কেরানি) এবং আদালত পরিদর্শক ছিলেন দশজন সদস্য।
দরবারের কেন্দ্রে রাজারা, পূর্বমুখী- সব্য ও প্রদ্বিভকা তার ডানদিকে উত্তর দিকে মুখ করে, বেঞ্চ ক্লার্ক পশ্চিমমুখী বেঞ্চ ক্লার্কের বিপরীতে বাম দিকে হিসাবরক্ষক। রাজা সর্বোচ্চ বিচারক হিসেবে কাজ করতেন এবং তার স্বাক্ষর ও সীলমোহরে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত জারি করতেন।
প্রদ্বিভাক ও সব্যগণ- রাজাকে সত্যে পৌঁছাতে এবং সঠিক রায় দিতে সহায়তা করে।
সব্যগণ সাত, পাঁচ বা তিন সংখ্যা—তাদের আইনের জ্ঞানের জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল এবং তাদের মামলার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য আইন সম্পর্কে রাজাকে পরামর্শ দিতে হয়েছিল। শুধুমাত্র বৈদিক শিক্ষা এবং নাগরিক আইনে পারদর্শী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।
মামলায় মৌখিকভাবে করা আবেদনটি বেঞ্চ ক্লার্ক লিখেছিলেন।
হিসাবরক্ষক মামলায় জড়িত টাকার হিসাব করেছেন।
সাধ্যপাল আদালতে আদেশটি সংরক্ষণ করেন, এর ডিক্রি কার্যকর করেন এবং পক্ষ ও সাক্ষীদের উপস্থিতি দেখেন।
ব্রাহ্মণ্য আইন প্রণেতাদের মতে প্রাচীন ভারতে মামলার সিদ্ধান্ত আটটি সূত্রের ভিত্তিতে ছিল। এই উৎসগুলি হল তিনটি প্রমান (দখল, দলিল ও সাক্ষী) যৌক্তিক অনুমান, দেশের ব্যবহার, সপাঠ (শপথ ও অগ্নিপরীক্ষা), রাজার আদেশ এবং মামলাকারীদের স্বীকারোক্তি। যদি এমন ঘটনা ঘটে যেখানে কোনও সম্পত্তি, দলিল ও আশ্রয় প্রদান করা যায় না রাজার সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত কর্তৃত্বে পরিণত হয়।
বিচারের চারটি অংশ:
প্রতিজ্ঞা - অভিযোগ বা অভিযোগ
উত্তরম — লিখিত বক্তব্যের উত্তর
ক্রিয়া—বিচার
নির্ণয় — যাজ্ঞবল্ক্যস্মৃতি অনুসারে সিদ্ধান্ত
অগ্নিপরীক্ষা
অগ্নিপরীক্ষাগুলিকে দিব্যা হিসাবেও উল্লেখ করা হয়েছে প্রমাণের ঐশ্বরিক পদ্ধতি। তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে কী হতে পারে না বা কী হবে না তা প্রমাণের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত নেওয়া যায়। যাজ্ঞবল্ক্যস্মৃতি, নারদস্মৃতি, বৃহস্পতিস্মৃতি, কাত্যায়নস্মৃতির দ্বারা বর্ণিত সাধারণ নিয়ম হল যে অগ্নিপরীক্ষার জবাব দিতে হবে শুধুমাত্র যদি কোনো মানবিক প্রমাণ বা পরিস্থিতিগত প্রমাণ পাওয়া না যায়। বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন ধরণের অগ্নিপরীক্ষার কথা বলা হয়েছে, মনুস্মৃতি শুধুমাত্র দুটি অগ্নিপরীক্ষা দেয় যেমন অগ্নি ধরে রাখা এবং জলে ডুব দেওয়া। তবুও যাজ্ঞবল্ক্যস্মৃতি ও বিষ্ণুস্মৃতি পাঁচটির তালিকা দিয়েছেন, যথা ভারসাম্য, অগ্নি, জল, বিষ, পবিত্র জল। নারদস্মৃতি সাতটি বিভিন্ন ধরনের অগ্নিপরীক্ষা দেন, যেমন ভারসাম্য, অগ্নি, জল, বিষ, মুক্তি, চাল, গরম সোনার টুকরো দিয়ে অগ্নিপরীক্ষা। যদিও প্রমাণ পাওয়া গেছে যে শুধুমাত্র দুটি অগ্নিপরীক্ষার অনুশীলন দেখায় যেমন ভাত দ্বারা অগ্নিপরীক্ষা এবং পবিত্র মুক্তির দ্বারা অগ্নিপরীক্ষা। প্রাচীন কাশ্মীরের সূত্রে এগুলো দেখা যায়। রাজার চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে প্রমাণের মানব মোডগুলি প্রমাণের ঐশ্বরিক পদ্ধতির উপর শাসন করেছিল। অগ্নিপরীক্ষা শুধুমাত্র অসাধারণ পরিস্থিতিতে ব্যবহার করা হয়েছিল। কে কি ধরনের অগ্নিপরীক্ষা করতে পারে তার উপর আরও বিধিনিষেধ রয়েছে। অগ্নিপরীক্ষা সাধারণত রাজা, বিচারক, বিদ্বান ব্রাহ্মণ ও জনসাধারণের উপস্থিতিতে সম্পাদিত হত। স্থান ও সময় যেখানে অগ্নিপরীক্ষা করা যেতে পারে তাও গুরুত্বপূর্ণ। এগুলি সাধারণত ভোরে বা দুপুরবেলা বা কখনও কখনও এমনকি গভীর রাতেও পরিচালিত হত। রবিবার তাদের পরিচালনার জন্য পছন্দের দিন ছিল। তারা সাধারণত মন্দির, রাজকীয় গেট, পাবলিক প্লেস যেখানে চার রাস্তা মিলিত হয় এবং বিচারের হলের মত জায়গায় সংঘটিত হয়। রাজার আদেশে প্রধান বিচারককে যজ্ঞকারী পুরোহিতের মতো সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনা করতে হয়েছিল। প্রধান বিচারক ও সোধ্যাকে ধর্মীয় স্নান করতে হয়েছিল, উপবাস করতে হয়েছিল এবং সমস্ত দেবদেবীকে বরণ করতে হয়েছিল।
চারটি প্রধান অগ্নিপরীক্ষা:
ভারসাম্যের অগ্নিপরীক্ষা: বেশিরভাগই নারী, নাবালক ও বৃদ্ধ বা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের দেওয়া হয়। অগ্নিপরীক্ষা সম্পাদনকারী ব্যক্তিকে ভারসাম্যের উপর দ্বিগুণ ওজন করা হয়েছিল। যদি ব্যক্তির ওজন আগের ওজনের চেয়ে হালকা হয় তবে তাকে নির্দোষ বলে গণ্য করা হত; যদি তারা দ্বিতীয়বার ভারী হয় তবে তারা দোষী বলে বিবেচিত হবে।
আগুনের অগ্নিপরীক্ষা: পিপুল পাতা ব্যবহার করে হাতের তালুতে লোহার গরম বল নির্দিষ্ট দূরত্বে নিয়ে যেতে হয়। হাত পুড়ে শেষ না হলে ব্যক্তিকে নির্দোষ ঘোষণা করা হয়। হাত পুড়ে গেলে দোষী সাব্যস্ত হয় ওই ব্যক্তি।
জলের অগ্নিপরীক্ষা: ব্যক্তিকে নদীতে ঝাঁপ দিয়ে নিজেকে পানির নিচে রাখতে হয়েছিল, একই সময়ে তীরও জলে ছুড়ে মারা হয়েছিল এবং দ্রুতগামী রানার দ্বারা ফিরিয়ে আনা হয়েছিল। সেই সময় পর্যন্ত যদি ওই ব্যক্তি পানির নিচে থাকে এবং শরীরের কোনো অঙ্গ দেখা না যায়, তাহলে তাকে নির্দোষ বলে গণ্য করা হতো। তীরটি উদ্ধার করার আগে যদি ব্যক্তিটি আবার উপরে ভাসতে থাকে বা মাথার উপরের অংশ ব্যতীত শরীরের অন্য কোনও অংশ দৃশ্যমান হয় তবে ব্যক্তিকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল।
বিষের অগ্নিপরীক্ষা: ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট পরিমাণ বিষ গ্রহণ করতে হয়েছিল এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কোনো প্রতিক্রিয়ার জন্য পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। বিষের কোনো দৃশ্যমান প্রভাব না থাকলে ব্যক্তিকে নির্দোষ বলে গণ্য করা হতো।
অন্যান্য ধরণের অগ্নিপরীক্ষার মধ্যে রয়েছে স্মৃতিতে উল্লিখিত অগ্নিপরীক্ষা যেমন পবিত্র মুক্তির অগ্নিপরীক্ষা যেখানে দেবতার মূর্তি পবিত্র জলে ধুয়ে ফেলা হয়েছিল এবং অভিযুক্তকে সেই জল পান করতে হয়েছিল।
নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে তার জীবনে কোনো দুর্ভাগ্য ঘটলে তাকে দোষী বলে প্রমাণিত করা হয়। ধানের শীষের অগ্নিপরীক্ষা, উত্তপ্ত সোনার টুকরার অগ্নিপরীক্ষা, লাঙ্গলের অগ্নিপরীক্ষা, ভাগ্যের অগ্নিপরীক্ষাও বিভিন্ন গ্রন্থে বিদ্যমান ছিল। অগ্নিপরীক্ষাগুলি প্রাচীন ভারতের বিচার প্রশাসনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, যদিও তারা সত্যই যুক্তিবাদী ছিল না এবং সত্যিই অপরাধবোধ সনাক্ত করতে পারেনি। যেমনটি মেধাতিথিতে উল্লেখ করা হয়েছে অগ্নিপরীক্ষাগুলি ছিল যাদুর মতো এবং দোষী দলকে ভয় দেখানো এবং সত্য প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে।
প্রতিজ্ঞা
প্রতিজ্ঞা হল সত্যের নিশ্চিতকরণ যা মিথ্যা প্রমাণের জন্য শাস্তির জন্য দায়ী হতে পারে যদি প্রদত্ত বিবৃতিটি মিথ্যা বলে প্রমাণিত হয়। মনুস্মৃতি সুপারিশ করেছিলেন যে যখন মানুষের প্রমাণ ব্যর্থ হয় তখন সত্যের সন্ধানে প্রতিজ্ঞা বা শপথ প্রয়োগ করা যেতে পারে। স্মৃতি অনুসারে প্রতিজ্ঞাগুলি সাধারণ ক্ষেত্রে ব্যবহার করার উদ্দেশ্যে ছিল, যখন অগ্নিপরীক্ষাগুলি শুধুমাত্র গুরুতর ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়েছিল। প্রতিজ্ঞা করা ব্যক্তিকে তার নিকটাত্মীয় ও প্রিয়জনদের প্রতিজ্ঞা করা হত। তিনি কোনও ব্রাহ্মণ বা তাঁর স্ত্রী বা তাঁর পুত্রের মাথা বা পা স্পর্শ করতে পারেন বা কোনও দেবতার মূর্তির পা স্পর্শ করতে পারেন বা বিতর্কিত সম্পত্তির মূল্য অনুসারে পবিত্র ঘাস বা তিল, রূপা, সোনা, মাটি, আগুন, জল নিতে পারেন। অভিযোগের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে প্রতিজ্ঞার অপেক্ষার সময় ছিল এক, তিন, পাঁচ বা তার বেশি দিন। প্রতিজ্ঞার সাথে প্রচুর পরিমাণে পবিত্রতা যুক্ত রয়েছে যেমন মনুস্মৃতিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে যদি কোনও ব্যক্তি ছোট বিষয়েও মিথ্যা প্রতিজ্ঞা করে তবে ইহকাল ও পরকালও নষ্ট হবে।
তথ্যসূত্র
উৎস
Das, Sukla. "Judicial Administration." Crime and Punishment in Ancient India. 1st ed. New Delhi: Abhinav Publications, 1977
Davis, Jr. Donald R. Intermediate Realms of Law: Corporate Groups and Rulers in Medieval India JESHO (2005)
Davis, Jr. Donald R. The Spirit of Hindu Law Forthcoming
Kaul, Anjali. Administration of Law and Justice in Ancient India. 1st ed. New Delhi: Sarup & Sons, 1993
Lingat, Robert. 1973. The Classical Law of India. Trans. J. Duncan M. Derrett. Berkeley: University of California Press
Olivelle, Patrick. 2004. The Law Code of Manu. New York: Oxford University Press
আইন সংহিতা
হিন্দু আইন
প্রাচীন ভারতীয় আইন
প্রাচীন হিন্দুধর্ম
ভারতের আইনি ইতিহাস
|
anuśīlane śāstrīya় hindu āina sampradāya় theke udbhūta, rāṣṭrīya় rājanīti naya়| ebhāve samājera viśeṣa goṣṭhī āina praṇaya়na o praśāsane prabhāva vistāra karate thāke| prāthamika āinadvārā gaṭhita goṣṭhī, rājapada o vrāhmaṇarā chila upadala, yā anuśīlane hindu āinaśāstrake vojhāya়| āinadvārā gaṭhita goṣṭhīguli sāmājika niya়mera dhāraṇāra mādhyame āina praṇaya়nera janya dāya়ī chila; rājāśāsakarā śāstira praśāsana evaṃ jāgatika hindu vyavasthāra janya āropita chila; evaṃ vrāhmaṇarā ācāra, tapasyā evaṃ ādhyātmika hindu vyavasthāra rakṣaṇāvekṣaṇera janya āropita chila|
śāstrīya় hindu āinera praśāsana
āinadvārā gaṭhita goṣṭhī
madhyayugīya় bhārate āinadvārā gaṭhita goṣṭhīguli vaṇika, vyavasāya়ī, dharmīya় viśeṣajña, sainika, kṛṣivida, yājaka o jāti antarbhukta, kintu sīmāvaddha chila nā| goṣṭhīguli śāstrīya় bhāratīya় samāje āini pradhānya chila kāraṇa sei samaya়e āinera janya prāthamika kartṛtva evaṃ dāya়dāya়itva sampradāya়era kācha theke esechila, rāṣṭrīya় rājanīti naya়|
viśeṣa kare, prāthamika dharmasūtra granthaguli, khrisṭapūrva 2ya় theke śuru kare, gṛhasthālīke ghire pūrṇāṅga dharmatattvake svīkṛti deya়| granthaguli parivāra o parivāragulike sampradāya়era mūla ādarśa hisāve dekhechila, "hindu āinaśāstrera dharmīya় o āinī pratiphalanera anukaraṇīya় pratiṣṭhāna"| eibhāve, hindu āinaśāstra gṛhake citrita kareche, rāṣṭra naya়, āinera prāthamika pratiṣṭhāna hisāve| saṃyuktabhāve, parivāra hala sei pratiṣṭhāna yekhāne hindu āina savaceya়e veśi praya়oga karā haya়| udāharaṇa svarūpa, pāṭhyaguli dainandina gṛhasthālīra kāja yemana khāoya়ā, gosala karā, parivāra tairi karā ityādira kṣetre savaceya়e spaṣṭa| parivāra evaṃ anyānya sthānīya় pratiṣṭhānera upara kendravindu samājera madhye bhāga karā lakṣya o paṇyaguli cihnita karate sāhāyya kareche yā hindu āinera antarnihita| tadupari, parivārera mato choṭa-vaḍa় sampradāya়guli sādhāraṇa mūlyavodha evaṃ mūla dhāraṇāgulira grahaṇayogyatā āropa karate ārao kāryakara chila|
āina praṇaya়na o praśāsane parivāra o sampradāya়era gurutvera cārapāśe āvartita sāmājika antarnihitatāra kāraṇe, hindu āina āinaśāstrīya়bhāve rāṣṭrīya় āinake varṇa o jīvana-paryāya়era (varṇāśramadharma) āinera adhīnastha kare| ei paddhatite, pratiṭi varṇa o jīvanaparyāya় atyanta sthānīya় peśāra janya āropita chila|
1naṃ ṭevila: varṇera dharma, rājanaitika śāsanera adhīnastha sthāna dekhāya়:
vrāhmaṇa
chaya়ṭi peśā - veda śekhāno evaṃ adhyaya়na karā, yajña o dāna karā, upahāra deoya়ā evaṃ grahaṇa karā
kṣatriya়
tinaṭi peśā - veda adhyaya়na, yajña evaṃ upahāra pradāna
viśeṣa dharma vā rājadharma, ekajana śāsakera dharma
mānuṣera surakṣā
varṇa o jīvana-paryāya়era āinera ghoṣaṇā
duṣṭadera śāsti
virodhera vicāra
vaiśya
tinaṭi peśā - veda adhyaya়na, yajña evaṃ upahāra pradāna
viśeṣa dharma
vāṇijya
paśupālana
kṛṣi
śūdra
viśeṣa dharma - "vede śikṣāprāpta viśiṣṭa vrāhmaṇa gṛhasthadera ājñāvaha sevā"
yadio pārivārika o parivāra āinadvārā gaṭhita goṣṭhīra prabhāvera kendravindu chila, madhyayugīya় bhārata chila vṛhattara evaṃ vṛhattara mūla elākāya় rājanaitika ekīkaraṇera samaya়| sei samaya়e, āinadvārā gaṭhita goṣṭhīguli āinera sṛṣṭi o praśāsane kramavardhamāna gurutva dekhiya়echila| ei dharanera prabhāva madhyasthatākārī hātiya়āra hisāve āinadvārā gaṭhita goṣṭhīgulira vikāśera sāthe esechila| ei madhyavartī-āinadvārā gaṭhita goṣṭhī duṭi pradhāna upāya়e prabhāva praya়oga kareche|
tārā "atyanta sthānīya় uৎsa (grāma, parivāra, ityādi)" evaṃ "abhijāta-starera rājanaitika śāsaka" ubhaya়erai madhyapanthī āini prabhāva, yā vāstavasammata dvandva samādhāna evaṃ nirdiṣṭa goṣṭhīra janya āini mānagulira pracalanake uৎsāhita kare, evaṃ
tārā sthānīya় evaṃ āñcalika prathāgata āinake prabhāvita kare emana āinī niya়magulike dharmaśāstrera gopana vrāhmaṇya saṃlāpera sāthe samanvaya় kare yā prathāgata o pāṭhya āina ubhaya়kei sammāna kare emana "bhālo matādarśa" pratiṣṭhā kare|
āinadvārā gaṭhita goṣṭhīo tādera nijasva āina o āinaśāstrera vyavasthā tairi kare| viśeṣabhāve, hindu āini granthe (dharmaśāstra) ācārera dhāraṇā ei sthānīya় āinake vaidhatā diya়eche| ācāra sthānīya় āinadvārā gaṭhita goṣṭhīgulike tādera nijasva āina tairi karāra anumati deya়, viśeṣa kare emana paristhitite yekhāne hindu āini granthaguli chila aspaṣṭa, aspaṣṭa vā sampūrṇa nīrava| viśeṣa kare, nirdiṣṭa āinadvārā gaṭhita goṣṭhīra ācāra anuśīlane "vibhinna sāmājika pratiṣṭhānera netādera dvārā gṛhīta o āropita niya়ma" hisāve abhinaya় kare| āinadvārā gaṭhita goṣṭhīgulira netādera dvārā tairi o gṛhīta ei niya়magulira vaidhatā deoya়āra mūla cāvikāṭhi hala ācārera 'bhāla vyakti' dhāraṇā| ei niya়ma pāṭhe śekhā viśeṣajñadera madhyasthatāra mādhyame anuśīlanera upara śāstrīya় o vaidika niya়ntraṇera pracārera anumati deya়| era mādhyame, dharmaśāstra "madhyasthatā" upāya়e vāstava jīvanera sāthe yukta| ācārakeo pāribhāṣā parikalpanāra mādhyame āinagata arthe svīkṛta o vaidha karā haya়, yā ācārera pracalita niya়make śāstrera niya়mera prayuktigata sampūraka parimārjana hiseve gaṇya kare|
rājatva
dharmaśāstra, manusmṛti theke śuru kare, prathame hindu āinera praśāsana samparkita rājāra kārya samvandhe samvodhana karechilena| ei pāṭhyaguli rājāke saṃjñāya়ita kare 'yini abhiṣikta haya়echena'| aneka paṇḍita abhiṣekake rājyābhiṣekera anuṣṭhāna hiseve vyākhyā karena evaṃ eibhāve viśvāsa karena ye rājāke sarvocca kartṛtvera sāthe viniya়oga karāra janya anuṣṭhānaṭi praya়ojanīya়| yadio kona niya়ma ullekha kare nā kena vā kibhāve ekajana nirdiṣṭa vyakti rājā haoya়āra yogyatā arjana kare, manusmṛti 7.2 nirdeśa kare ye śudhumātra kṣatriya়erai rājatvera adhikāra raya়eche| keu keu anumāna karena ye, kṣatriya় ānugatya pāoya়āra janya praya়ojanīya় śaktira adhikārī chilena| tave, anyānya dharmaśāstrera vyākhyākārīrā ei yogyatāra vaiśiṣṭya niya়e vitarka karena| rājāke aiśvarika prakṛti vale mane karā hato, kintu janma vā amaratvera kāraṇe naya়| varaṃ, rājā rājakīya় kārya sampādanera mādhyame īśvarera sadṛśatāke antarbhukta karechilena, yā granthe valā haya়eche ye devatārā sṛṣṭi karechena| ei rājakīya় anuṣṭhāna rājāra kartṛtvera uৎsa| rājakīya় anuṣṭhāna rājāke ādeśera kṣamatā (kṣatra) evaṃ janagaṇake rakṣā karāra evaṃ tādera nirāpattāra niścaya়tā deoya়āra lakṣye nyasta kare| śāstraguli rājakīya় kāryake rājāra dharma (rājadharma) hisāve varṇanā kare| rājāra ekhatiya়ārera bhitare evaṃ vāire kṣatikāraka theke śārīrika surakṣā chāḍa়āo, rājadharma rakṣā kare evaṃ tāra prajādera dharmake vikāśera anumati deya়| eibhāve, rājāra dharma samasta dharmake antarbhukta kare yehetu pratyeka vyaktira tāra vyaktigata dāya়itva pālana karā rājā kartṛka surakṣita surakṣāra upara nirbharaśīla| rājadharma evaṃ vyaktigata dharmera (svadharma) madhye ei āntaḥsamparkera kāraṇe "rājāra paritrāṇa tāra prajādera upara nirbhara kare, ṭhika yemana prajādera paritrāṇa rājāra upara nirbhara kare"| rājāra ādhyātmika sukha tāra prajādera upara nirbhara kare, kāraṇa tini tādera pāpera phala bhoga karena evaṃ tādera arjita guṇāvalī theke lābhavāna hana| ei samparkaṭi viparītabhāveo prayojya|
śāsti evaṃ nyāya়vicāra
rājakīya় anuṣṭhāna duṭi pradhāna suvidhā deya়: kara deoya়āra adhikāra evaṃ śāsti deoya়āra adhikāra (daṇḍa), evaṃ eguli śudhumātra rājāra janya varṇita suvidhā| śudhumātra rājā tāra ādeśa kāryakara karāra janya śāsti vyavahāra karate pārena| śāsti deoya়āra kṣamatāra kāraṇe, rājāra sāmaya়ika samatale sīmāhīna kṣamatā raya়eche evaṃ tini yā icchā tāi karate pārena| nārada valena, "rājā yā karena tā nyāya়saṅgata: eṭāi niya়ma| adhikantu, śāsti kāryakara karā rājāra ekhatiya়ārera madhye nyāya়vicāra niścita kare, evaṃ eibhāve rājā tāra nyāya়vicārera miśana sampanna karāra janya praya়ojanīya় upāya়gulira ekamātra vicāraka| ei śirāya়, tini nyāya়vicārera janya praya়ojanīya় hisāve kāja karate pārena| tadupari, nyāya়vicāra vajāya় rākhāra janya rājakīya় kārya sampādana karā vali udayāpanera samatulya, yā aparādhīke vicārera āotāya় ānāra janya ye padakṣepai karuka nā kena rājāke śuddha rākhe| yāihoka, yadio ekajana rājā sarvadā asthāya়ī samatale nyāya়saṅgata hana, tave tini tāra paravartī jīvane khārāpa karmera pariṇati bhoga karavena|
śāsti rājakīya় kartṛtvera adhīne paḍa়e kāraṇa eṭi satya nyāya়vicāra sampādanera sāthe samparkita - dhāraṇā śudhumātra rājā vicāra karate pārena| eibhāve, yekhāne śāstrīya় nīravatā thāke, rājārā phaujadāri āinera vicāra (vyavahāra) paricālanāra pāśāpāśi aparādhamūlaka kājera janya śāsti (daṇḍa) paricālanāra janya dāya়ī| rājāra vicāraka phaujadāri māmalā vyatīta anyānya vicārao karena, vyatīta yakhana dalaguli tāra sāmane upasthita hate cāya় nā| yakhana goṣṭhīguli rājāra kāche abhiyoga ānate cāya় nā, vyakti evaṃ āinadvārā gaṭhita goṣṭhīguli tādera nijasva vicāra paricālanā kare| ei kṣetre, yadio āinadvārā gaṭhita goṣṭhī yemana varṇa evaṃ vṛttimūlaka sampradāya়gulira nijasva ekhatiya়āra raya়eche (yā prathāgata uৎsa theke eseche) tārā ekhanao rājāra niya়ntraṇe raya়eche| āinadvārā gaṭhita goṣṭhīra viśeṣa āinaśāstrera svīkṛtira mādhyame rājā ei niya়ntraṇa praya়oga karena| svīkṛti gurutvapūrṇa kāraṇa rājāra daravārai ekamātra ekhatiya়āra dharmaśāstra cihnita kare, eibhāve rājāra anyānya ādālatera svīkṛti viśeṣa ekhatiya়āre śāstrīya় artha sthānāntarita kare| dharmaśāstra yakhana kono aparādhera janya ekādhika śāsti deya় vā yakhana granthaguli parasparavirodhī haya় takhana rājāo daṇḍa praya়oga karena| tini satya o āina ubhaya় praśne śeṣa avalamvana uৎsa, kintu rājā ekavāra rāya় dile tā paryālocanā karā haya় nā|
āina praṇaya়na
rājārā āina praṇaya়ne khuva veśi sakriya় chilena nā, viśeṣa kare ei kāraṇe ye hindu āinī granthaguli sarvadā rājāra kartṛtvera āge chila| eibhāve, rājādera ācaraṇa saṃkrānta āina praṇaya়nera kṣamatā sīmita chila kāraṇa veda āge thekei dharmera rūparekhā diya়eche| rājā kartṛka praṇīta rāya়guli kakhanai āina chila nā, tave ādeśa hisāve vivecita hata| ei ādeśaguli āina parivartana kareni vā pāṭhyagulira natuna vyākhyā deya়ni tave rājāra ekhatiya়āre kevala śṛṅkhalā o śānti surakṣita karechila| ārao yuktisaṅgatabhāve, rājā ekajana praśāsaka chilena ekajana vidhāya়ka nā haya়e| ekajana praśāsaka hiseve, rājā āina praṇaya়nera parivarte tāra prajādera madhye śānti vajāya় rākhatena| echāḍa়āo, rājakīya় kartṛtva rājāke mantrīdera madhye praśāsanera kājagulike bhāga karāra evaṃ pratiṭi mantraṇālaya়era suyoga o kṣamatā nirdhāraṇa karāra anumati deya়| ḍebhisa hindu āinaśāstra dvārā anumāna karā sāmājika prekṣāpaṭe rājakīya় āina vā ādeśera abhāvake ārao dāya়ī karechena (arthāৎ parivārera kāche rāṣṭrera adhīnatā)| eibhāve, "rājya āinaśāstragatabhāve śāsakera pārivārika dharmera aṃśa"|
vrāhmaṇya āinaśāstra
vrāhmaṇa chilena śāstrīya় hindu āinera praśāsanera avicchedya aṃśa| gautamera mate, vrāhmaṇa o rājā viśvera aiśvarika ādeśa vajāya় rākhe, vrāhmaṇarā tādera pariṣadera sāthe evaṃ rājāke śāsti diya়e| eibhāve, dui varṇera sahayogitā chāḍa়ā dharma saphala hate pāre nā| vrāhmaṇera matāmata hala samāje rājāra kartṛtvera ekamātra bhārasāmya, evaṃ ei kāraṇe, granthaguli vale ye rājā vrāhmaṇera parāmarśa chāḍa়ā siddhānta nite pārena nā| ei kāraṇe, vrāhmaṇadera vicāra ādālate aṃśagrahaṇera adhikāra raya়eche| uparantu, yakhana ekajana rājā nije kono māmalā paricālanā karate pārena nā, takhana tāra sthale ekajana vrāhmaṇake niya়oga karate have| vrāhmaṇa śudhu nyāya়vicārera praśāsana naya়, rāṣṭrera viṣaya়eo parāmarśa dena| "vrāhmaṇa takhana śikṣaka yakhana praśnaṭi ācāra o tapasyāra ekaṭi| kintu tāra paridhi vāstave rājakīya় kāryakalāpera samasta kṣetre prasārita, yataṭā tāra rājanaitika dika theke yataṭā tāra dharmīya় dika theke"| vrāhmaṇera śreṣṭhatva tādera janmera (varṇa) sāthe saṃyukta naya় varaṃ tārā veda adhyaya়nera janya nivedita, evaṃ eibhāve anya lokedera nirdeśa dite yogya| vedera prati ei niṣṭhāra kāraṇei vrāhmaṇa rājāra ceya়e daivatāra sāthe saṅgatipūrṇa| eibhāve, gautama valechena, rājā vrāhmaṇa vāda diya়e sakalera kartā| śāstrīya় hindu āina vyavasthāya় eta ucca padamaryādā spaṣṭa ye vrāhmaṇarā kara theke avyāhatiprāpta, evaṃ jamira mālika hate pāre (emana kichu yā śudhumātra rājā o vrāhmaṇadera janya saṃrakṣita)|
śāstrīya় hindu āinera vicārika anuśīlana
prāthamika vaidika yuge vicārika paddhatira kono ullekha nei kintu ṛta śavdaṭira ghana ghana ullekha chila yā vojhāya় ye aiśvarika mahājāgatika ādeśa chila yāra dvārā mahāviśva niya়ntrita haya়echila| dharmera dhāraṇāṭi ṛta theke vikaśita haya়eche vale mane haya়, yehetu paravartīkāle dharma śavdaṭi prācīna bhārate āina nirdhāraṇera janya vyavahṛta haya়| ṛgveda nāgarika āinera sāmānya pramāṇa pradāna kare| prācīna bhārate dharmera dharmīya় bhitti chila evaṃ dharmīya় humaki dvārā tā praya়oga karā hata| eṭi rājāra icchāya় parivartita haya়ni varaṃ sāmājika prathāgata vyavahāra o anuśīlanera vivartanera phale| vrāhmaṇa āmale aparādhīdera śāsti pradānera prakriya়ā gaṭhita haya়echila evaṃ ejanya āina-sahakārī niya়oga karā haya়echila| dharmaśāstra o smṛtira racanāra samaya় sampūrṇa vicārika paddhatiṭi prakāśita haya়echila| rājā vyaktivarga tāra adhīne pratiṣṭhita ādālatera antarjālera sāthe sarvocca vicārika kartṛpakṣa hisāve upasthita haya়echila| ādālate rājā, pravibhāka, savya, gaṇika (hisāvakārī), lekhaka (kerāni) evaṃ ādālata paridarśaka chilena daśajana sadasya|
daravārera kendre rājārā, pūrvamukhī- savya o pradvibhakā tāra ḍānadike uttara dike mukha kare, veñca klārka paścimamukhī veñca klārkera viparīte vāma dike hisāvarakṣaka| rājā sarvocca vicāraka hiseve kāja karatena evaṃ tāra svākṣara o sīlamohare cūḍa়ānta siddhānta jāri karatena|
pradvibhāka o savyagaṇa- rājāke satye pau~chāte evaṃ saṭhika rāya় dite sahāya়tā kare|
savyagaṇa sāta, pā~ca vā tina saṃkhyā—tādera āinera jñānera janya nirvācita karā haya়echila evaṃ tādera māmalāra kṣetre prayojya āina samparke rājāke parāmarśa dite haya়echila| śudhumātra vaidika śikṣā evaṃ nāgarika āine pāradarśī vyaktidera antarbhukta|
māmalāya় maukhikabhāve karā āvedanaṭi veñca klārka likhechilena|
hisāvarakṣaka māmalāya় jaḍa়ita ṭākāra hisāva karechena|
sādhyapāla ādālate ādeśaṭi saṃrakṣaṇa karena, era ḍikri kāryakara karena evaṃ pakṣa o sākṣīdera upasthiti dekhena|
vrāhmaṇya āina praṇetādera mate prācīna bhārate māmalāra siddhānta āṭaṭi sūtrera bhittite chila| ei uৎsaguli hala tinaṭi pramāna (dakhala, dalila o sākṣī) yauktika anumāna, deśera vyavahāra, sapāṭha (śapatha o agniparīkṣā), rājāra ādeśa evaṃ māmalākārīdera svīkārokti| yadi emana ghaṭanā ghaṭe yekhāne konao sampatti, dalila o āśraya় pradāna karā yāya় nā rājāra siddhānta cūḍa়ānta kartṛtve pariṇata haya়|
vicārera cāraṭi aṃśa:
pratijñā - abhiyoga vā abhiyoga
uttarama — likhita vaktavyera uttara
kriya়ā—vicāra
nirṇaya় — yājñavalkyasmṛti anusāre siddhānta
agniparīkṣā
agniparīkṣāgulike divyā hisāveo ullekha karā haya়eche pramāṇera aiśvarika paddhati| tārā siddhānta niya়echila ye kī hate pāre nā vā kī have nā tā pramāṇera mādhyame siddhānta neoya়ā yāya়| yājñavalkyasmṛti, nāradasmṛti, vṛhaspatismṛti, kātyāya়nasmṛtira dvārā varṇita sādhāraṇa niya়ma hala ye agniparīkṣāra javāva dite have śudhumātra yadi kono mānavika pramāṇa vā paristhitigata pramāṇa pāoya়ā nā yāya়| vibhinna jāya়gāya় vibhinna dharaṇera agniparīkṣāra kathā valā haya়eche, manusmṛti śudhumātra duṭi agniparīkṣā deya় yemana agni dhare rākhā evaṃ jale ḍuva deoya়ā| tavuo yājñavalkyasmṛti o viṣṇusmṛti pā~caṭira tālikā diya়echena, yathā bhārasāmya, agni, jala, viṣa, pavitra jala| nāradasmṛti sātaṭi vibhinna dharanera agniparīkṣā dena, yemana bhārasāmya, agni, jala, viṣa, mukti, cāla, garama sonāra ṭukaro diya়e agniparīkṣā| yadio pramāṇa pāoya়ā geche ye śudhumātra duṭi agniparīkṣāra anuśīlana dekhāya় yemana bhāta dvārā agniparīkṣā evaṃ pavitra muktira dvārā agniparīkṣā| prācīna kāśmīrera sūtre egulo dekhā yāya়| rājāra cūḍa়ānta siddhānte pramāṇera mānava moḍaguli pramāṇera aiśvarika paddhatira upara śāsana karechila| agniparīkṣā śudhumātra asādhāraṇa paristhitite vyavahāra karā haya়echila| ke ki dharanera agniparīkṣā karate pāre tāra upara ārao vidhiniṣedha raya়eche| agniparīkṣā sādhāraṇata rājā, vicāraka, vidvāna vrāhmaṇa o janasādhāraṇera upasthitite sampādita hata| sthāna o samaya় yekhāne agniparīkṣā karā yete pāre tāo gurutvapūrṇa| eguli sādhāraṇata bhore vā dupuravelā vā kakhanao kakhanao emanaki gabhīra rāteo paricālita hata| ravivāra tādera paricālanāra janya pachandera dina chila| tārā sādhāraṇata mandira, rājakīya় geṭa, pāvalika plesa yekhāne cāra rāstā milita haya় evaṃ vicārera halera mata jāya়gāya় saṃghaṭita haya়| rājāra ādeśe pradhāna vicārakake yajñakārī purohitera mato samasta ācāra-anuṣṭhāna paricālanā karate haya়echila| pradhāna vicāraka o sodhyāke dharmīya় snāna karate haya়echila, upavāsa karate haya়echila evaṃ samasta devadevīke varaṇa karate haya়echila|
cāraṭi pradhāna agniparīkṣā:
bhārasāmyera agniparīkṣā: veśirabhāgai nārī, nāvālaka o vṛddha vā prativandhī vyaktidera deoya়ā haya়| agniparīkṣā sampādanakārī vyaktike bhārasāmyera upara dviguṇa ojana karā haya়echila| yadi vyaktira ojana āgera ojanera ceya়e hālakā haya় tave tāke nirdoṣa vale gaṇya karā hata; yadi tārā dvitīya়vāra bhārī haya় tave tārā doṣī vale vivecita have|
āgunera agniparīkṣā: pipula pātā vyavahāra kare hātera tālute lohāra garama vala nirdiṣṭa dūratve niya়e yete haya়| hāta puḍa়e śeṣa nā hale vyaktike nirdoṣa ghoṣaṇā karā haya়| hāta puḍa়e gele doṣī sāvyasta haya় oi vyakti|
jalera agniparīkṣā: vyaktike nadīte jhā~pa diya়e nijeke pānira nice rākhate haya়echila, ekai samaya়e tīrao jale chuḍa়e mārā haya়echila evaṃ drutagāmī rānāra dvārā phiriya়e ānā haya়echila| sei samaya় paryanta yadi oi vyakti pānira nice thāke evaṃ śarīrera kono aṅga dekhā nā yāya়, tāhale tāke nirdoṣa vale gaṇya karā hato| tīraṭi uddhāra karāra āge yadi vyaktiṭi āvāra upare bhāsate thāke vā māthāra uparera aṃśa vyatīta śarīrera anya konao aṃśa dṛśyamāna haya় tave vyaktike doṣī sāvyasta karā haya়echila|
viṣera agniparīkṣā: vyaktike nirdiṣṭa parimāṇa viṣa grahaṇa karate haya়echila evaṃ nirdiṣṭa samaya়era janya kono pratikriya়āra janya paryavekṣaṇa karā haya়echila| viṣera kono dṛśyamāna prabhāva nā thākale vyaktike nirdoṣa vale gaṇya karā hato|
anyānya dharaṇera agniparīkṣāra madhye raya়eche smṛtite ullikhita agniparīkṣā yemana pavitra muktira agniparīkṣā yekhāne devatāra mūrti pavitra jale dhuya়e phelā haya়echila evaṃ abhiyuktake sei jala pāna karate haya়echila|
nirdiṣṭa samaya়era madhye tāra jīvane kono durbhāgya ghaṭale tāke doṣī vale pramāṇita karā haya়| dhānera śīṣera agniparīkṣā, uttapta sonāra ṭukarāra agniparīkṣā, lāṅgalera agniparīkṣā, bhāgyera agniparīkṣāo vibhinna granthe vidyamāna chila| agniparīkṣāguli prācīna bhāratera vicāra praśāsane gurutvapūrṇa bhūmikā pālana karechila, yadio tārā satyai yuktivādī chila nā evaṃ satyii aparādhavodha sanākta karate pāreni| yemanaṭi medhātithite ullekha karā haya়eche agniparīkṣāguli chila yādura mato evaṃ doṣī dalake bhaya় dekhāno evaṃ satya prakāśa karāra uddeśye|
pratijñā
pratijñā hala satyera niścitakaraṇa yā mithyā pramāṇera janya śāstira janya dāya়ī hate pāre yadi pradatta vivṛtiṭi mithyā vale pramāṇita haya়| manusmṛti supāriśa karechilena ye yakhana mānuṣera pramāṇa vyartha haya় takhana satyera sandhāne pratijñā vā śapatha praya়oga karā yete pāre| smṛti anusāre pratijñāguli sādhāraṇa kṣetre vyavahāra karāra uddeśye chila, yakhana agniparīkṣāguli śudhumātra gurutara kṣetre vyavahāra karā haya়echila| pratijñā karā vyaktike tāra nikaṭātmīya় o priya়janadera pratijñā karā hata| tini konao vrāhmaṇa vā tā~ra strī vā tā~ra putrera māthā vā pā sparśa karate pārena vā konao devatāra mūrtira pā sparśa karate pārena vā vitarkita sampattira mūlya anusāre pavitra ghāsa vā tila, rūpā, sonā, māṭi, āguna, jala nite pārena| abhiyogera prakṛtira upara nirbhara kare pratijñāra apekṣāra samaya় chila eka, tina, pā~ca vā tāra veśi dina| pratijñāra sāthe pracura parimāṇe pavitratā yukta raya়eche yemana manusmṛtite vyākhyā karā haya়eche ye yadi konao vyakti choṭa viṣaya়eo mithyā pratijñā kare tave ihakāla o parakālao naṣṭa have|
tathyasūtra
uৎsa
Das, Sukla. "Judicial Administration." Crime and Punishment in Ancient India. 1st ed. New Delhi: Abhinav Publications, 1977
Davis, Jr. Donald R. Intermediate Realms of Law: Corporate Groups and Rulers in Medieval India JESHO (2005)
Davis, Jr. Donald R. The Spirit of Hindu Law Forthcoming
Kaul, Anjali. Administration of Law and Justice in Ancient India. 1st ed. New Delhi: Sarup & Sons, 1993
Lingat, Robert. 1973. The Classical Law of India. Trans. J. Duncan M. Derrett. Berkeley: University of California Press
Olivelle, Patrick. 2004. The Law Code of Manu. New York: Oxford University Press
āina saṃhitā
hindu āina
prācīna bhāratīya় āina
prācīna hindudharma
bhāratera āini itihāsa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,601 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%A8%E0%A7%81%E0%A6%B6%E0%A7%80%E0%A6%B2%E0%A6%A8%E0%A7%87%20%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%20%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%81%20%E0%A6%86%E0%A6%87%E0%A6%A8
|
অনুশীলনে শাস্ত্রীয় হিন্দু আইন
|
কানাইলাল জিউর মন্দির, বাংলাদেশের গাজীপুর জেলা, কালীগঞ্জ উপজেলা, চুয়ারিয়াখোলা গ্রামে অবস্থিত। এই মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী এবং সৌন্দর্য পূর্ণনকশা মুগল আমলের স্থাপত্য নির্দশন। পুরাতন মন্দিরটিকে বর্তমানে আধুনিক ডিজিটাল মন্দিরে নির্মাণ করা হয়েছে। কুঞ্জের মেলায় পূজা-অর্চনা ও সনাতন দেশি- বিদেশি ভক্তদের পদচারণয় মুখরিত।
ইতিহাস
কানাইলাল জিউর মন্দির গাজীপুর জেলা কালিগঞ্জ উপজেলার চুয়ারিয়াখোলা গ্রামের একটি ঐতিহ্যবাহী মন্দির। মন্দিরটি অনেক প্রাচীন। এই মন্দিরটি প্রায় পাচঁতলা বিশিষ্ট উঁচু। মন্দিরের নকশা মোগল আমলের স্থাপত্য নির্দশন কিন্ত বর্তমানে পুরাতন মন্দিরটি ভেঙ্গে নতুন আধুনিক ডিজিটাল মন্দির তৈরি করা হয়েছে। এই মন্দিরের ঐতিহ্য শত বছরের পুরনো। এই মন্দিরে উপরে একটি চূড়া রয়েছে।
মন্দির
এই মন্দিরে রাধা কৃষ্ণ এবং জগন্নাথ ও গৌরাঙ্গ মহাপ্রভু প্রধান দেবতা। মন্দিরের প্রতিটি জায়গায় মুগল আমল ও আধুনিক স্থাপত্য নকশা রয়েছে। এই মন্দিরের একটি বড় চূড়া রয়েছে। প্রধান মন্দিরে ভগবানের পূজা অর্চনা করা হয় এবং পাশের ভবন গুলো অন্য দেব-দেবীর মন্দির ও সাধু নিবাস রয়েছে ও অপর পাশে রয়েছে চৌচালা বিশালাকার নাট মন্দির নাম কীর্তন ও কুঞ্জের মেলা করার জন্য।
রাধাকৃষ্ণ যুগল মিলন (কুঞ্জ মেলা)
উৎসব
মন্দিরের প্রধান উৎসব মধ্যে হলোঃ
রাধাকৃষ্ণের যুগল মিলন শ্রীশ্রী কুঞ্জ মেলা।
শ্রীকৃষ্ণের জন্মাষ্টমী, রাধা রাণীর জন্মাষ্টমী, গৌর পূর্ণিমা।
জগন্নাথ দেবের রথযাত্রা, স্নানযাত্রা মহোৎসব।
দোল যাত্রা,
রাসপূর্ণিমা, ভগবত আলোচনা, ইত্যাদি
তথ্যসূত্র
|
kānāilāla jiura mandira, vāṃlādeśera gājīpura jelā, kālīgañja upajelā, cuya়āriya়ākholā grāme avasthita| ei mandirera sthāpatyaśailī evaṃ saundarya pūrṇanakaśā mugala āmalera sthāpatya nirdaśana| purātana mandiraṭike vartamāne ādhunika ḍijiṭāla mandire nirmāṇa karā haya়eche| kuñjera melāya় pūjā-arcanā o sanātana deśi- videśi bhaktadera padacāraṇaya় mukharita|
itihāsa
kānāilāla jiura mandira gājīpura jelā kāligañja upajelāra cuya়āriya়ākholā grāmera ekaṭi aitihyavāhī mandira| mandiraṭi aneka prācīna| ei mandiraṭi prāya় pāca~talā viśiṣṭa u~cu| mandirera nakaśā mogala āmalera sthāpatya nirdaśana kinta vartamāne purātana mandiraṭi bheṅge natuna ādhunika ḍijiṭāla mandira tairi karā haya়eche| ei mandirera aitihya śata vacharera purano| ei mandire upare ekaṭi cūḍa়ā raya়eche|
mandira
ei mandire rādhā kṛṣṇa evaṃ jagannātha o gaurāṅga mahāprabhu pradhāna devatā| mandirera pratiṭi jāya়gāya় mugala āmala o ādhunika sthāpatya nakaśā raya়eche| ei mandirera ekaṭi vaḍa় cūḍa়ā raya়eche| pradhāna mandire bhagavānera pūjā arcanā karā haya় evaṃ pāśera bhavana gulo anya deva-devīra mandira o sādhu nivāsa raya়eche o apara pāśe raya়eche caucālā viśālākāra nāṭa mandira nāma kīrtana o kuñjera melā karāra janya|
rādhākṛṣṇa yugala milana (kuñja melā)
uৎsava
mandirera pradhāna uৎsava madhye haloḥ
rādhākṛṣṇera yugala milana śrīśrī kuñja melā|
śrīkṛṣṇera janmāṣṭamī, rādhā rāṇīra janmāṣṭamī, gaura pūrṇimā|
jagannātha devera rathayātrā, snānayātrā mahoৎsava|
dola yātrā,
rāsapūrṇimā, bhagavata ālocanā, ityādi
tathyasūtra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,602 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B2%20%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%89%E0%A6%B0%20%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B0
|
কানাইলাল জিউর মন্দির
|
বরলক্ষ্মী ব্রতম্ ( ) বা বরলক্ষ্মী পূজা হলো সম্পদের দেবী লক্ষ্মীর প্রশংসাসূচক একটি হিন্দু ব্রত। বরলক্ষ্মী হল লক্ষ্মীর প্রকাশ যিনি বর ( বরম্ ) প্রদান করেন। এই পূজাটি মূলত দক্ষিণ ভারতের বিবাহিত হিন্দু মহিলাদের দ্বারা সম্পাদিত হয়। এই ব্রতটি পূর্ণিমার পূর্বে শুক্রবারে পালন করা হয়। এটি হিন্দু শ্রাবণ মাস তথা গ্রেগরিয়ান জুলাই - আগস্ট মাসের সাথে মিলে যায়।
বরলক্ষ্মী ব্রতম্ প্রধানত বিবাহিত মহিলাগণ ( সুমঙ্গলী ) তাদের নিজের মঙ্গল ও দেবীর কাছে তাদের স্বামীদের স্বাস্থ্য ও দীর্ঘায়ু কামনা করার জন্য করেন। অনেকে বিশ্বাস করেন, এই দিনে বরলক্ষ্মীর আরাধনা অষ্টলক্ষ্মীর পূজার সমতুল্য। অষ্টলক্ষ্মী হলো লক্ষ্মীর আটটি রূপ যারা সকলেই বিভিন্ন সম্পদের প্রতিনিধিত্ব করেন।
অনুষ্ঠান
এই ব্রত উপলক্ষে, মহিলারা পরম ভক্তি সহকারে দেবী লক্ষ্মীর পূজা করে, ফল, মিষ্টি এবং ফুল নিবেদন করে। পূজাতে একটি কলশম্ (দেবীর প্রতিনিধিত্বকারী) একটি শাড়ি, ফুল ও সোনার গয়না দিয়ে সজ্জিত করা হয় এবং সামনে নৈবেদ্য রাখা হয়।
গৃহে লক্ষ্মীকে আনুষ্ঠানিকভাবে আহ্বান জানানোর মাধ্যমে পূজা শুরু হয়। একটি কাঠের বারকোশ বা স্ট্যান্ড বাড়ির চৌকাঠের বাইরে রাখা হয়। রঙ্গোলি আঁকা হয় পূজার ঘরে যা সাধারণত বাড়ির ভিতরে করা হয়। একটি কলশম্ (পিতল বা রূপার পাত্র) বাড়ির বাইরে বারকোশে রাখা হয়। পাত্রটি আম্রপল্লবের পাশাপাশি ফুল দিয়ে সাজানো হয়। পাত্রের ভিতর ধান, পান, হলুদের টুকরো, কলা ও মুদ্রার মতো শুভ জিনিসপত্র রাখা হয়। হলুদে ডুবানো একটি সুতো পাত্রে জড়িয়ে বেঁধে দেওয়া হয়। হলুদ দিয়ে ধৌত একটি নারকেল এর উপরে রাখা হয়। কিছু ঐতিহ্যে, দেবীর মুখ নারকেলের উপর আঁকা হয় বা একটি পিতল বা রৌপ্য মুখ পাত্রের উপর রেখে কুমকুম, হলুদ ও চন্দন কাঠের গুঁড়ো দিয়ে সজ্জিত করা হয়। এক শুভ মুহুর্তে, মহিলারা লক্ষ্মীকে অভিবাদন করার জন্য গান গায় এবং বারকোশ, কলশম্ পূজা ঘরে নিয়ে যায়। প্রদীপ জ্বালিয়ে দেবীর আরতি, শ্লোক ও গীত গান করা হয়। হলুদ সুতোটি খুলে প্রতিটি মেয়ে বা মহিলাকে তার ডান হাতের কব্জিতে বাঁধার জন্য এর একটি করে টুকরো দেওয়া হয়। এই শুভ পূজার সমাপ্তি দেবীর আশীর্বাদ পাওয়ার প্রতীক। এটি সুরক্ষা ও ধর্মনিষ্ঠার প্রতীক হিসাবেও পরা হয়।
বেশ কিছু বস্তু উপহার হিসেবে সৎ বিশ্বাসের সাথে দান করা হয় ।
তামিলনাড়ুতে এ দিন নৈবেদ্যম্ তথা চারটি জাতের কোলুকট্টাই পায়সম্ ও বড়াই প্রস্তুত করা হয়। পরের দিন লক্ষ্মী পূজা করা হয়। অংশগ্রহণকারী সকল মহিলাকে রান্না করা অন্ন, ছোলা, ফল ও পান দেওয়া হয় । দেবীর মুখ পশ্চিম দিকে ঘুরিয়ে উপচার সহ কলশম্টি ধানের ডোল বা গোলার ভিতরে রাখা হয়। এই প্রথাটি করার মাধ্যমে প্রতীকীভাবে বিশ্বাস করা হয় দেবী পরবর্তী পূজা পর্যন্ত গৃহে অবস্থান করেন।
ব্রতকথা
এই অনুষ্ঠানের উৎসবগুলি প্রায়শই ব্রত কথা পাঠের সাথে শেষ হয় - ব্রতকথা ব্রতের ধর্মীয় তাৎপর্যসমন্বিত।
এক কাহিনী অনুসারে , পদ্মাবতী নামে এক ব্রাহ্মণ নারী সাধ্বী ও কর্তব্যপরায়ণ ছিলেন। তিনি অসুস্থ দরিদ্র ও অভাবীদের সাহায্য করার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। কোশল রাজ্যে লক্ষ্মীর পূজাপ্রভাবে তিনি তা করতেন । দেবী অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে শ্রাবণ মাসে নির্ধারিত তারিখে ব্রত করার নির্দেশ দেন যাতে তিনি মোক্ষ লাভ করতে পারেন ।
অনুরূপ একটি গল্পে, স্বামী ও শ্বশুরবাড়ির প্রতি কর্তব্যপরায়ণ চারুমতি নামে এক গুণবতী ও সৎ রমণী বিষ্ণুর কাছ থেকে একটি স্বপ্ন পান । বিষ্ণু তাঁকে শ্রাবণ মাসে প্রতি বছর দেবী লক্ষ্মীপূজা করতে বলেন যা তাঁকে লক্ষ্মীর কৃপালাভের পাশাপাশি সমস্ত ধরনের সম্পদ লাভ করতে সাহায্য করবে ।
চিত্রশালা
তথ্যসূত্র
হিন্দুদের পবিত্র দিন
ব্রত
কর্ণাটকে হিন্দুধর্ম
হিন্দু উৎসব
|
varalakṣmī vratam ( ) vā varalakṣmī pūjā halo sampadera devī lakṣmīra praśaṃsāsūcaka ekaṭi hindu vrata| varalakṣmī hala lakṣmīra prakāśa yini vara ( varam ) pradāna karena| ei pūjāṭi mūlata dakṣiṇa bhāratera vivāhita hindu mahilādera dvārā sampādita haya়| ei vrataṭi pūrṇimāra pūrve śukravāre pālana karā haya়| eṭi hindu śrāvaṇa māsa tathā gregariya়āna julāi - āgasṭa māsera sāthe mile yāya়|
varalakṣmī vratam pradhānata vivāhita mahilāgaṇa ( sumaṅgalī ) tādera nijera maṅgala o devīra kāche tādera svāmīdera svāsthya o dīrghāya়u kāmanā karāra janya karena| aneke viśvāsa karena, ei dine varalakṣmīra ārādhanā aṣṭalakṣmīra pūjāra samatulya| aṣṭalakṣmī halo lakṣmīra āṭaṭi rūpa yārā sakalei vibhinna sampadera pratinidhitva karena|
anuṣṭhāna
ei vrata upalakṣe, mahilārā parama bhakti sahakāre devī lakṣmīra pūjā kare, phala, miṣṭi evaṃ phula nivedana kare| pūjāte ekaṭi kalaśam (devīra pratinidhitvakārī) ekaṭi śāḍa়i, phula o sonāra gaya়nā diya়e sajjita karā haya় evaṃ sāmane naivedya rākhā haya়|
gṛhe lakṣmīke ānuṣṭhānikabhāve āhvāna jānānora mādhyame pūjā śuru haya়| ekaṭi kāṭhera vārakośa vā sṭyānḍa vāḍa়ira caukāṭhera vāire rākhā haya়| raṅgoli ā~kā haya় pūjāra ghare yā sādhāraṇata vāḍa়ira bhitare karā haya়| ekaṭi kalaśam (pitala vā rūpāra pātra) vāḍa়ira vāire vārakośe rākhā haya়| pātraṭi āmrapallavera pāśāpāśi phula diya়e sājāno haya়| pātrera bhitara dhāna, pāna, haludera ṭukaro, kalā o mudrāra mato śubha jinisapatra rākhā haya়| halude ḍuvāno ekaṭi suto pātre jaḍa়iya়e ve~dhe deoya়ā haya়| haluda diya়e dhauta ekaṭi nārakela era upare rākhā haya়| kichu aitihye, devīra mukha nārakelera upara ā~kā haya় vā ekaṭi pitala vā raupya mukha pātrera upara rekhe kumakuma, haluda o candana kāṭhera gu~ḍa়o diya়e sajjita karā haya়| eka śubha muhurte, mahilārā lakṣmīke abhivādana karāra janya gāna gāya় evaṃ vārakośa, kalaśam pūjā ghare niya়e yāya়| pradīpa jvāliya়e devīra ārati, śloka o gīta gāna karā haya়| haluda sutoṭi khule pratiṭi meya়e vā mahilāke tāra ḍāna hātera kavjite vā~dhāra janya era ekaṭi kare ṭukaro deoya়ā haya়| ei śubha pūjāra samāpti devīra āśīrvāda pāoya়āra pratīka| eṭi surakṣā o dharmaniṣṭhāra pratīka hisāveo parā haya়|
veśa kichu vastu upahāra hiseve saৎ viśvāsera sāthe dāna karā haya় |
tāmilanāḍa়ute e dina naivedyam tathā cāraṭi jātera kolukaṭṭāi pāya়sam o vaḍa়āi prastuta karā haya়| parera dina lakṣmī pūjā karā haya়| aṃśagrahaṇakārī sakala mahilāke rānnā karā anna, cholā, phala o pāna deoya়ā haya় | devīra mukha paścima dike ghuriya়e upacāra saha kalaśamṭi dhānera ḍola vā golāra bhitare rākhā haya়| ei prathāṭi karāra mādhyame pratīkībhāve viśvāsa karā haya় devī paravartī pūjā paryanta gṛhe avasthāna karena|
vratakathā
ei anuṣṭhānera uৎsavaguli prāya়śai vrata kathā pāṭhera sāthe śeṣa haya় - vratakathā vratera dharmīya় tāৎparyasamanvita|
eka kāhinī anusāre , padmāvatī nāme eka vrāhmaṇa nārī sādhvī o kartavyaparāya়ṇa chilena| tini asustha daridra o abhāvīdera sāhāyya karāra janya vikhyāta chilena| kośala rājye lakṣmīra pūjāprabhāve tini tā karatena | devī atyanta santuṣṭa haya়e tā~ke śrāvaṇa māse nirdhārita tārikhe vrata karāra nirdeśa dena yāte tini mokṣa lābha karate pārena |
anurūpa ekaṭi galpe, svāmī o śvaśuravāḍa়ira prati kartavyaparāya়ṇa cārumati nāme eka guṇavatī o saৎ ramaṇī viṣṇura kācha theke ekaṭi svapna pāna | viṣṇu tā~ke śrāvaṇa māse prati vachara devī lakṣmīpūjā karate valena yā tā~ke lakṣmīra kṛpālābhera pāśāpāśi samasta dharanera sampada lābha karate sāhāyya karave |
citraśālā
tathyasūtra
hindudera pavitra dina
vrata
karṇāṭake hindudharma
hindu uৎsava
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,606 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%20%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%AE%E0%A7%8D
|
বরলক্ষ্মী ব্রতম্
|
তপন দাশগুপ্ত হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ যিনি ২০১৬ সাল থেকে ২০২১ সাল পর্যন্ত মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের মন্ত্রিসভার অধীনে পশ্চিমবঙ্গের কৃষি বিপণন মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তৃণমূল কংগ্রেসের সদস্য হিসেবে, তিনি বর্তমানে ২০১১ সাল থেকে সপ্তগ্রাম বিধানসভা কেন্দ্র থেকে পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
দাশগুপ্ত নৈহাটির ঋষি বঙ্কিম কলেজের স্নাতক ছাত্র ছিলেন। তিনি তার পড়াশোনা শেষ করেন এবং ১৯৭৫ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে বিএ করেন।
বিতর্ক
পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ২০১৯ সালের জুলাই মাসে মন্ত্রী দাশগুপ্তকে হুগলি জেলা ইউনিটের দলীয় সভাপতির পদ থেকে অপসারণের পদক্ষেপ নেন। কিকব্যাক কেলেঙ্কারির সাথে তার নাম উল্লেখ করার কয়েকদিন পরেই এটি এসেছে। স্থানীয় নেতা দিলীপ যাদব এই ভূমিকায় দাশগুপ্তের জন্য দায়িত্ব নিয়েছেন।
তথ্যসূত্র
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য ২০১১-২০১৬
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য ২০১৬-২০২১
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য ২০২১-২০২৬
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
পশ্চিমবঙ্গের তৃণমূল কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ
হাওড়া জেলার ব্যক্তি
পশ্চিমবঙ্গের রাজ্য মন্ত্রিপরিষদের মন্ত্রী
জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
|
tapana dāśagupta halena ekajana bhāratīya় rājanītivida yini 2016 sāla theke 2021 sāla paryanta mamatā vandyopādhyāya়era mantrisabhāra adhīne paścimavaṅgera kṛṣi vipaṇana mantrī hiseve dāya়itva pālana karechena| tṛṇamūla kaṃgresera sadasya hiseve, tini vartamāne 2011 sāla theke saptagrāma vidhānasabhā kendra theke paścimavaṅga vidhānasabhāra sadasya hiseve dāya়itva pālana karachena|
prāthamika jīvana evaṃ śikṣā
dāśagupta naihāṭira ṛṣi vaṅkima kalejera snātaka chātra chilena| tini tāra paḍa়āśonā śeṣa karena evaṃ 1975 sāle kalakātā viśvavidyālaya়e vie karena|
vitarka
paścimavaṅgera mukhyamantrī mamatā vandyopādhyāya় 2019 sālera julāi māse mantrī dāśaguptake hugali jelā iuniṭera dalīya় sabhāpatira pada theke apasāraṇera padakṣepa nena| kikavyāka keleṅkārira sāthe tāra nāma ullekha karāra kaya়ekadina parei eṭi eseche| sthānīya় netā dilīpa yādava ei bhūmikāya় dāśaguptera janya dāya়itva niya়echena|
tathyasūtra
paścimavaṅga vidhānasabhāra sadasya 2011-2016
paścimavaṅga vidhānasabhāra sadasya 2016-2021
paścimavaṅga vidhānasabhāra sadasya 2021-2026
kalakātā viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
paścimavaṅgera tṛṇamūla kaṃgresera rājanītivida
hāoḍa়ā jelāra vyakti
paścimavaṅgera rājya mantripariṣadera mantrī
jīvita vyakti
janmera vachara anupasthita (jīvita vyakti)
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,607 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%AA%E0%A6%A8%20%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B6%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%A4
|
তপন দাশগুপ্ত
|
সড়কঘড়ি (Street clock) বা খুঁটিঘড়ি (Post clock) বলে নগরের কোনও সড়ক, চত্বর বা উদ্যানে একটি খুঁটির উপরে স্থাপিত ঘড়িকে বোঝায়।
ইতিহাস
বিরল সড়কঘড়ি
নিউ ইয়র্কের ম্যানহাটন এলাকার মেইডেন লেন সড়ক ও ব্রডওয়ে সড়কের সংযোগস্থলে পথচারীদের চলার ফুটপাতের ভেতরে একটি ঘড়ি গ্রথিত করা আছে, যার শক্ত কাচের আবরণের উপর দিয়ে হেঁটে যাওয়া যায়। ১৯শ শতকের শেষের দিকে ১৮৯৯ সালে উইলিয়াম বার্থম্যান জুয়েলার্স নামক নিউ ইয়র্কের একটি গহনা নির্মাতা প্রতিষ্ঠান দৃষ্টি আকর্ষণের কৌশল হিসেবে তাদের তৎকালীন দোকানের ঠিক সামনে ফুটপাতের ভেতরে এই ঘড়িটি স্থাপন করে। ২০১৮ সালে ঘড়িটির সংস্কার সাধন করা হয়।
সড়কঘড়ি নির্মাতা
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রাক্তন সড়কঘড়ি নির্মাতাদের মধ্যে উল্লেখ্য হল:
ব্রাউন স্ট্রিট ক্লক কোম্পানি, পেন্সিলভেনিয়ার মনেসেন শহরভিত্তিক
সেথ টমাস ক্লক কোম্পানি
বর্তমান নির্মাতাদের মধ্যে আছে:
টাওয়ার ক্লকস ইউএসএ
দ্য ভার্ডিন কোম্পানি
চিত্রশালা
আরও দেখুন
ঘড়িঘর
তথ্যসূত্র
ঘড়ির নকশা
সড়কের সরঞ্জাম
|
saḍa়kaghaḍa়i (Street clock) vā khu~ṭighaḍa়i (Post clock) vale nagarera konao saḍa়ka, catvara vā udyāne ekaṭi khu~ṭira upare sthāpita ghaḍa়ike vojhāya়|
itihāsa
virala saḍa়kaghaḍa়i
niu iya়rkera myānahāṭana elākāra meiḍena lena saḍa়ka o vraḍaoya়e saḍa়kera saṃyogasthale pathacārīdera calāra phuṭapātera bhetare ekaṭi ghaḍa়i grathita karā āche, yāra śakta kācera āvaraṇera upara diya়e he~ṭe yāoya়ā yāya়| 19śa śatakera śeṣera dike 1899 sāle uiliya়āma vārthamyāna juya়elārsa nāmaka niu iya়rkera ekaṭi gahanā nirmātā pratiṣṭhāna dṛṣṭi ākarṣaṇera kauśala hiseve tādera taৎkālīna dokānera ṭhika sāmane phuṭapātera bhetare ei ghaḍa়iṭi sthāpana kare| 2018 sāle ghaḍa়iṭira saṃskāra sādhana karā haya়|
saḍa়kaghaḍa়i nirmātā
mārkina yuktarāṣṭra
mārkina yuktarāṣṭrera prāktana saḍa়kaghaḍa়i nirmātādera madhye ullekhya hala:
vrāuna sṭriṭa klaka kompāni, pensilabheniya়āra manesena śaharabhittika
setha ṭamāsa klaka kompāni
vartamāna nirmātādera madhye āche:
ṭāoya়āra klakasa iuesae
dya bhārḍina kompāni
citraśālā
ārao dekhuna
ghaḍa়ighara
tathyasūtra
ghaḍa়ira nakaśā
saḍa়kera sarañjāma
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,608 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%95%E0%A6%98%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BF
|
সড়কঘড়ি
|
স্নেহাশিস চক্রবর্তী একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ যিনি বর্তমানে পশ্চিমবঙ্গ সরকারের পরিবহন বিষয়ক ক্যাবিনেট মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি একজন বিধায়ক, ২০১১ সালের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য বিধানসভা নির্বাচনে জাঙ্গিপাড়া কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত হন। ২০১৬ এবং ২০২১ বিধানসভা নির্বাচনে তিনি একই আসন থেকে পুনরায় নির্বাচিত হন।
তথ্যসূত্র
পশ্চিমবঙ্গের রাজ্য মন্ত্রিপরিষদের মন্ত্রী
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য ২০১১-২০১৬
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য ২০১৬-২০২১
১৯৭০-এ জন্ম
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য ২০২১-২০২৬
হুগলি জেলার ব্যক্তি
জীবিত ব্যক্তি
পশ্চিমবঙ্গের তৃণমূল কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ
|
snehāśisa cakravartī ekajana bhāratīya় rājanītivida yini vartamāne paścimavaṅga sarakārera parivahana viṣaya়ka kyāvineṭa mantrī hiseve dāya়itva pālana karachena| tini ekajana vidhāya়ka, 2011 sālera paścimavaṅga rājya vidhānasabhā nirvācane jāṅgipāḍa়ā kendra theke nirvācita hana| 2016 evaṃ 2021 vidhānasabhā nirvācane tini ekai āsana theke punarāya় nirvācita hana|
tathyasūtra
paścimavaṅgera rājya mantripariṣadera mantrī
paścimavaṅga vidhānasabhāra sadasya 2011-2016
paścimavaṅga vidhānasabhāra sadasya 2016-2021
1970-e janma
paścimavaṅga vidhānasabhāra sadasya 2021-2026
hugali jelāra vyakti
jīvita vyakti
paścimavaṅgera tṛṇamūla kaṃgresera rājanītivida
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,609 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B8%20%E0%A6%9A%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%80%20%28%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%29
|
স্নেহাশিস চক্রবর্তী (রাজনীতিবিদ)
|
গৌর মন্দির বাংলাদেশের ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার, নাসিরনগর উপজেলার প্রধান অন্যতম মন্দির। এই মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী এবং সৌন্দর্য পূর্ণনকশা প্রাচীন স্থাপত্য নির্দশন। মন্দিরটি প্রায় ৩০০ থেকে ৪০০ বছরের পুরনো। সনাতন ধর্মাবলম্বীদের পূজা-অর্চনা ও দেশি- বিদেশি ভক্তদের পদচারণয় মুখরিত।
ইতিহাস
এই মন্দিরটি প্রায় ৩০০ থেকে ৪০০ বছরের অধিক সময়ের পুরোনো।
মন্দির
মন্দিরে হামলা
৩০ অক্টোবর ২০১৬ সালে নাসিরনগরে তাণ্ডবের সময় বেশ কয়েকটি মন্দির ভাঙচুর করা হয়। এসময় গৌর মন্দির ও ব্যাপক ক্ষতিগ্রস্ত হয়। হামলার ঘটনার পর থেকে হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। তবে সরকারের বিভিন্ন পদক্ষেপে হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে আস্থা ফিরে আসে। তথ্যঃ বাংলা ট্রিবিউন (অনলাইন নিউজ)
উৎসব
মন্দিরের প্রধান উৎসব মধ্যে হলোঃ
শ্রীকৃষ্ণের জন্মাষ্টমী, রাধা রাণীর জন্মাষ্টমী, গৌর পূর্ণিমা।
জগন্নাথ দেবের রথযাত্রা, স্নানযাত্রা মহোৎসব
দোল যাত্রা, রাসপূর্ণিমা, শ্রীমদ্ভাগবত আলোচনা, ইত্যাদি।
তথ্যসূত্র
|
gaura mandira vāṃlādeśera vrāhmaṇavāḍa়iya়ā jelāra, nāsiranagara upajelāra pradhāna anyatama mandira| ei mandirera sthāpatyaśailī evaṃ saundarya pūrṇanakaśā prācīna sthāpatya nirdaśana| mandiraṭi prāya় 300 theke 400 vacharera purano| sanātana dharmāvalamvīdera pūjā-arcanā o deśi- videśi bhaktadera padacāraṇaya় mukharita|
itihāsa
ei mandiraṭi prāya় 300 theke 400 vacharera adhika samaya়era purono|
mandira
mandire hāmalā
30 akṭovara 2016 sāle nāsiranagare tāṇḍavera samaya় veśa kaya়ekaṭi mandira bhāṅacura karā haya়| esamaya় gaura mandira o vyāpaka kṣatigrasta haya়| hāmalāra ghaṭanāra para theke hindu sampradāya়era madhye ātaṅka chaḍa়iya়e paḍa়e| tave sarakārera vibhinna padakṣepe hindu sampradāya়era madhye āsthā phire āse| tathyaḥ vāṃlā ṭriviuna (analāina niuja)
uৎsava
mandirera pradhāna uৎsava madhye haloḥ
śrīkṛṣṇera janmāṣṭamī, rādhā rāṇīra janmāṣṭamī, gaura pūrṇimā|
jagannātha devera rathayātrā, snānayātrā mahoৎsava
dola yātrā, rāsapūrṇimā, śrīmadbhāgavata ālocanā, ityādi|
tathyasūtra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,621 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%97%E0%A7%8C%E0%A6%B0%20%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B0%2C%20%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%B0%E0%A6%A8%E0%A6%97%E0%A6%B0
|
গৌর মন্দির, নাসিরনগর
|
কাজল রেখা ২০২৪ সালের আসন্ন বাংলাদেশী নাট্য চলচ্চিত্র। এটি পরিচালনা করেছেন গিয়াস উদ্দিন সেলিম। প্রধান চরিত্রে অভিনয় করছেন শরিফুল রাজ ও মন্দিরা চক্রবর্তী। এটি ২০২৪ সালের ৯ ফেব্রুয়ারি প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পাবে ।
অভিনয়শিল্পী
শরিফুল রাজ
মন্দিরা চক্রবর্তী
আজাদ আবুল কালাম
ইরেশ যাকের
রাফিয়াথ রশিদ মিথিলা
খায়রুল বাশার
সাদিয়া আয়মান
ঝুনা চৌধুরী
নির্মাণ
২০২২ সালে নেত্রকোনার সুসং দূর্গাপুরে কাজলরেখা চলচ্চিত্রের শুটিং শুরু হয়।
ময়মনসিংহ গীতিকা ‘কাজল রেখা’র পালা নিয়ে সিনেমাটি তৈরি হয়েছে।
প্রচারণা
২০২৩ সালের ২৮শে অক্টোবর কলকাতার ইডেন গার্ডেনে বাংলাদেশ জাতীয় ক্রিকেট দলের বিশ্বকাপ আসরের ম্যাচে ‘কাজল রেখা’ টিম চলচ্চিত্রের প্রচারণা চালায়।
মুক্তি
চলচ্চিত্রটি ২০২৪ সালের ৯ ফেব্রুয়ারি একযোগে বাংলাদেশ, কানাডা, আমেরিকাসহ বিশ্বজুড়ে মুক্তি পাবে ।
তথ্যসূত্র
বাংলা ভাষার বাংলাদেশী চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
গিয়াস উদ্দিন সেলিম পরিচালিত চলচ্চিত্র
|
kājala rekhā 2024 sālera āsanna vāṃlādeśī nāṭya calaccitra| eṭi paricālanā karechena giya়āsa uddina selima| pradhāna caritre abhinaya় karachena śariphula rāja o mandirā cakravartī| eṭi 2024 sālera 9 phevruya়āri prekṣāgṛhe mukti pāve |
abhinaya়śilpī
śariphula rāja
mandirā cakravartī
ājāda āvula kālāma
ireśa yākera
rāphiya়ātha raśida mithilā
khāya়rula vāśāra
sādiya়ā āya়māna
jhunā caudhurī
nirmāṇa
2022 sāle netrakonāra susaṃ dūrgāpure kājalarekhā calaccitrera śuṭiṃ śuru haya়|
maya়manasiṃha gītikā ‘kājala rekhā’ra pālā niya়e sinemāṭi tairi haya়eche|
pracāraṇā
2023 sālera 28śe akṭovara kalakātāra iḍena gārḍene vāṃlādeśa jātīya় krikeṭa dalera viśvakāpa āsarera myāce ‘kājala rekhā’ ṭima calaccitrera pracāraṇā cālāya়|
mukti
calaccitraṭi 2024 sālera 9 phevruya়āri ekayoge vāṃlādeśa, kānāḍā, āmerikāsaha viśvajuḍa়e mukti pāve |
tathyasūtra
vāṃlā bhāṣāra vāṃlādeśī calaccitra
2020-era daśakera vāṃlā bhāṣāra calaccitra
giya়āsa uddina selima paricālita calaccitra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,626 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%B2%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%96%E0%A6%BE
|
কাজলরেখা
|
শ্রীরঙ্গ গদ্যম্ ( ) হল একটি সংস্কৃত প্রার্থনা যা ১১ শতকের শেষের দিকে হিন্দু দার্শনিক রামানুজ লিখেছিলেন। এটি শ্রী বৈষ্ণব চিন্তাধারার প্রথম ভক্তি প্রার্থনাগুলির একটি। এটি শ্রীরঙ্গম সহ ১০৮টি দিব্য দেশম মন্দিরে পাঠ করা হয়।
রচনার ইতিহাস
শ্রী বৈষ্ণব আখ্যান অনুসারে, রামানুজ ও তাঁর শিষ্যগণ পাঙ্গুনি উত্তরম্ ( উত্তরা ফাল্গুনী) তারিখে শ্রীরঙ্গমের রঙ্গনাথস্বামী মন্দির পাঙ্গুনি মাসের একটি দিনে উত্তরাম নামক নক্ষত্রের আরোহণের দিন পরিদর্শন করেছিলেন। তামিল পুরাণ অনুসারে, মন্দিরের প্রধান দেবী রঙ্গনায়কির ( লক্ষ্মীর একটি রূপ) জন্মের সময় উত্তরম্ আরোহণে ছিলেন। রামানুজ সেদিন উৎসবের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে শ্রীরঙ্গ গদ্যম্, সরনাগতি গদ্যম্ ও বৈকুণ্ঠ গদ্যম্ রচনা করেছিলেন।
বিষয়বস্তু
বেদান্তের উপর রামানুজ ভাষ্যের বিপরীতে শ্রীরঙ্গ গদ্যম সম্পর্কে বিশদ দার্শনিক বিতর্ক নেই। পরিবর্তে, এটি ভক্তির একটি বিশুদ্ধ অভিব্যক্তি ও অসীম গুণের ভান্ডার দেবতা রঙ্গনাথের একটি বিশদ বিবরণ দেয় যাকে তিনি কল্যাণ গুণ বলেছেন।
প্রথমে তিনি রঙ্গনাথকে জ্ঞান (সত্য ও নিখুঁত জ্ঞান), বল,শক্তি, ঐশ্বর্য,সার্বভৌমত্ব, বীর্য,পৌরুষ, শক্তি , তেজ,উজ্জ্বলতা, সৌশীল্য,সু-স্বভাব, বাৎসল্য ও বিশুদ্ধ প্রেম হিসাবে বর্ণনা করেন।, মর্দব, স্নেহ, অর্জব,সততা, সৌহার্দ, উদারতা, সাম্য, সমান, কারুণ্য, মাধুর্য, গম্ভীর্য, মহিমা, ঔদার্য, উদার, চাতুর্য, বুদ্ধি, স্থৈর্য, দৃঢ়তা, ধৈর্য, সাহস, শৌর্য, পরাক্রম, সত্যকাম , সত্য সংকল্প , কৃতিত্বম্, কৃতাঙ্গনাথ, কর্মের অধিপতি আদি বৈশিষ্ট্যযুক্ত অসংখ্য গুণাবলীর সমুদ্ররূপে আখ্যায়িত করেছেন। তিনি পরব্রহ্ম ও পুরুষোত্তম হিসাবে প্রশংসিত।
পরবর্তীতে, তিনি ব্যাখ্যা করেন কিভাবে তিনি সংসার চক্রে আটকা পড়ে তার কর্মের দ্বারা পাপের ফলস্বরূপ জগতে আবদ্ধ হন। এই স্তোত্রের গদ্যে অনেকগুলি বিশেষণ বাক্যাংশ সহ বিকল্প দীর্ঘ ও ছোট বাক্য রয়েছে। জ্ঞান যোগ বা কর্ম যোগ'' নয়,বরং ভগবদ্গীতায় বর্ণিত পুণ্যকর্মের অংশ তাকে মোক্ষ অর্জনে সহায়তা করে।
অবশেষে তিনি নিবেদন করেন, তিনি যেহেতু অযোগ্য তাই তাকে রঙ্গনাথ কৃপা করুক।
আরও দেখুন
শরণাগতি গদ্যম
রঘুবীর গদ্যম
বৈকুন্ঠ গদ্যম
তথ্যসূত্র
বৈষ্ণব গ্রন্থ
সংস্কৃত গ্রন্থ
হিন্দু সাহিত্য
|
śrīraṅga gadyam ( ) hala ekaṭi saṃskṛta prārthanā yā 11 śatakera śeṣera dike hindu dārśanika rāmānuja likhechilena| eṭi śrī vaiṣṇava cintādhārāra prathama bhakti prārthanāgulira ekaṭi| eṭi śrīraṅgama saha 108ṭi divya deśama mandire pāṭha karā haya়|
racanāra itihāsa
śrī vaiṣṇava ākhyāna anusāre, rāmānuja o tā~ra śiṣyagaṇa pāṅguni uttaram ( uttarā phālgunī) tārikhe śrīraṅgamera raṅganāthasvāmī mandira pāṅguni māsera ekaṭi dine uttarāma nāmaka nakṣatrera ārohaṇera dina paridarśana karechilena| tāmila purāṇa anusāre, mandirera pradhāna devī raṅganāya়kira ( lakṣmīra ekaṭi rūpa) janmera samaya় uttaram ārohaṇe chilena| rāmānuja sedina uৎsavera dvārā anuprāṇita haya়e śrīraṅga gadyam, saranāgati gadyam o vaikuṇṭha gadyam racanā karechilena|
viṣaya়vastu
vedāntera upara rāmānuja bhāṣyera viparīte śrīraṅga gadyama samparke viśada dārśanika vitarka nei| parivarte, eṭi bhaktira ekaṭi viśuddha abhivyakti o asīma guṇera bhānḍāra devatā raṅganāthera ekaṭi viśada vivaraṇa deya় yāke tini kalyāṇa guṇa valechena|
prathame tini raṅganāthake jñāna (satya o nikhu~ta jñāna), vala,śakti, aiśvarya,sārvabhaumatva, vīrya,pauruṣa, śakti , teja,ujjvalatā, sauśīlya,su-svabhāva, vāৎsalya o viśuddha prema hisāve varṇanā karena|, mardava, sneha, arjava,satatā, sauhārda, udāratā, sāmya, samāna, kāruṇya, mādhurya, gambhīrya, mahimā, audārya, udāra, cāturya, vuddhi, sthairya, dṛḍha়tā, dhairya, sāhasa, śaurya, parākrama, satyakāma , satya saṃkalpa , kṛtitvam, kṛtāṅganātha, karmera adhipati ādi vaiśiṣṭyayukta asaṃkhya guṇāvalīra samudrarūpe ākhyāya়ita karechena| tini paravrahma o puruṣottama hisāve praśaṃsita|
paravartīte, tini vyākhyā karena kibhāve tini saṃsāra cakre āṭakā paḍa়e tāra karmera dvārā pāpera phalasvarūpa jagate āvaddha hana| ei stotrera gadye anekaguli viśeṣaṇa vākyāṃśa saha vikalpa dīrgha o choṭa vākya raya়eche| jñāna yoga vā karma yoga'' naya়,varaṃ bhagavadgītāya় varṇita puṇyakarmera aṃśa tāke mokṣa arjane sahāya়tā kare|
avaśeṣe tini nivedana karena, tini yehetu ayogya tāi tāke raṅganātha kṛpā karuka|
ārao dekhuna
śaraṇāgati gadyama
raghuvīra gadyama
vaikunṭha gadyama
tathyasūtra
vaiṣṇava grantha
saṃskṛta grantha
hindu sāhitya
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,630 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%B0%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%20%E0%A6%97%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AE
|
শ্রীরঙ্গ গদ্যম
|
একটি ডিজিটাল ভিডিও রেকর্ডার (DVR) হল একটি ইলেকট্রনিক ডিভাইস যা একটি ডিস্ক ড্রাইভ, USB ফ্ল্যাশ ড্রাইভ, SD মেমোরি কার্ড, SSD বা অন্যান্য স্থানীয় বা নেটওয়ার্কযুক্ত ভর স্টোরেজ ডিভাইসে ডিজিটাল বিন্যাসে ভিডিও রেকর্ড করে। এই শব্দটি ডিস্ক থেকে সরাসরি রেকর্ডিং সহ সেট-টপ বক্স, পোর্টেবল মিডিয়া প্লেয়ার এবং রেকর্ডিং ক্ষমতা সহ টিভি গেটওয়ে এবং ডিজিটাল ক্যামকর্ডার অন্তর্ভুক্ত করে। ব্যক্তিগত কম্পিউটার গুলি প্রায়ই ভিডিও ক্যাপচার ডিভাইসের সাথে সংযুক্ত থাকে এবং DVR হিসাবে ব্যবহৃত হয়; এই ধরনের ক্ষেত্রে ভিডিও রেকর্ড করার জন্য ব্যবহৃত অ্যাপ্লিকেশন সফ্টওয়্যারটি DVR-এর একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। অনেক DVR ভোক্তা ইলেকট্রনিক ডিভাইস হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়; এই ধরনের ডিভাইসগুলিকে বিকল্পভাবে ব্যক্তিগত ভিডিও রেকর্ডার (PVR) হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে, বিশেষ করে কানাডায়। বিল্ট-ইন (~5 ইঞ্চি তির্যক) ডিসপ্লে এবং SSD সমর্থন সহ অনুরূপ ছোট ডিভাইসগুলি পেশাদার ফিল্ম বা ভিডিও নির্মাণের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, যেহেতু এই রেকর্ডারগুলিতে প্রায়শই ক্যামেরার অন্তর্নির্মিত রেকর্ডারগুলির সীমাবদ্ধতা থাকে না, যা বৃহত্তর কোডেক সমর্থন, রেকর্ডিং সময়ের সীমাবদ্ধতা এবং উচ্চতর বিটরেটগুলি অপসারণ করে।
ইতিহাস
হার্ড-ডিস্ক-ভিত্তিক ডিজিটাল ভিডিও রেকর্ডার
প্রথম কাজ DVR প্রোটোটাইপ স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি কম্পিউটার সায়েন্স বিভাগে 1998 সালে বিকশিত হয়েছিল। ডিভিআর ডিজাইনটি ছিল এডওয়ার্ড ওয়াই চ্যাং -এর পিএইচডি গবেষণামূলক গবেষণার একটি অধ্যায়, যার তত্ত্বাবধানে ছিলেন অধ্যাপক হেক্টর গার্সিয়া-মোলিনা এবং জেনিফার উইডম। 2017 ভিএলডিবি সম্মেলনে দুটি ডিজাইন পেপার প্রকাশিত হয়েছিল, এবং 1999 ICDE সম্মেলন। প্রোটোটাইপটি 1998 সালে প্যাট হ্যানরাহানের CS488 ক্লাসে তৈরি করা হয়েছিল: ডিজিটাল টেলিভিশনে পরীক্ষা, এবং প্রোটোটাইপটি সোনি, ইন্টেল এবং আপেল সহ শিল্প অংশীদারদের কাছে ডেমো করা হয়েছিল।
|
ekaṭi ḍijiṭāla bhiḍio rekarḍāra (DVR) hala ekaṭi ilekaṭranika ḍibhāisa yā ekaṭi ḍiska ḍrāibha, USB phlyāśa ḍrāibha, SD memori kārḍa, SSD vā anyānya sthānīya় vā neṭaoya়ārkayukta bhara sṭoreja ḍibhāise ḍijiṭāla vinyāse bhiḍio rekarḍa kare| ei śavdaṭi ḍiska theke sarāsari rekarḍiṃ saha seṭa-ṭapa vaksa, porṭevala miḍiya়ā pleya়āra evaṃ rekarḍiṃ kṣamatā saha ṭibhi geṭaoya়e evaṃ ḍijiṭāla kyāmakarḍāra antarbhukta kare| vyaktigata kampiuṭāra guli prāya়i bhiḍio kyāpacāra ḍibhāisera sāthe saṃyukta thāke evaṃ DVR hisāve vyavahṛta haya়; ei dharanera kṣetre bhiḍio rekarḍa karāra janya vyavahṛta ayāplikeśana saphṭaoya়yāraṭi DVR-era ekaṭi avicchedya aṃśa| aneka DVR bhoktā ilekaṭranika ḍibhāisa hisāve śreṇīvaddha karā haya়; ei dharanera ḍibhāisagulike vikalpabhāve vyaktigata bhiḍio rekarḍāra (PVR) hisāve ullekha karā yete pāre, viśeṣa kare kānāḍāya়| vilṭa-ina (~5 iñci tiryaka) ḍisaple evaṃ SSD samarthana saha anurūpa choṭa ḍibhāisaguli peśādāra philma vā bhiḍio nirmāṇera janya vyavahāra karā yete pāre, yehetu ei rekarḍāragulite prāya়śai kyāmerāra antarnirmita rekarḍāragulira sīmāvaddhatā thāke nā, yā vṛhattara koḍeka samarthana, rekarḍiṃ samaya়era sīmāvaddhatā evaṃ uccatara viṭareṭaguli apasāraṇa kare|
itihāsa
hārḍa-ḍiska-bhittika ḍijiṭāla bhiḍio rekarḍāra
prathama kāja DVR proṭoṭāipa sṭyānaphorḍa iunibhārsiṭi kampiuṭāra sāya়ensa vibhāge 1998 sāle vikaśita haya়echila| ḍibhiāra ḍijāinaṭi chila eḍaoya়ārḍa oya়āi cyāṃ -era pieicaḍi gaveṣaṇāmūlaka gaveṣaṇāra ekaṭi adhyāya়, yāra tattvāvadhāne chilena adhyāpaka hekṭara gārsiya়ā-molinā evaṃ jeniphāra uiḍama| 2017 bhielaḍivi sammelane duṭi ḍijāina pepāra prakāśita haya়echila, evaṃ 1999 ICDE sammelana| proṭoṭāipaṭi 1998 sāle pyāṭa hyānarāhānera CS488 klāse tairi karā haya়echila: ḍijiṭāla ṭelibhiśane parīkṣā, evaṃ proṭoṭāipaṭi soni, inṭela evaṃ āpela saha śilpa aṃśīdāradera kāche ḍemo karā haya়echila|
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,631 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%B2%20%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%93%20%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A1%E0%A6%BE%E0%A6%B0
|
ডিজিটাল ভিডিও রেকর্ডার
|
মহাসংকীর্তন গৌর মন্দির বাংলাদেশের হবিগঞ্জ জেলার, লাখাই উপজেলার মোড়াকরি গ্রামের প্রধান অন্যতম মন্দির। এই মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী প্রাচীন স্থাপত্য নির্দশন। মন্দিরটি প্রায় আনুমানিক ৫০০ বছরের ও বেশি সময়ের পুরনো। সনাতন ভক্তবৃন্দের পূজা-অর্চনা ও ভক্তদের পদচারণয় মুখরিত থাকে সারা বছরই মন্দিরটি।
ইতিহাস
এই মন্দিরটি প্রায় ৫০০ বছরের অধিক সময় আগের প্রতিষ্ঠা করা হিন্দু মন্দির।
মন্দির
৫০০ বছর পূর্বের মন্দিরটি কালের বিবর্তনে ভেঙে গেলে নতুন আধুনিক ডিজিটাল মন্দির তৈরি করা হয়। ২০১৮ সালে নতুন মন্দিরের কাজ শেষ হলে ২০১৯ সালে মন্দিরটি সরাম্ভরে প্রতিষ্ঠা করা হয়। মন্দিরটি প্রধান পূজিত ভগবান হলেন রাধা কৃষ্ণ।
উৎসব
মন্দিরের প্রধান উৎসব মধ্যে হলোঃ
* শ্রীকৃষ্ণের জন্মাষ্টমী, রাধারানীর জন্মাষ্টমী, গৌর পূর্ণিমা।
* মাঘ মাসের পূর্ণিমা তিথিতে মহাসংকীর্তন ৩দিন ব্যাপী অনুষ্ঠিত হয়।
* প্রতি বছর কার্তিক মাসে বাংলা পঞ্জিকা অনুযায়ী দামোদর মহোৎসব পালিত হয়ে থাকে।
* দোলযাত্রা, রাসপূর্ণিমা, শ্রীমদ্ভাগবত আলোচনা, ইত্যাদি।
তথ্যসূত্র
|
mahāsaṃkīrtana gaura mandira vāṃlādeśera havigañja jelāra, lākhāi upajelāra moḍa়ākari grāmera pradhāna anyatama mandira| ei mandirera sthāpatyaśailī prācīna sthāpatya nirdaśana| mandiraṭi prāya় ānumānika 500 vacharera o veśi samaya়era purano| sanātana bhaktavṛndera pūjā-arcanā o bhaktadera padacāraṇaya় mukharita thāke sārā vacharai mandiraṭi|
itihāsa
ei mandiraṭi prāya় 500 vacharera adhika samaya় āgera pratiṣṭhā karā hindu mandira|
mandira
500 vachara pūrvera mandiraṭi kālera vivartane bheṅe gele natuna ādhunika ḍijiṭāla mandira tairi karā haya়| 2018 sāle natuna mandirera kāja śeṣa hale 2019 sāle mandiraṭi sarāmbhare pratiṣṭhā karā haya়| mandiraṭi pradhāna pūjita bhagavāna halena rādhā kṛṣṇa|
uৎsava
mandirera pradhāna uৎsava madhye haloḥ
* śrīkṛṣṇera janmāṣṭamī, rādhārānīra janmāṣṭamī, gaura pūrṇimā|
* māgha māsera pūrṇimā tithite mahāsaṃkīrtana 3dina vyāpī anuṣṭhita haya়|
* prati vachara kārtika māse vāṃlā pañjikā anuyāya়ī dāmodara mahoৎsava pālita haya়e thāke|
* dolayātrā, rāsapūrṇimā, śrīmadbhāgavata ālocanā, ityādi|
tathyasūtra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,637 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%80%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%A8%20%E0%A6%97%E0%A7%8C%E0%A6%B0%20%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%B0%2C%20%E0%A6%AE%E0%A7%8B%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%BF
|
মহাসংকীর্তন গৌর মন্দির, মোড়াকরি
|
একটি টেলিভিশন বিশেষ (প্রায়শই টিভি বিশেষ, বা খুব কমই টেলিভিশন দর্শনীয়) এটি একটি স্বতন্ত্র টেলিভিশন শো যা একটি নির্দিষ্ট সময় সেট এর জন্য সাধারণত নির্ধারিত এপিসোডিক প্রোগ্রামিংকে সাময়িকভাবে বাধা দিতে পারে। কিছু স্পেশাল টেলিভিশন মাধ্যমের (সংবাদ, নাটক, কমেডি, বৈচিত্র্যময়, সাংস্কৃতিক) মাধ্যমে উপলব্ধ বিনোদন এবং তথ্যগত মূল্যের সম্পূর্ণ পরিসর প্রদান করে। বিভিন্ন ফরম্যাটে (লাইভ টেলিভিশন, ডকুমেন্টারি, স্টুডিও প্রোডাকশন, অ্যানিমেশন, ফিল্ম, এবং যেকোনও দেখার দৈর্ঘ্যে (শর্ট ফিল্ম, ফিচার ফিল্ম, মিনিসিরিজ, টেলিথন)।
উদাহরণ
টেলিভিশন স্পেশাল হিসাবে বর্ণিত শোগুলির ধরনগুলির মধ্যে রয়েছে:
এককালীন কমেডি শো
টিভি অনুষ্ঠানের বর্ধিত পর্ব।
অপেরা, ব্রডওয়ে নাটক এবং অন্যান্য সঙ্গীতের রূপান্তর
সেলিব্রিটি প্রোফাইল, সাক্ষাত্কার, বা বিশেষ শ্রদ্ধা
মৌসুমী অনুষ্ঠান বা প্যারেড: ক্রিসমাস টেলিভিশন স্পেশাল, ম্যাসির থ্যাঙ্কসগিভিং ডে প্যারেড, নববর্ষের আগের দিন
থিয়েট্রিকাল ফিল্ম এবং "টিভির জন্য তৈরি" সিনেমা
অ্যানিমেটেড কার্টুন শর্টস
অনিয়মিত ক্রীড়া ইভেন্ট: অলিম্পিক গেমস, সুপার বোল
সৌন্দর্য প্রতিযোগিতা: মিস আমেরিকা, মিস ইউনিভার্স
পুরস্কার শো: একাডেমি পুরস্কার
তহবিল সংগ্রহ অভিযান (টেলিথন, অঙ্গীকার ড্রাইভ)
চলমান ব্রেকিং নিউজ বা ইভেন্ট কভারেজ যেমন একটি প্রধান পাবলিক ব্যক্তিত্বের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বা রাজপরিবারের সদস্যের বিবাহ
নিয়মিত নির্ধারিত প্রোগ্রামিংয়ের প্রচারমূলক পূর্বরূপ (যেমন শনিবার সকালের পূর্বরূপ বিশেষ)
|
ekaṭi ṭelibhiśana viśeṣa (prāya়śai ṭibhi viśeṣa, vā khuva kamai ṭelibhiśana darśanīya়) eṭi ekaṭi svatantra ṭelibhiśana śo yā ekaṭi nirdiṣṭa samaya় seṭa era janya sādhāraṇata nirdhārita episoḍika progrāmiṃke sāmaya়ikabhāve vādhā dite pāre| kichu speśāla ṭelibhiśana mādhyamera (saṃvāda, nāṭaka, kameḍi, vaicitryamaya়, sāṃskṛtika) mādhyame upalavdha vinodana evaṃ tathyagata mūlyera sampūrṇa parisara pradāna kare| vibhinna pharamyāṭe (lāibha ṭelibhiśana, ḍakumenṭāri, sṭuḍio proḍākaśana, ayānimeśana, philma, evaṃ yekonao dekhāra dairghye (śarṭa philma, phicāra philma, minisirija, ṭelithana)|
udāharaṇa
ṭelibhiśana speśāla hisāve varṇita śogulira dharanagulira madhye raya়eche:
ekakālīna kameḍi śo
ṭibhi anuṣṭhānera vardhita parva|
aperā, vraḍaoya়e nāṭaka evaṃ anyānya saṅgītera rūpāntara
selivriṭi prophāila, sākṣātkāra, vā viśeṣa śraddhā
mausumī anuṣṭhāna vā pyāreḍa: krisamāsa ṭelibhiśana speśāla, myāsira thyāṅkasagibhiṃ ḍe pyāreḍa, navavarṣera āgera dina
thiya়eṭrikāla philma evaṃ "ṭibhira janya tairi" sinemā
ayānimeṭeḍa kārṭuna śarṭasa
aniya়mita krīḍa়ā ibhenṭa: alimpika gemasa, supāra vola
saundarya pratiyogitā: misa āmerikā, misa iunibhārsa
puraskāra śo: ekāḍemi puraskāra
tahavila saṃgraha abhiyāna (ṭelithana, aṅgīkāra ḍrāibha)
calamāna vrekiṃ niuja vā ibhenṭa kabhāreja yemana ekaṭi pradhāna pāvalika vyaktitvera antyeṣṭikriya়ā vā rājaparivārera sadasyera vivāha
niya়mita nirdhārita progrāmiṃya়era pracāramūlaka pūrvarūpa (yemana śanivāra sakālera pūrvarūpa viśeṣa)
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,639 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A6%A8%20%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7
|
টেলিভিশন বিশেষ
|
চূড়া ঘড়ি, শীর্ষ ঘড়ি, শিখর ঘড়ি বা বুরূজ ঘড়ি বলতে কোনও ভবনের দেয়ালের উচ্চতম অংশে, সাধারণত একটি
নিরাবলম্ব বা ভবন-সংলগ্ন ঘড়িঘর বা ঘড়িবুরূজের উপরে স্থাপন করার উদ্দেশ্যে নকশাকৃত ঘড়িকে বোঝায়। এগুলি সাধারণত গির্জা, বিশ্ববিদ্যালয় ভবন ও নগরভবনগুলিতে দেখতে পাওয়া যায়। স্থানীয় জনগণ যেন সহজে বহুদূর থেকে ঘড়িটি দেখে সময় পড়ে নিতে পারে, সেজন্য তাদের সুবিধার্থে এই চূড়া ঘড়িটির মুখ অনেক বড় আকারে নির্মাণ করা হয় এবং প্রতি ঘটিকায় ঘণ্টা বাজানোর ব্যবস্থা থাকে।
পাশ্চাত্যে চূড়া ঘড়ি ছিল ঘড়ির সবচেয়ে আদি প্রকারগুলির একটি। ১২শ শতকে ইউরোপের শহর ও মঠগুলিতে সুউচ্চ বুরূজের উপর এইরূপ ঘড়িসহ ঘণ্টাঘর নির্মাণ করা হত, যার মাধ্যমে স্থানীয় জনগণকে প্রার্থনার আহ্বান জানানো হত। ২০শ শতাব্দী পর্যন্তও সরকারি ভবন বা স্থাপনার চূড়া ঘড়িগুলি দৈনন্দিন জীবনে সময়ের হিসাবরক্ষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখত। ২০শ শতকে এসে সঠিক সময় প্রদানকারী হাতঘড়ির দাম সাধারণ মানুষের নাগালের মধ্যে চলে আসলে ঐসব চূড়া ঘড়ির গুরুত্ব হ্রাস পায়। বর্তমানে চূড়া ঘড়িগুলির সময় প্রদানকারী কার্যটির তেমন আর কোনও প্রয়োজন নেই, এগুলিকে মূলত ঐতিহ্যগত, শোভাবর্ধক ও শৈল্পিক কারণেই নির্মাণ করা হয়।
ঘড়ির বিশাল কাঁটাগুলিকে ঘোরাতে ও ঘড়ির বিরাট ঘণ্টাটিকে বাজাতে চূড়া ঘড়ির অভ্যন্তরীণ কলকব্জাগুলিকে সাধারণ ঘড়ির তুলনায় বেশি শক্তিশালী হতে হয়। ঐতিহ্যবাহী চূড়া ঘড়িগুলি বৃহদাকার দোলক ঘড়ি, যেগুলিকে ঝুলন্ত ভার দিয়ে চালানো হয়। এর বিপরীতে আধুনিক চূড়া ঘড়িগুলি বিদ্যুৎচালিত হয়ে থাকে।
আরও দেখুন
সময়রক্ষক যন্ত্রের ইতিহাস
ঘড়ির তালিকা
তথ্যসূত্র
C. F. C. Beeson English Church Clocks London 1971
Christopher McKay (Editor) The Great Salisbury Clock Trial, Antiquarian Horological Society Turret Clock Group, 1993
Alfred Ungerer Les horloges astronomiques et monumentales les plus remarquables de l'antiquité jusquà nos jours, Strasbourg, 1931
Ferdinand Berthoud Histoire de la mesure du temps par les horloges, Imprimerie de la Republique, 1802
Gustav Bilfinger Die Mittelalterlichen Horen und die Modernen Stunden, Stuttgart, 1892
F.J. Britten Old clocks and their makers:an historical and descriptive account of the different styles of clocks of the past in England and abroad : with a list of over eleven thousand makers, London, 1910
Ernst Zinner Aus der Frühzeit der Räderuhr. Von der Gewichtsuhr zur Federzuguhr München, 1954
চূড়া ঘড়ি
ঘড়ির নকশা
ঘড়ির নকশা
চূড়া (ভবন ও স্থাপনা)
|
cūḍa়ā ghaḍa়i, śīrṣa ghaḍa়i, śikhara ghaḍa়i vā vurūja ghaḍa়i valate konao bhavanera deya়ālera uccatama aṃśe, sādhāraṇata ekaṭi
nirāvalamva vā bhavana-saṃlagna ghaḍa়ighara vā ghaḍa়ivurūjera upare sthāpana karāra uddeśye nakaśākṛta ghaḍa়ike vojhāya়| eguli sādhāraṇata girjā, viśvavidyālaya় bhavana o nagarabhavanagulite dekhate pāoya়ā yāya়| sthānīya় janagaṇa yena sahaje vahudūra theke ghaḍa়iṭi dekhe samaya় paḍa়e nite pāre, sejanya tādera suvidhārthe ei cūḍa়ā ghaḍa়iṭira mukha aneka vaḍa় ākāre nirmāṇa karā haya় evaṃ prati ghaṭikāya় ghaṇṭā vājānora vyavasthā thāke|
pāścātye cūḍa়ā ghaḍa়i chila ghaḍa়ira savaceya়e ādi prakāragulira ekaṭi| 12śa śatake iuropera śahara o maṭhagulite suucca vurūjera upara eirūpa ghaḍa়isaha ghaṇṭāghara nirmāṇa karā hata, yāra mādhyame sthānīya় janagaṇake prārthanāra āhvāna jānāno hata| 20śa śatāvdī paryantao sarakāri bhavana vā sthāpanāra cūḍa়ā ghaḍa়iguli dainandina jīvane samaya়era hisāvarakṣaṇe gurutvapūrṇa bhūmikā rākhata| 20śa śatake ese saṭhika samaya় pradānakārī hātaghaḍa়ira dāma sādhāraṇa mānuṣera nāgālera madhye cale āsale aisava cūḍa়ā ghaḍa়ira gurutva hrāsa pāya়| vartamāne cūḍa়ā ghaḍa়igulira samaya় pradānakārī kāryaṭira temana āra konao praya়ojana nei, egulike mūlata aitihyagata, śobhāvardhaka o śailpika kāraṇei nirmāṇa karā haya়|
ghaḍa়ira viśāla kā~ṭāgulike ghorāte o ghaḍa়ira virāṭa ghaṇṭāṭike vājāte cūḍa়ā ghaḍa়ira abhyantarīṇa kalakavjāgulike sādhāraṇa ghaḍa়ira tulanāya় veśi śaktiśālī hate haya়| aitihyavāhī cūḍa়ā ghaḍa়iguli vṛhadākāra dolaka ghaḍa়i, yegulike jhulanta bhāra diya়e cālāno haya়| era viparīte ādhunika cūḍa়ā ghaḍa়iguli vidyuৎcālita haya়e thāke|
ārao dekhuna
samaya়rakṣaka yantrera itihāsa
ghaḍa়ira tālikā
tathyasūtra
C. F. C. Beeson English Church Clocks London 1971
Christopher McKay (Editor) The Great Salisbury Clock Trial, Antiquarian Horological Society Turret Clock Group, 1993
Alfred Ungerer Les horloges astronomiques et monumentales les plus remarquables de l'antiquité jusquà nos jours, Strasbourg, 1931
Ferdinand Berthoud Histoire de la mesure du temps par les horloges, Imprimerie de la Republique, 1802
Gustav Bilfinger Die Mittelalterlichen Horen und die Modernen Stunden, Stuttgart, 1892
F.J. Britten Old clocks and their makers:an historical and descriptive account of the different styles of clocks of the past in England and abroad : with a list of over eleven thousand makers, London, 1910
Ernst Zinner Aus der Frühzeit der Räderuhr. Von der Gewichtsuhr zur Federzuguhr München, 1954
cūḍa়ā ghaḍa়i
ghaḍa়ira nakaśā
ghaḍa়ira nakaśā
cūḍa়ā (bhavana o sthāpanā)
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,642 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9A%E0%A7%82%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE%20%E0%A6%98%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BF
|
চূড়া ঘড়ি
|
বনানী সামরিক কবরস্থান ঢাকায় অবস্থিত নৌ বাহিনীর সদর দপ্তরের পাশে অবস্থিত একটি কবরস্থান। এটি বাংলাদেশ সেনাবাহিনী দ্বারা পরিচালিত হয় এবং এখানে বাংলাদেশ সেনাবাহিনী এবং অন্যান্য আইন প্রয়োগকারী সংস্থার সদস্যদের সমাধি রয়েছে। এই সমাধিস্থলে ২০০৯ সালের ২৫ ও ২৬ ফেব্রুয়ারি পিলখানা হত্যাকাণ্ডে নিহত শহীদ সেনা কর্মকর্তাদের দাফন করা হয়।
ইতিহাস
কবরস্থানটি ১৯৭৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর আয়তন প্রায় ১০ একর। এটিতে প্রায় ২২,০০০ কবর ধারণের ক্ষমতা রয়েছে। কবরস্থানের মধ্যে একটি মসজিদ এবং একটি কবরস্থান রয়েছে।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
এই কবরস্থানে শায়িত কিছু উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হলেন;
মোহাম্মদ হাসান আলী খান
সাঈদ এস্কান্দার
নুরুল হক (ক্যাপ্টেন)
সুলতান আহমেদ
কে এস ফিরোজ
মাহবুব আলী খান
তথ্যসূত্র
বাংলাদেশের কবরস্থান
|
vanānī sāmarika kavarasthāna ḍhākāya় avasthita nau vāhinīra sadara daptarera pāśe avasthita ekaṭi kavarasthāna| eṭi vāṃlādeśa senāvāhinī dvārā paricālita haya় evaṃ ekhāne vāṃlādeśa senāvāhinī evaṃ anyānya āina praya়ogakārī saṃsthāra sadasyadera samādhi raya়eche| ei samādhisthale 2009 sālera 25 o 26 phevruya়āri pilakhānā hatyākāṇḍe nihata śahīda senā karmakartādera dāphana karā haya়|
itihāsa
kavarasthānaṭi 1975 sāle pratiṣṭhita haya়echila evaṃ era āya়tana prāya় 10 ekara| eṭite prāya় 22,000 kavara dhāraṇera kṣamatā raya়eche| kavarasthānera madhye ekaṭi masajida evaṃ ekaṭi kavarasthāna raya়eche|
ullekhayogya vyakti
ei kavarasthāne śāya়ita kichu ullekhayogya vyakti halena;
mohāmmada hāsāna ālī khāna
sāīda eskāndāra
nurula haka (kyāpṭena)
sulatāna āhameda
ke esa phiroja
māhavuva ālī khāna
tathyasūtra
vāṃlādeśera kavarasthāna
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,645 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%80%20%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%20%E0%A6%95%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A5%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
বনানী সামরিক কবরস্থান
|
৪৭তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার বাংলাদেশের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয় কর্তৃক চলচ্চিত্রের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিশেষ অবদান রাখার জন্য প্রদত্ত ৪৭তম আয়োজন; যা ২০২২ সালে বাংলাদেশের মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্র সমূহের জন্য দেওয়া হয়। ১৯৭৫ সাল থেকে প্রতি বছর এটি দেয়া হচ্ছে। সরকার কর্তৃক নিযুক্ত একটি জাতীয় প্যানেল বিজয়ীদের নির্বাচন করে থাকে। ২০২৩ সালের ৩১ অক্টোবর আনুষ্ঠানিক বিজয়ীদের নাম ঘোষণা করা হয়।
বিজয়ীদের তালিকা
আজীবন সম্মাননা
আরো দেখুন
৪৬তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার (বাংলাদেশ)
জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার (বাংলাদেশ)
তথ্যসূত্র
জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার (বাংলাদেশ)
|
47tama jātīya় calaccitra puraskāra vāṃlādeśera tathya o sampracāra mantraṇālaya় kartṛka calaccitrera vibhinna kṣetre viśeṣa avadāna rākhāra janya pradatta 47tama āya়ojana; yā 2022 sāle vāṃlādeśera muktiprāpta calaccitra samūhera janya deoya়ā haya়| 1975 sāla theke prati vachara eṭi deya়ā hacche| sarakāra kartṛka niyukta ekaṭi jātīya় pyānela vijaya়īdera nirvācana kare thāke| 2023 sālera 31 akṭovara ānuṣṭhānika vijaya়īdera nāma ghoṣaṇā karā haya়|
vijaya়īdera tālikā
ājīvana sammānanā
āro dekhuna
46tama jātīya় calaccitra puraskāra (vāṃlādeśa)
jātīya় calaccitra puraskāra (vāṃlādeśa)
tathyasūtra
jātīya় calaccitra puraskāra (vāṃlādeśa)
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,646 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A7%AA%E0%A7%AD%E0%A6%A4%E0%A6%AE%20%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%20%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%20%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%B0%20%28%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%29
|
৪৭তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার (বাংলাদেশ)
|
ডেভিড সারনফ (ফেব্রুয়ারি 27, 1891 - 12 ডিসেম্বর, 1971) একজন রাশিয়ান বংশোদ্ভূত ছিলেন আমেরিকান ব্যবসায়ী যিনি আমেরিকান রেডিও এবং টেলিভিশনের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি 1919 সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে 1970 সালে অবসর গ্রহণের আগে পর্যন্ত বিভিন্ন ক্ষমতায় (RCA)-এর নেতৃত্ব দেন।
তিনি আরসিএ এবং এনবিসি সহ টেলিকমিউনিকেশন এবং মিডিয়া সংস্থাগুলির একটি সমষ্টির নেতৃত্ব দেন, যা বিশ্বের বৃহত্তমগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। 1945 সালে সিগন্যাল কর্পসের একজন রিজার্ভ ব্রিগেডিয়ার জেনারেল নামে পরিচিত, সারনফ এরপর ব্যাপকভাবে "দ্য জেনারেল" নামে পরিচিত হন।
সারনফকে "সারনফের আইন" দ্বারা কৃতিত্ব দেওয়া হয়, যা বলে যে একটি সম্প্রচার নেটওয়ার্কের মান দর্শকের সংখ্যার সমানুপাতিক।
প্রারম্ভিক জীবন এবং কর্মজীবন
ডেভিড সারনফ রাশিয়ান সাম্রাজ্যের মিনস্ক গভর্নরেটের একটি ছোট শহর উজলিয়ানিতে একটি ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। (আজকের বেলারুশের অংশ), আব্রাহাম সারনফ এবং লেয়া প্রিভিনের পুত্র। আব্রাহাম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে আসেন এবং পরিবারকে আনতে তহবিল সংগ্রহ করেন। সারনফ তার শৈশবের বেশিরভাগ সময় একটি চেডারে (বা ইয়েশিভা) অধ্যয়ন এবং তাওরাত মুখস্ত করে কাটিয়েছেন। তিনি 1900 সালে তার মা এবং তিন ভাই এবং এক বোনের সাথে নিউ ইয়র্ক সিটিতে চলে আসেন, যেখানে তিনি শিক্ষাগত অ্যালিয়ানে তার ক্লাসের আগে এবং পরে সংবাদপত্র বিক্রি করে তার পরিবারকে সহায়তা করেছিলেন। 1906 সালে তার বাবা যক্ষ্মা রোগে অক্ষম হয়ে পড়েন এবং 15 বছর বয়সে সারনফ পরিবারকে সমর্থন করার জন্য কাজ করতে যান। তিনি সংবাদপত্রের ব্যবসায় একটি পূর্ণ-সময়ের কর্মজীবন অনুসরণ করার পরিকল্পনা করেছিলেন, কিন্তু একটি সুযোগের সম্মুখীন হওয়ার ফলে কমার্শিয়াল ক্যাবল কোম্পানিতে অফিস বয় হিসেবে একটি অবস্থানের দিকে পরিচালিত হয়। যখন তার ঊর্ধ্বতন তাকে রোশ হাশানার জন্য যেতে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তিনি 30 সেপ্টেম্বর, 1906-এ আমেরিকার মার্কনি ওয়্যারলেস টেলিগ্রাফ কোম্পানিতে যোগদান করেন এবং ইলেকট্রনিক যোগাযোগে 60 বছরেরও বেশি সময় ধরে কর্মজীবন শুরু করেন।
পরবর্তী 13 বছরে, সারনফ অফিস বয় থেকে কোম্পানির বাণিজ্যিক ব্যবস্থাপক হয়ে ওঠেন, চাকরিতে এবং লাইব্রেরিতে ইলেকট্রনিক যোগাযোগের প্রযুক্তি এবং ব্যবসা সম্পর্কে শিখেছিলেন। তিনি জাহাজে মার্কোনি স্টেশনে এবং সিয়াসকনসেট, নানটুকেট এবং নিউ ইয়র্ক ওয়ানামেকার ডিপার্টমেন্ট স্টোরের পোস্টেও কাজ করেছেন। 1911 সালে, তিনি নিউফাউন্ডল্যান্ড এবং ল্যাব্রাডরের কাছে একটি জাহাজ শিকারের সীলগুলিতে ওয়্যারলেস সরঞ্জামগুলি ইনস্টল ও পরিচালনা করেছিলেন, এবং জাহাজের ডাক্তারের কাছ থেকে একটি সংক্রামিত দাঁত নিয়ে বেলে আইলের একজন রেডিও অপারেটরের কাছে প্রথম দূরবর্তী চিকিৎসা নির্ণয়ের জন্য প্রযুক্তি ব্যবহার করে।
পরের বছর, তিনি টাইটানিকের ভাগ্য নিশ্চিত করার প্রয়াসে ওয়ানামেকার স্টেশনে অন্য দুই অপারেটরের নেতৃত্ব দেন। সারনফ পরে একমাত্র নায়ক হিসেবে তার ভূমিকাকে অতিরঞ্জিত করেছেন যিনি টাইটানিকের বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের তথ্য পাওয়ার জন্য তার টেলিগ্রাফ চাবির কাছে তিন দিন ছিলেন। শোয়ার্টজ প্রশ্ন করেছেন যে সার্নফ, যিনি দুর্যোগের সময় টেলিগ্রাফারদের একজন ম্যানেজার ছিলেন, যদিও এটি কর্পোরেট শ্রেণিবিন্যাসের বিষয়ে উদ্বেগকে দূরে সরিয়ে রেখেছিল কি না। ইভেন্ট একটি রবিবার শুরু হয় যখন দোকান বন্ধ করা হবে।
পরের দুই বছরে সারনফ একটি কোম্পানির জন্য প্রধান পরিদর্শক এবং চুক্তি ব্যবস্থাপকের পদোন্নতি অর্জন করেন বাণিজ্যিক শিপবোর্ড রেডিও স্টেশনগুলির অবিচ্ছিন্ন স্টাফিং বাধ্যতামূলক করে কংগ্রেস আইন পাস করার পরে যার আয় বৃদ্ধি পায়। সেই বছরই মার্কনি একটি পেটেন্ট স্যুট জিতেছিলেন যা এটিকে ইউনাইটেড ওয়্যারলেস টেলিগ্রাফ কোম্পানির উপকূলীয় স্টেশন দিয়েছিল। সারনফ একটি রেলপথ লাইনে রেডিওর প্রথম ব্যবহারও প্রদর্শন করেছিলেন, লাকাওয়ান্না রেলরোড কোম্পানির বিংহামটন, নিউ ইয়র্ক এবং পেনসিলভেনিয়ার স্ক্র্যান্টনের মধ্যে লিঙ্ক; এবং বেলমারে, নিউ জার্সির মার্কোনি স্টেশনে এডউইন আর্মস্ট্রং -এর তার পুনরুত্পাদনকারী রিসিভারের প্রদর্শনের অনুমতি ও পর্যবেক্ষণ করেছেন। নিউইয়র্ক ওয়ানামেকার স্টেশন থেকে সঙ্গীত সম্প্রচার প্রদর্শনের জন্য সারনফ এইচ.জে. রাউন্ডের হাইড্রোজেন আর্ক ট্রান্সমিটার ব্যবহার করেছিলেন।
এই প্রদর্শনী এবং 1915 সালে দূর-দূরত্বের বেতার টেলিফোনির AT&T প্রদর্শনগুলি বর্তমান এবং ভবিষ্যতের রেডিও প্রযুক্তির অ্যাপ্লিকেশনগুলির উপর তার ঊর্ধ্বতনদের কাছে অনেক মেমোর প্রথমটি অনুপ্রাণিত করেছিল৷ 1915 সালের শেষের দিকে বা 1916 সালে তিনি কোম্পানির প্রেসিডেন্ট এডওয়ার্ড জে. ন্যালিকে প্রস্তাব দেন যে কোম্পানি রেডিও উত্সাহীদের "অপেশাদার" বাজারের জন্য একটি "রেডিও মিউজিক বক্স" তৈরি করবে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্যবসার বর্ধিত পরিমাণের কারণে ন্যালি প্রস্তাবটি পিছিয়ে দেন। যুদ্ধের পুরো বছর জুড়ে, সারনফ মার্কনির বাণিজ্যিক ব্যবস্থাপক ছিলেন, রোসেল পার্ক, নিউ জার্সির কোম্পানির কারখানার তত্ত্বাবধান সহ।
|
ḍebhiḍa sāranapha (phevruya়āri 27, 1891 - 12 ḍisemvara, 1971) ekajana rāśiya়āna vaṃśodbhūta chilena āmerikāna vyavasāya়ī yini āmerikāna reḍio evaṃ ṭelibhiśanera itihāse gurutvapūrṇa bhūmikā pālana karechilena| tini 1919 sāle pratiṣṭhāra para theke 1970 sāle avasara grahaṇera āge paryanta vibhinna kṣamatāya় (RCA)-era netṛtva dena|
tini ārasie evaṃ enavisi saha ṭelikamiunikeśana evaṃ miḍiya়ā saṃsthāgulira ekaṭi samaṣṭira netṛtva dena, yā viśvera vṛhattamagulira madhye ekaṭi haya়e oṭhe| 1945 sāle siganyāla karpasera ekajana rijārbha vrigeḍiya়āra jenārela nāme paricita, sāranapha erapara vyāpakabhāve "dya jenārela" nāme paricita hana|
sāranaphake "sāranaphera āina" dvārā kṛtitva deoya়ā haya়, yā vale ye ekaṭi sampracāra neṭaoya়ārkera māna darśakera saṃkhyāra samānupātika|
prārambhika jīvana evaṃ karmajīvana
ḍebhiḍa sāranapha rāśiya়āna sāmrājyera minaska gabharnareṭera ekaṭi choṭa śahara ujaliya়ānite ekaṭi ihudi parivāre janmagrahaṇa karechilena| (ājakera velāruśera aṃśa), āvrāhāma sāranapha evaṃ leya়ā pribhinera putra| āvrāhāma mārkina yuktarāṣṭre cale āsena evaṃ parivārake ānate tahavila saṃgraha karena| sāranapha tāra śaiśavera veśirabhāga samaya় ekaṭi ceḍāre (vā iya়eśibhā) adhyaya়na evaṃ tāorāta mukhasta kare kāṭiya়echena| tini 1900 sāle tāra mā evaṃ tina bhāi evaṃ eka vonera sāthe niu iya়rka siṭite cale āsena, yekhāne tini śikṣāgata ayāliya়āne tāra klāsera āge evaṃ pare saṃvādapatra vikri kare tāra parivārake sahāya়tā karechilena| 1906 sāle tāra vāvā yakṣmā roge akṣama haya়e paḍa়ena evaṃ 15 vachara vaya়se sāranapha parivārake samarthana karāra janya kāja karate yāna| tini saṃvādapatrera vyavasāya় ekaṭi pūrṇa-samaya়era karmajīvana anusaraṇa karāra parikalpanā karechilena, kintu ekaṭi suyogera sammukhīna haoya়āra phale kamārśiya়āla kyāvala kompānite aphisa vaya় hiseve ekaṭi avasthānera dike paricālita haya়| yakhana tāra ūrdhvatana tāke rośa hāśānāra janya yete pratyākhyāna karechilena, tini 30 sepṭemvara, 1906-e āmerikāra mārkani oya়yāralesa ṭeligrāpha kompānite yogadāna karena evaṃ ilekaṭranika yogāyoge 60 vacharerao veśi samaya় dhare karmajīvana śuru karena|
paravartī 13 vachare, sāranapha aphisa vaya় theke kompānira vāṇijyika vyavasthāpaka haya়e oṭhena, cākarite evaṃ lāivrerite ilekaṭranika yogāyogera prayukti evaṃ vyavasā samparke śikhechilena| tini jāhāje mārkoni sṭeśane evaṃ siya়āsakanaseṭa, nānaṭukeṭa evaṃ niu iya়rka oya়ānāmekāra ḍipārṭamenṭa sṭorera posṭeo kāja karechena| 1911 sāle, tini niuphāunḍalyānḍa evaṃ lyāvrāḍarera kāche ekaṭi jāhāja śikārera sīlagulite oya়yāralesa sarañjāmaguli inasṭala o paricālanā karechilena, evaṃ jāhājera ḍāktārera kācha theke ekaṭi saṃkrāmita dā~ta niya়e vele āilera ekajana reḍio apāreṭarera kāche prathama dūravartī cikiৎsā nirṇaya়era janya prayukti vyavahāra kare|
parera vachara, tini ṭāiṭānikera bhāgya niścita karāra praya়āse oya়ānāmekāra sṭeśane anya dui apāreṭarera netṛtva dena| sāranapha pare ekamātra nāya়ka hiseve tāra bhūmikāke atirañjita karechena yini ṭāiṭānikera ve~ce yāoya়ā vyaktidera tathya pāoya়āra janya tāra ṭeligrāpha cāvira kāche tina dina chilena| śoya়ārṭaja praśna karechena ye sārnapha, yini duryogera samaya় ṭeligrāphāradera ekajana myānejāra chilena, yadio eṭi karporeṭa śreṇivinyāsera viṣaya়e udvegake dūre sariya়e rekhechila ki nā| ibhenṭa ekaṭi ravivāra śuru haya় yakhana dokāna vandha karā have|
parera dui vachare sāranapha ekaṭi kompānira janya pradhāna paridarśaka evaṃ cukti vyavasthāpakera padonnati arjana karena vāṇijyika śipavorḍa reḍio sṭeśanagulira avicchinna sṭāphiṃ vādhyatāmūlaka kare kaṃgresa āina pāsa karāra pare yāra āya় vṛddhi pāya়| sei vacharai mārkani ekaṭi peṭenṭa syuṭa jitechilena yā eṭike iunāiṭeḍa oya়yāralesa ṭeligrāpha kompānira upakūlīya় sṭeśana diya়echila| sāranapha ekaṭi relapatha lāine reḍiora prathama vyavahārao pradarśana karechilena, lākāoya়ānnā relaroḍa kompānira viṃhāmaṭana, niu iya়rka evaṃ penasilabheniya়āra skryānṭanera madhye liṅka; evaṃ velamāre, niu jārsira mārkoni sṭeśane eḍauina ārmasṭraṃ -era tāra punarutpādanakārī risibhārera pradarśanera anumati o paryavekṣaṇa karechena| niuiya়rka oya়ānāmekāra sṭeśana theke saṅgīta sampracāra pradarśanera janya sāranapha eica.je. rāunḍera hāiḍrojena ārka ṭrānsamiṭāra vyavahāra karechilena|
ei pradarśanī evaṃ 1915 sāle dūra-dūratvera vetāra ṭeliphonira AT&T pradarśanaguli vartamāna evaṃ bhaviṣyatera reḍio prayuktira ayāplikeśanagulira upara tāra ūrdhvatanadera kāche aneka memora prathamaṭi anuprāṇita karechila৷ 1915 sālera śeṣera dike vā 1916 sāle tini kompānira presiḍenṭa eḍaoya়ārḍa je. nyālike prastāva dena ye kompāni reḍio utsāhīdera "apeśādāra" vājārera janya ekaṭi "reḍio miujika vaksa" tairi karave| prathama viśvayuddhera samaya় vyavasāra vardhita parimāṇera kāraṇe nyāli prastāvaṭi pichiya়e dena| yuddhera puro vachara juḍa়e, sāranapha mārkanira vāṇijyika vyavasthāpaka chilena, rosela pārka, niu jārsira kompānira kārakhānāra tattvāvadhāna saha|
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,647 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A1%E0%A7%87%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A1%20%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A8%E0%A6%AB
|
ডেভিড সারনফ
|
প্রাচীন ভারতে রাজতন্ত্র বলতে রাজার দ্বারা ভূখণ্ডের উপর সার্বভৌমত্ব বোঝায়। রাজা নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের রক্ষক হিসাবে কাজ করতেন। রাজার ভূমিকায় ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় শক্তি উভয়ই জড়িত ছিলো। বৈদিক ও পরবর্তী বৈদিক যুগের মধ্যে রাজত্বের অর্থ ও তাৎপর্য নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়, এবং জৈন ও বৌদ্ধ শাসকদের আমলে আরও উন্নয়ন হয়েছিলো। যদিও প্রমাণ পাওয়া যায় যে বৈদিক এবং পরবর্তী বৈদিক যুগে রাজত্ব সর্বদা বংশগত ছিল না, এবং ব্রাহ্মণ সাহিত্য রচনার সময়কাল থেকে নির্বাচনী রাজত্বের চিহ্ন বিলুপ্ত হতে শুরু করেছিলো।
রাজত্ব ও বেদ
রাজার কার্যালয় প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে বৈদিক ধারণাগুলি শেষ পর্যন্ত এক দেবতার রাজ্যাভিষেকের বিষয়ে কিংবদন্তির উপর নির্ভর করে অন্য সকলের রাজা হিসাবে। কোন দেবতা এই পদে জয়ী হয়েছেন তা নিয়ে কিংবদন্তি রয়েছে; ঋগ্বেদে ইন্দ্র, অগ্নি, সোম, যম এবং বরুণকে "রাজা" বলে সম্বোধন করা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, ঋগ্বেদে রাজত্ব শুধুমাত্র রাজা হিসেবে দেবতাদের রূপে প্রকাশ পায়। ১০.১৭৩-১০.১৭৫ এর মতো পার্থিব রাজাদের সরাসরি সম্বোধন করা স্তবগুলি নিয়মের পরিবর্তে ব্যতিক্রম। স্তোত্রগুলিতে, রাজাকে ইন্দ্র দ্বারা "প্রতিষ্ঠিত" এবং সোম ও সবিত্র দ্বারা "বিজয়ী" করা হয়েছে। যদিও এটি দেবতাদের উপর রাজার ঘনিষ্ঠ নির্ভরতা বোঝায়, তবে ঋগ্বেদে মানব রাজার চিত্রের বিরলতা এই ধারণার সাথে একমত যে এই সময়ে রাজারা মূলত উপজাতি প্রধানদের সাথে এক স্তরে ছিলেন এবং তাদেরকে ঐশ্বরিক হিসাবে দেখা হত না। ১০.১২৪.৮-এ উত্তেজক লাইন রয়েছে যেখানে লোকেরা তাদের রাজা নির্বাচন করার কথা উল্লেখ করে এবং অথর্ববেদে ৩.৪.২ এটি নিশ্চিত করে বলে মনে হয়। এছাড়াও, ঋগ্বেদের বেশ কয়েকটি স্তোত্র সমিতির গুরুত্ব (১০.১৬৬.৪, ১০.১৯১), পরিচালনা পরিষদ, আরও ইঙ্গিত করে যে প্রাথমিক বৈদিক রাজা উপজাতীয় পরিবেশে শাসন করেছিলেন যেখানে সমাবেশের সিদ্ধান্ত গ্রহণ এখনও প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল।
উপরে যেমন বলা হয়েছে, বৈদিক যুগের প্রথম দিকে রাজাকে ঐশ্বরিক মনে করা হত না। ব্রাহ্মণ শাস্ত্রগুলো রচনার সময়, যাইহোক, রাজা তার গুণাবলী এবং তার সম্পাদিত আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে দেবতাদের সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে যুক্ত হয়েছিলেন। এছাড়াও এই সময়ের মধ্যে, রাজত্ব একটি বংশগত অবস্থানে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং সমিতির গুরুত্ব হ্রাস পেতে শুরু করে।
ধর্ম ও রাজা
বেদের পূর্বে, স্থানীয় জনগণকে শাসন করে সামরিক ভ্রাতৃত্বের গঠন ঘটেছিল। তারা স্থানীয় জনসংখ্যার মধ্যে শোষিত হওয়ার পাশাপাশি সমাজের মধ্যে রাজনৈতিক ক্ষমতা আন্তঃ-বংশীয় ব্যবস্থা থেকে পরিবর্তিত হতে শুরু করে যেখানে বিভিন্ন গোষ্ঠী দায়িত্বগুলিকে আরও বৈদিক-সদৃশ ব্যবস্থায় বিভক্ত করে যেখানে শাসক তার প্রজাদের উপর শাসন করতেন এবং তাদের জন্য ব্যবস্থা করেছিলেন। এই নতুন ব্যবস্থায় সর্বপ্রথম ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রের ধারণার উদ্ভব হয়, বা আধ্যাত্মিক ও সাময়িক শক্তি, যথাক্রমে। সাম্প্রদায়িক ধর্ম অর্জনের জন্য, ব্রাহ্মণকে সঠিকভাবে "অন্যদেরকে তাদের কর্তব্যের নির্দেশ দিতে হবে" এবং তাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনকে পরিচালনা করতে হবে; অন্যদিকে, ক্ষত্রিয়কে ধর্ম অনুসারে আনুগত্য বজায় রাখার এবং এইভাবে সঠিক অনুশীলনগুলি কার্যকর করা হচ্ছে তা নিশ্চিত করার "রাজকীয় কার্য" নিয়ে বিনিয়োগ করা হয়েছিল। প্রদত্ত যে প্রাক্তন সঠিক আধ্যাত্মিক কর্মের সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং পরবর্তীতে এটি প্রয়োগ করেছে, ধর্মের কার্য সম্পাদন নিশ্চিত করার জন্য উভয়ের মধ্যে অপরিহার্য সহযোগিতার উদ্ভব হয়েছিল, এবং এই সহযোগিতা "স্মৃতির রাজত্বের তত্ত্বের মৌলিক উপাদান" গঠন করে। এটি আত্মার পুনর্জন্মের মতবাদের বিকাশের সাথে মিলিত হয়েছে এবং ধারাবাহিক পুনর্জন্মের চক্র থেকে সম্ভাব্য মুক্তির মোক্ষ যাকে সংসার নামে পরিচিত কিছু জনপ্রিয় মহাকাব্যের পূর্ববর্তী গল্পগুলির দ্বারা উদাহরণ দেওয়া হয়েছে, যেমন বিদুলার গল্প যেখানে যোদ্ধা অপ্রীতিকর প্রতিকূলতার মুখে যোদ্ধা হিসেবে তার দায়িত্ব পালনের জন্য আবেগপ্রবণ হয়। এই নতুন দর্শন অনুসারে, শাসকদেরকে "যার স্থায়ী মূল্য নেই তার আকাঙ্ক্ষা না করেই [তাদের] কর্তব্য গ্রহণ করতে হবে এবং পালন করতে হবে", অন্য কথায়, তাদের কর্মের সাথে নিজেদেরকে সংযুক্ত না করে এবং শুধুমাত্র তাদের কর্মের শেষ পরিণতির কথা চিন্তা করে। সক্ষম করে, এবং প্রয়োজনে প্রত্যেককে এইভাবে আচরণ করতে বাধ্য করে, "অবশেষে কর্মফল থেকে পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যায়", এবং এইভাবে ব্রহ্মার আধ্যাত্মিক লক্ষ্য অর্জন করে, সংসারের চক্র থেকে রক্ষা পায়।
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, একজন রাজার কর্তব্যের প্রতি এই ধরণের বিচ্ছিন্ন ভক্তির সর্বোত্তম উদাহরণ ভগবদ্গীতা ও রামায়ণে দেখা যায়।
ধর্ম সাহিত্যে রাজত্ব
রাজার দেবত্ব
মনুস্মৃতি রচনার সময়, রাজার দেবত্ব সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মনুস্মৃতি ৭.৪-এ, রাজাকে যম, ইন্দ্র, বরুণ ও কুবের সহ বিভিন্ন দেবতার ঐশ্বরিক কণা থেকে তৈরি করা হয়েছে। এটি পূর্ববর্তী বিশ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে দেখা যেতে পারে যে তার রাজ্যাভিষেকের সময়, রাজা দেবতাদের বিভিন্ন দিক গ্রহণ করেছিলেন। মনুস্মৃতি ৭.৮-এ বলা হয়েছে যে এমনকি একজন শিশু রাজাকেও কখনই অসম্মান করা উচিত নয়, কারণ তিনি বাস্তবে পৃথিবীতে একজন দেবতা। নারদস্মৃতি ১৮.৪৯-৫০ এই অনুভূতির প্রতিধ্বনি করেছেন, বলেছেন যে রাজার দেবত্ব তার আদেশের জোরে স্পষ্ট: তার কথাগুলো সে উচ্চারণের সাথে সাথেই আইন হয়ে যায়। এটি পূর্ববর্তী ধর্মসূত্র গ্রন্থের বিপরীতে, যা ব্রাহ্মণদের তুলনায় রাজার অধীনস্থ মর্যাদার উপর জোর দেয় বলে মনে হয় এবং তার দেবত্বের কোন উল্লেখ করে না।
রক্ষক হিসাবে রাজা
রাজার বর্ণ
রাজার কর্তৃত্ব
রাজ্যশাসন কার্য
রাজা এবং আইনি প্রক্রিয়া
করারোপণ
দ্বিপাক্ষিক চুক্তি
পরিসর
করের প্রকার
বলি
ভূমি রাজস্ব
সেচ কর
টোল মূল্য
বিক্রয় কর
শ্রম কর
জনকর
অন্যান্য কর
তথ্যসূত্র
উৎস
The Institutes of Vishnu. Trans. Julius Jolly. Oxford: Clarendon Press, 1880. http://www.sacred-texts.com/hin/sbe07/index.htm
Available online as The Laws of Manu
এশিয়ার রাজতন্ত্র
প্রাচীন সাম্রাজ্য ও ভারতের রাজ্যগুলির
প্রাচীন ভারতীয় আইন
|
prācīna bhārate rājatantra valate rājāra dvārā bhūkhaṇḍera upara sārvabhaumatva vojhāya়| rājā nirdiṣṭa bhūkhaṇḍera rakṣaka hisāve kāja karatena| rājāra bhūmikāya় dharmanirapekṣa evaṃ dharmīya় śakti ubhaya়i jaḍa়ita chilo| vaidika o paravartī vaidika yugera madhye rājatvera artha o tāৎparya nāṭakīya়bhāve parivartita haya়, evaṃ jaina o vauddha śāsakadera āmale ārao unnaya়na haya়echilo| yadio pramāṇa pāoya়ā yāya় ye vaidika evaṃ paravartī vaidika yuge rājatva sarvadā vaṃśagata chila nā, evaṃ vrāhmaṇa sāhitya racanāra samaya়kāla theke nirvācanī rājatvera cihna vilupta hate śuru karechilo|
rājatva o veda
rājāra kāryālaya় pratiṣṭhā samparke vaidika dhāraṇāguli śeṣa paryanta eka devatāra rājyābhiṣekera viṣaya়e kiṃvadantira upara nirbhara kare anya sakalera rājā hisāve| kona devatā ei pade jaya়ī haya়echena tā niya়e kiṃvadanti raya়eche; ṛgvede indra, agni, soma, yama evaṃ varuṇake "rājā" vale samvodhana karā haya়eche| prakṛtapakṣe, ṛgvede rājatva śudhumātra rājā hiseve devatādera rūpe prakāśa pāya়| 10.173-10.175 era mato pārthiva rājādera sarāsari samvodhana karā stavaguli niya়mera parivarte vyatikrama| stotragulite, rājāke indra dvārā "pratiṣṭhita" evaṃ soma o savitra dvārā "vijaya়ī" karā haya়eche| yadio eṭi devatādera upara rājāra ghaniṣṭha nirbharatā vojhāya়, tave ṛgvede mānava rājāra citrera viralatā ei dhāraṇāra sāthe ekamata ye ei samaya়e rājārā mūlata upajāti pradhānadera sāthe eka stare chilena evaṃ tāderake aiśvarika hisāve dekhā hata nā| 10.124.8-e uttejaka lāina raya়eche yekhāne lokerā tādera rājā nirvācana karāra kathā ullekha kare evaṃ atharvavede 3.4.2 eṭi niścita kare vale mane haya়| echāḍa়āo, ṛgvedera veśa kaya়ekaṭi stotra samitira gurutva (10.166.4, 10.191), paricālanā pariṣada, ārao iṅgita kare ye prāthamika vaidika rājā upajātīya় pariveśe śāsana karechilena yekhāne samāveśera siddhānta grahaṇa ekhanao pradhāna bhūmikā pālana karechila|
upare yemana valā haya়eche, vaidika yugera prathama dike rājāke aiśvarika mane karā hata nā| vrāhmaṇa śāstragulo racanāra samaya়, yāihoka, rājā tāra guṇāvalī evaṃ tāra sampādita ācāra-anuṣṭhānera mādhyame devatādera sāthe kramavardhamānabhāve yukta haya়echilena| echāḍa়āo ei samaya়era madhye, rājatva ekaṭi vaṃśagata avasthāne rūpāntarita haya়echila evaṃ samitira gurutva hrāsa pete śuru kare|
dharma o rājā
vedera pūrve, sthānīya় janagaṇake śāsana kare sāmarika bhrātṛtvera gaṭhana ghaṭechila| tārā sthānīya় janasaṃkhyāra madhye śoṣita haoya়āra pāśāpāśi samājera madhye rājanaitika kṣamatā āntaḥ-vaṃśīya় vyavasthā theke parivartita hate śuru kare yekhāne vibhinna goṣṭhī dāya়itvagulike ārao vaidika-sadṛśa vyavasthāya় vibhakta kare yekhāne śāsaka tāra prajādera upara śāsana karatena evaṃ tādera janya vyavasthā karechilena| ei natuna vyavasthāya় sarvaprathama vrāhmaṇa o kṣatrera dhāraṇāra udbhava haya়, vā ādhyātmika o sāmaya়ika śakti, yathākrame| sāmpradāya়ika dharma arjanera janya, vrāhmaṇake saṭhikabhāve "anyaderake tādera kartavyera nirdeśa dite have" evaṃ tādera ādhyātmika anuśīlanake paricālanā karate have; anyadike, kṣatriya়ke dharma anusāre ānugatya vajāya় rākhāra evaṃ eibhāve saṭhika anuśīlanaguli kāryakara karā hacche tā niścita karāra "rājakīya় kārya" niya়e viniya়oga karā haya়echila| pradatta ye prāktana saṭhika ādhyātmika karmera siddhānta niya়eche evaṃ paravartīte eṭi praya়oga kareche, dharmera kārya sampādana niścita karāra janya ubhaya়era madhye aparihārya sahayogitāra udbhava haya়echila, evaṃ ei sahayogitā "smṛtira rājatvera tattvera maulika upādāna" gaṭhana kare| eṭi ātmāra punarjanmera matavādera vikāśera sāthe milita haya়eche evaṃ dhārāvāhika punarjanmera cakra theke sambhāvya muktira mokṣa yāke saṃsāra nāme paricita kichu janapriya় mahākāvyera pūrvavartī galpagulira dvārā udāharaṇa deoya়ā haya়eche, yemana vidulāra galpa yekhāne yoddhā aprītikara pratikūlatāra mukhe yoddhā hiseve tāra dāya়itva pālanera janya āvegapravaṇa haya়| ei natuna darśana anusāre, śāsakaderake "yāra sthāya়ī mūlya nei tāra ākāṅkṣā nā karei [tādera] kartavya grahaṇa karate have evaṃ pālana karate have", anya kathāya়, tādera karmera sāthe nijederake saṃyukta nā kare evaṃ śudhumātra tādera karmera śeṣa pariṇatira kathā cintā kare| sakṣama kare, evaṃ praya়ojane pratyekake eibhāve ācaraṇa karate vādhya kare, "avaśeṣe karmaphala theke paritrāṇera dike niya়e yāya়", evaṃ eibhāve vrahmāra ādhyātmika lakṣya arjana kare, saṃsārera cakra theke rakṣā pāya়|
upare ullikhita hisāve, ekajana rājāra kartavyera prati ei dharaṇera vicchinna bhaktira sarvottama udāharaṇa bhagavadgītā o rāmāya়ṇe dekhā yāya়|
dharma sāhitye rājatva
rājāra devatva
manusmṛti racanāra samaya়, rājāra devatva supratiṣṭhita haya়echila| manusmṛti 7.4-e, rājāke yama, indra, varuṇa o kuvera saha vibhinna devatāra aiśvarika kaṇā theke tairi karā haya়eche| eṭi pūrvavartī viśvāsera sāthe ghaniṣṭhabhāve dekhā yete pāre ye tāra rājyābhiṣekera samaya়, rājā devatādera vibhinna dika grahaṇa karechilena| manusmṛti 7.8-e valā haya়eche ye emanaki ekajana śiśu rājākeo kakhanai asammāna karā ucita naya়, kāraṇa tini vāstave pṛthivīte ekajana devatā| nāradasmṛti 18.49-50 ei anubhūtira pratidhvani karechena, valechena ye rājāra devatva tāra ādeśera jore spaṣṭa: tāra kathāgulo se uccāraṇera sāthe sāthei āina haya়e yāya়| eṭi pūrvavartī dharmasūtra granthera viparīte, yā vrāhmaṇadera tulanāya় rājāra adhīnastha maryādāra upara jora deya় vale mane haya় evaṃ tāra devatvera kona ullekha kare nā|
rakṣaka hisāve rājā
rājāra varṇa
rājāra kartṛtva
rājyaśāsana kārya
rājā evaṃ āini prakriya়ā
karāropaṇa
dvipākṣika cukti
parisara
karera prakāra
vali
bhūmi rājasva
seca kara
ṭola mūlya
vikraya় kara
śrama kara
janakara
anyānya kara
tathyasūtra
uৎsa
The Institutes of Vishnu. Trans. Julius Jolly. Oxford: Clarendon Press, 1880. http://www.sacred-texts.com/hin/sbe07/index.htm
Available online as The Laws of Manu
eśiya়āra rājatantra
prācīna sāmrājya o bhāratera rājyagulira
prācīna bhāratīya় āina
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,648 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A7%80%E0%A6%A8%20%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A7%87%20%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A4%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0
|
প্রাচীন ভারতে রাজতন্ত্র
|
ম্যাকেনিউ মায়েদা (জন্ম ১৬ নভেম্বর ১৯৯৬), একজন জাপানি অভিনেতা। তিনি সনি চিবা এবং তামামি চিবা এর পুত্র। এক টুকরো রোরোনোয়া জোরোর ভূমিকার জন্য পরিচিত।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
mackenfamily.jp
১৯৯৬-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
জাপানি চলচ্চিত্র অভিনেতা
২১শ শতাব্দীর জাপানি অভিনেতা
|
myākeniu māya়edā (janma 16 nabhemvara 1996), ekajana jāpāni abhinetā| tini sani civā evaṃ tāmāmi civā era putra| eka ṭukaro roronoya়ā jorora bhūmikāra janya paricita|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
mackenfamily.jp
1996-e janma
jīvita vyakti
jāpāni calaccitra abhinetā
21śa śatāvdīra jāpāni abhinetā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,649 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%89
|
ম্যাকেনিউ
|
রঘুবীর গদ্যম্ ( ) বা মহাবীর বৈভবম্ হলো হিন্দু দার্শনিক বেদান্ত দেশিক লিখিত একটি সংস্কৃত স্তোত্র । ৯৬টি শ্লোকের সমন্বয়ে রঘুবীর গদ্যম স্তোস্ত্রে রামের প্রশংসা করা হয়েছে । স্তোত্রটি কাঠোরা-সুকুমার কাব্যিক শৈলীতে রচিত মহাকাব্য রামায়ণের বিভিন্ন পর্বের বর্ণনা দিয়েছে।
নামব্যুৎপত্তি
রঘুবীর হল রামের একটি উপাধি যার আক্ষরিক অর্থ " রঘু বংশের নায়ক"। গদ্যম্ হল সংস্কৃত সাহিত্যে ব্যবহৃত গদ্যের একটি রূপ।
বর্ণনা
বেদান্ত দেশিক যখন তিরুবহিন্দ্রপুরমে অবস্থিত দেবনাথস্বামী মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন, তখন এই গদ্যটি রচনা করেন বলে মনে করা হয়। মন্দিরদেবতার ব্রহ্মোৎসবের সময় স্তোত্রটি পাঠ করা হয়। রামানুজের শ্রীরঙ্গ গদ্যম্ এই স্তোত্রের জন্য একটি অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল।
স্তব
স্তোত্রের প্রথমে রামের প্রশংসা করা হয়েছে:
{{Blockquote|text=জয় জয় মহাবীর মহাধীর ধৌরেয়,দেবাসুর সমর সময় সমুদিত নিখিল নির্জর নির্ধারিতনিরবাদিকমাহাত্ম্য,দশবদন দমিত দৈবত পরিষদ অভ্যর্থীত দাশরথি ভাব, দিনকর কুল কমল দিবিষদধিপতি রণ সহচরণ চতুর দশরথ চরমর্হণ বিমোচন, কোশল সুত কুমার ভব কঞ্চুচিত কারণাকার,কৌমার কেলি গোপায়িত কৌশিকাধ্বর,রণা ধ্বর ধৌর্য্য ভব্য দিব্যাস্ত্র বৃদ্ধ বন্দিত , প্রণত জন বিমত বিমথন ধুর্ললিতা ধোর্ললিতাতনুতর বিশিখ বিতাড়ন বিঘাতিত বিশরারু শরারু তাড়কা তাড়কেয়'|title=রঘুবীর গদ্যম্|source=}}
আরও দেখুন
শ্রীরঙ্গ গদ্যম শরণাগতি গদ্যম বৈকুন্ঠ গদ্যম''
তথ্যসূত্র
বৈষ্ণব গ্রন্থ
সংস্কৃত গ্রন্থ
হিন্দু সাহিত্য
সংস্কৃত সাহিত্য
|
raghuvīra gadyam ( ) vā mahāvīra vaibhavam halo hindu dārśanika vedānta deśika likhita ekaṭi saṃskṛta stotra | 96ṭi ślokera samanvaya়e raghuvīra gadyama stostre rāmera praśaṃsā karā haya়eche | stotraṭi kāṭhorā-sukumāra kāvyika śailīte racita mahākāvya rāmāya়ṇera vibhinna parvera varṇanā diya়eche|
nāmavyuৎpatti
raghuvīra hala rāmera ekaṭi upādhi yāra ākṣarika artha " raghu vaṃśera nāya়ka"| gadyam hala saṃskṛta sāhitye vyavahṛta gadyera ekaṭi rūpa|
varṇanā
vedānta deśika yakhana tiruvahindrapurame avasthita devanāthasvāmī mandira paridarśana karechilena, takhana ei gadyaṭi racanā karena vale mane karā haya়| mandiradevatāra vrahmoৎsavera samaya় stotraṭi pāṭha karā haya়| rāmānujera śrīraṅga gadyam ei stotrera janya ekaṭi anupreraṇā hisāve kāja karechila|
stava
stotrera prathame rāmera praśaṃsā karā haya়eche:
{{Blockquote|text=jaya় jaya় mahāvīra mahādhīra dhaureya়,devāsura samara samaya় samudita nikhila nirjara nirdhāritaniravādikamāhātmya,daśavadana damita daivata pariṣada abhyarthīta dāśarathi bhāva, dinakara kula kamala diviṣadadhipati raṇa sahacaraṇa catura daśaratha caramarhaṇa vimocana, kośala suta kumāra bhava kañcucita kāraṇākāra,kaumāra keli gopāya়ita kauśikādhvara,raṇā dhvara dhauryya bhavya divyāstra vṛddha vandita , praṇata jana vimata vimathana dhurlalitā dhorlalitātanutara viśikha vitāḍa়na vighātita viśarāru śarāru tāḍa়kā tāḍa়keya়'|title=raghuvīra gadyam|source=}}
ārao dekhuna
śrīraṅga gadyama śaraṇāgati gadyama vaikunṭha gadyama''
tathyasūtra
vaiṣṇava grantha
saṃskṛta grantha
hindu sāhitya
saṃskṛta sāhitya
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,650 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%98%E0%A7%81%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%B0%20%E0%A6%97%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AE
|
রঘুবীর গদ্যম
|
ঝালাইপট্টি বাংলাদেশের রাজবাড়ী জেলা শহরের উত্তর-মধ্য অংশের একটি অঞ্চল। ঝালাইপট্টিকে কেন্দ্র করে রাজবাড়ী শহরের গুচ্ছভিত্তিক বাণিজ্যকেন্দ্রগুলি গড়ে ওঠে যা স্থানীয়ভাবে "পট্টি" নামে পরিচিত। এ সকল অঞ্চলকে একত্রে বৃহত্তর ঝালাইপট্টি নামে অভিহিত করা হয়। ঝালাইপট্টিকে কেন্দ্র করে পুরনো রাজবাড়ী শহরের আয়তন ক্রমবর্ধিত হয়। ঝালাইপট্টিতে হালকা থেকে শুরু করে মাঝারি ধাতব শিল্পের কাজ হয়ে থাকে। এর বাইরে এখানে দুগ্ধজাত পণ্য, মিষ্টি, মিঠাই, খাদ্যশস্য, মৃত্তিকা নির্মিত পণ্য ইত্যাদির বাণিজ্য চলে।
নামকরণ
"ঝালাই" শব্দটির শাব্দিক অর্থ দুইটি ধাতব খণ্ডকে একসাথে জুড়ে দেওয়া। এখানে মূলত লৌহ ও টিনভিত্তিক অসংখ্য দোকান গড়ে ওঠে। স্থানীয়ভাবে সমগোত্রীয় একাধিক দোকানের সমাহার "পট্টি" নামে পরিচিত। এ থেকেই অঞ্চলের নাম ঝালাইপট্টি। তবে কালক্রমে ঝালাইপট্টির আয়তন সংকুচিত হয়ে আসে এবং অন্যান্য পট্টির সৃষ্টি হয়।
বৃহত্তর ঝালাইপট্টি
ব্রিটিশ আমলে লৌহ শিল্পের জন্য ঝালাইপট্টি বঙ্গ অঞ্চলে প্রসিদ্ধ ছিল। তৎকালীন সময়ে ঝালাইপট্টি বলতে একটি উত্তর রাজবাড়ীর একটি বড়ো অঞ্চলকে বোঝাত। কালক্রমে ঝালাইপট্টিতে লৌহভিত্তিক ব্যবসার পরিমাণ কমে আসে। ব্রিটিশ শাসনামলে ভারতের ওড়িশা থেকে আগত জনগোষ্ঠী, মাড়োয়াড়ি জনগোষ্ঠী, এবং বঙ্গদেশের অন্যান্য অঞ্চলের মানুষেরা এখানে নানান ব্যবসা গড়ে তোলে।
কালক্রমে তৎকালীন ঝালাইপট্টি অঞ্চল ঘোষপট্টি, মাড়োয়াড়িপট্টি, টিনপট্টি, বাদামপট্টি, স্বর্ণপট্টি, লৌহপট্টি, ঘাসপট্টি, পালপট্টি, চামড়াপট্টি (পূর্বতন 'ম্যাকলিওড স্ট্রিট') সহ ক্ষুদ্রতর বিভিন্ন পট্টিতে বিভক্ত হয়ে পড়ে। এসকল পট্টি তথা রাজবাড়ী শহরেরর সমবেত ইতিহাস ও ঐতিহ্য সংরক্ষণে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে "বৃহত্তর ঝালাইপট্টি ঐক্য পরিষদ"।
|
jhālāipaṭṭi vāṃlādeśera rājavāḍa়ī jelā śaharera uttara-madhya aṃśera ekaṭi añcala| jhālāipaṭṭike kendra kare rājavāḍa়ī śaharera gucchabhittika vāṇijyakendraguli gaḍa়e oṭhe yā sthānīya়bhāve "paṭṭi" nāme paricita| e sakala añcalake ekatre vṛhattara jhālāipaṭṭi nāme abhihita karā haya়| jhālāipaṭṭike kendra kare purano rājavāḍa়ī śaharera āya়tana kramavardhita haya়| jhālāipaṭṭite hālakā theke śuru kare mājhāri dhātava śilpera kāja haya়e thāke| era vāire ekhāne dugdhajāta paṇya, miṣṭi, miṭhāi, khādyaśasya, mṛttikā nirmita paṇya ityādira vāṇijya cale|
nāmakaraṇa
"jhālāi" śavdaṭira śāvdika artha duiṭi dhātava khaṇḍake ekasāthe juḍa়e deoya়ā| ekhāne mūlata lauha o ṭinabhittika asaṃkhya dokāna gaḍa়e oṭhe| sthānīya়bhāve samagotrīya় ekādhika dokānera samāhāra "paṭṭi" nāme paricita| e thekei añcalera nāma jhālāipaṭṭi| tave kālakrame jhālāipaṭṭira āya়tana saṃkucita haya়e āse evaṃ anyānya paṭṭira sṛṣṭi haya়|
vṛhattara jhālāipaṭṭi
vriṭiśa āmale lauha śilpera janya jhālāipaṭṭi vaṅga añcale prasiddha chila| taৎkālīna samaya়e jhālāipaṭṭi valate ekaṭi uttara rājavāḍa়īra ekaṭi vaḍa়o añcalake vojhāta| kālakrame jhālāipaṭṭite lauhabhittika vyavasāra parimāṇa kame āse| vriṭiśa śāsanāmale bhāratera oḍa়iśā theke āgata janagoṣṭhī, māḍa়oya়āḍa়i janagoṣṭhī, evaṃ vaṅgadeśera anyānya añcalera mānuṣerā ekhāne nānāna vyavasā gaḍa়e tole|
kālakrame taৎkālīna jhālāipaṭṭi añcala ghoṣapaṭṭi, māḍa়oya়āḍa়ipaṭṭi, ṭinapaṭṭi, vādāmapaṭṭi, svarṇapaṭṭi, lauhapaṭṭi, ghāsapaṭṭi, pālapaṭṭi, cāmaḍa়āpaṭṭi (pūrvatana 'myākalioḍa sṭriṭa') saha kṣudratara vibhinna paṭṭite vibhakta haya়e paḍa়e| esakala paṭṭi tathā rājavāḍa়ī śaharerara samaveta itihāsa o aitihya saṃrakṣaṇe pratiṣṭhita haya়eche "vṛhattara jhālāipaṭṭi aikya pariṣada"|
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,651 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9D%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%AA%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BF
|
ঝালাইপট্টি
|
আইহেন মুনিয়োস কাপেয়ান (; জন্ম: ১৬ আগস্ট ১৯৯৭; আইহেন মুনিয়োস নামে সুপরিচিত) হলেন একজন স্পেনীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে স্পেনের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর লা লিগার ক্লাব রিয়াল সোসিয়েদাদের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
মুনিয়োস ২০১৯ সালে বাস্ক দেশের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; বাস্ক দেশের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
আইহেন মুনিয়োস কাপেয়ান ১৯৯৭ সালের ১৬ই আগস্ট তারিখে স্পেনের এশাউরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
পরিসংখ্যান
আন্তর্জাতিক
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
১৯৯৭-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
স্পেনীয় ফুটবলার
ফুটবল রক্ষণভাগের খেলোয়াড়
রিয়াল সোসিয়েদাদের ফুটবলার
লা লিগার খেলোয়াড়
বাস্ক দেশের আন্তর্জাতিক ফুটবলার
|
āihena muniya়osa kāpeya়āna (; janma: 16 āgasṭa 1997; āihena muniya়osa nāme suparicita) halena ekajana spenīya় peśādāra phuṭavala kheloya়āḍa়| tini vartamāne spenera peśādāra phuṭavala ligera śīrṣa stara lā ligāra klāva riya়āla sosiya়edādera haya়e rakṣaṇabhāgera kheloya়āḍa় hiseve khelena| tini mūlata vāma pārśvīya় rakṣaṇabhāgera kheloya়āḍa় hiseve khelena|
muniya়osa 2019 sāle vāska deśera haya়e āntarjātika paryāya়e abhiṣeka karechena; vāska deśera jārsi gāya়e tini eparyanta 2 myāce aṃśagrahaṇa karechena|
prārambhika jīvana
āihena muniya়osa kāpeya়āna 1997 sālera 16i āgasṭa tārikhe spenera eśāurite janmagrahaṇa karechena evaṃ sekhānei tāra śaiśava ativāhita karechena|
parisaṃkhyāna
āntarjātika
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
1997-e janma
jīvita vyakti
spenīya় phuṭavalāra
phuṭavala rakṣaṇabhāgera kheloya়āḍa়
riya়āla sosiya়edādera phuṭavalāra
lā ligāra kheloya়āḍa়
vāska deśera āntarjātika phuṭavalāra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,661 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%87%E0%A6%B9%E0%A7%87%E0%A6%A8%20%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%8B%E0%A6%B8
|
আইহেন মুনিয়োস
|
শরণগতি গদ্যম্ ( ) হল একটি সংস্কৃত প্রার্থনা। এটি ১১ শতকের শেষের দিকে হিন্দু দার্শনিক রামানুজ রচনা করেন। এটি শ্রী বৈষ্ণব চিন্তাধারার প্রথম ভক্তি প্রার্থনাগুলির মাঝে একটি। এটি শ্রীরঙ্গম সহ ১০৮টি দিব্য দেশম মন্দিরে পাঠ করা হয়।
রচনা ইতিহাস
শ্রী বৈষ্ণব ঐতিহ্য অনুসারে, রামানুজ ও তাঁর শিষ্যরা একবার পাঙ্গুনি উত্তরামে শ্রীরঙ্গমের রঙ্গনাথ মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন। তারা তামিল ক্যালেন্ডার মাসের পাঙ্গুনি ( ফাল্গুন ) উত্তরাম নামক নক্ষত্রের আরোহণের দিনে মন্দিন দর্শন করেন। ঐতিহ্য অনুসারে, মন্দিরের দেবী রঙ্গনায়াকি ( লক্ষ্মী ) যখন জন্মগ্রহণ করে যেদিন দেবতা রঙ্গনাথকে ( বিষ্ণু ) বিবাহ করেছিলেন তখন তারকা উত্তরম্ আরোহণে ছিলেন। রামানুজকে সেই দিনের উৎসবের দ্বারা অনুপ্রাণিত করা হয়েছে বলে মনে করা হয়।পরবর্তীকালে তিনি শ্রীরঙ্গ গদ্যম, শরণাগতি গদ্যাম ও বৈকুণ্ঠ গদ্যম রচনা করেছিলেন।
বিষয়বস্তু
বেদান্তের উপর রামানুজভাষ্যের বিপরীতে শরনাগতি গদ্যমে বিশদ দার্শনিক বিতর্ক নেই। পরিবর্তে, এটি ভক্তির একটি বিশুদ্ধ অভিব্যক্তি ও শ্রী'র ( লক্ষ্মী ) সাথে রামানুজ ও নারায়ণের মধ্যকার চিন্ময় কথোপকথন বর্ণনা করে। তিনি প্রথমে শ্রী'র অসীম করুণার বর্ণনা দেন এবং দেবীকে ঈশ্বরের নিকট প্রবেশযোগ্য প্রকৃতি হিসেবে দেখে নারায়ণের কাছে তাকে সুপারিশ করতে বলেন। তারপর, দেবীর অনুমোদনের পর তিনি নারায়ণের কাছে যান ও তাকে শ্রীরঙ্গ গদ্যম্ দ্বারা প্রশংসিত করেন। তিনি ব্যাখ্যা করেন, তিনি অনেক পাপ করেছেন এবং দর্শন সম্পর্কে অজ্ঞ।
তাকে নারায়ণের ভক্তদের তালিকাগ্রহণহকযার়ার অনুরোধ করেন।
তিনি কেবল কৃপা ভিক্ষা করেন তে তিনি সর্বোচ্চ ভক্ত হয়ে ওঠেন। এবং নারায়ণের সেবা বিস্মৃত হতে চান না। তার নম্রতা ও সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণে খুশি হয়ে শ্রী ও নারায়ণ তাকে তার আত্মসমর্পণের ফলস্বরূপ তার কর্ম অপসারণ ও তাকে মোক্ষ লাভের আশীর্বাদ করেন।
আরও দেখুন
শ্রীরঙ্গ গদ্যম
রঘুবীর গদ্যম
বৈকুন্ঠ গদ্যম
তথ্যসূত্র
সংস্কৃত স্তোত্র
|
śaraṇagati gadyam ( ) hala ekaṭi saṃskṛta prārthanā| eṭi 11 śatakera śeṣera dike hindu dārśanika rāmānuja racanā karena| eṭi śrī vaiṣṇava cintādhārāra prathama bhakti prārthanāgulira mājhe ekaṭi| eṭi śrīraṅgama saha 108ṭi divya deśama mandire pāṭha karā haya়|
racanā itihāsa
śrī vaiṣṇava aitihya anusāre, rāmānuja o tā~ra śiṣyarā ekavāra pāṅguni uttarāme śrīraṅgamera raṅganātha mandira paridarśana karechilena| tārā tāmila kyālenḍāra māsera pāṅguni ( phālguna ) uttarāma nāmaka nakṣatrera ārohaṇera dine mandina darśana karena| aitihya anusāre, mandirera devī raṅganāya়āki ( lakṣmī ) yakhana janmagrahaṇa kare yedina devatā raṅganāthake ( viṣṇu ) vivāha karechilena takhana tārakā uttaram ārohaṇe chilena| rāmānujake sei dinera uৎsavera dvārā anuprāṇita karā haya়eche vale mane karā haya়|paravartīkāle tini śrīraṅga gadyama, śaraṇāgati gadyāma o vaikuṇṭha gadyama racanā karechilena|
viṣaya়vastu
vedāntera upara rāmānujabhāṣyera viparīte śaranāgati gadyame viśada dārśanika vitarka nei| parivarte, eṭi bhaktira ekaṭi viśuddha abhivyakti o śrī'ra ( lakṣmī ) sāthe rāmānuja o nārāya়ṇera madhyakāra cinmaya় kathopakathana varṇanā kare| tini prathame śrī'ra asīma karuṇāra varṇanā dena evaṃ devīke īśvarera nikaṭa praveśayogya prakṛti hiseve dekhe nārāya়ṇera kāche tāke supāriśa karate valena| tārapara, devīra anumodanera para tini nārāya়ṇera kāche yāna o tāke śrīraṅga gadyam dvārā praśaṃsita karena| tini vyākhyā karena, tini aneka pāpa karechena evaṃ darśana samparke ajña|
tāke nārāya়ṇera bhaktadera tālikāgrahaṇahakayāṟāra anurodha karena|
tini kevala kṛpā bhikṣā karena te tini sarvocca bhakta haya়e oṭhena| evaṃ nārāya়ṇera sevā vismṛta hate cāna nā| tāra namratā o sampūrṇa ātmasamarpaṇe khuśi haya়e śrī o nārāya়ṇa tāke tāra ātmasamarpaṇera phalasvarūpa tāra karma apasāraṇa o tāke mokṣa lābhera āśīrvāda karena|
ārao dekhuna
śrīraṅga gadyama
raghuvīra gadyama
vaikunṭha gadyama
tathyasūtra
saṃskṛta stotra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,667 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A6%B0%E0%A6%A3%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%A4%E0%A6%BF%20%E0%A6%97%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AE
|
শরণাগতি গদ্যম
|
তাহসিন (এছাড়াও তাহসীন; ) একটি আরবি শব্দ যার অর্থ উন্নতি করা, উন্নত করা বা সমৃদ্ধ করা। এটি আরবিভাষী এবং মুসলিম দেশগুলিতে পুরুষ ও মহিলাদের জন্য একটি প্রদত্ত নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
প্রদত্ত নাম
পুরুষবাচক প্রদত্ত নাম
আরবি পুরুষবাচক প্রদত্ত নাম
|
tāhasina (echāḍa়āo tāhasīna; ) ekaṭi āravi śavda yāra artha unnati karā, unnata karā vā samṛddha karā| eṭi āravibhāṣī evaṃ musalima deśagulite puruṣa o mahilādera janya ekaṭi pradatta nāma hisāve vyavahṛta haya়|
pradatta nāma
puruṣavācaka pradatta nāma
āravi puruṣavācaka pradatta nāma
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,682 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%A8
|
তাহসিন
|
বৈকুণ্ঠ গদ্যম ( ) হল একটি সংস্কৃত প্রার্থনা যা ১১ শতকের শেষের দিকে হিন্দু দার্শনিক রামানুজ রচনা করেন। এটি শ্রী বৈষ্ণব দর্শনের প্রথম ভক্তি প্রার্থনাগুলির মধ্যে একটি ও এই শৈলীর অনেক প্রার্থনার উৎস। এটি শ্রীরঙ্গম সহ ১০৮টি দিব্য দেশম মন্দিরে পাঠ করা হয়।
কিংবদন্তি
শ্রী বৈষ্ণব ঐতিহ্য অনুসারে, রামানুজ ও তার শিষ্যরা পাঙ্গুনি উত্তরামে শ্রীরঙ্গমের রঙ্গনাথ মন্দিরে গিয়েছিলেন।
ঐতিহ্য অনুসারে, মন্দিরের দেবী রঙ্গনায়কীর জন্মের সময় উত্তরাম্ নক্ষত্র আরোহণ করেছিল। রামানুজ সেদিনের উৎসবের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে শ্রীরঙ্গ গদ্যম ও শরনাগতি গদ্যম রচনা করেন। ঐতিহ্য অনুসারে, দেবতা রঙ্গনাথকে এই রচনাগুলি আনন্দিত করেছিল বলে মনে করা হয়। সন্তুষ্ট হয়ে বিষ্ণু রামানুজকে তাঁর আবাস বৈকুণ্ঠ দর্শন করান। এটি রামানুজকে বৈকুণ্ঠ গদ্যম রচনা করতে অনুপ্রাণিত করেছিল।
বিষয়বস্তু
বেদান্তের উপর রামানুজভাষ্যের বিপরীতে, বৈকুন্ঠ গদ্যম্ সম্পর্কে বিস্তারিত দার্শনিক বিতর্ক নেই। পরিবর্তে, এটি ভক্তির একটি বিশুদ্ধ অভিব্যক্তি ও একজন মুক্ত ব্যক্তির ( জীবনমুক্তি ) স্বচক্ষে দেখা বৈকুণ্ঠের বিশদ বিবরণ প্রদান করে। রামানুজ নারায়ণের পাদপদ্মে আত্মনিবেদন ( নারায়ণ সাযুজ্যম্ ) সালোক্যম্ (নারায়ণের ধাম অর্জন), সারূপ্যম্ (আত্মার বিশুদ্ধতা বা নারায়ণের সমান রূপ প্রাপ্ত হওয়া) ও সামীপ্যম্ (নারায়ণের নিকটে অবস্থান করা) ইত্যাদি গুরুত্বপূর্ণ বার্তার উপর জোর দিয়েছেন। তিনি শেষ, গরুড়, বিষ্বকসেনের মতো ভক্তদের দ্বারা সম্পাদিত শাশ্বত কায়মকার্যম্ (নিবেদিত কার্য) কে মহিমান্বিত করেন। একজন ভক্তকে সমকক্ষদের মধ্যে প্রথম বলে মনে করা হয় ও ভক্ত বৈকুণ্ঠের জয়-বিজয়ের দ্বারপালসম পদ অর্জন করতে পারে। তারপর তিনি একটি সংক্ষিপ্ত আভাস দেন, "প্রচুর ধন" ভক্তিমূলক কার্য সম্পাদন করে এমন একজন ভক্তের জন্য অপেক্ষা করছে।
দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত বাক্য ও অনেক বিশেষণ বাক্যাংশ সহ প্রার্থনাটি গদ্যে রচিত হয়েছে।
আরও দেখুন
শরণাগতি গদ্যম
রঘুবীর গদ্যম
শ্রীরঙ্গ গদ্যম
তথ্যসূত্র
বৈষ্ণব গ্রন্থ
সংস্কৃত গ্রন্থ
হিন্দু সাহিত্য
|
vaikuṇṭha gadyama ( ) hala ekaṭi saṃskṛta prārthanā yā 11 śatakera śeṣera dike hindu dārśanika rāmānuja racanā karena| eṭi śrī vaiṣṇava darśanera prathama bhakti prārthanāgulira madhye ekaṭi o ei śailīra aneka prārthanāra uৎsa| eṭi śrīraṅgama saha 108ṭi divya deśama mandire pāṭha karā haya়|
kiṃvadanti
śrī vaiṣṇava aitihya anusāre, rāmānuja o tāra śiṣyarā pāṅguni uttarāme śrīraṅgamera raṅganātha mandire giya়echilena|
aitihya anusāre, mandirera devī raṅganāya়kīra janmera samaya় uttarām nakṣatra ārohaṇa karechila| rāmānuja sedinera uৎsavera dvārā anuprāṇita haya়e śrīraṅga gadyama o śaranāgati gadyama racanā karena| aitihya anusāre, devatā raṅganāthake ei racanāguli ānandita karechila vale mane karā haya়| santuṣṭa haya়e viṣṇu rāmānujake tā~ra āvāsa vaikuṇṭha darśana karāna| eṭi rāmānujake vaikuṇṭha gadyama racanā karate anuprāṇita karechila|
viṣaya়vastu
vedāntera upara rāmānujabhāṣyera viparīte, vaikunṭha gadyam samparke vistārita dārśanika vitarka nei| parivarte, eṭi bhaktira ekaṭi viśuddha abhivyakti o ekajana mukta vyaktira ( jīvanamukti ) svacakṣe dekhā vaikuṇṭhera viśada vivaraṇa pradāna kare| rāmānuja nārāya়ṇera pādapadme ātmanivedana ( nārāya়ṇa sāyujyam ) sālokyam (nārāya়ṇera dhāma arjana), sārūpyam (ātmāra viśuddhatā vā nārāya়ṇera samāna rūpa prāpta haoya়ā) o sāmīpyam (nārāya়ṇera nikaṭe avasthāna karā) ityādi gurutvapūrṇa vārtāra upara jora diya়echena| tini śeṣa, garuḍa়, viṣvakasenera mato bhaktadera dvārā sampādita śāśvata kāya়makāryam (nivedita kārya) ke mahimānvita karena| ekajana bhaktake samakakṣadera madhye prathama vale mane karā haya় o bhakta vaikuṇṭhera jaya়-vijaya়era dvārapālasama pada arjana karate pāre| tārapara tini ekaṭi saṃkṣipta ābhāsa dena, "pracura dhana" bhaktimūlaka kārya sampādana kare emana ekajana bhaktera janya apekṣā karache|
dīrgha o saṃkṣipta vākya o aneka viśeṣaṇa vākyāṃśa saha prārthanāṭi gadye racita haya়eche|
ārao dekhuna
śaraṇāgati gadyama
raghuvīra gadyama
śrīraṅga gadyama
tathyasūtra
vaiṣṇava grantha
saṃskṛta grantha
hindu sāhitya
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,683 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%88%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A0%20%E0%A6%97%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AE
|
বৈকুণ্ঠ গদ্যম
|
পল জ্যাকবস (২৪ আগস্ট ১৯১৮ – ৩ জানুয়ারী ১৯৭৮) ছিলেন একজন বামপন্থী পপুলিস্ট সক্রিয়কর্মী, সাংবাদিক এবং মাদার জোন্স ম্যাগাজিনের সহ-প্রতিষ্ঠাতা। ১৯৬৬ সালে, তিনি ভিয়েতনাম যুদ্ধের প্রতিবাদ করার জন্য একটি কর প্রতিরোধের শপথে স্বাক্ষর করেন।
১৯৬৮ সালে, জ্যাকবস ক্যালিফোর্নিয়া থেকে মার্কিন সিনেটের পিস অ্যান্ড ফ্রিডম পার্টির মনোনীত প্রার্থী ছিলেন। তিনি ১.৩১% ভোট পেয়েছিলেন।
তিনি ১৯৮০ সালের রাজনৈতিক তথ্যচিত্র পল জ্যাকবস অ্যান্ড দ্য নিউক্লিয়ার গ্যাং- এর বিষয়, যা ১৯৫০-এর দশকের নেভাদায় পারমাণবিক অস্ত্র পরীক্ষার সাথে সম্পর্কিত স্বাস্থ্য ঝুঁকির সরকারী কভার আপের বিষয়ে তার তদন্তের বিবরণ দেয়।
তথ্যসূত্র
১৯১৮-এ জন্ম
১৯৭৮-এ মৃত্যু
ক্যালিফোর্নিয়ার সমাজকর্মী
২০শ শতাব্দীর মার্কিন পুরুষ লেখক
ফুসফুসের ক্যান্সারে মৃত্যু
মার্কিন পুরুষ সাংবাদিক
মার্কিন অনুসন্ধানী সাংবাদিক
২০শ শতাব্দীর মার্কিন অ-কল্পকাহিনী লেখক
ভিয়েতনাম যুদ্ধ বিরোধী মার্কিন সক্রিয়কর্মী
পিস অ্যান্ড ফ্রিডম পার্টির রাজনীতিবিদ
নিউ ইয়র্ক সিটির সাংবাদিক
মার্কিন সক্রিয়কর্মী সাংবাদিক
|
pala jyākavasa (24 āgasṭa 1918 – 3 jānuya়ārī 1978) chilena ekajana vāmapanthī papulisṭa sakriya়karmī, sāṃvādika evaṃ mādāra jonsa myāgājinera saha-pratiṣṭhātā| 1966 sāle, tini bhiya়etanāma yuddhera prativāda karāra janya ekaṭi kara pratirodhera śapathe svākṣara karena|
1968 sāle, jyākavasa kyāliphorniya়ā theke mārkina sineṭera pisa ayānḍa phriḍama pārṭira manonīta prārthī chilena| tini 1.31% bhoṭa peya়echilena|
tini 1980 sālera rājanaitika tathyacitra pala jyākavasa ayānḍa dya niukliya়āra gyāṃ- era viṣaya়, yā 1950-era daśakera nebhādāya় pāramāṇavika astra parīkṣāra sāthe samparkita svāsthya jhu~kira sarakārī kabhāra āpera viṣaya়e tāra tadantera vivaraṇa deya়|
tathyasūtra
1918-e janma
1978-e mṛtyu
kyāliphorniya়āra samājakarmī
20śa śatāvdīra mārkina puruṣa lekhaka
phusaphusera kyānsāre mṛtyu
mārkina puruṣa sāṃvādika
mārkina anusandhānī sāṃvādika
20śa śatāvdīra mārkina a-kalpakāhinī lekhaka
bhiya়etanāma yuddha virodhī mārkina sakriya়karmī
pisa ayānḍa phriḍama pārṭira rājanītivida
niu iya়rka siṭira sāṃvādika
mārkina sakriya়karmī sāṃvādika
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,686 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%B2%20%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%AC%E0%A6%B8%20%28%E0%A6%B8%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%29
|
পল জ্যাকবস (সক্রিয়কর্মী)
|
নম বাখেং ( ) মন্দির পর্বত সিয়েম রিপ প্রদেশ, কম্বোডিয়া এর স্থাপত্যের আকারে একটি হিন্দু মন্দির। শিবকে উত্সর্গীকৃত, এটি রাজা যশোবর্মন প্রথম (889-910) এর রাজত্বকালে 9ম শতাব্দীর শেষের দিকে নির্মিত হয়েছিল। একটি পাহাড়ের উপরে অবস্থিত, এটি আজকাল অনেক বড় মন্দির আঙ্কোর ওয়াট এর সূর্যাস্তের দৃশ্যের জন্য একটি জনপ্রিয় পর্যটন স্পট, যা প্রায় দক্ষিণ-পূর্বে ১.৫ কিমি দূরে জঙ্গলের মধ্যে অবস্থিত। বিপুল সংখ্যক দর্শনার্থী নম বাখেংকে আঙ্কোরের স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে অন্যতম বিপদের মুখে ফেলেছে। ২০০৪ সাল থেকে, ওয়ার্ল্ড মনুমেন্টস ফান্ড APSARA এর সাথে অংশীদারিত্বে মন্দিরটি সংরক্ষণের জন্য কাজ করছে।
ইতিহাস
আঙ্কোর ওয়াটের দুই শতাব্দীরও বেশি আগে নির্মিত, নম বাখেং তার দিনে আঙ্কোর অঞ্চলের প্রধান মন্দির ছিল, ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন। এটি ছিল একটি নতুন রাজধানী, যশোধরাপুরার স্থাপত্যের কেন্দ্রবিন্দু, যেটি যশোবর্মন তৈরি করেছিলেন যখন তিনি হরিহরালয় থেকে দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত রোলুওস এলাকায় রাজধানী স্থানান্তর করেছিলেন।
1052 খ্রিস্টাব্দের একটি শিলালিপি এবং বর্তমান থাইল্যান্ড মন্দিরে পাওয়া সদক কাক থম মন্দিরে সংস্কৃতে বলা হয়েছে: "যখন শ্রী যশোবর্ধন যশোবর্মন নামে রাজা হয়েছিলেন, তখন সক্ষম ভামশিব অব্যাহত ছিলেন তাঁর গুরু হিসাবে। রাজার আদেশে, তিনি শ্রী যশোধরাগিরিতে একটি লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন, যা পাহাড়ের রাজার সমান সৌন্দর্যে।" পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে এই অনুচ্ছেদটি প্রায় দেড় শতাব্দী আগে নম বাখেং মন্দিরের পবিত্রতাকে নির্দেশ করে।
নম বাখেং হল আঙ্কোর অঞ্চলের ৩টি পাহাড়ের চূড়ার মন্দিরের মধ্যে একটি যা যশোবর্মনের রাজত্বের সময়ের। অন্য দুটি হল নম ক্রোম দক্ষিণে টনলে সাপ হ্রদের কাছে, এবং নম বোক, পূর্ব বারে জলাধারের উত্তর-পূর্বে।
মাউন্ট এবং মন্দিরের চারপাশে, শ্রমিক দলগুলি একটি বাইরের পরিখা তৈরি করেছিল। মাউন্ট থেকে চারটি মূল দিক থেকে রাস্তাগুলি বিকিরণ করে। একটি কজওয়ে পুরানো রাজধানী এলাকা থেকে নতুন রাজধানীর বাইরের পরিখার পূর্ব অংশে উত্তর-পশ্চিম-দক্ষিণ-পূর্ব অভিমুখে চলে গেছে এবং তারপরে, মন্দিরের পূর্ব প্রবেশদ্বারের সাথে সরাসরি সংযুক্ত একটি পূর্ব-পশ্চিম অভিমুখে মোড় নিয়েছে।
পরবর্তীতে এর ইতিহাসে, নম বাখেং একটি বৌদ্ধ মন্দিরে রূপান্তরিত হয়েছিল। একটি স্মারক বসা বুদ্ধ, এখন হারিয়ে গেছে, তার উপরের স্তরে তৈরি করা হয়েছিল। এর পশ্চিম দিক জুড়ে, অনুরূপ স্কেলের একটি হেলান দেওয়া বুদ্ধ পাথরে তৈরি করা হয়েছিল। এই চিত্রের রূপরেখা এখনও দৃশ্যমান।
প্রতীকবাদ
আশেপাশের সমভূমি থেকে ৬৫ মিটার উপরে একটি খাড়া পাহাড়ের উপরে মন্দিরের অবস্থান নম বাখেং হিন্দু দেবতাদের আবাসস্থল মেরু পর্বত-এর একটি প্রতীকী রূপকে জোরালো করে। মন্দিরটি সাতটি স্তরের একটি পিরামিড আকারে নির্মিত, যা সাত স্বর্গের প্রতিনিধিত্ব করে। উপরের স্তরে, মেরামতের বিভিন্ন পর্যায় পাঁচটি বেলেপাথরের অভয়ারণ্য একটি কুইঙ্কুনক্স প্যাটার্নে দাঁড়িয়ে আছে—একটি কেন্দ্রে এবং একটি স্তরের বর্গক্ষেত্রের প্রতিটি কোণে। মূলত, ১০৮টি ছোট টাওয়ার মন্দিরের চারপাশে মাটির স্তরে এবং এর বিভিন্ন স্তরে সজ্জিত ছিল; তাদের অধিকাংশই ধসে পড়েছে।
ভারতীয় সৃষ্টিতত্ত্ব এবং জ্যোতির্বিদ্যার একটি নেতৃস্থানীয় পশ্চিমা কর্তৃপক্ষ ইকোল ফ্রাঙ্কেসের জিন ফিলিওজ্যাট মন্দিরের প্রতীকবাদের ব্যাখ্যা করেছেন। মন্দিরটি একটি আয়তক্ষেত্রাকার ভিত্তির উপর বসে এবং পাঁচটি স্তরে এবং পাঁচটি প্রধান টাওয়ার দ্বারা মুকুটযুক্ত। একশো চারটি ছোট টাওয়ার নীচের চারটি স্তরে বিতরণ করা হয়েছে, এত প্রতিসাম্যভাবে স্থাপন করা হয়েছে যে যে কোনও দিকের কেন্দ্র থেকে মাত্র ৩৩টি দেখা যায়। মেরু পর্বতে বসবাসকারী দেবতার সংখ্যা তেত্রিশটি। নম বাখেং এর মোট টাওয়ারের সংখ্যাও উল্লেখযোগ্য। কেন্দ্র টাওয়ার পৃথিবীর অক্ষকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং ১০৮টি ছোট টাওয়ার চন্দ্রের চার পর্যায়কে প্রতিনিধিত্ব করে, প্রতিটি ২৭ দিন সহ। স্মৃতিস্তম্ভের সাতটি স্তর সাতটি স্বর্গের প্রতিনিধিত্ব করে এবং প্রতিটি বারান্দায় ১২টি টাওয়ার রয়েছে যা বৃহস্পতির ১২ বছরের চক্রকে প্রতিনিধিত্ব করে। শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের পণ্ডিত পল হুইটলি এর মতে, এটি "পাথরের একটি জ্যোতির্বিজ্ঞানের ক্যালেন্ডার।"
১৯ শতকের মাঝামাঝি সময়ে বহির্বিশ্বের দ্বারা আঙ্কোরের পুনঃআবিষ্কারের পর, প্রত্নতাত্ত্বিকরা নম বাখেং-এর ঐতিহাসিক তাত্পর্য উপলব্ধি করার কয়েক দশক অতিবাহিত হয়। বহু বছর ধরে, পণ্ডিতদের ঐকমত্য ছিল যে বেয়ন, আঙ্কোর থম শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত মন্দিরটিই ছিল সেই স্থাপনা যাকে এসডক কাক থম শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তী কাজগুলি বেয়নকে একটি বৌদ্ধ স্থান হিসাবে চিহ্নিত করে, যা ১২ শতকের শেষের দিকে প্রাথমিকভাবে ধারণার চেয়ে প্রায় তিন শতাব্দী পরে নির্মিত হয়েছিল এবং রাজা যশোবর্মানের রাজ্য মন্দির নম বাখেং।
জনপ্রিয় মিডিয়ায় নম বাখেং
নম বাখেং এর চূড়া থেকে আঙ্কোর ওয়াটের দৃশ্যটি টম্ব রাইডার মুভিতে দেখানো হয়েছে (যখন লারা ক্রফট কম্বোডিয়ায় পৌঁছে বাইনোকুলার দিয়ে দেখে)।
চিত্রশালা
এছাড়াও দেখুন
আঙ্কোর
কম্বোডিয়ার স্থাপত্য
দেশ অনুসারে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের তালিকা
বই
Goloubev, Victor. Le Phnom Bakheng et la ville de Yasovarman. Bulletin de l'EFEO (Paris), 33 (1933): 319–344.
Goloubev, Victor. Nouvelles récherches autour de Phnom Bakhen. Bulletin de l'EFEO (Paris), 34 (1934): 576–600.
তথ্যসূত্র
প্রত্নতত্ত্ববিদ্যা
সিম রিপ প্রদেশের হিন্দু মন্দির
সিম রিপ প্রদেশের অ্যাংকোরিয়ান সাইট
৯ম শতাব্দীর হিন্দু মন্দির
|
nama vākheṃ ( ) mandira parvata siya়ema ripa pradeśa, kamvoḍiya়ā era sthāpatyera ākāre ekaṭi hindu mandira| śivake utsargīkṛta, eṭi rājā yaśovarmana prathama (889-910) era rājatvakāle 9ma śatāvdīra śeṣera dike nirmita haya়echila| ekaṭi pāhāḍa়era upare avasthita, eṭi ājakāla aneka vaḍa় mandira āṅkora oya়āṭa era sūryāstera dṛśyera janya ekaṭi janapriya় paryaṭana spaṭa, yā prāya় dakṣiṇa-pūrve 1.5 kimi dūre jaṅgalera madhye avasthita| vipula saṃkhyaka darśanārthī nama vākheṃke āṅkorera smṛtistambhagulira madhye anyatama vipadera mukhe pheleche| 2004 sāla theke, oya়ārlḍa manumenṭasa phānḍa APSARA era sāthe aṃśīdāritve mandiraṭi saṃrakṣaṇera janya kāja karache|
itihāsa
āṅkora oya়āṭera dui śatāvdīrao veśi āge nirmita, nama vākheṃ tāra dine āṅkora añcalera pradhāna mandira chila, aitihāsikarā viśvāsa karena| eṭi chila ekaṭi natuna rājadhānī, yaśodharāpurāra sthāpatyera kendravindu, yeṭi yaśovarmana tairi karechilena yakhana tini hariharālaya় theke dakṣiṇa-pūrve avasthita roluosa elākāya় rājadhānī sthānāntara karechilena|
1052 khrisṭāvdera ekaṭi śilālipi evaṃ vartamāna thāilyānḍa mandire pāoya়ā sadaka kāka thama mandire saṃskṛte valā haya়eche: "yakhana śrī yaśovardhana yaśovarmana nāme rājā haya়echilena, takhana sakṣama bhāmaśiva avyāhata chilena tā~ra guru hisāve| rājāra ādeśe, tini śrī yaśodharāgirite ekaṭi liṅga sthāpana karechilena, yā pāhāḍa়era rājāra samāna saundarye|" paṇḍitarā viśvāsa karena ye ei anucchedaṭi prāya় deḍa় śatāvdī āge nama vākheṃ mandirera pavitratāke nirdeśa kare|
nama vākheṃ hala āṅkora añcalera 3ṭi pāhāḍa়era cūḍa়āra mandirera madhye ekaṭi yā yaśovarmanera rājatvera samaya়era| anya duṭi hala nama kroma dakṣiṇe ṭanale sāpa hradera kāche, evaṃ nama voka, pūrva vāre jalādhārera uttara-pūrve|
māunṭa evaṃ mandirera cārapāśe, śramika dalaguli ekaṭi vāirera parikhā tairi karechila| māunṭa theke cāraṭi mūla dika theke rāstāguli vikiraṇa kare| ekaṭi kajaoya়e purāno rājadhānī elākā theke natuna rājadhānīra vāirera parikhāra pūrva aṃśe uttara-paścima-dakṣiṇa-pūrva abhimukhe cale geche evaṃ tārapare, mandirera pūrva praveśadvārera sāthe sarāsari saṃyukta ekaṭi pūrva-paścima abhimukhe moḍa় niya়eche|
paravartīte era itihāse, nama vākheṃ ekaṭi vauddha mandire rūpāntarita haya়echila| ekaṭi smāraka vasā vuddha, ekhana hāriya়e geche, tāra uparera stare tairi karā haya়echila| era paścima dika juḍa়e, anurūpa skelera ekaṭi helāna deoya়ā vuddha pāthare tairi karā haya়echila| ei citrera rūparekhā ekhanao dṛśyamāna|
pratīkavāda
āśepāśera samabhūmi theke 65 miṭāra upare ekaṭi khāḍa়ā pāhāḍa়era upare mandirera avasthāna nama vākheṃ hindu devatādera āvāsasthala meru parvata-era ekaṭi pratīkī rūpake jorālo kare| mandiraṭi sātaṭi starera ekaṭi pirāmiḍa ākāre nirmita, yā sāta svargera pratinidhitva kare| uparera stare, merāmatera vibhinna paryāya় pā~caṭi velepātharera abhaya়āraṇya ekaṭi kuiṅkunaksa pyāṭārne dā~ḍa়iya়e āche—ekaṭi kendre evaṃ ekaṭi starera vargakṣetrera pratiṭi koṇe| mūlata, 108ṭi choṭa ṭāoya়āra mandirera cārapāśe māṭira stare evaṃ era vibhinna stare sajjita chila; tādera adhikāṃśai dhase paḍa়eche|
bhāratīya় sṛṣṭitattva evaṃ jyotirvidyāra ekaṭi netṛsthānīya় paścimā kartṛpakṣa ikola phrāṅkesera jina philiojyāṭa mandirera pratīkavādera vyākhyā karechena| mandiraṭi ekaṭi āya়takṣetrākāra bhittira upara vase evaṃ pā~caṭi stare evaṃ pā~caṭi pradhāna ṭāoya়āra dvārā mukuṭayukta| ekaśo cāraṭi choṭa ṭāoya়āra nīcera cāraṭi stare vitaraṇa karā haya়eche, eta pratisāmyabhāve sthāpana karā haya়eche ye ye konao dikera kendra theke mātra 33ṭi dekhā yāya়| meru parvate vasavāsakārī devatāra saṃkhyā tetriśaṭi| nama vākheṃ era moṭa ṭāoya়ārera saṃkhyāo ullekhayogya| kendra ṭāoya়āra pṛthivīra akṣake pratinidhitva kare evaṃ 108ṭi choṭa ṭāoya়āra candrera cāra paryāya়ke pratinidhitva kare, pratiṭi 27 dina saha| smṛtistambhera sātaṭi stara sātaṭi svargera pratinidhitva kare evaṃ pratiṭi vārāndāya় 12ṭi ṭāoya়āra raya়eche yā vṛhaspatira 12 vacharera cakrake pratinidhitva kare| śikāgo viśvavidyālaya়era paṇḍita pala huiṭali era mate, eṭi "pātharera ekaṭi jyotirvijñānera kyālenḍāra|"
19 śatakera mājhāmājhi samaya়e vahirviśvera dvārā āṅkorera punaḥāviṣkārera para, pratnatāttvikarā nama vākheṃ-era aitihāsika tātparya upalavdhi karāra kaya়eka daśaka ativāhita haya়| vahu vachara dhare, paṇḍitadera aikamatya chila ye veya়na, āṅkora thama śaharera kendre avasthita mandiraṭii chila sei sthāpanā yāke esaḍaka kāka thama śilālipite ullekha karā haya়eche| paravartī kājaguli veya়nake ekaṭi vauddha sthāna hisāve cihnita kare, yā 12 śatakera śeṣera dike prāthamikabhāve dhāraṇāra ceya়e prāya় tina śatāvdī pare nirmita haya়echila evaṃ rājā yaśovarmānera rājya mandira nama vākheṃ|
janapriya় miḍiya়āya় nama vākheṃ
nama vākheṃ era cūḍa়ā theke āṅkora oya়āṭera dṛśyaṭi ṭamva rāiḍāra mubhite dekhāno haya়eche (yakhana lārā kraphaṭa kamvoḍiya়āya় pau~che vāinokulāra diya়e dekhe)|
citraśālā
echāḍa়āo dekhuna
āṅkora
kamvoḍiya়āra sthāpatya
deśa anusāre pratnatāttvika sthānera tālikā
vai
Goloubev, Victor. Le Phnom Bakheng et la ville de Yasovarman. Bulletin de l'EFEO (Paris), 33 (1933): 319–344.
Goloubev, Victor. Nouvelles récherches autour de Phnom Bakhen. Bulletin de l'EFEO (Paris), 34 (1934): 576–600.
tathyasūtra
pratnatattvavidyā
sima ripa pradeśera hindu mandira
sima ripa pradeśera ayāṃkoriya়āna sāiṭa
9ma śatāvdīra hindu mandira
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,687 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AE%20%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%87%E0%A6%82
|
নম বাখেং
|
বায়তুল ফুতুহ (Bait-ul-Futūḥ–; ইংরেজি: House of Victories) আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের একটি মসজিদ ও শিক্ষা-কমপ্লেক্স, যা লন্ডনের মর্ডেনে অবস্থিত। এ মসজিদটি বর্তমান ইউরোপের বৃহত্তম মসজিদ কমপ্লেক্সগুলির মধ্যে একটি। ২০০৩ সালে ১৫ মিলিয়ন পাউন্ড ব্যয়ে সম্পূর্ণভাবে অনুদান থেকেই এটি নির্মিত হয় এবং মসজিদটি মোট ১৩,০০০ জন লোকের সংকুলান করতে পারে। মূল মসজিদটির উচ্চতা ভূমি থেকে 23 মিটার, এবং সর্বোচ্চ ক্ষমতা বাড়াতে ভবনটি মাটির নিচে প্রসারিত হয়েছে। বায়তুল ফুতুহ দক্ষিণ-পশ্চিম লন্ডন শহরতলির লন্ডন বরো অফ মার্টনে অবস্থিত। এটি মর্ডেন সাউথ রেলওয়ে স্টেশনের পাশে, মর্ডেন আন্ডারগ্রাউন্ড স্টেশন (উত্তর লাইন) থেকে 0.4 মাইল এবং মর্ডেন রোড ট্রাম স্টপ থেকে এক মাইল দূরে অবস্থিত।
এই মসজিদটি আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের কেন্দ্রীয় কমপ্লেক্স। এটি সম্প্রদায় দ্বারা স্থানীয় সম্প্রদায় পরিষেবার একটি ভিত্তি হওয়ার জন্য উল্লেখযোগ্য। বায়তুল ফুতুহ তার গৃহহীন খাওয়ানো এবং জাতীয়/স্থানীয় সম্প্রদায়ের সংহতি প্রচেষ্টার জন্য জাতীয় সংবাদপত্রে প্রদর্শিত হয়েছে, যা ' সম্প্রদায়ের সমন্বয় ' এর অধীনে উল্লেখ করা হয়েছে। একইভাবে, প্রধান মসজিদের নকশার লক্ষ্য ছিল ঐতিহ্যবাহী ইসলামিক নকশাকে আধুনিক ব্রিটিশ স্থাপত্যের সাথে একত্রিত করা।
বায়তুল ফুতুহ উল্লেখযোগ্য ঘটনার ইতিহাস রয়েছে। এটি চ্যানেল 5 দ্বারা 2015 সালের টিভি ডকুমেন্টারি ব্রিটেনের সবচেয়ে বড় মসজিদে প্রদর্শিত হয়েছিল একইভাবে, মসজিদটি আহমাদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রধান, মির্জা মাসরুর আহমদ কর্তৃক প্রদত্ত সাপ্তাহিক শুক্রবারের খুতবাটির হোস্ট, যেটি স্যাটেলাইট নেটওয়ার্ক এমটিএ ইন্টারন্যাশনালের সাথে একটি গ্লোবাল টিভি নেটওয়ার্ক জুড়ে সরাসরি সম্প্রচার করা হয়।
তথ্যসূত্র
|
vāya়tula phutuha (Bait-ul-Futūḥ–; iṃreji: House of Victories) āhamadiya়ā musalima sampradāya়era ekaṭi masajida o śikṣā-kamapleksa, yā lanḍanera marḍene avasthita| e masajidaṭi vartamāna iuropera vṛhattama masajida kamapleksagulira madhye ekaṭi| 2003 sāle 15 miliya়na pāunḍa vyaya়e sampūrṇabhāve anudāna thekei eṭi nirmita haya় evaṃ masajidaṭi moṭa 13,000 jana lokera saṃkulāna karate pāre| mūla masajidaṭira uccatā bhūmi theke 23 miṭāra, evaṃ sarvocca kṣamatā vāḍa়āte bhavanaṭi māṭira nice prasārita haya়eche| vāya়tula phutuha dakṣiṇa-paścima lanḍana śaharatalira lanḍana varo apha mārṭane avasthita| eṭi marḍena sāutha relaoya়e sṭeśanera pāśe, marḍena ānḍāragrāunḍa sṭeśana (uttara lāina) theke 0.4 māila evaṃ marḍena roḍa ṭrāma sṭapa theke eka māila dūre avasthita|
ei masajidaṭi āhamadiya়ā musalima sampradāya়era kendrīya় kamapleksa| eṭi sampradāya় dvārā sthānīya় sampradāya় pariṣevāra ekaṭi bhitti haoya়āra janya ullekhayogya| vāya়tula phutuha tāra gṛhahīna khāoya়āno evaṃ jātīya়/sthānīya় sampradāya়era saṃhati praceṣṭāra janya jātīya় saṃvādapatre pradarśita haya়eche, yā ' sampradāya়era samanvaya় ' era adhīne ullekha karā haya়eche| ekaibhāve, pradhāna masajidera nakaśāra lakṣya chila aitihyavāhī isalāmika nakaśāke ādhunika vriṭiśa sthāpatyera sāthe ekatrita karā|
vāya়tula phutuha ullekhayogya ghaṭanāra itihāsa raya়eche| eṭi cyānela 5 dvārā 2015 sālera ṭibhi ḍakumenṭāri vriṭenera savaceya়e vaḍa় masajide pradarśita haya়echila ekaibhāve, masajidaṭi āhamādiya়ā musalima sampradāya়era pradhāna, mirjā māsarura āhamada kartṛka pradatta sāptāhika śukravārera khutavāṭira hosṭa, yeṭi syāṭelāiṭa neṭaoya়ārka emaṭie inṭāranyāśanālera sāthe ekaṭi glovāla ṭibhi neṭaoya়ārka juḍa়e sarāsari sampracāra karā haya়|
tathyasūtra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,692 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%A4%E0%A7%81%E0%A6%B2%20%E0%A6%AB%E0%A7%81%E0%A6%A4%E0%A7%81%E0%A6%B9%20%E0%A6%AE%E0%A6%B8%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%A6
|
বায়তুল ফুতুহ মসজিদ
|
বালকৃষ্ণ (জন্ম: ৪ আগস্ট ১৯৭২), যিনি আচার্য বালকৃষ্ণ নামেই অধিক পরিচিত, হলেন একজন ভারতীয় বিলিয়নিয়ার ব্যবসায়ী এবং ভোগ্যপণ্য কোম্পানি পতঞ্জলি আয়ুর্বেদের চেয়ারম্যান। ফোর্বস ম্যাগাজিনের তথ্যানুসারে, ২০২১ সালের মে পর্যন্ত তার সম্পদের মোট মূল্য ২.৩ বিলিয়ন ইউএস ডলার ছিল। আর্য সমাজের আশিস কুমারের মতে, বালকৃষ্ণ কোনোরূপ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা ছাড়াই সফলভাবে বিশ্বব্যাপী একটি ব্যবসা প্রতিষ্ঠা ও পরিচালনা করেছেন।
প্রাথমিক জীবন
বালকৃষ্ণ ১৯৭২ সালের ৪ আগস্ট তৎকালীন উত্তরপ্রদেশের (আধুনা উত্তরাখণ্ড) হরিদ্বারে নেপালের স্যাংজা হতে আগত অভিবাসী সুমিত্রা দেবী এবং জয় বল্লভ সুবেদীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তার শৈশব কেটেছে নেপালে। পরবর্তীতে তিনি ভারতে ফিরে আসেন এবং হরিয়ানার খানপুর গুরুকুলে পড়াশোনা করেন, যেখানে রামদেবের সাথে তার পরিচয় ঘটে।
পেশাগত জীবন
১৯৯৫ সালের ৫ জানুয়ারী বালকৃষ্ণ, রামদেব এবং আচার্য কর্মবীর সম্মিলিতভাবে হরিদ্বারের কৃপালু বাগ আশ্রমে দিব্যা যোগ মন্দির ট্রাস্ট প্রতিষ্ঠা করেন। ২০০৬ সালে তারা এফএমসিজি, ভেষজ এবং আয়ুর্বেদিক পণ্যের উৎপাদন ও ব্যবসায়ের দ্রুত বর্ধনশীল প্রতিষ্ঠান পতঞ্জলি আয়ুর্বেদ প্রতিষ্ঠা করেন।
ব্যক্তিগত জীবন
বালকৃষ্ণ উত্তরাখণ্ডের হরিদ্বারে বসবাস করেন এবং তিনি অদ্যাবধি অবিবাহিত।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
১৯৭২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ভারতীয় ধনকুবের
হরিদ্বারের ব্যক্তি
রামদেব
|
vālakṛṣṇa (janma: 4 āgasṭa 1972), yini ācārya vālakṛṣṇa nāmei adhika paricita, halena ekajana bhāratīya় viliya়niya়āra vyavasāya়ī evaṃ bhogyapaṇya kompāni patañjali āya়urvedera ceya়āramyāna| phorvasa myāgājinera tathyānusāre, 2021 sālera me paryanta tāra sampadera moṭa mūlya 2.3 viliya়na iuesa ḍalāra chila| ārya samājera āśisa kumārera mate, vālakṛṣṇa konorūpa ānuṣṭhānika śikṣā chāḍa়āi saphalabhāve viśvavyāpī ekaṭi vyavasā pratiṣṭhā o paricālanā karechena|
prāthamika jīvana
vālakṛṣṇa 1972 sālera 4 āgasṭa taৎkālīna uttarapradeśera (ādhunā uttarākhaṇḍa) haridvāre nepālera syāṃjā hate āgata abhivāsī sumitrā devī evaṃ jaya় vallabha suvedīra ghare janmagrahaṇa karena| tāra śaiśava keṭeche nepāle| paravartīte tini bhārate phire āsena evaṃ hariya়ānāra khānapura gurukule paḍa়āśonā karena, yekhāne rāmadevera sāthe tāra paricaya় ghaṭe|
peśāgata jīvana
1995 sālera 5 jānuya়ārī vālakṛṣṇa, rāmadeva evaṃ ācārya karmavīra sammilitabhāve haridvārera kṛpālu vāga āśrame divyā yoga mandira ṭrāsṭa pratiṣṭhā karena| 2006 sāle tārā ephaemasiji, bheṣaja evaṃ āya়urvedika paṇyera uৎpādana o vyavasāya়era druta vardhanaśīla pratiṣṭhāna patañjali āya়urveda pratiṣṭhā karena|
vyaktigata jīvana
vālakṛṣṇa uttarākhaṇḍera haridvāre vasavāsa karena evaṃ tini adyāvadhi avivāhita|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
1972-e janma
jīvita vyakti
bhāratīya় dhanakuvera
haridvārera vyakti
rāmadeva
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,693 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF%20%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3
|
আচার্য বালকৃষ্ণ
|
কোবাল্ট(II) আয়োডাইড বা কোবাল্টাস আয়োডাইড একটি অজৈব যৌগ যার রাসায়নিক সংকেত Co I2 । এই যৌগ লবণটি ছয় অণু কেলাস জল নিয়ে গঠিত একটি হেক্সাহাইড্রেট CoI 2 (H 2 O) 6 । এই লবণটি কোবাল্টের একটি প্রধান আয়োডাইড।
প্রস্তুতি
ধাতব কোবাল্টের গুঁড়োর সঙ্গে গ্যাসীয় হাইড্রোজেন আয়োডাইডের বিক্রিয়া করে কোবাল্ট(II) আয়োডাইড তৈরি করা হয়। সোদক কোবাল্ট(II) আয়োডাইড CoI2.6H2O তৈরি করার জন্য কোবাল্ট(II) অক্সাইড (বা অন্য কোবাল্ট যৌগ)-এর সঙ্গে হাইড্রোআয়োডিক অ্যাসিডের বিক্রিয়া করে প্রস্তুত করা যেতে পারে।
কোবাল্ট(II) আয়োডাইড দুটি পলিমর্ফ, α- এবং β-ফর্মে স্ফটিক করে। α-পলিমর্ফ কালো ষড়ভুজ স্ফটিক নিয়ে গঠিত, যা বাতাসের সংস্পর্শে আসলে গাঢ় সবুজ হয়ে যায়। 500 ডিগ্রি সেলসিয়াসে একটি ভ্যাকুয়ামের নিচে, α-CoI 2 মহৎ নমুনা, একটি হলুদ স্ফটিক হিসাবে β-পলিমর্ফ প্রদান করে। β-CoI 2 সহজেই বাতাস থেকে আর্দ্রতা শোষণ করে, সবুজ হাইড্রেটে রূপান্তরিত করে। 400 এ °C, β-CoI 2 α-ফর্মে ফিরে আসে।
কাঠামো
নির্জল লবণ ক্যাডমিয়াম হ্যালাইড গঠন গ্রহণ করে।
হেক্সাকো লবণে ক্রিস্টালোগ্রাফিকভাবে যাচাইকৃত পৃথক [Co(H 2 O) 6 ] 2+ এবং আয়োডাইড আয়ন থাকে।
বিক্রিয়া এবং ব্যবহার
অ্যানহাইড্রাস কোবাল্ট (II) আয়োডাইড কখনও কখনও বিভিন্ন দ্রাবকগুলিতে জলের উপস্থিতি পরীক্ষা করতে ব্যবহৃত হয়।
কিছু রাসায়নিক বিক্রিয়ায় যেমন কার্বনাইলেশনে কোবাল্ট(II) আয়োডাইড একটি অনুঘটক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এটি গ্রিগনার্ড বিকারকের সাথে ডাইকেটিনের প্রতিক্রিয়াকে অনুঘটক করে, টেরপেনয়েডের সংশ্লেষণের জন্য দরকারী
তথ্যসূত্র
কোবাল্ট যৌগ
ধাতব হ্যালাইড
আয়োডাইড
|
kovālṭa(II) āya়oḍāiḍa vā kovālṭāsa āya়oḍāiḍa ekaṭi ajaiva yauga yāra rāsāya়nika saṃketa Co I2 | ei yauga lavaṇaṭi chaya় aṇu kelāsa jala niya়e gaṭhita ekaṭi heksāhāiḍreṭa CoI 2 (H 2 O) 6 | ei lavaṇaṭi kovālṭera ekaṭi pradhāna āya়oḍāiḍa|
prastuti
dhātava kovālṭera gu~ḍa়ora saṅge gyāsīya় hāiḍrojena āya়oḍāiḍera vikriya়ā kare kovālṭa(II) āya়oḍāiḍa tairi karā haya়| sodaka kovālṭa(II) āya়oḍāiḍa CoI2.6H2O tairi karāra janya kovālṭa(II) aksāiḍa (vā anya kovālṭa yauga)-era saṅge hāiḍroāya়oḍika ayāsiḍera vikriya়ā kare prastuta karā yete pāre|
kovālṭa(II) āya়oḍāiḍa duṭi palimarpha, α- evaṃ β-pharme sphaṭika kare| α-palimarpha kālo ṣaḍa়bhuja sphaṭika niya়e gaṭhita, yā vātāsera saṃsparśe āsale gāḍha় savuja haya়e yāya়| 500 ḍigri selasiya়āse ekaṭi bhyākuya়āmera nice, α-CoI 2 mahaৎ namunā, ekaṭi haluda sphaṭika hisāve β-palimarpha pradāna kare| β-CoI 2 sahajei vātāsa theke ārdratā śoṣaṇa kare, savuja hāiḍreṭe rūpāntarita kare| 400 e °C, β-CoI 2 α-pharme phire āse|
kāṭhāmo
nirjala lavaṇa kyāḍamiya়āma hyālāiḍa gaṭhana grahaṇa kare|
heksāko lavaṇe krisṭālogrāphikabhāve yācāikṛta pṛthaka [Co(H 2 O) 6 ] 2+ evaṃ āya়oḍāiḍa āya়na thāke|
vikriya়ā evaṃ vyavahāra
ayānahāiḍrāsa kovālṭa (II) āya়oḍāiḍa kakhanao kakhanao vibhinna drāvakagulite jalera upasthiti parīkṣā karate vyavahṛta haya়|
kichu rāsāya়nika vikriya়āya় yemana kārvanāileśane kovālṭa(II) āya়oḍāiḍa ekaṭi anughaṭaka hisāve vyavahṛta haya়| eṭi griganārḍa vikārakera sāthe ḍāikeṭinera pratikriya়āke anughaṭaka kare, ṭerapenaya়eḍera saṃśleṣaṇera janya darakārī
tathyasūtra
kovālṭa yauga
dhātava hyālāiḍa
āya়oḍāiḍa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,694 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%9F%28II%29%20%E0%A6%86%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%8B%E0%A6%A1%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%A1
|
কোবাল্ট(II) আয়োডাইড
|
যমুনা পুষ্করম হল যমুনা নদীর একটি উৎসব যা সাধারণত ১২ বছরে একবার অনুষ্ঠিত হয়। বৃহস্পতি গ্রহের কর্কট রাশিতে প্রবেশের সময় থেকে ১২ দিনের জন্য এই পুষ্করম পালন করা হয়।
আরও দেখুন
কুম্ভমেলা
গোদাবরী পুষ্করালু
পুষ্করম্
তথ্যসূত্র
ভারতের ধর্মীয় উৎসব
জল ও হিন্দুধর্ম
উৎসব
ভারতের ধর্মীয় ভ্রমণস্থান
হিন্দু তীর্থস্থান
যমুনা নদী
|
yamunā puṣkarama hala yamunā nadīra ekaṭi uৎsava yā sādhāraṇata 12 vachare ekavāra anuṣṭhita haya়| vṛhaspati grahera karkaṭa rāśite praveśera samaya় theke 12 dinera janya ei puṣkarama pālana karā haya়|
ārao dekhuna
kumbhamelā
godāvarī puṣkarālu
puṣkaram
tathyasūtra
bhāratera dharmīya় uৎsava
jala o hindudharma
uৎsava
bhāratera dharmīya় bhramaṇasthāna
hindu tīrthasthāna
yamunā nadī
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,697 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BE%20%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A6%AE
|
যমুনা পুষ্করম
|
উমর চিমা () পাকিস্তানি সংবাদপত্র দ্য নিউজের একজন অনুসন্ধানী প্রতিবেদক। ২০০৮ সালে, তিনি একটি ড্যানিয়েল পার্ল জার্নালিজম ফেলোশিপ জিতেছিলেন, দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস- এ কাজ করা প্রথম পার্ল ফেলো হয়েছিলেন। এছাড়াও তিনি লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সে একজন চেভেনিং স্কলার (চেভেনিং স্কলারশিপ) হিসেবে এম.এসসি. করছেন তুলনামূলক রাজনীতিতে (সংঘাত অধ্যয়ন)।
অপহরণ
৪ সেপ্টেম্বর ২০১০-এ, একদল আততায়ীর দ্বারা তাকে অপহরণ, মারধর, বেত্রাঘাত এবং যৌন নির্যাতন করা হয়। তারা তার মাথা, ভ্রু ও গোঁফও কামিয়ে দেয়। চিমা প্রতিবেদন করে যে তার আক্রমণকারীরা তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তিনি তার প্রতিবেদন দিয়ে সরকারকে অপমান করার চেষ্টা করছেন কিনা, তাকে বিশ্বাস করানোর চেষ্টা করা হয় যে তারা পাকিস্তানের ইন্টার-সার্ভিস গোয়েন্দা সংস্থার লোক।
চিমা এক ছেলে ও এক মেয়ের জনক। চিমাকে যখন অপহরণ করা হয় তখন তার ছেলে আদিলের বয়স ছিল দুই বছর।
আরো দেখুন
অপহরণের তালিকা
সমাধান করা নিখোঁজ ব্যক্তি মামলার তালিকা
তথ্যসূত্র
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
অপহৃত ব্যক্তি
জীবিত ব্যক্তি
পূর্বে নিখোঁজ ব্যক্তি
লন্ডন স্কুল অব ইকোনমিক্সের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
পাকিস্তানি পুরুষ সাংবাদিক
পাকিস্তানি অনুসন্ধানী সাংবাদিক
পাকিস্তানে নিখোঁজ ব্যক্তির মামলা
পাকিস্তানে জোরপূর্বক গুম
২০১০-এর নিখোঁজ ব্যক্তি মামলা
|
umara cimā () pākistāni saṃvādapatra dya niujera ekajana anusandhānī prativedaka| 2008 sāle, tini ekaṭi ḍyāniya়ela pārla jārnālijama phelośipa jitechilena, dya niu iya়rka ṭāimasa- e kāja karā prathama pārla phelo haya়echilena| echāḍa়āo tini lanḍana skula apha ikonamikse ekajana cebheniṃ skalāra (cebheniṃ skalāraśipa) hiseve ema.esasi. karachena tulanāmūlaka rājanītite (saṃghāta adhyaya়na)|
apaharaṇa
4 sepṭemvara 2010-e, ekadala ātatāya়īra dvārā tāke apaharaṇa, māradhara, vetrāghāta evaṃ yauna niryātana karā haya়| tārā tāra māthā, bhru o go~phao kāmiya়e deya়| cimā prativedana kare ye tāra ākramaṇakārīrā tāke jijñāsā karechila ye tini tāra prativedana diya়e sarakārake apamāna karāra ceṣṭā karachena kinā, tāke viśvāsa karānora ceṣṭā karā haya় ye tārā pākistānera inṭāra-sārbhisa goya়endā saṃsthāra loka|
cimā eka chele o eka meya়era janaka| cimāke yakhana apaharaṇa karā haya় takhana tāra chele ādilera vaya়sa chila dui vachara|
āro dekhuna
apaharaṇera tālikā
samādhāna karā nikho~ja vyakti māmalāra tālikā
tathyasūtra
janmera vachara anupasthita (jīvita vyakti)
apahṛta vyakti
jīvita vyakti
pūrve nikho~ja vyakti
lanḍana skula ava ikonamiksera prāktana śikṣārthī
pākistāni puruṣa sāṃvādika
pākistāni anusandhānī sāṃvādika
pākistāne nikho~ja vyaktira māmalā
pākistāne jorapūrvaka guma
2010-era nikho~ja vyakti māmalā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,700 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AE%E0%A6%B0%20%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%AE%E0%A6%BE
|
উমর চিমা
|
কামরান খান () একজন পাকিস্তানি সাংবাদিক। তিনি বর্তমানে দুনিয়া নিউজের টক শো 'দুনিয়া কামরান খান কে সাথ হোস্ট করেন।
পূর্বে, তিনি জিও নিউজের জন্য কাজ করতেন যেখানে তিনি তখনকার পরিচিত শো আজ কামরান খান কে সাথ এর হোস্ট ছিলেন।
২০১৪ সালে, তিনি জিও নিউজ ছেড়ে বল নিউজে যোগ দেন। ২০১৫ সালে, তিনি বল নিউজ ছেড়ে দুনিয়া নিউজে যোগ দেন।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
আল কায়েদার সন্ধানে - মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পাবলিক ব্রডকাস্টিং সিস্টেম (পিবিএস) এর ফ্রন্টলাইন টিভি প্রোগ্রাম দ্বারা 13 সেপ্টেম্বর 2002-এ কামরান খানের সাক্ষাৎকার
১৯৬৭-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
পাকিস্তানি অনুসন্ধানী সাংবাদিক
করাচি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
পাকিস্তানি টেলিভিশন সাংবাদিক
জিও নিউজের সংবাদ পাঠক ও সাংবাদিক
করাচির ব্যক্তি
|
kāmarāna khāna () ekajana pākistāni sāṃvādika| tini vartamāne duniya়ā niujera ṭaka śo 'duniya়ā kāmarāna khāna ke sātha hosṭa karena|
pūrve, tini jio niujera janya kāja karatena yekhāne tini takhanakāra paricita śo āja kāmarāna khāna ke sātha era hosṭa chilena|
2014 sāle, tini jio niuja cheḍa়e vala niuje yoga dena| 2015 sāle, tini vala niuja cheḍa়e duniya়ā niuje yoga dena|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
āla kāya়edāra sandhāne - mārkina yuktarāṣṭrera pāvalika vraḍakāsṭiṃ sisṭema (piviesa) era phranṭalāina ṭibhi progrāma dvārā 13 sepṭemvara 2002-e kāmarāna khānera sākṣāৎkāra
1967-e janma
jīvita vyakti
pākistāni anusandhānī sāṃvādika
karāci viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
pākistāni ṭelibhiśana sāṃvādika
jio niujera saṃvāda pāṭhaka o sāṃvādika
karācira vyakti
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,710 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A8%20%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%A8%20%28%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%95%29
|
কামরান খান (সাংবাদিক)
|
আহমদ নুরানী () মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত একজন পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত অনুসন্ধানী সাংবাদিক। তিনি ফ্যাক্ট ফোকাসের সহ-প্রতিষ্ঠাতা। নূরানী তার কর্মজীবন শুরু করেন ২০০৭ সালে।
উল্লেখযোগ্য কাজ
২০২০ সালের আগস্টে তিনি লেফটেন্যান্ট জেনারেল অসীম বাজওয়ার পরিবারের সম্পদের বিষয়ে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করেন। ২০২১ সালের নভেম্বরে তিনি সুপ্রিম কোর্টের প্রাক্তন প্রধান বিচারপতি সাকিব নিসারকে দায়ী করা একটি অডিও ক্লিপ আপলোড করেছিলেন যেখানে তিনি প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী নওয়াজ শরীফ এবং তার মেয়ে মরিয়ম নওয়াজের শাস্তির উপর চাপ দেওয়ার বিষয়ে অন্যান্য অজানা লোকের সাথে কথা বলছিলেন।
গুপ্তহত্যার চেষ্টা
২০১৭ সালের অক্টোবরে, নুরানি ইসলামাবাদের জিরো পয়েন্টের কাছে হামলার স্বীকার হন, মোটরসাইকেলে থাকা সশস্ত্র ব্যক্তিরা জোর করে তার গাড়ি থামায় এবং তারপরে তাকে গাড়ি থেকে টেনে নিয়ে যায় এবং তাকে নির্যাতন করে।
২০২১ সালের নভেম্বরে নূরানীর স্ত্রী, উমব্রিন ফাতিমার গাড়িতে একজন অজ্ঞাত আততায়ী আক্রমণ করে, যে তাকে হত্যার হুমকি দিয়ে লাহোরে তার বাড়ির কাছ থেকে পালিয়ে যায়।
তথ্যসূত্র
জীবিত ব্যক্তি
পাকিস্তানি অনুসন্ধানী সাংবাদিক
পাকিস্তানি শরণার্থী
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পাকিস্তানি অভিবাসী
২১শ শতাব্দীর পাকিস্তানি লেখক
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
২১শ শতাব্দীর মার্কিন সাংবাদিক
পাকিস্তানি প্রতিবেদক ও সংবাদদাতা
পাকিস্তানি পুরুষ সাংবাদিক
|
āhamada nurānī () mārkina yuktarāṣṭre avasthita ekajana pākistāni vaṃśodbhūta anusandhānī sāṃvādika| tini phyākṭa phokāsera saha-pratiṣṭhātā| nūrānī tāra karmajīvana śuru karena 2007 sāle|
ullekhayogya kāja
2020 sālera āgasṭe tini lephaṭenyānṭa jenārela asīma vājaoya়āra parivārera sampadera viṣaya়e ekaṭi prativedana prakāśa karena| 2021 sālera nabhemvare tini suprima korṭera prāktana pradhāna vicārapati sākiva nisārake dāya়ī karā ekaṭi aḍio klipa āpaloḍa karechilena yekhāne tini prāktana pradhānamantrī naoya়āja śarīpha evaṃ tāra meya়e mariya়ma naoya়ājera śāstira upara cāpa deoya়āra viṣaya়e anyānya ajānā lokera sāthe kathā valachilena|
guptahatyāra ceṣṭā
2017 sālera akṭovare, nurāni isalāmāvādera jiro paya়enṭera kāche hāmalāra svīkāra hana, moṭarasāikele thākā saśastra vyaktirā jora kare tāra gāḍa়i thāmāya় evaṃ tārapare tāke gāḍa়i theke ṭene niya়e yāya় evaṃ tāke niryātana kare|
2021 sālera nabhemvare nūrānīra strī, umavrina phātimāra gāḍa়ite ekajana ajñāta ātatāya়ī ākramaṇa kare, ye tāke hatyāra humaki diya়e lāhore tāra vāḍa়ira kācha theke pāliya়e yāya়|
tathyasūtra
jīvita vyakti
pākistāni anusandhānī sāṃvādika
pākistāni śaraṇārthī
mārkina yuktarāṣṭre pākistāni abhivāsī
21śa śatāvdīra pākistāni lekhaka
janmera vachara anupasthita (jīvita vyakti)
21śa śatāvdīra mārkina sāṃvādika
pākistāni prativedaka o saṃvādadātā
pākistāni puruṣa sāṃvādika
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,711 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%A6%20%E0%A6%A8%E0%A7%82%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%80
|
আহমদ নূরানী
|
স্টেফানি এস. কুক একজন সাংবাদিক যিনি ১৯৭৭ সালে অ্যাসোসিয়েটেড প্রেসে তার প্রতিবেদনের ক্যারিয়ার শুরু করেছিলেন। ১৯৮০ সালে তিনি নিউক্লিওনিক্স সপ্তাহ, নিউক্লিয়ারফুয়েল এবং ইনসাইড এনআরসি- এর প্রতিবেদনকারী হিসাবে নিউইয়র্কের ম্যাকগ্রা-হিলে চলে আসেন। ১৯৮৪ সালে তিনি লন্ডনে স্থানান্তরিত হন এবং দুই বছর পরে বিজনেস উইক এবং নিউক্লিওনিক্স সপ্তাহের জন্য চেরনোবিল বিপর্যয়ের পরের ঘটনাগুলি কভার করেন। ২০০৪ সালে, কুক তার বই ইন মর্টাল হেন্ডস: আ কশনারী হিস্টরি অব দ্য নিউক্লিয়ার এইজ বইটি সম্পূর্ণ করতে যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন। কুক তার ছেলের সাথে কেনসিংটন, মেরিল্যান্ডে থাকেন এবং বর্তমানে নিউক্লিয়ার ইন্টেলিজেন্স উইকলির সম্পাদক।
তথ্যসূত্র
বাহ্যিক লিঙ্ক
স্টেফানি কুকের ব্লগ
নিউ ইয়র্ক টাইমস, 17 মার্চ, 2009-এ স্টেফানি কুক দ্বারা একটি পারমাণবিক বর্জ্য , অপ-এড।
জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
মার্কিন অনুসন্ধানী সাংবাদিক
পারমাণবিক শক্তির সাথে যুক্ত মানুষ
|
sṭephāni esa. kuka ekajana sāṃvādika yini 1977 sāle ayāsosiya়eṭeḍa prese tāra prativedanera kyāriya়āra śuru karechilena| 1980 sāle tini niuklioniksa saptāha, niukliya়āraphuya়ela evaṃ inasāiḍa enaārasi- era prativedanakārī hisāve niuiya়rkera myākagrā-hile cale āsena| 1984 sāle tini lanḍane sthānāntarita hana evaṃ dui vachara pare vijanesa uika evaṃ niuklioniksa saptāhera janya ceranovila viparyaya়era parera ghaṭanāguli kabhāra karena| 2004 sāle, kuka tāra vai ina marṭāla henḍasa: ā kaśanārī hisṭari ava dya niukliya়āra eija vaiṭi sampūrṇa karate yuktarāṣṭre phire āsena| kuka tāra chelera sāthe kenasiṃṭana, merilyānḍe thākena evaṃ vartamāne niukliya়āra inṭelijensa uikalira sampādaka|
tathyasūtra
vāhyika liṅka
sṭephāni kukera vlaga
niu iya়rka ṭāimasa, 17 mārca, 2009-e sṭephāni kuka dvārā ekaṭi pāramāṇavika varjya , apa-eḍa|
jīvita vyakti
janmera vachara anupasthita (jīvita vyakti)
mārkina anusandhānī sāṃvādika
pāramāṇavika śaktira sāthe yukta mānuṣa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,713 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%AB%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%BF%20%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%95
|
স্টেফানি কুক
|
এলিজাবেথ অ্যান ক্যাপ্লান (জন্ম 30 জুন, 1982) একজন আমেরিকান অভিনেত্রী। তার প্রথম অভিনয় ছিল টেলিভিশন সিরিজ ফ্রিকস অ্যান্ড গিক্স (1999-2000) এ। তিনি মিন গার্লস (2004) এবং ক্লোভারফিল্ড (2008) চলচ্চিত্রে ভূমিকার মাধ্যমে ব্যাপক পরিচিতি লাভ করেন, তিনি টেলিভিশন শো রিলেটেড (2005-2006), দ্য ক্লাস (2006-2007), এবং পার্টি ডাউন (2009-2010); 2023)।
2013 থেকে 2016 পর্যন্ত, ক্যাপলান শোটাইম সিরিজ মাস্টার্স অফ সেক্সে ভার্জিনিয়া ই. জনসনের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন, যার জন্য তিনি একটি নাটক সিরিজে অসামান্য প্রধান অভিনেত্রীর জন্য প্রাইমটাইম এমি অ্যাওয়ার্ডের জন্য মনোনয়ন পেয়েছিলেন। 2019 সালে, তিনি হুলু অ্যান্থলজি সিরিজ ক্যাসেল রকে অ্যানি উইলকস চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তার অন্যান্য চলচ্চিত্রের মধ্যে রয়েছে হট টাব টাইম মেশিন, 127 ঘন্টা (উভয় 2010), সেভ দ্য ডেট, ব্যাচেলোরেট (উভয় 2012), দ্য ইন্টারভিউ (2014), নাউ ইউ সি মি 2, অ্যালাইড (উভয় 2016), এবং বিলুপ্তি (2018) . তিনি হুলুর ফ্লিশম্যান ইজ ইন ট্রাবল (2022) এবং প্যারামাউন্ট+ ইরোটিক থ্রিলার ফ্যাটাল অ্যাট্রাকশন (2023) এ এফএক্স- এ অভিনয় করেছেন।
লিজি ক্যাপ্লান অনেক জনপ্রিয় অভিনেত্রী। তিনি একজন আমেরিকান নাগরিক। তিনি বেশ কিছু চলচিত্রে অভিনয় করেছেন।অভিনয়ের বিশেষ গুণের জন্য তিনি জনপ্রিয় হয়ে উঠেন
|
elijāvetha ayāna kyāplāna (janma 30 juna, 1982) ekajana āmerikāna abhinetrī| tāra prathama abhinaya় chila ṭelibhiśana sirija phrikasa ayānḍa giksa (1999-2000) e| tini mina gārlasa (2004) evaṃ klobhāraphilḍa (2008) calaccitre bhūmikāra mādhyame vyāpaka pariciti lābha karena, tini ṭelibhiśana śo rileṭeḍa (2005-2006), dya klāsa (2006-2007), evaṃ pārṭi ḍāuna (2009-2010); 2023)|
2013 theke 2016 paryanta, kyāpalāna śoṭāima sirija māsṭārsa apha sekse bhārjiniya়ā i. janasanera bhūmikāya় abhinaya় karechilena, yāra janya tini ekaṭi nāṭaka sirije asāmānya pradhāna abhinetrīra janya prāimaṭāima emi ayāoya়ārḍera janya manonaya়na peya়echilena| 2019 sāle, tini hulu ayānthalaji sirija kyāsela rake ayāni uilakasa caritre abhinaya় karechilena| tāra anyānya calaccitrera madhye raya়eche haṭa ṭāva ṭāima meśina, 127 ghanṭā (ubhaya় 2010), sebha dya ḍeṭa, vyāceloreṭa (ubhaya় 2012), dya inṭārabhiu (2014), nāu iu si mi 2, ayālāiḍa (ubhaya় 2016), evaṃ vilupti (2018) . tini hulura phliśamyāna ija ina ṭrāvala (2022) evaṃ pyārāmāunṭa+ iroṭika thrilāra phyāṭāla ayāṭrākaśana (2023) e ephaeksa- e abhinaya় karechena|
liji kyāplāna aneka janapriya় abhinetrī| tini ekajana āmerikāna nāgarika| tini veśa kichu calacitre abhinaya় karechena|abhinaya়era viśeṣa guṇera janya tini janapriya় haya়e uṭhena
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,723 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%9C%E0%A6%BF%20%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
লিজি ক্যাপ্লান
|
বাংলাদেশের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রী সংক্ষেপে বাংলাদেশের তথ্যমন্ত্রী হলেন গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত মন্ত্রী। তিনি তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয়ের অধীনে সকল দপ্তর ও সংস্থারও মন্ত্রী। বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর মন্ত্রণালয়টি গঠিত হলেও এটিকে বিভিন্ন সময় নাম পরিবর্তন করে তথ্য ও বেতার, তথ্য মন্ত্রণালয়, এবং তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয় করা হয়।
তালিকা
এই মন্ত্রণালয়ে দায়িত্ব পালন করা সকল মন্ত্রী, উপদেষ্টা, প্রতিমন্ত্রী এবং উপমন্ত্রীর তালিকা দেওয়া হয়েছে।
রাজনৈতিক দল
/নির্দলীয়
তথ্যসূত্র
বাংলাদেশের মন্ত্রণালয় অনুযায়ী মন্ত্রীদের তালিকা
|
vāṃlādeśera tathya o sampracāra mantrī saṃkṣepe vāṃlādeśera tathyamantrī halena gaṇaprajātantrī vāṃlādeśa sarakārera tathya o sampracāra mantraṇālaya়era dāya়itvaprāpta mantrī| tini tathya o sampracāra mantraṇālaya়era adhīne sakala daptara o saṃsthārao mantrī| vāṃlādeśera svādhīnatāra para mantraṇālaya়ṭi gaṭhita haleo eṭike vibhinna samaya় nāma parivartana kare tathya o vetāra, tathya mantraṇālaya়, evaṃ tathya o sampracāra mantraṇālaya় karā haya়|
tālikā
ei mantraṇālaya়e dāya়itva pālana karā sakala mantrī, upadeṣṭā, pratimantrī evaṃ upamantrīra tālikā deoya়ā haya়eche|
rājanaitika dala
/nirdalīya়
tathyasūtra
vāṃlādeśera mantraṇālaya় anuyāya়ī mantrīdera tālikā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,730 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B0%20%E0%A6%A4%E0%A6%A5%E0%A7%8D%E0%A6%AF%20%E0%A6%93%20%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%20%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%80
|
বাংলাদেশের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রী
|
টুয়েলভ্থ ফেইল হলো ২০২৩ সালের ভারতীয় হিন্দি ভাষার একটি নাট্য চলচ্চিত্র, যেটি বিধু বিনোদ চোপড়ার অধীনে রচিত এবং পরিচালিত হয়েছে। এটি অনুরাগ পাঠকের একই নামের একটি উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। চলচ্চিত্রটিতে মূখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন বিক্রান্ত ম্যাসি, মেধা শঙ্কর, সঞ্জয় বিষ্ণোই এবং হরিশ খান্না প্রমুখ।
এটি ২০২৩ সালের ২৭ অক্টোবর কঙ্গনা রানাউতের তেজস চলচ্চিত্রের সাথে একই দিনে প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়। চলচ্চিত্রটি মুক্তির পরেই ভারতীয় সমালোচকদের ভূয়সী প্রশংসা লাভ করার পাশাপাশি বানিজ্যিকভাবে সফল একটি চলচ্চিত্রের তকমা পেয়েছে।
তথ্যসূত্র
২০২৩-এর চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের হিন্দি ভাষার চলচ্চিত্র
ভারতীয় নাট্য চলচ্চিত্র
উপন্যাস অবলম্বনে চলচ্চিত্র
|
ṭuya়elabhtha pheila halo 2023 sālera bhāratīya় hindi bhāṣāra ekaṭi nāṭya calaccitra, yeṭi vidhu vinoda copaḍa়āra adhīne racita evaṃ paricālita haya়eche| eṭi anurāga pāṭhakera ekai nāmera ekaṭi upanyāsera upara bhitti kare nirmita| calaccitraṭite mūkhya bhūmikāya় abhinaya় karechena vikrānta myāsi, medhā śaṅkara, sañjaya় viṣṇoi evaṃ hariśa khānnā pramukha|
eṭi 2023 sālera 27 akṭovara kaṅganā rānāutera tejasa calaccitrera sāthe ekai dine prekṣāgṛhe mukti pāya়| calaccitraṭi muktira parei bhāratīya় samālocakadera bhūya়sī praśaṃsā lābha karāra pāśāpāśi vānijyikabhāve saphala ekaṭi calaccitrera takamā peya়eche|
tathyasūtra
2023-era calaccitra
2020-era daśakera hindi bhāṣāra calaccitra
bhāratīya় nāṭya calaccitra
upanyāsa avalamvane calaccitra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,734 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A7%8D%E0%A6%A5%20%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%B2%20%28%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%29
|
টুয়েলভ্থ ফেল (চলচ্চিত্র)
|
দেশান্তর আশুতোষ সুজন পরিচালিত ২০২২ সালের বাংলাদেশী নাট্যধর্মী চলচ্চিত্র। নির্মলেন্দু গুণের একই নামের উপন্যাস অবলম্বনে এর চিত্রনাট্য রচনা করেছেন নুরুল আলম আতিক, ডালিম কুমার ও আশুতোষ সুজন। এতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন মৌসুমী, আহমেদ রুবেল, ইয়াশ রোহান, রোদেলা টাপুর ও সুভাশিষ ভৌমিক।
চলচ্চিত্রটি ২০২২ সালের ১১ই নভেম্বর বাংলাদেশে মুক্তি পায়। ৪৭তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে ভৌমিক শ্রেষ্ঠ খলচরিত্রে অভিনয়শিল্পী বিভাগে এবং ২৪তম মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কারে টাপুর সেরা নবাগত অভিনয়শিল্পী বিভাগে পুরস্কার অর্জন করেন।
অভিনয়শিল্পীদল
মৌসুমী - অন্নপূর্ণা
আহমেদ রুবেল
ইয়াশ রোহান
রোদেলা টাপুর
সুভাশিষ ভৌমিক
মামুনুর রশীদ
মোমেনা চৌধুরী
অশোক ব্যাপারী
পুরস্কার ও মনোনয়ন
৪৭তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার
জয়: শ্রেষ্ঠ খলচরিত্রে অভিনয়শিল্পী - শুভাশিষ ভৌমিক
২৪তম মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কার
জয়: সেরা নবাগত অভিনয়শিল্পী - রোদেলা টাপুর
মনোনীত: সেরা চলচ্চিত্র অভিনেত্রী (সমালোচক) - রোদেলা টাপুর
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
২০২২-এর চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
২০২২-এর নাট্য চলচ্চিত্র
বাংলাদেশী ঐতিহাসিক নাট্য চলচ্চিত্র
বাংলা উপন্যাস অবলম্বনে চলচ্চিত্র
চলচ্চিত্রে ভারত বিভাজন
|
deśāntara āśutoṣa sujana paricālita 2022 sālera vāṃlādeśī nāṭyadharmī calaccitra| nirmalendu guṇera ekai nāmera upanyāsa avalamvane era citranāṭya racanā karechena nurula ālama ātika, ḍālima kumāra o āśutoṣa sujana| ete pradhāna caritre abhinaya় karechena mausumī, āhameda ruvela, iya়āśa rohāna, rodelā ṭāpura o subhāśiṣa bhaumika|
calaccitraṭi 2022 sālera 11i nabhemvara vāṃlādeśe mukti pāya়| 47tama jātīya় calaccitra puraskāre bhaumika śreṣṭha khalacaritre abhinaya়śilpī vibhāge evaṃ 24tama merila-prathama ālo puraskāre ṭāpura serā navāgata abhinaya়śilpī vibhāge puraskāra arjana karena|
abhinaya়śilpīdala
mausumī - annapūrṇā
āhameda ruvela
iya়āśa rohāna
rodelā ṭāpura
subhāśiṣa bhaumika
māmunura raśīda
momenā caudhurī
aśoka vyāpārī
puraskāra o manonaya়na
47tama jātīya় calaccitra puraskāra
jaya়: śreṣṭha khalacaritre abhinaya়śilpī - śubhāśiṣa bhaumika
24tama merila-prathama ālo puraskāra
jaya়: serā navāgata abhinaya়śilpī - rodelā ṭāpura
manonīta: serā calaccitra abhinetrī (samālocaka) - rodelā ṭāpura
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
2022-era calaccitra
2020-era daśakera vāṃlā bhāṣāra calaccitra
2022-era nāṭya calaccitra
vāṃlādeśī aitihāsika nāṭya calaccitra
vāṃlā upanyāsa avalamvane calaccitra
calaccitre bhārata vibhājana
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,736 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%B0
|
দেশান্তর
|
প্রায়োপবেশ ( , IAST prāyopaveshanam, আক্ষরিক অর্থে উপবাসের মাধ্যমে মৃত্যুর সংকল্প করা ) হিন্দুধর্মের একটি অনুশীলন যা এমন একজন ব্যক্তির উপবাসের মাধ্যমে মৃত্যুকে বোঝায় যার কোনো ইচ্ছে বা উচ্চাকাঙ্ক্ষা অবশিষ্ট নেই ও জীবনে কোনো দায়িত্বও অবশিষ্ট নেই। এটি দুরারোগ্য ব্যাধি বা বড় শারিরীক অক্ষমতার ক্ষেত্রেও অনুমোদিত। জৈন ধর্মেও এই প্রথা বিদ্যমান রয়েছে যাকে সান্থরা বলা হয়।
শর্ত ও নিয়ম
প্রায়োপবেশ খুবই কঠোর নিয়ম দ্বারা আবদ্ধ। শুধুমাত্র যে ব্যক্তির কোন ইচ্ছা বা উচ্চাকাঙ্ক্ষা অবশিষ্ট নেই ও জীবনে কোন দায়িত্ব অবশিষ্ট নেই তারা এটি পালন করার অধিকারী। এটি করার সিদ্ধান্তটি অবশ্যই আগে থেকেই সর্বজনীনভাবে ঘোষণা করা উচিত। প্রাচীন আইন প্রণেতারা এমন শর্তগুলি নির্ধারণ করেছিলেন যা প্রায়োপবেসের অনুমতি দেয় যেমন, তাদের স্বাভাবিক শারীরিক পরিশুদ্ধির অক্ষমতা, আসন্ন মৃত্যুর সময় আগতপ্রায় হলে বা কোন কালে দেহের অবস্থা যদি বেশি খারাপ হয়ে যায় যার ফলে জীবনের আনন্দ শূন্য অনুভব হয় তখন প্রায়োপবেশ সম্প্রদায়ের নিয়ন্ত্রণের অধীনে করা হয়।
উদাহরণ
পরীক্ষিৎ প্রায়োপবেশ করেছিলেন যা ভাগবত পুরাণ-এ ঋষি শুক বা ব্যাস কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে।
১৯৮২ সালে, আচার্য বিনোবা ভাবে (মহাত্মা গান্ধীর আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি) প্রয়োপাবেশ করে মারা যান। ২০০১ সালের অক্টোবরে, সৎগুরু শিবায়া সুব্রমুনীয়স্বামী নিজেকে প্রায়োপবেশের অধীন করেন। সুব্রমুনীয়স্বামী টার্মিনাল অন্ত্রের ক্যান্সারে ভুগছিলেন। পরে ১২ নভেম্বর তার অনশনের ৩২ তম দিনে তিনি মারা যান।
১১ জানুয়ারী ১৯৯৭-এ স্বামী নির্মলানন্দ নিজেকে প্রায়োপবেশের অধীনস্থ করেছিলেন৷
তথ্যসূত্র
অনশনে দেহত্যাগ
হিন্দু অনুশীলন
ব্রত
ধর্ম ও আত্মহত্যা
ধর্ম ও যন্ত্রণাহীন মৃত্যু
দেহত্যাগ প্রক্রিয়া
|
prāya়opaveśa ( , IAST prāyopaveshanam, ākṣarika arthe upavāsera mādhyame mṛtyura saṃkalpa karā ) hindudharmera ekaṭi anuśīlana yā emana ekajana vyaktira upavāsera mādhyame mṛtyuke vojhāya় yāra kono icche vā uccākāṅkṣā avaśiṣṭa nei o jīvane kono dāya়itvao avaśiṣṭa nei| eṭi durārogya vyādhi vā vaḍa় śārirīka akṣamatāra kṣetreo anumodita| jaina dharmeo ei prathā vidyamāna raya়eche yāke sāntharā valā haya়|
śarta o niya়ma
prāya়opaveśa khuvai kaṭhora niya়ma dvārā āvaddha| śudhumātra ye vyaktira kona icchā vā uccākāṅkṣā avaśiṣṭa nei o jīvane kona dāya়itva avaśiṣṭa nei tārā eṭi pālana karāra adhikārī| eṭi karāra siddhāntaṭi avaśyai āge thekei sarvajanīnabhāve ghoṣaṇā karā ucita| prācīna āina praṇetārā emana śartaguli nirdhāraṇa karechilena yā prāya়opavesera anumati deya় yemana, tādera svābhāvika śārīrika pariśuddhira akṣamatā, āsanna mṛtyura samaya় āgataprāya় hale vā kona kāle dehera avasthā yadi veśi khārāpa haya়e yāya় yāra phale jīvanera ānanda śūnya anubhava haya় takhana prāya়opaveśa sampradāya়era niya়ntraṇera adhīne karā haya়|
udāharaṇa
parīkṣiৎ prāya়opaveśa karechilena yā bhāgavata purāṇa-e ṛṣi śuka vā vyāsa kartṛka varṇita haya়eche|
1982 sāle, ācārya vinovā bhāve (mahātmā gāndhīra ādhyātmika uttarasūri) praya়opāveśa kare mārā yāna| 2001 sālera akṭovare, saৎguru śivāya়ā suvramunīya়svāmī nijeke prāya়opaveśera adhīna karena| suvramunīya়svāmī ṭārmināla antrera kyānsāre bhugachilena| pare 12 nabhemvara tāra anaśanera 32 tama dine tini mārā yāna|
11 jānuya়ārī 1997-e svāmī nirmalānanda nijeke prāya়opaveśera adhīnastha karechilena৷
tathyasūtra
anaśane dehatyāga
hindu anuśīlana
vrata
dharma o ātmahatyā
dharma o yantraṇāhīna mṛtyu
dehatyāga prakriya়ā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,741 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%8B%E0%A6%AA%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A6%A8
|
প্রায়োপবেশন
|
সামথিং লাইক অ্যান অটোবায়োগ্রাফি () ২০২৩ সালের একটি বাংলা ভাষার বাংলাদেশী রোমান্টিক চলচ্চিত্র। রেদওয়ান রনির প্রযোজনায় চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন মোস্তফা সরয়ার ফারুকী। ছবিটি সহ-প্রযোজনা করেছেন আনা কাচকো, ফিল্ম বাজারের সাবেক প্রধান নিনা লাথ, নুসরাত ইমরোজ তিশা এবং ফারুকী। যৌথভাবে চিত্রনাট্য লিখেছেন ফারুকী ও নুসরাত ইমরোজ তিশা। চরকি প্রযোজিত মিনিস্ট্রি অব লাভ এর ১২টি সিনেমার মধ্যে এটি একটি। সংগীত পরিচালনা করছেন পাভেল অরিন।
অভিনয়শিল্পী
নুসরাত ইমরোজ তিশা - তিথি
মোস্তফা সরয়ার ফারুকী - ফারহান
ডিপজল
ইরেশ যাকের
ডলি জহুর
মুক্তি
২০২৪ সালের ৮ অক্টোবর 'কিম জি-সিওক' বিভাগে ২৮ তম বুসান আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে এর প্রদর্শিত হয়েছিল এবং পুরস্কারের জন্য প্রতিযোগিতা করে।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
বাংলা ভাষার বাংলাদেশী চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
মোস্তফা সরয়ার ফারুকী পরিচালিত চলচ্চিত্র
বাংলাদেশী প্রণয়ধর্মী নাট্য চলচ্চিত্র
|
sāmathiṃ lāika ayāna aṭovāya়ogrāphi () 2023 sālera ekaṭi vāṃlā bhāṣāra vāṃlādeśī romānṭika calaccitra| redaoya়āna ranira prayojanāya় calaccitraṭi paricālanā karechena mostaphā saraya়āra phārukī| chaviṭi saha-prayojanā karechena ānā kācako, philma vājārera sāveka pradhāna ninā lātha, nusarāta imaroja tiśā evaṃ phārukī| yauthabhāve citranāṭya likhechena phārukī o nusarāta imaroja tiśā| caraki prayojita minisṭri ava lābha era 12ṭi sinemāra madhye eṭi ekaṭi| saṃgīta paricālanā karachena pābhela arina|
abhinaya়śilpī
nusarāta imaroja tiśā - tithi
mostaphā saraya়āra phārukī - phārahāna
ḍipajala
ireśa yākera
ḍali jahura
mukti
2024 sālera 8 akṭovara 'kima ji-sioka' vibhāge 28 tama vusāna āntarjātika calaccitra uৎsave era pradarśita haya়echila evaṃ puraskārera janya pratiyogitā kare|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
vāṃlā bhāṣāra vāṃlādeśī calaccitra
2020-era daśakera vāṃlā bhāṣāra calaccitra
mostaphā saraya়āra phārukī paricālita calaccitra
vāṃlādeśī praṇaya়dharmī nāṭya calaccitra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,743 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%20%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%95%20%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8%20%E0%A6%85%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AB%E0%A6%BF
|
সামথিং লাইক অ্যান অটোবায়োগ্রাফি
|
দেশান্তর সৈয়দ অহিদুজ্জামান ডায়মন্ড রচিত ও পরিচালিত ২০২২ সালের বাংলাদেশী নাট্যধর্মী চলচ্চিত্র। এতে প্রধান নারী চরিত্রে অভিনয় করেছেন আরশি হোসেন এবং অনান্য পার্শ্ব চরিত্রে অভিনয় করেছেন ওমর আয়াজ অনি, সাগর, বৃষ্টি হোসেন, তানজিদ, এনামুল হক, শাকিবা, হায়াতুজ্জামান, গোলাম রাব্বানি মিন্টু।
চলচ্চিত্রটি ২০২২ সালের ২১ই নভেম্বর বাংলাদেশে মুক্তি পায়। এটি ৪৭তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে তিনটি বিভাগে পুরস্কার অর্জন করেন।
অভিনয়শিল্পীদল
আরশি হোসেন
ওমর আয়াজ অনি
সাগর
বৃষ্টি আক্তার
তানজিদ
এনামুল হক
শাকিবা
হায়াতুজ্জামান
গোলাম রাব্বানি মিন্টু
নির্মাণ
নির্মাতা সৈয়দ অহিদুজ্জামান ডায়মন্ড ২০১২ সালে রোহিঙ্গা চলচ্চিত্রের কাহিনি ও চিত্রনাট্য নিয়ে কাজ শুরু করেন। ২০১৬ সালের অক্টোবরে তিনি এই চলচ্চিত্র নির্মাণের কথা গণমাধ্যমে জানান। পরবর্তীকালে ২০১৭ সালে রোহিঙ্গা জনগোষ্ঠীর অধিকতর বাংলাদেশে আগমনের পর তিনি চিত্রনাট্যে পরিবর্তন আনেন। ২০১৭ সালে চলচ্চিত্রটির চিত্রগ্রহণ শুরু হয়। দৃশ্যধারণ করা হয় নাফ নদী, শাহপরীর দ্বীপ, উখিয়া ও টেকনাফে। ২০২১ সালের ২রা নভেম্বর চলচ্চিত্রটি বিনা কর্তনে সেন্সর সনদপত্র লাভ করে।
মুক্তি
২০২২ সালের ৩০শে সেপ্টেম্বর চলচ্চিত্রটির ট্রেইলার প্রকাশ পায়। ২০২২ সালের ২১ই নভেম্বর চলচ্চিত্রটি বাংলাদেশে মুক্তি পায়।
পুরস্কার ও মনোনয়ন
৪৭তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার
জয়: শ্রেষ্ঠ শিশু শিল্পী - বৃষ্টি আক্তার
জয়: শ্রেষ্ঠ চিত্রগ্রাহক - আসাদুজ্জামান মজনু
জয়: শ্রেষ্ঠ শিল্প নির্দেশক - হিমাদ্রি বড়ুয়া
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
২০২২-এর চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
২০২২-এর নাট্য চলচ্চিত্র
বাংলাদেশী নাট্য চলচ্চিত্র
সৈয়দ অহিদুজ্জামান ডায়মন্ড পরিচালিত চলচ্চিত্র
|
deśāntara saiya়da ahidujjāmāna ḍāya়manḍa racita o paricālita 2022 sālera vāṃlādeśī nāṭyadharmī calaccitra| ete pradhāna nārī caritre abhinaya় karechena āraśi hosena evaṃ anānya pārśva caritre abhinaya় karechena omara āya়āja ani, sāgara, vṛṣṭi hosena, tānajida, enāmula haka, śākivā, hāya়ātujjāmāna, golāma rāvvāni minṭu|
calaccitraṭi 2022 sālera 21i nabhemvara vāṃlādeśe mukti pāya়| eṭi 47tama jātīya় calaccitra puraskāre tinaṭi vibhāge puraskāra arjana karena|
abhinaya়śilpīdala
āraśi hosena
omara āya়āja ani
sāgara
vṛṣṭi āktāra
tānajida
enāmula haka
śākivā
hāya়ātujjāmāna
golāma rāvvāni minṭu
nirmāṇa
nirmātā saiya়da ahidujjāmāna ḍāya়manḍa 2012 sāle rohiṅgā calaccitrera kāhini o citranāṭya niya়e kāja śuru karena| 2016 sālera akṭovare tini ei calaccitra nirmāṇera kathā gaṇamādhyame jānāna| paravartīkāle 2017 sāle rohiṅgā janagoṣṭhīra adhikatara vāṃlādeśe āgamanera para tini citranāṭye parivartana ānena| 2017 sāle calaccitraṭira citragrahaṇa śuru haya়| dṛśyadhāraṇa karā haya় nāpha nadī, śāhaparīra dvīpa, ukhiya়ā o ṭekanāphe| 2021 sālera 2rā nabhemvara calaccitraṭi vinā kartane sensara sanadapatra lābha kare|
mukti
2022 sālera 30śe sepṭemvara calaccitraṭira ṭreilāra prakāśa pāya়| 2022 sālera 21i nabhemvara calaccitraṭi vāṃlādeśe mukti pāya়|
puraskāra o manonaya়na
47tama jātīya় calaccitra puraskāra
jaya়: śreṣṭha śiśu śilpī - vṛṣṭi āktāra
jaya়: śreṣṭha citragrāhaka - āsādujjāmāna majanu
jaya়: śreṣṭha śilpa nirdeśaka - himādri vaḍa়uya়ā
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
2022-era calaccitra
2020-era daśakera vāṃlā bhāṣāra calaccitra
2022-era nāṭya calaccitra
vāṃlādeśī nāṭya calaccitra
saiya়da ahidujjāmāna ḍāya়manḍa paricālita calaccitra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,744 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A6%BE%20%28%E0%A7%A8%E0%A7%A6%E0%A7%A8%E0%A7%A8-%E0%A6%8F%E0%A6%B0%20%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%29
|
রোহিঙ্গা (২০২২-এর চলচ্চিত্র)
|
দেশবন্ধু গ্রুপ (English: Deshbandhu Group) হল ঢাকায় অবস্থিত একটি বাংলাদেশী বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠান। বনানীর মোস্তফা সেন্টারে দেশবন্ধু গ্রুপের সদর দপ্তর অবস্থিত।
ইতিহাস
দেশবন্ধু সুগার মিলস লিমিটেড ১৯৩২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
২০১১ সালে, দেশবন্ধু থাইল্যান্ড বা ব্রাজিলে একটি চিনিকল স্থাপনের জন্য বাংলাদেশ সরকারের কাছে অনুমোদন চেয়েছিলেন কিন্তু বাংলাদেশ ব্যাংকের অনুমতি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল।
সাহেরা অটো রাইস মিলস লিমিটেড ১৫ মার্চ ২০১২ তারিখে কার্যক্রম শুরু করে।
দেশবন্ধু গ্রুপ ১৩ সেপ্টেম্বর ২০১৫ সালে সিরাজগঞ্জ জেলায় ১০০ মিলিয়ন মার্কিন ডলারের পলিয়েস্টার কারখানা নির্মাণের জন্য এর সাথে অংশীদারিত্বে প্রবেশ করে।
গ্রুপটি নীলফামারী জেলার উত্তরা রপ্তানি প্রক্রিয়াকরণ অঞ্চলে দেশবন্ধু টেক্সটাইল মিলের অধীনে গার্মেন্টস কারখানা স্থাপনের জন্য US$৫৩ মিলিয়ন বিনিয়োগ করেছে। বাণিজ্যমন্ত্রী টিপু মুনশি ৫ আগস্ট ২০১৯ সালে কারখানাটি উদ্বোধন করেন বাংলাদেশ সরকার সিটি গ্রুপ এবং দেশবন্ধু গ্রুপকে ৪ অক্টোবর ২০১৭ তারিখে চিনি রপ্তানির অনুমোদন দেয়।
দেশবন্ধু গ্রুপ ৩০ অক্টোবর ২০১৮ তারিখে চট্টগ্রামের মিরসরাই অর্থনৈতিক অঞ্চলে পেট্রোকেমিক্যাল এবং রাসায়নিক ফাইবার উৎপাদনে একটি যৌথ উদ্যোগ জিয়াংসু সানফ্যাংজিয়াং গ্রুপ কোং লিমিটেড বিকাশের জন্য 200 মিলিয়ন মার্কিন ডলার বিনিয়োগের পরিকল্পনার ঘোষণা করেছে।
৩১ মার্চ ২০২১ তারিখে, দেশবন্ধু গ্রুপ জিএম অ্যাপারেলস এবং সাউথইস্ট সোয়েটারের কার্যক্রম শুরু করে। দেশবন্ধু সুকুক বন্ড ইস্যু করে এবং গ্রুপের ঋণ পরিশোধের মাধ্যমে US$২৫০ মিলিয়ন সংগ্রহের পরিকল্পনা ঘোষণা করেন।
ব্যবসা
দেশবন্ধু সুগার মিলস লিমিটেড
দেশবন্ধু ফুড অ্যান্ড বেভারেজ লিমিটেড
দেশবন্ধু কনজ্যুমার অ্যান্ড এগ্রো প্রোডাক্টস লিমিটেড
সাহেরা অটো রাইস মিলস লিমিটেড
দেশবন্ধু তেল শোধনাগার লিমিটেড
দেশবন্ধু পলিমার লিমিটেড
দেশবন্ধু প্যাকেজিং লিমিটেড
দেশবন্ধু টেক্সটাইল মিলস লিমিটেড
দক্ষিণপূর্ব সোয়েটারস লিমিটেড
জিএম অ্যাপারেলস লিমিটেড
দেশবন্ধু সিমেন্ট মিলস
জিএম হোল্ডিংস লিমিটেড
রাপা প্লাজা
দেশবন্ধু পার্সেল অ্যান্ড লজিস্টিকস লিমিটেড
দেশবন্ধু শিপিং লিমিটেড
দেশবন্ধু মিডিয়া লিমিটেড (সাপ্তাহিক দুধকুমার, * দৈনিক হক কথা, দৈনিক আজকালের খবর লিমিটেড)
দেশবন্ধু পাওয়ার প্ল্যান্ট লিমিটেড
টিএমএস সাহেরা-ওয়াসেক হাসপাতাল
ফার্টিলাইজার মার্কেটিং কর্পোরেশন (এফএমসি)
এম.আর. ট্রেডিং
মোরু ট্রেডিং লিমিটেড
কমোডিটিজ ট্রেডিং কোম্পানি (সিটিসি)
তথ্যসূত্র
ঢাকা ভিত্তিক সংগঠন
বাংলাদেশের সম্মিলিত কোম্পানি
|
deśavandhu grupa (English: Deshbandhu Group) hala ḍhākāya় avasthita ekaṭi vāṃlādeśī vāṇijyika pratiṣṭhāna| vanānīra mostaphā senṭāre deśavandhu grupera sadara daptara avasthita|
itihāsa
deśavandhu sugāra milasa limiṭeḍa 1932 sāle pratiṣṭhita haya়|
2011 sāle, deśavandhu thāilyānḍa vā vrājile ekaṭi cinikala sthāpanera janya vāṃlādeśa sarakārera kāche anumodana ceya়echilena kintu vāṃlādeśa vyāṃkera anumati pratyākhyāna karā haya়echila|
sāherā aṭo rāisa milasa limiṭeḍa 15 mārca 2012 tārikhe kāryakrama śuru kare|
deśavandhu grupa 13 sepṭemvara 2015 sāle sirājagañja jelāya় 100 miliya়na mārkina ḍalārera paliya়esṭāra kārakhānā nirmāṇera janya era sāthe aṃśīdāritve praveśa kare|
grupaṭi nīlaphāmārī jelāra uttarā raptāni prakriya়ākaraṇa añcale deśavandhu ṭeksaṭāila milera adhīne gārmenṭasa kārakhānā sthāpanera janya US$53 miliya়na viniya়oga kareche| vāṇijyamantrī ṭipu munaśi 5 āgasṭa 2019 sāle kārakhānāṭi udvodhana karena vāṃlādeśa sarakāra siṭi grupa evaṃ deśavandhu grupake 4 akṭovara 2017 tārikhe cini raptānira anumodana deya়|
deśavandhu grupa 30 akṭovara 2018 tārikhe caṭṭagrāmera mirasarāi arthanaitika añcale peṭrokemikyāla evaṃ rāsāya়nika phāivāra uৎpādane ekaṭi yautha udyoga jiya়āṃsu sānaphyāṃjiya়āṃ grupa koṃ limiṭeḍa vikāśera janya 200 miliya়na mārkina ḍalāra viniya়ogera parikalpanāra ghoṣaṇā kareche|
31 mārca 2021 tārikhe, deśavandhu grupa jiema ayāpārelasa evaṃ sāuthaisṭa soya়eṭārera kāryakrama śuru kare| deśavandhu sukuka vanḍa isyu kare evaṃ grupera ṛṇa pariśodhera mādhyame US$250 miliya়na saṃgrahera parikalpanā ghoṣaṇā karena|
vyavasā
deśavandhu sugāra milasa limiṭeḍa
deśavandhu phuḍa ayānḍa vebhāreja limiṭeḍa
deśavandhu kanajyumāra ayānḍa egro proḍākṭasa limiṭeḍa
sāherā aṭo rāisa milasa limiṭeḍa
deśavandhu tela śodhanāgāra limiṭeḍa
deśavandhu palimāra limiṭeḍa
deśavandhu pyākejiṃ limiṭeḍa
deśavandhu ṭeksaṭāila milasa limiṭeḍa
dakṣiṇapūrva soya়eṭārasa limiṭeḍa
jiema ayāpārelasa limiṭeḍa
deśavandhu simenṭa milasa
jiema holḍiṃsa limiṭeḍa
rāpā plājā
deśavandhu pārsela ayānḍa lajisṭikasa limiṭeḍa
deśavandhu śipiṃ limiṭeḍa
deśavandhu miḍiya়ā limiṭeḍa (sāptāhika dudhakumāra, * dainika haka kathā, dainika ājakālera khavara limiṭeḍa)
deśavandhu pāoya়āra plyānṭa limiṭeḍa
ṭiemaesa sāherā-oya়āseka hāsapātāla
phārṭilāijāra mārkeṭiṃ karporeśana (ephaemasi)
ema.āra. ṭreḍiṃ
moru ṭreḍiṃ limiṭeḍa
kamoḍiṭija ṭreḍiṃ kompāni (siṭisi)
tathyasūtra
ḍhākā bhittika saṃgaṭhana
vāṃlādeśera sammilita kompāni
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,758 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%81%20%E0%A6%97%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%AA
|
দেশবন্ধু গ্রুপ
|
ঋষি সংকৃতি () বৈদিক সমাজের ১০টি বংশের মধ্যে একটি সংকৃতি গোত্রের প্রতিষ্ঠাতা ঋষি। সংকৃত্যের বংশকে শাক্ত্য, সাংকৃত্য এবং গৌরীবিতা হিসাবে দেওয়া হয়েছে। অর্থাৎ শক্তি, সংকৃতি এবং গৌরীবিতির বংশ।
সংকৃতি ঋষি বশিষ্ঠের নাতি এবং শক্তি মহর্ষির পুত্র। ঘটনাক্রমে, শক্তি মহর্ষি হলেন ঋষি পরাশরের পিতা যিনি ঋষি বেদব্যাসের পিতা।
ঋষি সংকৃতি সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না কেবল তার নাম অবধূত উপনিষদে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যেখানে ভগবান দত্তাত্রেয় ঋষি সংকৃতিকে অবধূতের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করেছেন।
গোত্র, সাংকৃত্য বা সাংকৃত হতে পারে সংকৃতী থেকে।
তথ্যসূত্র
হিন্দু ঋষি
|
ṛṣi saṃkṛti () vaidika samājera 10ṭi vaṃśera madhye ekaṭi saṃkṛti gotrera pratiṣṭhātā ṛṣi| saṃkṛtyera vaṃśake śāktya, sāṃkṛtya evaṃ gaurīvitā hisāve deoya়ā haya়eche| arthāৎ śakti, saṃkṛti evaṃ gaurīvitira vaṃśa|
saṃkṛti ṛṣi vaśiṣṭhera nāti evaṃ śakti maharṣira putra| ghaṭanākrame, śakti maharṣi halena ṛṣi parāśarera pitā yini ṛṣi vedavyāsera pitā|
ṛṣi saṃkṛti samparke khuva veśi kichu jānā yāya় nā kevala tāra nāma avadhūta upaniṣade lipivaddha karā haya়eche, yekhāne bhagavāna dattātreya় ṛṣi saṃkṛtike avadhūtera prakṛti vyākhyā karechena|
gotra, sāṃkṛtya vā sāṃkṛta hate pāre saṃkṛtī theke|
tathyasūtra
hindu ṛṣi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,763 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF
|
সংকৃতি
|
Articles with short description
Short description is different from Wikidata
দীর্ঘতমস (সংস্কৃত : दीर्घतमस्) ছিলেন একজন প্রাচীন ভারতীয় ঋষি যিনি ঋগ্বেদে তাঁর দার্শনিক শ্লোকের জন্য সুপরিচিত। তিনি ঋগ্বেদের প্রথম মণ্ডল (বিভাগ) সূক্ত (স্তব) ১৪০ থেকে ১৬৪ এর লেখক ছিলেন।
পটভূমি
দীর্ঘতমস ছিলেন অঙ্গিরা ঋষিদের অন্যতম, যা প্রাচীনতম ঋষি পরিবার, এবং ঋষি ভরদ্বাজের ভাই হিসাবে বিবেচিত, যিনি ঋগ্বেদের ষষ্ঠ মণ্ডলের দ্রষ্টা। ঋষিদের গোতমা পরিবারের প্রধান পূর্বসূরিও দীর্ঘতমস যার অন্যতম হলো কক্ষিবন, গৌতম মহর্ষি, নোধা এবং বামদেব (ঋগ্বেদের চতুর্থ মণ্ডলের দ্রষ্টা), যিনি ঋগ্বেদের ১০০০টি স্তোত্রের মধ্যে প্রায় ১৫০টি দীর্ঘতমসের সাথে বর্ণনা করেছেন। অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, পুন্ড্র এবং সুহ্মা, ওন্দ্রও রাজা বলির স্ত্রী সুধেসনের মাধ্যমে দীর্ঘতমসের পুত্র ছিলেন। তাঁর নিজের শ্লোকগুলো বহু বৈদিক গ্রন্থে ঘন ঘন দেখা যায়, এমনকি কিছু উপনিষদেও।
তিনি ছিলেন রাজা ভরত (ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ৮.২৩), দেশের প্রাচীনতম রাজাদের অন্যতম, এর স্বনামধন্য পুরোহিত বা প্রধান পুরোহিত, যার নামানুসারেই ভারতের (দেশের ঐতিহ্যবাহী নাম) নামকরণ করা হয়েছিল।
পটভূমি এবং জন্ম
দীর্ঘতম ছিলেন রাষ্ট্রের পুত্র।
ভীষ্ম মহাভারতে দীর্ঘতম মমতেয়ার জন্মের আখ্যান বলেছেন (বই ১, আদিপর্ব, ১০৪):
“প্রাচীনকালে উতথ্য নামে একজন জ্ঞানী ঋষি ছিলেন। মমতা নামে তার একটি স্ত্রী ছিল যাকে তিনি খুব ভালোবাসতেন। একদিন উতথ্যের ছোট ভাই বৃহস্পতি, মহাকাশের পুরোহিত, প্রচণ্ড তেজ নিয়ে মমতার কাছে গেলেন। মমতা, যদিও তার স্বামীর ছোট ভাইকে-যে বাগ্মী পুরুষদের মধ্যে অগ্রগণ্য- বলেছিল যে সে তার বড় ভাইয়ের সাথে তাদের মিলন থেকে গর্ভধারণ করেছিল এবং তাই, তার ইচ্ছার পরিপূর্ণতা কামনা করা উচিত নয়। তিনি বলতে থাকেন, ‘হে খ্যাতিমান বৃহস্পতি, আমি যে সন্তানকে গর্ভে নিয়েছি সে মায়ের গর্ভে ছয়টি অঙ্গের সাথে বেদ অধ্যয়ন করেছে, বীজ বৃথা যায় নি। তাহলে আমার এই গর্ভে একবারে দুই সন্তানের জন্য স্থান কী করে দেবে? অতএব, এমন সময়ে আপনার ইচ্ছার পরিপূর্ণতা কামনা করা আপনার উচিত নয়।’ এইভাবে তার দ্বারা সম্বোধন করা হয়, বৃহস্পতি, যদিও মহাজ্ঞানের অধিকারী, তার কামেচ্ছাকে দমন করতে পারেনি। গর্ভের সন্তান প্রতিবাদ করে, 'এখানে দুজনের জায়গা নেই। হে খ্যাতিমান, জায়গাটা ছোট। আমি প্রথমে দখল করেছি। আমাকে কষ্ট না দেওয়া তোমার কর্তব্য।' কিন্তু বৃহস্পতি গর্ভের সেই শিশুটির কথা না শুনে, সবচেয়ে সুন্দর চোখের অধিকারী মমতার আলিঙ্গন খুঁজলেন। আর প্রসিদ্ধ বৃহস্পতি এই দেখে ক্ষুব্ধ হয়ে উঠলেন এবং উতথ্যের সন্তানকে তিরস্কার করলেন এবং তাকে অভিশাপ দিলেন, ‘যেহেতু তুমি এমন আনন্দের সময়ে আমার সাথে কথা বলেছ যা সমস্ত প্রাণীর সন্ধানে রয়েছে, চিরকালের অন্ধকার তোমাকে গ্রাস করবে।’ এবং প্রসিদ্ধ বৃহস্পতির এই অভিশাপ থেকে, উতথ্যের সন্তান যে শক্তিতে বৃহস্পতির সমান ছিল, সে অন্ধ হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং তাকে দীর্ঘতমস (চিরন্ত অন্ধকারে আচ্ছন্ন) বলা হয়েছিল।”
আর জ্ঞানী দীর্ঘতমস, বেদের জ্ঞানের অধিকারী, যদিও জন্মান্ধ ছিলেন, তবুও তাঁর বিদ্যার গুণে, প্রদ্বেশী নামে এক যুবতী এবং সুদর্শন ব্রাহ্মণ কুমারীকে স্ত্রী লাভে সফল হন। তারপর তাকে বিয়ে করে, বিখ্যাত দীর্ঘতমস উতথ্যের বংশ সম্প্রসারণের জন্য, বেশ কয়েকটি সন্তানের জন্ম দেন এবং গৌতম দীর্ঘতমস তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন।
বিয়ে এবং সন্তান
খারাপ বিবাহ, অধার্মিক পুত্রগণ এবং শেষ পর্যন্ত অন্যান্য ঋষি ও সম্প্রদায়ের দ্বারা ত্যাগের কারণে দীর্ঘতমস সমস্যায় পড়েছিলেন।
তার সন্তানরা লোভী হয়ে বেড়ে ওঠে এবং তারা নিজেদের এবং তাদের পিতার জন্য বদনাম কেবল বদনামই কুড়ায়। শেষ পর্যন্ত, ঋষিরা এবং দীর্ঘতমসের ছাত্ররা তাকে ত্যাগ করেছিল, খারাপ সন্তান প্রতিপালনের জন্য।
দীর্ঘতমস, বিষণ্ণ এবং একেবারে নিস্বঙ্গ হয়ে তার স্ত্রী প্রদেশ্বরীর কাছে সান্ত্বনা খুঁজেছিলেন।
তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন যে সেও তার প্রতি বিরক্ত কিনা।
তিনি জানান তিনিও বিরক্ত। তিনি বলেছিলেন যে তিনি একজন প্রকৃত স্বামী নন, না একজন রক্ষক (পতি) বা একজন সমর্থক (ভর্তৃ), এবং তাকে একাই সন্তানদের বড় করতে হয়েছিল।
আঘাতপ্রাপ্ত ঋষি ক্রোধান্বিত হয়ে ঘোষণা করলেন যে একজন নারীর জীবনে একবারই বিয়ে করা উচিত, তার স্বামী জীবিত বা মৃত যাই হোক না কেন।
ক্ষুব্ধ হয়ে প্রদেশ্বরী তার ছেলেদেরকে তাদের বাবাকে গঙ্গা নদীতে ফেলে দিতে বলেন। তাই গৌতম ও তার ভাই দীর্ঘতমসকে ভেলায় বেঁধে পানিতে ফেলে দেন।
রাজা বালি সেই সময় পবিত্র নদীতে আনুষ্ঠানিক স্নান করছিলেন এবং ঋষিকে দেখে পেয়েছিলেন এবং তাকে উদ্ধার করেছিলেন।
তার জীবন যখন রক্ষা পেল, ঋষি রাজা বালিকে জিজ্ঞাসা করলেন বিনিময়ে তিনি তার জন্য কী করতে পারেন।
রাজা দীর্ঘতমসকে নিয়োগ করতে বললেন যাতে রাণী সুদেষ্ণা সন্তান ধারণ করতে পারেন। দীর্ঘতমস তাতে সম্মতি দিয়েছেন।
রানী অন্ধ ঋষিকে তার পরিবর্তে একজন নিচ কুলে জন্মানো নারীকে পাঠালেন, এবং সেই মহিলার সাথে দীর্ঘতমস কক্ষিবত এবং আরও দশটি পুত্রের জন্ম দিলেন।
পরে, দীর্ঘতমস জানতে পেরেছিলেন যে তিনি প্রতারিত হয়েছেন, কিন্তু রাজা বালি শেষ পর্যন্ত রানী সুদেষ্ণার উপর জয়লাভ করেন ফলে ঋষির দ্বারা রাণীর ছয় পুত্রের জন্ম দেন, বালি তাদের অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, পুন্ড্র, কুম্ভ এবং ওদ্র নামক রাজ্য দান করেন।
অস্য ভামস্য স্তোত্র
দীর্ঘতমস তার কূটভাষিক উদ্ধৃতির জন্য বিখ্যাত। তাঁর মন্ত্রগুলি রহস্যপূর্ণ: "উপরের দ্বারা যিনি নীচের পিতাকে জানেন, এবং যিনি নীচের দ্বারা উপরের পিতাকে জানেন তাকে কবি বলা হয়।"
অস্য বামস্য ( ঋগ্বেদ ১.১৬৪) ঋষির সবচেয়ে বিখ্যাত কাব্যগুলোর মধ্যে একটি। প্রারম্ভিক পণ্ডিতরা (যেমন ডিউসেন তার উপনিষদেরদর্শনে) বলার চেষ্টা করেছিলেন যে তাদের বিষয়বস্তুর কারণে দীর্ঘতমসের কবিতাগুলো পরবর্তী প্রজন্মের প্রকৃতির ছিল, কিন্তু এর কোনো ভাষাগত সমর্থন নেই যা আধুনিক সংস্কৃত পণ্ডিতদের দ্বারা যুক্তিযুক্ত হয়েছে (যেমন ড. সি. কুনহান রাজা তাঁর অস্য বামস্য স্তোত্রের অনুবাদে)। পূর্ববর্তী পশ্চিমা পণ্ডিতরা সেগুলোকে পরবর্তী উত্স বলে বিশ্বাস করার কারণ সেখানে পাওয়া অদ্বৈতবাদী মতামতের উপস্থিতি। তারা বিশ্বাস করত যে প্রথম দিকের বৈদিক ধর্ম ছিল সর্বৈশ্বরবাদী এবং ঈশ্বরের অদ্বৈতবাদী দৃষ্টিভঙ্গি পরবর্তীকালে উপনিষদে বিকশিত হয়েছিল — কিন্তু দীর্ঘতমসের (১.১৬৪.৪৬) কবিতা যেখানে আছে যে, "এক সত্তা আছে (একম সত) যাকে বহু নামে ডাকা হয়" এটি প্রমাণ করে। ধারণাটি ভুল।
রাশিচক্রের প্রথম উল্লেখ
কিছু পণ্ডিত দাবি করেছেন যে ব্যাবিলনীয়রা ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি ৩৬০ ডিগ্রির রাশিচক্র আবিষ্কার করেছিল, সম্ভবত আরও আগে, ঋগ্বেদের মতো পুরানো, প্রাচীনতম বৈদিক পাঠ, আকাশে স্থাপিত ৩৬০ বাহুর একটি চক্র বা চাকার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। সংখ্যা ৩৬০ এবং এর সম্পর্কিত সংখ্যা যেমন ১২, ২৪, ৩৬, ৪৮, ৬০, ৭২, ১০৮, ৪৩২ এবং ৭২০ সাধারণত বৈদিক প্রতীকবাদে দেখা যায়। ঋষি দীর্ঘতমসের স্তোত্রে (RV I.১৪০ - ১৬৪) আমাদের কাছে এই ধরনের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
আরো দেখুন
ভারতীয় দার্শনিকদের তালিকা
ঋগ্বেদ
তথ্যসূত্র
গুপ্তা, নলিনী কান্তা। "দ্রষ্টা কবি"। শ্রী অরবিন্দ আশ্রম, পন্ডিচেরি, 1970।
মহাভারত, বই 1, আদি পর্ব, সিআইভি।
ঋগ্বেদ, সূক্ত 140 থেকে 164।
রাজা, ডাঃ সি. কুনহান। অস্য বামস্যা স্তোত্র, (মুদ্রিত 1956)।
সিং, প্রফেসর সত্য প্রকাশ। বৈদিক দ্রষ্টার জীবন ও দৃষ্টি 2: দিরঘটামাস। স্ট্যান্ডার্ড পাবলিশার্স, নিউ দিল্লি, 2006।
Fórizs, László. Keréknyomok/Wheeltracks 2019/13: 148-181-এ দিরঘটামাস ।
আপাম নাপাত, দীঘতামাস এবং ইটের বেদী নির্মাণ। RV 1.143 এর বিশ্লেষণ Asko Parpola, Masato Fujii এবং Stanley Insler, ভলিউম 1, Papers of the 12th World Sanskrit Conference, Motilal Banarsidas, 2016, pp. 97–126, Laszlo Forizs-এর হোমপেজে সম্পাদিত বৈদিক তদন্তে।
হিন্দু ঋষি
|
Articles with short description
Short description is different from Wikidata
dīrghatamasa (saṃskṛta : दीर्घतमस्) chilena ekajana prācīna bhāratīya় ṛṣi yini ṛgvede tā~ra dārśanika ślokera janya suparicita| tini ṛgvedera prathama maṇḍala (vibhāga) sūkta (stava) 140 theke 164 era lekhaka chilena|
paṭabhūmi
dīrghatamasa chilena aṅgirā ṛṣidera anyatama, yā prācīnatama ṛṣi parivāra, evaṃ ṛṣi bharadvājera bhāi hisāve vivecita, yini ṛgvedera ṣaṣṭha maṇḍalera draṣṭā| ṛṣidera gotamā parivārera pradhāna pūrvasūrio dīrghatamasa yāra anyatama halo kakṣivana, gautama maharṣi, nodhā evaṃ vāmadeva (ṛgvedera caturtha maṇḍalera draṣṭā), yini ṛgvedera 1000ṭi stotrera madhye prāya় 150ṭi dīrghatamasera sāthe varṇanā karechena| aṅga, vaṅga, kaliṅga, punḍra evaṃ suhmā, ondrao rājā valira strī sudhesanera mādhyame dīrghatamasera putra chilena| tā~ra nijera ślokagulo vahu vaidika granthe ghana ghana dekhā yāya়, emanaki kichu upaniṣadeo|
tini chilena rājā bharata (aitareya় vrāhmaṇa 8.23), deśera prācīnatama rājādera anyatama, era svanāmadhanya purohita vā pradhāna purohita, yāra nāmānusārei bhāratera (deśera aitihyavāhī nāma) nāmakaraṇa karā haya়echila|
paṭabhūmi evaṃ janma
dīrghatama chilena rāṣṭrera putra|
bhīṣma mahābhārate dīrghatama mamateya়āra janmera ākhyāna valechena (vai 1, ādiparva, 104):
“prācīnakāle utathya nāme ekajana jñānī ṛṣi chilena| mamatā nāme tāra ekaṭi strī chila yāke tini khuva bhālovāsatena| ekadina utathyera choṭa bhāi vṛhaspati, mahākāśera purohita, pracaṇḍa teja niya়e mamatāra kāche gelena| mamatā, yadio tāra svāmīra choṭa bhāike-ye vāgmī puruṣadera madhye agragaṇya- valechila ye se tāra vaḍa় bhāiya়era sāthe tādera milana theke garbhadhāraṇa karechila evaṃ tāi, tāra icchāra paripūrṇatā kāmanā karā ucita naya়| tini valate thākena, ‘he khyātimāna vṛhaspati, āmi ye santānake garbhe niya়echi se māya়era garbhe chaya়ṭi aṅgera sāthe veda adhyaya়na kareche, vīja vṛthā yāya় ni| tāhale āmāra ei garbhe ekavāre dui santānera janya sthāna kī kare deve? ataeva, emana samaya়e āpanāra icchāra paripūrṇatā kāmanā karā āpanāra ucita naya়|’ eibhāve tāra dvārā samvodhana karā haya়, vṛhaspati, yadio mahājñānera adhikārī, tāra kāmecchāke damana karate pāreni| garbhera santāna prativāda kare, 'ekhāne dujanera jāya়gā nei| he khyātimāna, jāya়gāṭā choṭa| āmi prathame dakhala karechi| āmāke kaṣṭa nā deoya়ā tomāra kartavya|' kintu vṛhaspati garbhera sei śiśuṭira kathā nā śune, savaceya়e sundara cokhera adhikārī mamatāra āliṅgana khu~jalena| āra prasiddha vṛhaspati ei dekhe kṣuvdha haya়e uṭhalena evaṃ utathyera santānake tiraskāra karalena evaṃ tāke abhiśāpa dilena, ‘yehetu tumi emana ānandera samaya়e āmāra sāthe kathā valecha yā samasta prāṇīra sandhāne raya়eche, cirakālera andhakāra tomāke grāsa karave|’ evaṃ prasiddha vṛhaspatira ei abhiśāpa theke, utathyera santāna ye śaktite vṛhaspatira samāna chila, se andha haya়e janmagrahaṇa karechila evaṃ tāke dīrghatamasa (ciranta andhakāre ācchanna) valā haya়echila|”
āra jñānī dīrghatamasa, vedera jñānera adhikārī, yadio janmāndha chilena, tavuo tā~ra vidyāra guṇe, pradveśī nāme eka yuvatī evaṃ sudarśana vrāhmaṇa kumārīke strī lābhe saphala hana| tārapara tāke viya়e kare, vikhyāta dīrghatamasa utathyera vaṃśa samprasāraṇera janya, veśa kaya়ekaṭi santānera janma dena evaṃ gautama dīrghatamasa tādera madhye jyeṣṭha chilena|
viya়e evaṃ santāna
khārāpa vivāha, adhārmika putragaṇa evaṃ śeṣa paryanta anyānya ṛṣi o sampradāya়era dvārā tyāgera kāraṇe dīrghatamasa samasyāya় paḍa়echilena|
tāra santānarā lobhī haya়e veḍa়e oṭhe evaṃ tārā nijedera evaṃ tādera pitāra janya vadanāma kevala vadanāmai kuḍa়āya়| śeṣa paryanta, ṛṣirā evaṃ dīrghatamasera chātrarā tāke tyāga karechila, khārāpa santāna pratipālanera janya|
dīrghatamasa, viṣaṇṇa evaṃ ekevāre nisvaṅga haya়e tāra strī pradeśvarīra kāche sāntvanā khu~jechilena|
tini tāke jijñāsā karalena ye seo tāra prati virakta kinā|
tini jānāna tinio virakta| tini valechilena ye tini ekajana prakṛta svāmī nana, nā ekajana rakṣaka (pati) vā ekajana samarthaka (bhartṛ), evaṃ tāke ekāi santānadera vaḍa় karate haya়echila|
āghātaprāpta ṛṣi krodhānvita haya়e ghoṣaṇā karalena ye ekajana nārīra jīvane ekavārai viya়e karā ucita, tāra svāmī jīvita vā mṛta yāi hoka nā kena|
kṣuvdha haya়e pradeśvarī tāra chelederake tādera vāvāke gaṅgā nadīte phele dite valena| tāi gautama o tāra bhāi dīrghatamasake bhelāya় ve~dhe pānite phele dena|
rājā vāli sei samaya় pavitra nadīte ānuṣṭhānika snāna karachilena evaṃ ṛṣike dekhe peya়echilena evaṃ tāke uddhāra karechilena|
tāra jīvana yakhana rakṣā pela, ṛṣi rājā vālike jijñāsā karalena vinimaya়e tini tāra janya kī karate pārena|
rājā dīrghatamasake niya়oga karate valalena yāte rāṇī sudeṣṇā santāna dhāraṇa karate pārena| dīrghatamasa tāte sammati diya়echena|
rānī andha ṛṣike tāra parivarte ekajana nica kule janmāno nārīke pāṭhālena, evaṃ sei mahilāra sāthe dīrghatamasa kakṣivata evaṃ ārao daśaṭi putrera janma dilena|
pare, dīrghatamasa jānate perechilena ye tini pratārita haya়echena, kintu rājā vāli śeṣa paryanta rānī sudeṣṇāra upara jaya়lābha karena phale ṛṣira dvārā rāṇīra chaya় putrera janma dena, vāli tādera aṅga, vaṅga, kaliṅga, punḍra, kumbha evaṃ odra nāmaka rājya dāna karena|
asya bhāmasya stotra
dīrghatamasa tāra kūṭabhāṣika uddhṛtira janya vikhyāta| tā~ra mantraguli rahasyapūrṇa: "uparera dvārā yini nīcera pitāke jānena, evaṃ yini nīcera dvārā uparera pitāke jānena tāke kavi valā haya়|"
asya vāmasya ( ṛgveda 1.164) ṛṣira savaceya়e vikhyāta kāvyagulora madhye ekaṭi| prārambhika paṇḍitarā (yemana ḍiusena tāra upaniṣaderadarśane) valāra ceṣṭā karechilena ye tādera viṣaya়vastura kāraṇe dīrghatamasera kavitāgulo paravartī prajanmera prakṛtira chila, kintu era kono bhāṣāgata samarthana nei yā ādhunika saṃskṛta paṇḍitadera dvārā yuktiyukta haya়eche (yemana ḍa. si. kunahāna rājā tā~ra asya vāmasya stotrera anuvāde)| pūrvavartī paścimā paṇḍitarā seguloke paravartī utsa vale viśvāsa karāra kāraṇa sekhāne pāoya়ā advaitavādī matāmatera upasthiti| tārā viśvāsa karata ye prathama dikera vaidika dharma chila sarvaiśvaravādī evaṃ īśvarera advaitavādī dṛṣṭibhaṅgi paravartīkāle upaniṣade vikaśita haya়echila — kintu dīrghatamasera (1.164.46) kavitā yekhāne āche ye, "eka sattā āche (ekama sata) yāke vahu nāme ḍākā haya়" eṭi pramāṇa kare| dhāraṇāṭi bhula|
rāśicakrera prathama ullekha
kichu paṇḍita dāvi karechena ye vyāvilanīya়rā 700 khrisṭapūrvāvdera kāchākāchi 360 ḍigrira rāśicakra āviṣkāra karechila, sambhavata ārao āge, ṛgvedera mato purāno, prācīnatama vaidika pāṭha, ākāśe sthāpita 360 vāhura ekaṭi cakra vā cākāra spaṣṭa ullekha raya়eche| saṃkhyā 360 evaṃ era samparkita saṃkhyā yemana 12, 24, 36, 48, 60, 72, 108, 432 evaṃ 720 sādhāraṇata vaidika pratīkavāde dekhā yāya়| ṛṣi dīrghatamasera stotre (RV I.140 - 164) āmādera kāche ei dharanera spaṣṭa ullekha raya়eche|
āro dekhuna
bhāratīya় dārśanikadera tālikā
ṛgveda
tathyasūtra
guptā, nalinī kāntā| "draṣṭā kavi"| śrī aravinda āśrama, panḍiceri, 1970|
mahābhārata, vai 1, ādi parva, siāibhi|
ṛgveda, sūkta 140 theke 164|
rājā, ḍāḥ si. kunahāna| asya vāmasyā stotra, (mudrita 1956)|
siṃ, praphesara satya prakāśa| vaidika draṣṭāra jīvana o dṛṣṭi 2: diraghaṭāmāsa| sṭyānḍārḍa pāvaliśārsa, niu dilli, 2006|
Fórizs, László. Keréknyomok/Wheeltracks 2019/13: 148-181-e diraghaṭāmāsa |
āpāma nāpāta, dīghatāmāsa evaṃ iṭera vedī nirmāṇa| RV 1.143 era viśleṣaṇa Asko Parpola, Masato Fujii evaṃ Stanley Insler, bhaliuma 1, Papers of the 12th World Sanskrit Conference, Motilal Banarsidas, 2016, pp. 97–126, Laszlo Forizs-era homapeje sampādita vaidika tadante|
hindu ṛṣi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,766 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A6%E0%A7%80%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%98%E0%A6%A4%E0%A6%AE%E0%A6%B8
|
দীর্ঘতমস
|
পায়ের ছাপ ২০২২ সালের বাংলাদেশী নাট্য চলচ্চিত্র। এটি পরিচালনা করেছেন সাইফুল ইসলাম মান্নু। ইমপ্রেস টেলিফিল্ম লিমিটেড প্রযোজনা ও পরিবেশনা করেছে। এই সিনেমার মাধ্যমে মেঘলা মুক্তার মূল চরিত্রের অভিনেত্রী হিসেবে ঢাকাই চলচ্চিত্রে অভিষেক হয়। সমাজ ও রাষ্ট্র এগিয়ে নিতে নারীর অসামান্য ভূমিকা তুলে ধরা হয়েছে।
পায়ের ছাপ’র কাহিনি, সংলাপ ও চিত্রনাট্য লিখেছেন এর নির্মাতা সাইফুল ইসলাম মান্নু। সংগীত পরিচালনা করেছেন ফুয়াদ নাসের বাবু ও শওকত আলী ইমন। সিনেমার দুটি গানে কণ্ঠ দেন ঝিলিক ও আতিয়া আনিশা।
অভিনয়শিল্পী
দীপান্বিতা মার্টিন
মেঘলা মুক্তা
প্রাণ রায়
দীপা খন্দকার
শিল্পী সরকার অপু
করভী মিজান
নরেশ ভূঁইয়া
মুক্তি
চলচিত্রটি ২০২২ সালের ২৩ ডিসেম্বর ১১টি সিনেমা হলে মুক্তি পায়।
অভ্যাত্থনা
শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালক হিসেবে রিপন খান, শ্রেষ্ঠ নারী কণ্ঠশিল্পী হিসেবে আতিয়া আক্তার আনিসা ও শ্রেষ্ঠ সুরকার হিসেবে শওকত আলী ইমন ৪৭তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার পান।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
২০২০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
বাংলা ভাষার বাংলাদেশী চলচ্চিত্র
বাংলাদেশী নাট্য চলচ্চিত্র
সাইফুল ইসলাম মান্নু পরিচালিত চলচ্চিত্র
ইমপ্রেস টেলিফিল্মের চলচ্চিত্র
|
pāya়era chāpa 2022 sālera vāṃlādeśī nāṭya calaccitra| eṭi paricālanā karechena sāiphula isalāma mānnu| imapresa ṭeliphilma limiṭeḍa prayojanā o pariveśanā kareche| ei sinemāra mādhyame meghalā muktāra mūla caritrera abhinetrī hiseve ḍhākāi calaccitre abhiṣeka haya়| samāja o rāṣṭra egiya়e nite nārīra asāmānya bhūmikā tule dharā haya়eche|
pāya়era chāpa’ra kāhini, saṃlāpa o citranāṭya likhechena era nirmātā sāiphula isalāma mānnu| saṃgīta paricālanā karechena phuya়āda nāsera vāvu o śaokata ālī imana| sinemāra duṭi gāne kaṇṭha dena jhilika o ātiya়ā āniśā|
abhinaya়śilpī
dīpānvitā mārṭina
meghalā muktā
prāṇa rāya়
dīpā khandakāra
śilpī sarakāra apu
karabhī mijāna
nareśa bhū~iya়ā
mukti
calacitraṭi 2022 sālera 23 ḍisemvara 11ṭi sinemā hale mukti pāya়|
abhyātthanā
śreṣṭha saṅgīta paricālaka hiseve ripana khāna, śreṣṭha nārī kaṇṭhaśilpī hiseve ātiya়ā āktāra ānisā o śreṣṭha surakāra hiseve śaokata ālī imana 47tama jātīya় calaccitra puraskāra pāna|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
2020-era daśakera vāṃlā bhāṣāra calaccitra
vāṃlā bhāṣāra vāṃlādeśī calaccitra
vāṃlādeśī nāṭya calaccitra
sāiphula isalāma mānnu paricālita calaccitra
imapresa ṭeliphilmera calaccitra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,767 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%20%E0%A6%9B%E0%A6%BE%E0%A6%AA
|
পায়ের ছাপ
|
ঋষি কামভোজ বা কুম্ভোজ হল সংস্কৃত মহাকাব্য রামায়ণের একটি চরিত্র, যাকে ঋষি অগস্তির ঘনিষ্ঠ বন্ধু হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছে। ঋষি অগস্তি ছিলেন ঋষি বশিষ্ঠের ভাই এবং দক্ষিণপাঠে একজন সন্ন্যাসী হিসেবে বসবাস করছিলেন। রাম, লক্ষ্মণ এবং সীতা ঋষি কামভোজের আশ্রমে এসেছিলেন যখন তারা বনবাসের জন্য পঞ্চবটীর পথে যাচ্ছিলেন। আর এটি লঙ্কেশ্বর রাবণ কর্তৃক সীতাহরণের পূর্বের ঘটনা।
তথ্যসূত্র
রামায়ণের ঋষি
|
ṛṣi kāmabhoja vā kumbhoja hala saṃskṛta mahākāvya rāmāya়ṇera ekaṭi caritra, yāke ṛṣi agastira ghaniṣṭha vandhu hisāve upasthāpita karā haya়eche| ṛṣi agasti chilena ṛṣi vaśiṣṭhera bhāi evaṃ dakṣiṇapāṭhe ekajana sannyāsī hiseve vasavāsa karachilena| rāma, lakṣmaṇa evaṃ sītā ṛṣi kāmabhojera āśrame esechilena yakhana tārā vanavāsera janya pañcavaṭīra pathe yācchilena| āra eṭi laṅkeśvara rāvaṇa kartṛka sītāharaṇera pūrvera ghaṭanā|
tathyasūtra
rāmāya়ṇera ṛṣi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,770 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%AD%E0%A7%8B%E0%A6%9C
|
কামভোজ
|
কিন্দম () হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতে প্রদর্শিত একজন ঋষি।
কিংবদন্তি
একবার, ঋষি এবং তার স্ত্রী একটি মৃগ এবং মৃগীর (হরিণ-হরিণী) রূপ নিয়ে সঙ্গম করছিল। হস্তিনাপুরের রাজা পাণ্ডু, যিনি সেখানে শিকার করছিলেন, তাদের হরিণ ভেবে তাদের তীর নিক্ষেপ করে মারাত্মকভাবে আহত করেছিলেন। ক্রুদ্ধ হয়ে, কিন্দম তার আসল রূপ ধারণ করে এবং সঙ্গমের কাজ শেষ করার আগে তাকে হত্যা করার জন্য রাজাকে তিরস্কার করে। মৃত্যুর আগে, কিন্দম পাণ্ডুকে অভিশাপ দিয়েছিলেন যে প্রেম করার অভিপ্রায়ে তিনি তার স্ত্রীকে স্পর্শ করার মুহূর্তে মারা যাবেন।
উদ্ধৃতি
মহাভারতের চরিত্র
হিন্দু ঋষি
|
kindama () hindu mahākāvya mahābhārate pradarśita ekajana ṛṣi|
kiṃvadanti
ekavāra, ṛṣi evaṃ tāra strī ekaṭi mṛga evaṃ mṛgīra (hariṇa-hariṇī) rūpa niya়e saṅgama karachila| hastināpurera rājā pāṇḍu, yini sekhāne śikāra karachilena, tādera hariṇa bheve tādera tīra nikṣepa kare mārātmakabhāve āhata karechilena| kruddha haya়e, kindama tāra āsala rūpa dhāraṇa kare evaṃ saṅgamera kāja śeṣa karāra āge tāke hatyā karāra janya rājāke tiraskāra kare| mṛtyura āge, kindama pāṇḍuke abhiśāpa diya়echilena ye prema karāra abhiprāya়e tini tāra strīke sparśa karāra muhūrte mārā yāvena|
uddhṛti
mahābhāratera caritra
hindu ṛṣi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,771 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%AE
|
কিন্দম
|
কুৎসা ঋগ্বেদের একজন বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব।
ঋগ্বেদ
ঋগ্বেদে কুৎসাকে এক বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন, যিনি ইন্দ্রের রাক্ষস শুষ্ণকে পরাজিত করে সূর্যকে জয় করে ফিরিয়ে আনার সঙ্গে জড়িত। তিনি, অতিথিগভা এবং আয়ুর সাথে, ইন্দ্রের কাছেও পরাজিত হয়েছিলেন বলে জানা যায়, এর জন্য এক পর্যায়ে তুর্ভায়ণকে দায়ী করা হয়েছিল। অন্যান্য অর্থে কুৎসা এবং অতথিগভা ইন্দ্রের বন্ধু বলে পরিচিত। হিলেব্র্যান্ডের মতে, ইন্দ্রের সাথে কুৎসার বন্ধুত্বপূর্ণ বা প্রতিকূল সম্পর্কের দুটি দৃষ্টিভঙ্গি এই ধারণার দ্বারা সমাধান করা যেতে পারে যে ঋগ্বেদ দুটি পৃথক কুৎসাকে নির্দেশ করে। ঋগ্বেদের এক পর্যায়ে কুৎসা স্মাদিভা, তুগরা এবং ভেটাসুদের পরাজিত করার কথা বলেছেন। কুৎসাকে অর্জুনের বংশধর বলা হয়।
তথ্যসূত্র
গোত্র
হিন্দু ঋষি
|
kuৎsā ṛgvedera ekajana vīratvapūrṇa vyaktitva|
ṛgveda
ṛgvede kuৎsāke eka vīratvapūrṇa vyaktitva hiseve āvirbhūta haya়echena, yini indrera rākṣasa śuṣṇake parājita kare sūryake jaya় kare phiriya়e ānāra saṅge jaḍa়ita| tini, atithigabhā evaṃ āya়ura sāthe, indrera kācheo parājita haya়echilena vale jānā yāya়, era janya eka paryāya়e turbhāya়ṇake dāya়ī karā haya়echila| anyānya arthe kuৎsā evaṃ atathigabhā indrera vandhu vale paricita| hilevryānḍera mate, indrera sāthe kuৎsāra vandhutvapūrṇa vā pratikūla samparkera duṭi dṛṣṭibhaṅgi ei dhāraṇāra dvārā samādhāna karā yete pāre ye ṛgveda duṭi pṛthaka kuৎsāke nirdeśa kare| ṛgvedera eka paryāya়e kuৎsā smādibhā, tugarā evaṃ bheṭāsudera parājita karāra kathā valechena| kuৎsāke arjunera vaṃśadhara valā haya়|
tathyasūtra
gotra
hindu ṛṣi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,772 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A7%8E%E0%A6%B8%E0%A6%BE
|
কুৎসা
|
রানাদাশ গুপ্ত (জন্ম: ২৭ই নভেম্বর ১৯৪৯), বাংলাদেশ হিন্দু বুদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদ এর সাধারণ সম্পাদক, রাজনীতিবিদ, তিনি হিন্দু নেতা হিসেবে সুপরিচিত, বাংলাদেশের সুপ্রিম কোর্টের একজন আইনজীবী, বাংলাদেশ আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালের প্রসিকিউটর হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
ব্যাক্তিগত জীবন
তিনি ১৯৪৯ সালে ২৭ই নভেম্বর চট্টগ্রাম জেলার পটিয়া উপজেলার ডেঙ্গা পাড়া গ্রামে। তার শৈশব ও কৌশর কেটেছে চট্টগ্রাম শহরে।
কর্মজীবন
তিনি বাংলাদেশ হিন্দু বুদ্ধ খ্রিস্টান ঐক্য পরিষদ এর সাধারণ সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন, সুপ্রিম কোর্টের একজন আইনজীবী, বাংলাদেশ আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালের প্রসিকিউটর হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি বিভিন্ন সময় বাংলাদেশের হিন্দু জনগণের অধিকার নিরাপত্তা রক্ষার্থে আন্দোলন গড়ে তোলেন। হিন্দু সুরক্ষা আইন প্রণয়নের দাবী করেছিলেন প্রথমে তিনিই।
তথ্যসূত্র
আইনজীবী
রাজনীতিবিদ
সাংবাদিক
|
rānādāśa gupta (janma: 27i nabhemvara 1949), vāṃlādeśa hindu vuddha khrisṭāna aikya pariṣada era sādhāraṇa sampādaka, rājanītivida, tini hindu netā hiseve suparicita, vāṃlādeśera suprima korṭera ekajana āinajīvī, vāṃlādeśa āntarjātika aparādha ṭrāivyunālera prasikiuṭara hiseve dāya়itva pālana karachena|
vyāktigata jīvana
tini 1949 sāle 27i nabhemvara caṭṭagrāma jelāra paṭiya়ā upajelāra ḍeṅgā pāḍa়ā grāme| tāra śaiśava o kauśara keṭeche caṭṭagrāma śahare|
karmajīvana
tini vāṃlādeśa hindu vuddha khrisṭāna aikya pariṣada era sādhāraṇa sampādaka hiseve dāya়itva pālana karachena, suprima korṭera ekajana āinajīvī, vāṃlādeśa āntarjātika aparādha ṭrāivyunālera prasikiuṭara hiseve dāya়itva pālana karachena| tini vibhinna samaya় vāṃlādeśera hindu janagaṇera adhikāra nirāpattā rakṣārthe āndolana gaḍa়e tolena| hindu surakṣā āina praṇaya়nera dāvī karechilena prathame tinii|
tathyasūtra
āinajīvī
rājanītivida
sāṃvādika
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,773 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B6%20%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%A4
|
রানাদাশ গুপ্ত
|
বরতন্তু () হিন্দু ধর্মের একজন ঋষি। তিনি বারতন্তবিয়া নামে একটি চিন্তাধারা প্রতিষ্ঠা করেন।
কিংবদন্তি
বরতন্তু স্কন্দ পুরাণে চিত্রিত হয়েছেন, নন্দীর সাথে অন্যান্য ঋষিদের সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে।
বরতন্তুর শিষ্য, কৌৎস, রঘুবংশে রঘুর কাছে অর্থ চায়।
আঞ্চলিক ঐতিহ্য অনুসারে, রামের পিতামহ দ্বিতীয় রঘুর রাজ্যে শিশুদের শিক্ষার জন্য ভারুচে তাঁর একটি বড় আশ্রম ছিল বলে মনে করা হয়।
আরো দেখুন
ভৃগু
মার্কণ্ডেয়
কপিল
তথ্যসূত্র
হিন্দু পুরাণ
হিন্দু ঋষি
|
varatantu () hindu dharmera ekajana ṛṣi| tini vāratantaviya়ā nāme ekaṭi cintādhārā pratiṣṭhā karena|
kiṃvadanti
varatantu skanda purāṇe citrita haya়echena, nandīra sāthe anyānya ṛṣidera sāthe kathopakathanera mādhyame|
varatantura śiṣya, kauৎsa, raghuvaṃśe raghura kāche artha cāya়|
āñcalika aitihya anusāre, rāmera pitāmaha dvitīya় raghura rājye śiśudera śikṣāra janya bhāruce tā~ra ekaṭi vaḍa় āśrama chila vale mane karā haya়|
āro dekhuna
bhṛgu
mārkaṇḍeya়
kapila
tathyasūtra
hindu purāṇa
hindu ṛṣi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,777 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A6%A4%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%81
|
বরতন্তু
|
পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়ন বা পাশ-কাটানো উড়াল বলতে এক ধরনের মহাকাশযাত্রা অভিযানকে বোঝায় যেখানে কোনও কোনও মহাকাশযান অন্য একটি নভোবস্তুর কাছ দিয়ে পাশ কাটিয়ে উড়ে যায়। নভোবস্তুটি সাধারণত মহাকাশযানটির মহাকাশ অনুসন্ধানের একটি লক্ষ্যবস্তু হয়ে থাকে। পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়নকে ইংরেজি পরিভাষায় "ফ্লাই-বাই" (Flyby) বলে। তবে কখনও কখনও পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়নের উদ্দেশ্য হল নভোবস্তুটির মহাকর্ষ টানকে সহায়ক বল হিসেবে ব্যবহার করে (মহাকর্ষীয় সহায়তা) তৃতীয় একটি লক্ষ্যবস্তুর দিকে গতিপথ পরিবর্তন করে উড়ে যাওয়া; এ ব্যাপারটিকে পার্শ্ব-অতিক্রমী গতিমুখ পরিবর্তন বা পাশ কাটিয়ে দিক পরিবর্তন (ইংরেজি swing-by "সুইং-বাই") বলা হয়। যেসব মহাকাশযানকে পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়নের জন্য বিশেষভাবে নকশা করা হয়, সেগুলিকে পার্শ্ব-অতিক্রমী মহাকাশযান বলে। তবে মহাকাশযান ছাড়াও পৃথিবীর কাছ দিয়ে পাশ কাটিয়ে উড়ে যাওয়া গ্রহাণুগুলি সম্পর্কেও পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়ন কথাটি ব্যবহার করা হতে পারে। পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়নের দুইটি গুরুত্বপূর্ণ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হল ঘনিষ্ঠতম নিকটাগমন তথা নিকটতম অবস্থানের সময় ও দূরত্ব।
পার্শ্ব-অতিক্রমী তথা পাশ-কাটানো মহাকাশযানগুলি সৌরজগতের যেকোনও গ্রহ (এমনকি পৃথিবীকেও), উপগ্রহ, গ্রহাণু, ধূমকেতু ও ক্ষুদ্রতর কোনও নভোবস্তুকে পাশ কাটিয়ে ওড়ানোর উদ্দেশ্যে নকশা ও নির্মাণ করা হতে পারে। ইতিহাসে সবচেয়ে সুপরিচিত কয়েকটি পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়নের উদাহরণ হল ১৯৬৫ সালে ম্যারিনার ৪ মহাকাশযানের মঙ্গলগ্রহকে পাশ কাটিয়ে উড়াল, ১৯৭০-এর দশকে উৎক্ষিপ্ত ভয়েজার-১ ও ভয়েজার-২ মহাকাশযানের পরবর্তী দশকগুলিতে বৃহস্পতি, শনি, ইউরেনাস ও নেপচুন গ্রহকে পাশ কাটিয়ে উড়াল, ১৯৯৫ সালে গ্যালিলিও মহাকাশযানের শুক্রগ্রহকে পাশ কাটানো, ২০০০ সালে ক্যাসিনি-হয়গেন্সের শনির উপগ্রহ টাইটানকে পাশ কাটানো, ২০০৪ সালে স্টারডাস্ট মহাকাশযানটির ওয়াইল্ড-২ নামক ধূমকেতুকে পাশ কাটানো, ২০০৫ সালে মেসেঞ্জার মহাকাশযানের পৃথিবী, শুক্র ও বুধগ্রহকে পাশ কাটানো, ২০০৭ সালে রোজেটা মহাকাশযানের পৃথিবী ও মঙ্গলগ্রহকে পাশ কাটানো, ২০১৩ সালে জুনো মহাকাশযানের পৃথিবীকে পাশ কাটিয়ে বৃহস্পতিতে গমন, ২০১৫ সালে নিউ হরাইজনসের প্লুটোকে পাশ কাটানো, ২০১৭ সালে ওসাইরিস-রেক্স মহাকাশযানের পৃথিবীকে পাশ কাটিয়ে বেনু নামক গ্রহাণু অভিমুখে গতিমুখ পরিবর্তন।
আরও দেখুন
বায়ব-গতিরোধ
বায়ব-মহাকর্ষ সহায়তা
অপদূরবিন্দু
অপার্থিব নভোবস্তুর উপরে ইচ্ছাকৃত বিধ্বংসী অবতরণ ('ফ্লাই-ইন’ ‘fly-in')
উড্ডয়ন গতিবিজ্ঞান (মহাকাশযান)
পৃথিবীতে গ্রহাণুসমূহের ঘনিষ্ঠ নিকটাগমনের তালিকা
কক্ষীয় মহাকাশযাত্রা
পূর্বনির্ধারিত মহাকাশ সাক্ষাৎ
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Smithsonian Air and Space- Probes and Fly-by Spacecraft
Lunar flybys
মহাকাশযাত্রার ধারণা
পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়ন
|
pārśva-atikramī uḍḍaya়na vā pāśa-kāṭāno uḍa়āla valate eka dharanera mahākāśayātrā abhiyānake vojhāya় yekhāne konao konao mahākāśayāna anya ekaṭi nabhovastura kācha diya়e pāśa kāṭiya়e uḍa়e yāya়| nabhovastuṭi sādhāraṇata mahākāśayānaṭira mahākāśa anusandhānera ekaṭi lakṣyavastu haya়e thāke| pārśva-atikramī uḍḍaya়nake iṃreji paribhāṣāya় "phlāi-vāi" (Flyby) vale| tave kakhanao kakhanao pārśva-atikramī uḍḍaya়nera uddeśya hala nabhovastuṭira mahākarṣa ṭānake sahāya়ka vala hiseve vyavahāra kare (mahākarṣīya় sahāya়tā) tṛtīya় ekaṭi lakṣyavastura dike gatipatha parivartana kare uḍa়e yāoya়ā; e vyāpāraṭike pārśva-atikramī gatimukha parivartana vā pāśa kāṭiya়e dika parivartana (iṃreji swing-by "suiṃ-vāi") valā haya়| yesava mahākāśayānake pārśva-atikramī uḍḍaya়nera janya viśeṣabhāve nakaśā karā haya়, segulike pārśva-atikramī mahākāśayāna vale| tave mahākāśayāna chāḍa়āo pṛthivīra kācha diya়e pāśa kāṭiya়e uḍa়e yāoya়ā grahāṇuguli samparkeo pārśva-atikramī uḍḍaya়na kathāṭi vyavahāra karā hate pāre| pārśva-atikramī uḍḍaya়nera duiṭi gurutvapūrṇa cāritrika vaiśiṣṭya hala ghaniṣṭhatama nikaṭāgamana tathā nikaṭatama avasthānera samaya় o dūratva|
pārśva-atikramī tathā pāśa-kāṭāno mahākāśayānaguli saurajagatera yekonao graha (emanaki pṛthivīkeo), upagraha, grahāṇu, dhūmaketu o kṣudratara konao nabhovastuke pāśa kāṭiya়e oḍa়ānora uddeśye nakaśā o nirmāṇa karā hate pāre| itihāse savaceya়e suparicita kaya়ekaṭi pārśva-atikramī uḍḍaya়nera udāharaṇa hala 1965 sāle myārināra 4 mahākāśayānera maṅgalagrahake pāśa kāṭiya়e uḍa়āla, 1970-era daśake uৎkṣipta bhaya়ejāra-1 o bhaya়ejāra-2 mahākāśayānera paravartī daśakagulite vṛhaspati, śani, iurenāsa o nepacuna grahake pāśa kāṭiya়e uḍa়āla, 1995 sāle gyālilio mahākāśayānera śukragrahake pāśa kāṭāno, 2000 sāle kyāsini-haya়gensera śanira upagraha ṭāiṭānake pāśa kāṭāno, 2004 sāle sṭāraḍāsṭa mahākāśayānaṭira oya়āilḍa-2 nāmaka dhūmaketuke pāśa kāṭāno, 2005 sāle meseñjāra mahākāśayānera pṛthivī, śukra o vudhagrahake pāśa kāṭāno, 2007 sāle rojeṭā mahākāśayānera pṛthivī o maṅgalagrahake pāśa kāṭāno, 2013 sāle juno mahākāśayānera pṛthivīke pāśa kāṭiya়e vṛhaspatite gamana, 2015 sāle niu harāijanasera pluṭoke pāśa kāṭāno, 2017 sāle osāirisa-reksa mahākāśayānera pṛthivīke pāśa kāṭiya়e venu nāmaka grahāṇu abhimukhe gatimukha parivartana|
ārao dekhuna
vāya়va-gatirodha
vāya়va-mahākarṣa sahāya়tā
apadūravindu
apārthiva nabhovastura upare icchākṛta vidhvaṃsī avataraṇa ('phlāi-ina’ ‘fly-in')
uḍḍaya়na gativijñāna (mahākāśayāna)
pṛthivīte grahāṇusamūhera ghaniṣṭha nikaṭāgamanera tālikā
kakṣīya় mahākāśayātrā
pūrvanirdhārita mahākāśa sākṣāৎ
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Smithsonian Air and Space- Probes and Fly-by Spacecraft
Lunar flybys
mahākāśayātrāra dhāraṇā
pārśva-atikramī uḍḍaya়na
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,778 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%AC-%E0%A6%85%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AE%E0%A7%80%20%E0%A6%89%E0%A6%A1%E0%A7%8D%E0%A6%A1%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%A8
|
পার্শ্ব-অতিক্রমী উড্ডয়ন
|
বিভাণ্ডক () হিন্দুধর্মের একজন ঋষি, ঋষি কশ্যপের বংশের অন্তর্গত। তাঁর পুত্র ঋষ্যশৃঙ্গ, মহাকাব্য রামায়ণে চিত্রিত।
কিংবদন্তি
মহাভারতে বলা হয়েছে যে ঋষি বিভাণ্ডক একবার অপ্সরাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী উর্বশীকে দেখেছিলেন। তাকে পর্যবেক্ষণ করার সময়, তিনি এতটাই উত্তেজিত হয়েছিলেন যে তার বীর্য স্খল ঘটেছিল, যার কিছু জলে পড়েছিল। জলটি একটি হরিণী পান করেছিল, যার পরে প্রাণীটি পরবর্তীকালে গর্ভবতী হয় এবং একটি পুত্রের জন্ম দেয় যাকে ঋষি ঋষ্যশৃঙ্গ নামে অভিহিত করেছিলেন, তার জন্মের সময় তার মাথায় শিংগুলোর জন্য নামকরণ হয়েছিল।
মঠ
অদ্বৈত বেদান্ত অনুসারে, আদি শঙ্কর চারটি মঠ (সংস্কৃত: ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার সদর দপ্তর পশ্চিমে দ্বারকা, পূর্বে জগন্নাথ পুরী, দক্ষিণে শৃঙ্গেরি এবং উত্তরে বদ্রিকাশ্রম। প্রতিটি মঠের প্রধান ছিলেন তার চারজন মূল শিষ্যের একজন, যারা প্রত্যেকেই বেদান্ত সম্প্রদায় চালিয়ে যাচ্ছেন।
পান্ডের মতে, এই মঠগুলো স্বয়ং শঙ্কর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তবে মূলত বিভাণ্ডক এবং তাঁর পুত্র ঋষ্যাশৃঙ্গ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আশ্রম ছিল। শঙ্কর উত্তরাধিকার সূত্রে দ্বারকা এবং শৃঙ্গেরির আশ্রমগুলো পেয়েছিলেন এবং শৃঙ্গবেরাপুরার আশ্রমটি বদরিকাশ্রমে এবং অঙ্গদেশের আশ্রমটি জগন্নাথ পুরীর কাছে স্থানান্তরিত করেছিলেন।
টীকা
সূত্র
হিন্দু ঋষি
|
vibhāṇḍaka () hindudharmera ekajana ṛṣi, ṛṣi kaśyapera vaṃśera antargata| tā~ra putra ṛṣyaśṛṅga, mahākāvya rāmāya়ṇe citrita|
kiṃvadanti
mahābhārate valā haya়eche ye ṛṣi vibhāṇḍaka ekavāra apsarādera madhye savaceya়e sundarī urvaśīke dekhechilena| tāke paryavekṣaṇa karāra samaya়, tini etaṭāi uttejita haya়echilena ye tāra vīrya skhala ghaṭechila, yāra kichu jale paḍa়echila| jalaṭi ekaṭi hariṇī pāna karechila, yāra pare prāṇīṭi paravartīkāle garbhavatī haya় evaṃ ekaṭi putrera janma deya় yāke ṛṣi ṛṣyaśṛṅga nāme abhihita karechilena, tāra janmera samaya় tāra māthāya় śiṃgulora janya nāmakaraṇa haya়echila|
maṭha
advaita vedānta anusāre, ādi śaṅkara cāraṭi maṭha (saṃskṛta: ) pratiṣṭhā karechilena, yāra sadara daptara paścime dvārakā, pūrve jagannātha purī, dakṣiṇe śṛṅgeri evaṃ uttare vadrikāśrama| pratiṭi maṭhera pradhāna chilena tāra cārajana mūla śiṣyera ekajana, yārā pratyekei vedānta sampradāya় cāliya়e yācchena|
pānḍera mate, ei maṭhagulo svaya়ṃ śaṅkara dvārā pratiṣṭhita haya়ni, tave mūlata vibhāṇḍaka evaṃ tā~ra putra ṛṣyāśṛṅga dvārā pratiṣṭhita āśrama chila| śaṅkara uttarādhikāra sūtre dvārakā evaṃ śṛṅgerira āśramagulo peya়echilena evaṃ śṛṅgaverāpurāra āśramaṭi vadarikāśrame evaṃ aṅgadeśera āśramaṭi jagannātha purīra kāche sthānāntarita karechilena|
ṭīkā
sūtra
hindu ṛṣi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,783 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A1%E0%A6%95
|
বিভাণ্ডক
|
নেপোলিয়ন একটি আসন্ন মহাকাব্যিক ঐতিহাসিক নাট্য-চলচ্চিত্র, যা প্রাক্তন ফরাসি সম্রাট নেপোলিয়ন বোনাপার্টের বাস্তব সত্য জীবনের উপরে ভিত্তি করে রচিত। রিডলি স্কট দ্বারা প্রযোজিত এবং পরিচালিত এই চলচ্চিত্রের কাহিনী লিখেছেন ডেভিড স্কারপা। চলচ্চিত্রটি ফরাসি সম্রাট নেপোলিয়নের ক্ষমতার উত্থান থেকে শুরু করে সম্রাজ্ঞী জোসেফাইনের সাথে তার সম্পর্ককে চিত্রিত করবে। এখানে নেপোলিয়নের চরিত্রে জোয়াকিন ফিনিক্স (একই সাথে প্রযোজক) এবং জোসেফাইনের চরিত্রে ভেনেসা কিরবিকে মূখ্য ভূমিকায় দেখা যাবে।
চলচ্চিত্রটি ২২ নভেম্বর ২০২৩-এ সনি পিকচার্স রিলিজিং কর্তৃক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং যুক্তরাজ্যে মুক্তি পাওয়ার কথা রয়েছে। পরবর্তীতে এটি অ্যাপল টিভি প্লাস-এ মুক্তি পাবে।
তথ্যসূত্র
|
nepoliya়na ekaṭi āsanna mahākāvyika aitihāsika nāṭya-calaccitra, yā prāktana pharāsi samrāṭa nepoliya়na vonāpārṭera vāstava satya jīvanera upare bhitti kare racita| riḍali skaṭa dvārā prayojita evaṃ paricālita ei calaccitrera kāhinī likhechena ḍebhiḍa skārapā| calaccitraṭi pharāsi samrāṭa nepoliya়nera kṣamatāra utthāna theke śuru kare samrājñī josephāinera sāthe tāra samparkake citrita karave| ekhāne nepoliya়nera caritre joya়ākina phiniksa (ekai sāthe prayojaka) evaṃ josephāinera caritre bhenesā kiravike mūkhya bhūmikāya় dekhā yāve|
calaccitraṭi 22 nabhemvara 2023-e sani pikacārsa rilijiṃ kartṛka mārkina yuktarāṣṭre evaṃ yuktarājye mukti pāoya়āra kathā raya়eche| paravartīte eṭi ayāpala ṭibhi plāsa-e mukti pāve|
tathyasūtra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,784 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%AA%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%A8%20%28%E0%A7%A8%E0%A7%A6%E0%A7%A8%E0%A7%A9%20%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0%29
|
নেপোলিয়ন (২০২৩ চলচ্চিত্র)
|
পয়োব্রত ( ) হলো হিন্দুধর্মের একটি ব্রত (তপস্যাস্বরূপ)। ভাগবত পুরাণ অনুযায়ী, এই ব্রত দেবী অদিতি বিষ্ণুকে প্রসন্ন করার জন্য পালন করেছিলেন।
সংস্কৃত শব্দ পয়োব্রতের আক্ষরিক অর্থ হল, 'দুধের ব্রত'।
ব্রতধারীরা সাধারণত বারো দিন ধরে পয়োব্রত পালন করে। এই সময়ে তারা একা দুগ্ধজাত খাবার খেয়ে থাকে।
পৌরাণিক কাহিনী
হিন্দু পুরাণ অনুসারে, দৈত্য রাজ বলির রাজত্বকালে অদিতি তার পুত্র দেবতাদের দুর্দশার বিষয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন। তার স্বামী ঋষি কশ্যপ বিষ্ণুকে প্রসন্ন করার জন্য অদিতিকে পয়োব্রত পালন করার পরামর্শ দেন। বারো দিনের ব্রত পালন করার পর, বিষ্ণু তার পুত্র বামন রূপে জন্মগ্রহণ করে পরবর্তীকালে মহাবলীকে পরাজিত করেন।
তথ্যসূত্র
বৈষ্ণবধর্ম
ব্রত
হিন্দু ঐতিহ্য
|
paya়ovrata ( ) halo hindudharmera ekaṭi vrata (tapasyāsvarūpa)| bhāgavata purāṇa anuyāya়ī, ei vrata devī aditi viṣṇuke prasanna karāra janya pālana karechilena|
saṃskṛta śavda paya়ovratera ākṣarika artha hala, 'dudhera vrata'|
vratadhārīrā sādhāraṇata vāro dina dhare paya়ovrata pālana kare| ei samaya়e tārā ekā dugdhajāta khāvāra kheya়e thāke|
paurāṇika kāhinī
hindu purāṇa anusāre, daitya rāja valira rājatvakāle aditi tāra putra devatādera durdaśāra viṣaya়e udvigna haya়e paḍa়ena| tāra svāmī ṛṣi kaśyapa viṣṇuke prasanna karāra janya aditike paya়ovrata pālana karāra parāmarśa dena| vāro dinera vrata pālana karāra para, viṣṇu tāra putra vāmana rūpe janmagrahaṇa kare paravartīkāle mahāvalīke parājita karena|
tathyasūtra
vaiṣṇavadharma
vrata
hindu aitihya
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,390,785 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%8B%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A4
|
পয়োব্রত
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.