wikidata_id
stringlengths 2
9
| text
stringlengths 52
123k
| version_id
stringlengths 15
20
|
|---|---|---|
Q12206763
|
_START_ARTICLE_
حاتم عبد اللطيف
_START_SECTION_
وزيرًا للنقل
_START_PARAGRAPH_
بدأ تنفيذ خطة موسعة لتطوير سكك حديد مصر حيث جاء عقب كوارث أصابت هذا القطاع فبدأ في عهده تطوير مئات المزلقانات والعربات._NEWLINE_كما بدأت شركة فرنسية بالتعاون مع الوزارة وقنصل عام فرنسا دراسة تخطيط للبدئ في مشروع مترو الإسكندرية متحملة كامل النفقات.
|
10884044421867558381
|
Q1422489
|
_START_ARTICLE_
حفر موجه
_START_PARAGRAPH_
الحفر الموجَّه أو الحفر الاتجاهي هو إجراء عملية حفر غير شاقولية. عادة ما يكون خيار الحفر الأول هو الحفر الشاقولي، إلا أنه في بعض الأحيان قد يضطر الأمر إلى استخدام أسلوب الحفر الموجه خياراً آخرز. يستخدم الحفر الموجه في استخراج النفط وكذلك في استخراج الميثان من سرير الفحم.
|
7134566100982841273
|
Q31076147
|
_START_ARTICLE_
قضية موسسة بلادي
_START_PARAGRAPH_
قضية "مؤسسة بلادي" هي قضية في مصر حُبس فيها آية حجازي وزوجها وآخرون لفترة قاربت الثلاث سنين "إحتياطيا". وذلك في إطار قضية إرتبطت بإسم مؤسسة قاما بتأسيسها لرعاية أطفال الشوارع، بتهم الاتجار في البشر واختطاف أطفال وهتك أعراضهم وإجبارهم على الاشتراك في تظاهرات وتحمل آية الجنسيتين الأمريكية والمصرية، مما جعل القضية تستخدم كورقة تبادل وإعتراف وجعل ممثلي الولايات الأمريكية يتابعون قضيتها ويضغطون من اجل الإفراج عنها.
_START_SECTION_
نشأت المؤسسة وبدء القضية
_START_PARAGRAPH_
عندما تزوجت آية وقررت وزوجها محمد حسنين إنشاء مؤسسة بلادي بمدخراتهم بدلا من صرفها على عرسهما ودعو الأصدقاء والعائلة للمشاركة بدلا من هدايا زواجهما. وقاما فعلا بإنشاء مؤسسة في منطقة وسط البلد في القاهرة والسير في إجراءات التسجيل والعمل على الأرض، في مايو 2014، إقتحمت قوات الأمن المؤسسة واعتقلت آية وزوجها و17 طفلا وإثنين من المتطوعين، وذلك بناء على شكوى تقدم بها رجل بأن إبنه محتجز في مقر المؤسسة قرب ميدان التحرير في القاهرة. اتهمت بالإستغلال الجنسي، إلا ان التحقيقات لم تظهر أي اسس لهذه الإتهامات بينما كان الأطفال في الملجأ. صرح محامي آية ان الإتهامات كانت جبرية على الأطفال تحت الضغط.
_START_SECTION_
صدى القضية والدعوات لإطلاق سراح المتهمين
_START_PARAGRAPH_
وقعت أكثر من 25 مؤسسة مصرية على دعوة لإطلاق سراحها. وفي الجلسة 71 للجمعية العامة للأمم المتحدة، دعت هيلاري كلينتون الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي لإطلاق سراح آية. وفي 23 مارس 2013 قالت هيومان رايتس ووتش أن قرار المحكمة المصرية كان يؤجل. كان ممثلي السفارة الأمريكية عارفين بالقضية وزارو آية من حين لآخر في السجن. كتبت العائلة وأصدقاء آية للسيناتور الأمريكي تيم كين. في ديسمبر 2016 وفي رسالة كتبتها من السجن قالت: "لا تتركونا هنا في السجون وتنسونا، ولا تجعلونا نفقد الأمل في العدل والإنسانية" وكانت إدارة الرئيس الأمريكي السابق، باراك اوباما، قد طالبت السلطات المصرية بالإفراج عن آية حجازي، وصدر بيان عن البيت الأبيض، في سبتمبر 2016، طالب بإسقاط جميع التهم المنسوبة لها وإطلاق سراحها.
_START_SECTION_
حكم المحكمة وإطلاق السراح
_START_PARAGRAPH_
في أبريل 2017، قضت محكمة جنايات القاهرة ببراءة 8 متهمين في قضية «جمعية بلادي» من تهم الاتجار في البشر واختطاف أطفال وهتك أعراضهم وإجبارهم على الاشتراك في تظاهرات وتم إطلاق آية وزوجها وأربعة آخرون عاملون في الإغاثة وطارو إلى الولايات الأمريكية المتحدة في 20 أبريل 2017. حيث قابلها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في البيت الأبيض وتحدث معها عن إطلاق سراحها.
|
3905238219617866783
|
Q3723916
|
_START_ARTICLE_
إيمانويل ديلا روسا
_START_SECTION_
إحصائيات
_START_PARAGRAPH_
خاض خلال مسيرته 35 نزالا، فاز في 33 وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 9 نزالات.
|
16545379182059370117
|
Q2760221
|
_START_ARTICLE_
جيميبروست
_START_SECTION_
جيميبروست
_START_PARAGRAPH_
يستعمل في علاج نزف الولادة._NEWLINE_كما يستعمل مع ميفيبريستون لإنهاء الحمل قبل مرور 24 أسبوعا على الحمل.
_START_SECTION_
الأعراض الجانبية
_START_PARAGRAPH_
من أبز الأعراض الجانبية لاستعمال جيميبروست نزف المهبل وشد عضلي وغثيان وقيء وإسهال وصداع ووهن عضلي ودوخة وتورد ونفضان وألم ظهر وضيق نفس وألم صدر وخفقان وحمى._NEWLINE_أما من الأعراض الجانبية النادرة تمزق الرحم وفرط ضغط الدم الشديد وتضيق في الشرايين التاجية واحتمال حدوث نوبة قلبية نتيجة لذلك.
|
7444121230375150430
|
Q18159666
|
_START_ARTICLE_
بوديكا و بناتها
_START_SECTION_
التصميم
_START_PARAGRAPH_
يصور التمثال بوديكا (عادةً ما يُكتب "بوديسيا" كما في العصر الفيكتوري)، ملكة قبيلة يكيني من البريطانيين الكلتيين، مصحبةً ببنتيها، المثبتتين على عربة حربية مسحوبة بواسطة حصانان منتصبان . بأسلوب يشبه عربات النماذج الرومانية، وليس نموذجاً بريطانياً أو يكيني محلي، حيث إن للعربة شفرات تشبه المنجل معلقة على كل عجلة. بوديكا تقف منتصبة في ثوب فضفاض، و رمح في يدها اليمنى و هي رافع يدها اليسرى . و بناتها جاثمات في العربة، كلاً من هما على جانبي والدتهما. و لاواحدة منهما تحمل أي مقاليد للسيطرة على الخيول.
_START_SECTION_
البناء
_START_PARAGRAPH_
كُلف التمثال في خمسينيات القرن التاسع عشر، بعد أن قام ثورنيكروفت بتمثال الفروسية للملكة فيكتوريا التي عرضت في المعرض الكبير في 1851. وأشاد التمثال الملكة فيكتوريا و الأمير ألبرت، وقد شاركا في مشروع ثورنيكروفت الجديد. أراد ألبرت أن يقام التمثال الضخم فوق القوس المركزي لمدخل ديسيموس بيرتون للهايد بارك، وطلب من ثورنيكروفيت أن يصنع "عرشًا على عجلات". و قد رسم أوجهللشبه بين فيكتوريا وبوديكا، و التي إسمها يعني أيضاً "النصر". قدم ألبرت خيولاً كنموذجين، ويحمل التمثال بعض التشابهات إلى ملكة فكتوريا الشابة. وقد توفي ألبرت في عام 1861 قبل اكتمال التمثال._NEWLINE_أكمل ثورنيكروفت عمل النموذج بكامل حجمه قبل وفاته في عام 1885، و لكن لم يكن هناك تمويل له ليتم صبه بالبرونز. و تم حفر أعمال ترابية معروفة باسم "قبر بويدسيا" على الجانب الشمالي من برلمان هيل في عام 1894، على الرغم من عدم وجود ال قبر، ولكن ابنه ثورنيكروفت جون إيزاك ثورنيكروفت و أقترح الموقع الذي سيكون مناسباً لموقع تمثال أبيه الذي تأخر نصبه طويلاً.، ولكن 6000 جنيه استرليني في لأجل صبه من البرونز لا تزال غير متوافرة . و قد تم تشكيل لجنة لجمع الأموال عن طريق الاشتراك. تم جمع الأموال الضرورية بحلول عام 1898، وألقى التمثال من قبل مؤسس شركة JW Singer & Sons في فروم مقابل 2000 جنيه إسترليني فقط، على الرغم من أنه لا يوجد حتى الآن مكان لإقامة هذا المبنى.
_START_SECTION_
التثبيت
_START_PARAGRAPH_
لم يتم تثبيت تمثال ثورنيكروفت حتى عام 1902، أي بعد أكثر من 17 عامًا من وفاته. تم تشييده في رصيف وستمنستر في يونيو 1902، على منصة جرانيتية كبيرة من قبل توماس جراهام جاكسون . و تمت إضافة نقوش إلى القاعدة في عام 1903 ؛ في الجزء الأمامي من اللوح يحتوي "بويكيا (بوديسيا) / الملكة من يكيني / و التي توفيت A.D. 61 / بعد قيادتها الشعب / ضد الغزو الروماني". و يحتوي الجانب الأيمن من اللوح على نقش مكتوب بنص من قصيدة وليام كاوبر ._NEWLINE_يقع التمثال في موقع مزدحم، مع حركة المرور من إمبانكمنت والعديد من السياح المشاة يمرون من دير وستمنستر، ساحة البرلمان و وايت هول إلى الغرب على الجسر الماضي أسد الضفة الغربية نحو قاعة المقاطعة، و عين لندن، وحدائق جوبلي على الضفة الجنوبية. و قد أصبح مبنى تاريخي محمي من الدرجة الثانية في عام 1958.
|
4979684325454331584
|
Q62299
|
_START_ARTICLE_
يولا
_START_SECTION_
منتجات
_START_PARAGRAPH_
أطلقت الشركة أول منتجاتها تحت اسم Jolla Phone في 27 ديسمبر 2013، وهو هاتف بكاميرا 8 ميجابكسل وسعة تخزينية 16 جيجابايت._NEWLINE_أطلقت يولا في 19 نوفمبر 2014 أول حاسوب لوحي يعمل بنظام التشغيل مفتوح المصدر سيلفيش أوس. حصلت الشركة على تمويل إنتاج الجهاز اللوحي عن طريق حملة أقامتها في منصة التمويل الجماعي إنديجوجو._NEWLINE_أطلقت الشركة هاتفها الثاني العامل بنظام سيلفيش أو إس في مايو 2016 تحت اسم Jolla C وهو هاتف موجه للمطورين بإمكانيات متوسطة.
|
14583084668055537723
|
Q1181577
|
_START_ARTICLE_
ديبورا ديفيز
_START_SECTION_
التعليم
_START_PARAGRAPH_
تعلمت في جامعة كارديف.
|
3022216112588544122
|
Q6832417
|
_START_ARTICLE_
مايكل ماكاك
_START_SECTION_
روابط خارجية
_START_PARAGRAPH_
مايكل ماكاك على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
|
13532256540089060485
|
Q2296990
|
_START_ARTICLE_
الانتخابات العامة الليبية المؤتمر الوطني 2012
_START_SECTION_
نظام الانتخابية
_START_PARAGRAPH_
ونشرت مشروع قانون الانتخابات في 1 يناير 2012 على الموقع الإلكتروني للجنة الانتخابات الوطنية العليا، وبعد ذلك تم قبول تعليقات الجمهور. اقترح مشروع قانون انتخاب 200 ممثل، منهم على الأقل 10٪ من النساء ينبغي، ما لم أقل من 10٪ من المرشحين من النساء. ومنعت أعضاء المجلس الوطني الانتقالي وأعضاء حكومة القذافي، بما في ذلك الأقارب، من الترشح._NEWLINE_ألغت المشروع الثاني الكوتا النسائية وسمح المحلية NTC أعضاء المجلس لخوض الانتخابات، بل أيضا تغيير النظام الانتخابي من البلاد القائم على الدوائر الانتخابية وبعد المزيد من الاحتجاجات ضد القيود المفروضة على مزدوجي الجنسية وغيرها من القضايا، والإفراج عن تم تأجيل مرة أخرى على قانون الانتخابات إلى 28 يناير 2012. NTC سعى أيضا مدخلات منهاج المرأة الليبية من أجل السلام، الذي كان قد اقترح القانون البديل الانتخابية وانتقد مشروع الرسمية على أربع نقاط رئيسية تتعلق مزدوجي الجنسية، وعدم من الحصة المتاحة للمرأة، والتدابير المضادة غير كافية لمكافحة الفساد وخطر القبلية تحفيز تشكيل الحزب. _NEWLINE_وأخيرا تمت صياغة قانون انتخابي جديد في 28-29 يناير 2012. فإن النظام الانتخابي يكون شكلا من أشكال التصويت بالتوازي مع ذلك، مع مقاعد الدائرة 64 (مع المرشحين المستقلين فقط) مقاعد وقائمة 136 لقوائم الأحزاب. سوف تضطر إلى قوائم المرشحين بالتناوب بين الذكور والإناث، في الواقع ضمان حصة للمرأة. تم تخفيض سن المطلوبة للترشح للانتخابات إلى 21 عاما، وسيتم السماح للمواطنين مزدوجي الجنسية في التصويت والترشح في الانتخابات. في وقت لاحق أدلى تغييرات أخرى، وتغيير النسبة إلى مقاعد الدائرة 120 و 80 مقاعد القائمة، ورد في محاولة للحد من نفوذ الإخوان مسلم في البرلمان الجديد. وسوف ينتخب مقاعد الدوائر الانتخابية 120 دائرة انتخابية من 69، في حين سيتم انتخاب المقاعد 80 في قائمة 20 دائرة انتخابية.
_START_SECTION_
تسجيل الناخبين
_START_PARAGRAPH_
وكان تسجيل الناخبين، والأحزاب المشاركة في الانتخابات والمرشحين المستقلين التي بدأت في 1 مايو، والمقرر أن تنتهي في 14 مايو ايار. ومع ذلك، بعد دعوة لمقاطعة عملية من قبل مجلس برقة، التي تسعى لاستقلال أجزاء من شرق ليبيا حول مدينة بنغازي، تم تمديد الموعد النهائي حتى 21 مايو. وفي المجموع 2865937 ناخب، أو 80 ٪ من الناخبين 3000000 حتي 3500000 المقدرة، سجلت للانتخابات. وأشرف على عملية التسجيل من قبل بعثة الأمم المتحدة لتقديم الدعم في ليبيا._NEWLINE_وقالت جماعات، مثل النازحين التاورغائيين، الذين اتهموا بدعم القذافي، أن الانتخابات كانت غير مجدية كما أنها مهمشة. وأضافوا أن تسجيل الناخبين كان صعبا. ومع ذلك، حوالي 90 في المائة من الذين يعيشون في مخيم أقيم لهم في أكاديمية الدراسات البحرية بجنزور سجلوا في التصويت.
|
17375569969480717482
|
Q2532922
|
_START_ARTICLE_
سجل إقلاع القسم
_START_PARAGRAPH_
سجل إقلاع القسم (بالإنجليزية: Volume Boot Record (VBR)) (يعرف أيضا بقطاع إقلاع القسم volume boot sector ) وهو نوع من أنواع قطاعات الاقلاع المتعدده وكان أول ظهور لهذا النوع مع ظهور اجهزة الحاسب الشخصي أي بي ام . ويمكن تواجده في اجهزة التخزين المقسمه أو القابله للتقسيم مثل القرص الصلب , وايضا الاجهزه الغير مقسمه مثل القرص المرن , وهو يحتوي على بعض اكواد الإله لبرامج الاقلاع bootstrapping programs المخزنه في مناطق أخرى من جهاز التخزين (كالقرص الصلب) , في المخزنات غير المقسمة يكون هذا السجل هو أول قطاع من أي قسم مستقل , وهذا المسمى لسجل الاقلاع للقسم هو المسمى العام لاول قطاع لاي قسم أو حتى أول قطاع للقرص الصلب (أو أي مخزنات للبيانات) ككل والذي يطلق عليه قطاع الإقلاع الرئيسي Master Boot Record (MBR) ._NEWLINE_الكود الذي في سجل إقلاع القسم يتم استدعاؤه بطريقه مباشره بواسطة برنامج على الحاسب يسمى فيرموير أو بطريقة غير مباشرة عن طريق كود موجود في سجل الاقلاع الرئيسي (أو مدير الاقلاع ) , جوهريا كل من قطاع إقلاع القسم و قطاع الإقلاع الرئيسي يحمل بنفس الطريقه .
_START_SECTION_
استدعاء
_START_PARAGRAPH_
كود الإقلاع الموجود في سجل إقلاع القسم VBR يفترض ان البيوس أسس هيكل البيانات العام وتهيئة العتاد . وهذا الكود لا يفترض أكثر من 32 كيلو بايت من الذاكره لعملية الفشل الآمن fail-safe operation , وان اراد حجم أكبر من الذاكره فانه يجب أن يرسل الاستعلام المشهور لطلب INT 12h المزيد , حيث أن الكواد السابقه للاقلاع يمكن أن يكون في مكان آخر من الذاكره ._NEWLINE_مواصفات لاقلاع البيوس تسمح بذاكرة مقدارها 64 كيلو بايت من عنوان الذاكره 0000h:7C00h إلى العنوان 0000h:FFFFh ويكون ذلك كذاكره مؤقته .
|
7286217633191801408
|
Q38931
|
_START_ARTICLE_
عمدة لندن
_START_SECTION_
الخلفية التاريخية
_START_PARAGRAPH_
صوّت سكان لندن خلال استفتاء عام 1998 لتكوين هيكل حكومي جديد للندن الكبرى، بعد أن تم إلغاء مجلس لندن الكبرى، وتضمنت التعديلات الجديدة انتخاب عمدة للعاصمة العريقة مباشرة._NEWLINE_ويتم انتخاب العمدة كل 4 سنين، على أن تجري الانتخابات في شهر مايو، ويعتبر منصب عمدة لندن من أهم المناصب في بريطانيا بعد منصب رئيس الوزراء، ويبلغ مرتب العمدة نحو 143،911 ألف جنيه إسترليني، أي نفس مرتب رئيس الوزراء.
|
3193098137325610728
|
Q12194148
|
_START_ARTICLE_
المياه الجوفية في الوطن العربي
_START_SECTION_
الخزانات المتجددة
_START_PARAGRAPH_
تتوزع خزانات المياه الجوفية المتجددة بين وادى النيل ( بمخزون 200مليار م3 تقريباً) ، وأقليم الدلتا ( بمخزون 400مليار م3 تقريبآ ) . وتعتبر تلك المياه جزءآ من موارد مياه النيل. ويقدر ما يتم سحبه من مياه تلك الخزانات نحو 6.5 مليار م3 وذلك منذ عام2006. ويعتبر ذلك في حدود السحب الآمن والذي يبلغ أقصاه نحو 7.5 مليار م3 حسب تقديرات معهد بحوث المياه الجوفية. كما يتميز بنوعية جيدة من المياه تصل ملوحتها إلى نحو 300-800 جزء في المليون في مناطق جنوب الدلتا. ولا يسمح باستنزاف مياه تلك الخزانات إلا عند حدوث جفاف لفترة زمنية طويلة ، لذلك تعتبر هذه المياه ذات قيمة استراتيجية هامــة. ومن المقدر أن يقترب السحب من هذه الخزانات إلى نحو 7.5 مليار م3 بعد عام 2017.
_START_SECTION_
الخزانات غير المتجددة
_START_PARAGRAPH_
أما خزانات المياه الجوفية غير المتجددة فتمتد تحت الصحراء الشرقية والغربية وشبه جزيرة سيناء . وأهمها خزان الحجر الرملى النوبى في الصحراء الغربية والذي يقدر مخزونه بنحو 40 ألف مليار م3. حيث يمتد في إقليم شمال شرق إفريقيا ويشمل أراضى مصر والسودان وليبيا وتشاد ، ويعتبر هذا الخزان من أهم مصادر المياه الجوفية العذبة غير المتاحة في مصر للأستخدام نظرآ لتوافر تلك المياه على أعماق كبيرة ، مما يسبب أرتفاعآ في تكاليف الرفع والضخ. لذلك فإن ما تم سحبه من تلك المياه نحو 0.6 مليار م3 /السنة وهى تكفى لرى نحو 150 ألف فدان بمنطقة العوينات._NEWLINE_ومن المتوقع أن يزداد معدل السحب السنوى إلى نحو 2.5-3 مليار م3 /السنة كحد سحب آمن وأقتصادى .
_START_SECTION_
آثار ناتجة
_START_PARAGRAPH_
وعامة يجب تفادى الأثار الناتجة عن الأنخفاض المتوقع في منسوب الخزان الجوفى، وذلك بالتحول من نظام زراعة المساحات الشاسعة إلى نظام المزارع المحددة بمساحات متفرقة (2000-5000فدان ) وذلك للحفاظ على الخزانات الجوفية لفترات طويلة.
_START_SECTION_
الدلتا ووادي النيل
_START_PARAGRAPH_
تكون الرواسب النهرية في وادي النيل مستودعاً للمياه الأرضية التي تصل إليها من مياه النيل نفسه وترعه الرئيسية، كما تصل كمية من المياه الأرضية عن طريق الوديان الصحراوية الكبيرة مثل وادي قنا ووادي أسيوط خلال صخور الحجر الرملي النوبي التي تحف بالوادي من حدود السودان حتى جنوب مدينة إسنا. وغنى عن القول أن هطول الأمطار في مصر، بصفة عامة، نادرة جداً، فيما عدا المنطقة الساحلية للبحر الأبيض المتوسط والهضبة الشمالية ولهذا فإن مياه الأمطار لا تساهم في موارد المياه الأرضية في وادي النيل والدلتا إلا قليلا. وقد تحتوي المياه الجوفية في وادي النيل على كميات من الأملاح تزيد بكثير عما تحتويه مياه النيل، ويرجع ذلك إلى أنها قد تُذيب كميات إضافية من الأملاح أثناء مرورها بالطبقات المختلفة في طريقها إلى الآبار. أما إذا كانت الطبقات التي تمر فيها المياه الأرضية لا تحتوي على أملاح فإنها تصل الآبار ولها نفس ملوحة مياه نهر النيل تقريباً (تتراوح بين 130-260 جزءاً في المليون).
_START_SECTION_
الصحراء الشرقية وشبه جزيرة سيناء
_START_PARAGRAPH_
تعتبر مياه الأمطار التي تسقط فوق المناطق الجبلية في الصحراء الشرقية وشبه جزيرة سيناء من أهم مصادر المياه الأرضية، ومن الجدير بالذكر أن مياه الأمطار في الصحراء الشرقية أقل منها في شبه جزيرة سيناء وتستخرج المياه الأرضية في الصحراء الشرقية من الآبار التي تُحفر في الوديان. وتستمد هذه الآبار مياهها من الطبقات النافذة للمياه والموجودة بالوديان. تتوقف كمية تلك المياه على معدل سقوط الأمطار وكمياتها. وتوجد بالصحراء الشرقية بعض الينابيع التي تظهر فيها مياه وفيرة جيدة وتُستمد هذه الينابيع مياهها من طبقات الحجر الرملي النوبي الواقعة وسط جبال البحر الأحمر. وتستخرج المياه الأرضية في شبه جزيرة سيناء من الآبار التي تحفر في الوديان الرئيسية كما هو الحال في مناطق الطور ووادي فيران والعريش وغيرها.
_START_SECTION_
الصحراء الغربية
_START_PARAGRAPH_
لاقت الأبحاث الخاصة بالمياه الأرضية في الصحراء الغربية اهتماماً يفوق ما لاقته المناطق الأخرى ويرجع ذلك إلى وفرة هذه المياه من ناحية، ولوجود عدد من الواحات في هذه الصحراء من ناحية أخرى. وتستخرج المياه الأرضية من الصحراء الغربية بواسطة الآبار الارتوازية التي تحفر في صخور الحجر الرملي النوبي. وتستخرج المياه الأرضية بكميات وفيرة من الواحات الخارجة والداخلة ويليها الواحات البحرية وواحة سيوة وأخيراً واحة الفرافرة التي تقل فيها كميات المياه المستخرجة نسبياً بالرغم من وجود مساحات واسعة بها من الأراضي الصالحة للزراعة. ومن حيث نوع المياه، فمياه الواحات الداخلة والخارجة والبحرية جيدة جداً ومياه واحة الفرافرة جيدة أيضاً، أما مياه واحة سيوة فمالحة. ويرجع ذلك إلى أن المياه الأرضية في هذه الواحة تخترق طبقات التكوين الطباشيري والأيوسيني والميوسيني إلى أن تصل لسطح الأرض.
_START_SECTION_
المنطقة الساحلية
_START_PARAGRAPH_
تتكون هذه الطبقة غالباً من كثبان رملية تتخللها معظم مياه الأمطار التي تسقط فوقها مكونة طبقة من المياه العذبة تطفو فوق المياه المالحة وذلك بفعل فرق الكثافة. وتستخرج المياه الأرضية من هذه المنطقة بواسطة الآبار قليلة العمق (الضحلة) ومياه الآبار الساحلية في شبه جزيرة سيناء أكثر ملوحة من مياه الآبار الساحلية في الصحراء الغربية، كما أنها تحتوي على كميات أكثر من الكبريتات. ولقد أثبتت الأبحاث عن المياه الأرضية في المنطقة الساحلية من الصحراء الغربية عن وجود منطقة مياه أرضية جاثمة Perched water مخزونة في أحواض تركيبية تحت سطح الأرض.
|
14232434695616079937
|
Q9896
|
_START_ARTICLE_
البيستو
_START_SECTION_
معلومات تاريخية
_START_PARAGRAPH_
كان الرومان القدماء يأكلون عجينة تسمى موريتوم وكانت تحضّر بسحق الجبن مع الثوم مع الأعشاب. والريحان، الذي يمثل المكون الرئيسي للبيستو الحديثة، يحتمل أنه ظهر في شمال إفريقيا ولكن أول استخدام له في الهند. وترسخ استخدام الريحان في مناطق من ليغوريا في إيطاليا وبروفنس في فرنسا. وبدأ الليغوريون في أرجاء جنوة في استخدام هذا اللون من الطعام والتعديل فيه، فاستخدموا في عمل البيستو مزيجًا من الريحان والثوم المدقوق والجبن الصلب المجروش (خليط من بارما ريدجو وبيكورينو أو واحدة فقط منهما) والصنوبر وقليل من زيت الزيتون. وأول إشارة لوصفة تحضير البيستو كما هي عليه اليوم، كانت في كتاب لا كوسينيرا جينوفيز (La Cuciniera Genovese) الذي كتبه جيوفاني باتيستا راتو سنة 1863. وفي مدينة بروفنس الفرنسية، تطورت البيستو إلى صلصة البستو العصرية، حيث أصبحت مزيجًا من الريحان والبقدونس والثوم المسحوق والجبن المجروش (اختياري). ومع ذلك لم يكن قد أضيف إليها الصنوبر بعد._NEWLINE_وفي سنة 1944، ذكرت جريدة نيويورك تايمز معجونة بيستو معلبة ومستوردة من الخارج. وفي سنة 1946، نشرت مجلة صن ست وصفة بيستو للكاتب بيليغريني أنجيلو. ولم تشتهر البيستو في شمال أمريكا حتى ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين.
_START_SECTION_
المقادير وطريقة التحضير
_START_PARAGRAPH_
المكان التقليدي لتحضير البيستو هو الهون الرخامي ذو المدقة الخشبية. أولاً، يوضع الثوم والصنوبر في الهون وتحول إلى قوام قشدي، ثم تضاف أوراق الريحان المغسولة والمجففة مع ملح خشن ويطحن كل هذا حتى الحصول على قوام قشدي. وحينها فقط يضاف خليط من جبن بارما ريدجو وباكورينو. ويضاف قليل من زيت الزيتون البكر الممتاز للمساعدة في دمج الجبن بالخليط. وبوضع البيستو في جرة محكمة الغلق (أو إناء بلاستيكي محكم الغلق)، وتغطيته بطبقة من زيت الزيتون البكر الممتاز، يمكن أن يبقى البيستو محفوظًا في الثلاجة لأسبوع، أو يجمّد ليستخدم فيما بعد.
_START_SECTION_
الأكلات المصاحبة
_START_PARAGRAPH_
توضع صلصة البيستو عادة مع مكرونة الباستا، وتقليديًا مع مينديلي دي ساي (Mandilli de Sæa) (في اللهجة الجنوية - وتعني حرفيًا "غطاء الرأس الحريري")،">http://www.mangiareinliguria.it/ita/ricette/ricette_liguria/mandilli_de_saea.php</ref></a> تروفي أو ترينيت._NEWLINE_وتقليديًا تضاف البطاطس والفاصوليا الخضراء الصغيرة إلى هذا اللون من الطعام، بعد سلقهما مع الباسطا في نفس القدر._NEWLINE_وتستخدم أحيانًا في الحساء الكثيف. وتقدم صلصة البيستو أحيانًا فوق شرائح اللحم البقري وشرائح البطاطس المسلوقة.
_START_SECTION_
أشكال مختلفة
_START_PARAGRAPH_
بما أن البيستو اسم شامل لكل ما يُصنع عن طريق الدّق، تتنوع أشكال البيستو، فمنها ما هو تقليدي ومنها ما هو حديث. وهذا هو السر في أن البيستو الأصلية (والأكثر شهرة) تسمى الآن بيستو ألا جينوفيس أو بيستو جينوفيس (كلاهما مستخدم في الإنجليزية والإيطالية)، ليسهل التفريق بين البيستو الأصلية المصنوعة من الريحان والبيستو المصنوعة من البدائل الأخرى ._NEWLINE_وتصنع بيستو ألا جينوفيس من الريحان الجينوي والملح والثوم وزيت الزيتون الليغواري البكر الممتاز (تاجياسكو) والصنوبر الأوروبي (المحمص أحيانًا) والجبن المجروش مثل جبن بارما ريدجو أو جرانا بادانو (Grana Padano) وبيكورينو ساردو وبيكورينو رومانو)._NEWLINE_وتختلف هذه الصلصة اختلافًا طفيفًا في بروفينس حيث تعرف باسم بشتو. بالمقارنة ببيستو جينوفيس، تُصنع بيشتو على وجه العموم بزيت الزيتون والريحان والثوم ففقط: بينما قد يضاف إليها الجبن وعادة لا يضاف أي بندق. وتستخدم البيشتو في شوربة البيشتو النموذجية، وهي شوربة خضروات مُغذّية بطعم البيشتو. إلا أن هذه الصلصة لا تحتوي في الأصل على الريحان. بل إن الجبن وزيت الزيتون هما المكون الرئيسي لها. _NEWLINE_وأحيانًا يُستخدم اللوز بدلاً من الصنوبر وأحيانًا تُخلط أوراق النعناع بأوراق الريحان._NEWLINE_أما بيستو ألا سيشيليانا وتسمى أحيانًا بيستو روسو (بيستو الحمراء) هي صلصة من صقلية شبيهة ببيستو جينوفيس ولكن يضاف إليها الطماطم واللوز بدلاً من الصنوبر وريحان أقل بكثير. أما بيستو ألا كالابريس فنوع من الصلصة في منطقة كالابريا يحضر من الفلفل الرومي (المشوي) والفلفل الأسود وغيرهما، وهذه المكونات تعطيها مذاقًا متبلاً فريدًا ._NEWLINE_أما خارج إيطاليا، فتطلق كلمة "بيستو" الدارجة على كل أنواع الصلصة الباردة أو سوائل الغمس، وغالبًا لا يشترط احتواؤها على المكونات الأصلية مثل: الجرجير (بدلاً من الريحان أو بجانبه) والزيتون الأسود وقشر الليمون والكزبرة أو عيش الغراب. وهناك تشكيلة إيطالية تُستخدم فيها أوراق الرامسون بدلًا من أوراق الريحان. وفي القرن العشرين، جاء المهاجرون من جنوة إلى الأرجنتين ومعهم وصفات تحضير البيستو. وهناك تشكيلة بيروية تعرف باسم "تالارينيس فيرديس" (وتعني المعكرونة الخضراء من تاجلياريني) كريمية أكثر قليلاً ولا تحتوي على الصنوبر (بسبب ندرتها وسعرها المكلّف في بيرو) وبها سبانخ وزيت نباتي (بدلاً من زيت الزيتون) ويقدّم أحيانًا مع البطاطس المشويّة وشرائح لحم الخاصرة. ويستخدم الكاشو في الكثير من أنواع البيستو الصناعية ._NEWLINE_وفي عموم الولايات المتحدة تنتشر البيستو في الأسواق المركزية سواء خضراء (الأصل) أو تشكيلة حمراء (مع طماطم مجففة بالتشميس أو الفلفل الأحمر) ينتجها كبار المصنعين أو العلامات غير المشهورة الرخيصة. والكاجو أو الجوز أو الصنوبر الصيني تستخدم بدلاً من الصنوبر الأوروبي لأنها أقل تكلفة وبنيتها مشابهة (رغم اختلاف الطعم). وربما تستخدم الزيوت الرخيصة والأعشاب مثل البقدونس لمزيد من تقليل السعر._NEWLINE_وفي سنغافورة، تشتهر صورة ذائبة إيطالية وبيرانكية تسمى لاكسا بيستو. والوصفة لها نكهة حساء المعكرونة بالكاري المحلي الذي هو لاكسا ولكنه مصنوع بنفس طريقة البيستو._NEWLINE_وقد تشتمل الأنواع النباتية من البيستو على خليط من الريحان الطازج والجوز من مثل الفالنت أو الصنوبر وزيت الزيتون وبإضافة عجينة ميسو وخميرة مغذية لإضافة نكهة محسنة لها.
|
13035930132874390496
|
Q20398670
|
_START_ARTICLE_
الحبوظيون
_START_PARAGRAPH_
الحبوظيون أسرة حكمت ظفار جنوب سلطنة عمان في القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي بعد المنجويون، وقام الحبوظيون ببناء عاصمة جديدة أطلقوا عليها المنصورة وعرفت بظفار الحبوظي والبليد لاحقاً ووصل حكمهم إلى شبام وسيؤون والغيل في حضرموت شرق الجمهورية اليمنية وهاجموا عدن وانتهت دولتهم على يد الملك المظفر يوسف بن عمر ثاني حكام الدولة الرسولية في اليمن سنة 678هـ في معركة عوقد بظفار.
_START_SECTION_
محمد بن أحمد الحبوظي
_START_PARAGRAPH_
أول حكام الدولة الحبوظية في ظفار محمد بن أحمد بن عبدالله بن مزروع الحبوظي كما نسبه ابن المجاور في تاريخ المستبصر، وفي الكامل يذكره إبن الأثير بإسم محمود بن محمد الحميري ويذكر أنه كان في بداية أمره يملك مركب يكريه للتجار في البحر ثم أصبح وزير السلطان الأكحل من المنجويون فلما توفي الأكحل صاحب مرباط ملك المدينة وكان حسن السيرة فيه شجاعة وسخاء فأحبه الناس وأطاعوه فملك مرباط وظفار._NEWLINE_استطاع محمد الحبوظي وزير المنجويين ان ينتزع منهم الحكم والارجح أنه استعان بالأيوبيين في اليمن واتخذ له أنصار ومؤيدين من أهل ظفار ويذكر شنبل وفاة محمد بن منجوه سنة 596هـ وفيها وصلت العمرو أو القمر في نسخ أخرى إلى الإمام عبدالله بن راشد بن شجعنة حاكم تريم مستصرخين على أهل ظفار فجهز لهم العساكر وأخذوا ظفار ثم خرجوا منها بعد سنة 598هـ لخلاف وقع بينهم وبين أهل ظفار، ولا شك أن الحبوظي كان أحد أقطاب هذه الأحداث واستمرت المواجهات بينه وبين المنجويين وفي سنة 599هـ قتل حوب أو جبوب وتولى ظفار رجل من العجم أدعى أنه ولد حارثة بن منجوه لكنه قتل في سنة 604هـ ، وفي سنة 611هـ تزوج عبدالله الحبوظي بإبنة يماني بن الأعلم زعيم بني حارثة في حضرموت ويظهر ان محمد بن أحمد الحبوظي استعان بهم حلفاء لمواجهة المنجويين وتمكن من الاستيلاء على ظفار والقضاء على دولة المنجويون.
_START_SECTION_
أحمد بن محمد الحبوظي
_START_PARAGRAPH_
ثاني حكام الدولة الحبوظية في ظفار بعد أبيه، قام في سنة 618هـ ببناء عاصمة جديدة أطلق عليها المنصورة وعُرفت بالأحمدية والقاهرة وظفار الحبوظي والبليد فيما بعد وسكنت سنة 620هـ كما ذكر ابن المجاور ، وأمر أهل مرباط بالانتقال إليها وخرب ظفار القديمة لأنها كانت بعيدة عن الساحل، واتخذها عاصمة لدولته ونقل إليها العلماء والفقهاء، وقد تحدث عنه ابن مجاور في تاريخ المستبصر وقال أنه بنى المنصورة خوفاً من الملك المسعود الأيوبي حاكم اليمن وبنى عليها سوراً له أربعة أبواب، باب البحر أو باب الساحل وباب حرقة وهو جهة الشرق ينفذ إلى عين فرض وباب الحرجاء إلى جهة الغرب وباب ظفار إلى الشمال، وقام بقطع طريق الخيل القادم من العراق خوفاً من أن تسلكه جيوش العباسيين إلى ظفار ، ويصف ابن مجاور المنصورة - البليد فيقول هواءها طيب وماءها من خليج عذب فرات ويباع فيه من كل فواكه الشام واليمن والهند والحجاز والسواحل ومأكول أهلها السمك ومطعوم دوابهم العَيَد وهو السردين وأهل جزيرة سقطرى يؤدون القطعة للحبوظي. _NEWLINE_وفي سنة 623هـ تمكن أحمد الحبوظي من وضع رابطة له في شبام بإذن من أميرها مسعود بن يماني بن الأعلم ثم نقلها في نفس العام إلى تريم ، ولعلها كانت حامية عسكرية لمساعدة آل الأعلم حلفاء الحبوظي ضد خصومهم، وفي سنة 628هـ توفي أحمد بن محمد بن عبدالله بن مزروع الحبوظي وفي بعض المصادر وفاته في 638هـ. _NEWLINE_ويذكر أن أهل ظفار في بعض السنين عزلوه عن الحكم وأقاموا مكانه ابن أخيه فقام بحبسه فأرسل إلى بعض أعيان ظفار يقول:_NEWLINE_حاشاكم أن تقطعوا صلة الذي،،، أو تصرفوا علم المعارف أحمدا_NEWLINE_هو مبتدأ نجباء بني جنسه،،، والله يأبى رفع غير المبتدا_NEWLINE_أغريتم الزمن المعاند بإسمه،،، وحذفتموه كأنه ياء الندا._NEWLINE_فقاموا وأرجعوه إلى الحكم وعزلوا ابن أخيه، وهذا دليل على علمه وفصاحته. وكان وزيره سعد بن سعيد بن مسعود المنجوي بالولاء فقيهاً خطيباً وشاعراً مفلقاً اشتهر بالأديب الرئيس ذكر له الجندي في السلوك نبذ من أشعاره وأدبه ثم وزر لإدريس بن أحمد الحبوظي.
_START_SECTION_
إدريس بن أحمد الحبوظي
_START_PARAGRAPH_
تولى الحكم بعد أبيه وكان محباً للعلماء وكان وزيره سعد بن سعيد بن مسعود المنجوي من موالي المنجويون من كبار العلماء والأدباء في عصره، وبرز في عهد عدد من أعلام الفقه والقضاء في ظفار أمثال ابن عبدالمولى الأصبحي وآل أبي ططة. _NEWLINE_حاول إدريس الحبوظي مد نفوذه على الأطراف الشرقية لحضرموت وفي سنة 646هـ قتل عبدالله الحبوظي في هجوم على مدينة حيريج مقر حكم آل أبودجانة المهري قرب الشحر ، ومن أهم الأحداث التي عاشتها ظفار في عهد إدريس غزو ظفار من حاكم مملكة هرمز السلطان محمود بن أحمد الكوشي القلهاتي سنة 658هـ الذي قام بنهب وحرق المنصورة - البليد - ورجع بالغنائم في السفن وسلك قسم من جيشه عن طريق الصحراء لكنهم تعرضوا للهلاك بسبب العطش بعد فر عنهم دليلهم من قبائل القرا وقام بنو جابر بالقضاء على من تبقى منهم عند طيوي في عمان كما يذكر ابن رزيق في الشعاع الشائع باللمعان في ذكر أئمة عمان. توفي إدريس بن أحمد بن محمد الحبوظي سنة 670هـ.
_START_SECTION_
سالم بن إدريس الحبوظي
_START_PARAGRAPH_
تولى بعد وفاة أبيه، حدث بينه وبين أخيه موسى تنافس على الحكم ثم استتبت له الأمور، يعتبر آخر الحكام الحبوظيين وأكثرهم ذكراً وهمة، يصفه بامخرمة في تاريخ ثغر عدن بالسلطان الهمام سالم بن ادريس بن احمد بن محمد الحبوظي المرباطي الأصل، عمل على ضم حضرموت لحكمه فقام في سنة 673هـ بشراء مدينة شبام من أهلها ثم جهز جيشاً غزا به حضرموت وحاصر تريم ثلاثة أشهر وساعدته قبائل نهد واستولى على مدن حضرموت دمون والعجز والغيل وسيؤون وتوجه إلى الشحر فخرج له ابن شماخ والغُز الأكراد من جند الدولة الرسولية فرجع إلى دمون ثم اجتمع بأخيه موسى بن ادريس في شبام ورجع إلى ظفار وأناب آل كثير على القرى والمدن التى أخذها ويذكر المؤرخين الحضارمة أن الخراب عم في حضرموت بسبب غزوات سالم بن ادريس الحبوظي فلم تقم جمعة في تريم لمدة تسعة أشهر . وفي سنة 677هـ غزا سالم بن ادريس مدينة الشحر بعد أن بلغه أن الغُز استولوا عليها وهرب أميرها راشد بن شجعنة إلى الجبال فحاصرها من البر والبحر إلا أن هُزم على يد الغُز فرجع إلى ظفار ، ويذكر الخزرجي في العقود اللؤلوية في تاريخ الدولة الرسولية أن أهل حضرموت أصابتهم مجاعة وقحط فوفدوا على سالم بن ادريس الحبوظي وطلبوا منه المعونة وعرضوا عليه تسليم حصونهم ومدنهم إليه فأجابهم وسار معهم وقبضها منهم وأعطاهم الأموال ورجع إلى ظفار فما عاد غدروا به وانتزعوها طوعاً وكرهاً فلما بلغه ذلك أسقط في يده وصادف أن جنح مركب للملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول حاكم اليمن إلى ساحل ظفار وكان محملاً بالأموال والهدايا فأمر سالم بن ادريس بمصادرته عوضاً لما حدث له من أهل حضرموت ، فلما علم الملك المظفر بذلك كتب إليه لإطلاق المركب وذكره بما كان بينه وبين أبيه ادريس من علاقة طيبة وختم رسالته بآية "وما كنا معذبين حتى نبعث في الأرض رسولا"، فلما وصلت الرسالة رَّد سالم بن ادريس برسالة قائلا :" هذا الرسول فأين العذاب؟! "، فكتب المظفر إليه :" وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب"، فأمر سالم بن ادريس قاضيه محمد بن عبدالقدوس الأزدي بالرَّد فكتب : "ويسألونك عن الجبال قل ينسفها ربي نسفا". فأمر الملك المظفر والي عدن الأمير غازي بن المعمار بغزو ظفار فأغار عليها ورجع إلى عدن فقام سالم بن ادريس الحبوظي بتجهيز السفن وهاجم عدن ورجع إلى ظفار فحدث خلاف بينه وبين أخيه موسى جعل الأخير يلجأ إلى الملك المظفر ، عند ذلك قام الملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول بتجهيز حملة ضخمة من سبعة ألف راجل وخمسمائة فارس إلى ظفار بقيادة الأمير شمس الدين أُزدمر وانقسمت إلى فرقتين من البحر والبر اجتمعت في ريسوت وخرج إليهم سالم بن ادريس فألتقوا في عوقد سنة 678هـ ودار معركة كبيرة أنتصر فيها جيش المظفر وقُتل سالم بن ادريس وقطع رأسه وقتل أكثر من 300 من عساكره وأسر 800 غير العبيد والمماليك ودخل الأمير شمس الدين أزدمر مدينة المنصورة - البليد - وأعطى أهل ظفار الأمان وخطب للملك المظفر وقبض على بني الحبوظي وأرسلهم إلى الملك المظفر فحملهم إلى مدينة زبيد وأجرى عليهم الصدقات السلطانية، قال الخزرجي في العقود اللؤلوية في تاريخ الدولة الرسولية ولم يبقى منهم أحد في زماننا، في القرن التاسع الهجري. _NEWLINE_وبهذا انتهى حكم الحبوظيون في ظفار وآلت إلى حكم الدولة الرسولية لغاية القرن التاسع الهجري.
_START_SECTION_
الحركة العلمية في عهد الحبوظيين
_START_PARAGRAPH_
كانت الحركة العلمية في ظفار أثناء حكم الدولة الحبوظية قوية، وقد ذكر بهاء الدين الجندي في السلوك في طبقات العلماء والملوك عدد كبير من الفقهاء والقضاة في زمن الحبوظيين أمثال القاضي محمد بن عبدالقدوس الأزدي والفقيه الأديب سعد بن سعيد بن مسعود المنجوي والفقيه عبدالمؤمن بن أحمد الأصبحي ومحمد بن عبدالمولى الأصبحي ومحمد بن علي بن أبي ططة وعمر بن أبي الحب وغيرهم. _NEWLINE_وبرزت الرباطات الدينية في ظفار تلك الفترة كرباط الشيخ محمد بن أبي بكر ورباط الشيخ سالم القويري والشيخ محمد بن علي باطحن.
_START_SECTION_
النشاط التجاري في زمن الحبوظيين
_START_PARAGRAPH_
اهتم الحبوظيون بالزراعة كما يذكر الجندي أن معول ملكهم كان على الزراعة والتجارة، فقاموا بإنشاء السواقي والري كما يذكر ابن مجاور في تاريخ المستبصر وقاموا ببناء مدينة المنصورة - البليد - وحفروا قناة مائية لرسو السفن فيها لتشجيع التجارة وحركة السفن، إلا أن احمد بن محمد الحبوظي قام بقطع طريق الخيل خوفاً من أن تسلكه الجيوش الغازية وهذا قد يكون تسبب في آثار سلبية على التجارة في ظفار تلك الفترة ولكن تجارة الخيل عادت للنهوض مجدداً في زمن الدولة الرسولية كما يذكر ابن بطوطة الذي زار ظفار في القرن الثامن الهجري /الرابع عشر الميلادي.
_START_SECTION_
أوقاف الحبوظي
_START_PARAGRAPH_
لا تزال إلى اليوم توجد في حضرموت آثار ومزارع ومباني ومساجد تعرف بأوقاف الحبوظي أو صدقة الحبوظي منتشرة في عدة أماكن منها بعضها داثر ومنها عامر عليه خدمة ونفقة، ولعلها من بقايا أموال وهبات السلطان سالم بن أدريس الحبوظي أثناء المجاعة والقحط في حضرموت كما ذكر الخزرجي في العقود اللؤلوية.
|
14799877371006119099
|
Q6559006
|
_START_ARTICLE_
ماميثا عربية
_START_SECTION_
البيئة والانتشار
_START_PARAGRAPH_
ينتشر في جنوب غرب المشرق العربي وفي الحجاز في الجزيرة العربية.
|
6808222413777608922
|
Q5069787
|
_START_ARTICLE_
بيلتشت
_START_SECTION_
الموقع
_START_PARAGRAPH_
وتقع القرية على نهر باهلوي على بعد 44 كم عن مدينة ياش.
|
8473550998660190496
|
Q57971
|
_START_ARTICLE_
كورنيليا فونكه
_START_SECTION_
حياتها
_START_PARAGRAPH_
بعد أن حصلت كورنيليا فونكه على الثانوية من مدرسة القديسة أورزولا Sankt Ursula، رحلت إلى هامبورغ حيث درست هناك وحصلت على دبلوم في التربية. وعملت بعد ذلك لمدة ثلاث سنوات مربية، وكانت تدرس أثناء ذلك فن الرسم التوضيحي معهد الفن التشكيلي المتخصص في هامبورغ._NEWLINE_وعملت بعد ذلك في مجال رسومات كتب الأطفال، ولكنها قررت التحول إلى الكتابة نفسها. وبجوار ذلك فقد كتبت كورنيليا الحوار للمسلسل التلفزيوني "سبعة نجوم" Siebenstein._NEWLINE_حققت النجاح العالمي بكتابها "أمير اللصوص" Herr der Diebe، الذي نشر في ألمانيا في عام 2000, ونشر بعد ذلك في الولايات المتحدة في عام 2002, وظل يتصدر قائمة الكتب الأكثر مبيعا في الولايات المتحدة، لعدة شهور. ترجم هذا الكتاب إلى أكثر من 23 لغة._NEWLINE_وفي سبتمبر 2003 صدرت روايتها "قلب الحبر" Tintenherz في وقت واحد في ألمانيا والولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا وكندا. ونشرت في عام 2004 الترجمة الإنجليزية لكتابها "فارس التنين" Drachenreiter._NEWLINE_وفي عام 2005 طبعت الأعمال الكاملة لكورنيليا فونكه، وبيعت منها أكثر من عشرة ملايين نسخة._NEWLINE_اعتبرتها صحيفة Time Magazine في عام 2005 أنها من بين أكثر مائة شخصيا مؤثرة على مستوى العالم._NEWLINE_كانت كورنيليا فونكه تعيش في شمال هامبورغ حتى مايو 2005, ولكنها ارتحلت إلى الولايات المتحدة لتقيم في لوس أنجلوس مع أبنائها، بعد وفاة زوجها.
|
6780118292778804514
|
Q5193405
|
_START_ARTICLE_
حقوق ثقافية
_START_PARAGRAPH_
لفتت حركة الحقوق الثقافية الانتباه إلى حماية حقوق جماعات الناس أو ثقافتهم، وذلك بطريقة مماثلة للطريقة التي جذبت بها حركة حقوق الإنسان الاهتمام باحتياجات الأفراد في جميع أنحاء العالم.
_START_SECTION_
حماية الثقافة
_START_PARAGRAPH_
الحقوق الثقافية هي الحقوق المتعلقة بالفن والثقافة، ويُفهم كلاهما من منظور واسع. والهدف من هذه الحقوق هو ضمان أن الناس والمجتمعات يمتلكون إمكانية الوصول إلى الثقافة، ويمكنهم المشاركة في ثقافة انتخابهم. والحقوق الثقافية هي من حقوق الإنسان التي تهدف إلى ضمان التمتع بالثقافة ومكوناتها في ظل ظروف المساواة وكرامة الإنسان وعدم التمييز. وهي حقوق تتعلق بموضوعات مثل اللغة والإنتاج الثقافي والفني والمشاركة في الحياة الثقافية والتراث الثقافي وحقوق الملكية الفكرية وحقوق المؤلف والأقليات ووصولهم إلى الثقافة، بالإضافة إلى موضوعات أخرى.
_START_SECTION_
حماية التراث الثقافي للمجموعات العرقية
_START_PARAGRAPH_
تركز الحقوق الثقافية للمجموعات على أشياء مثل الأقليات الدينية والعرقية والمجتمعات الأصلية المعرضة لخطر الزوال. وتشمل الحقوق الثقافية قدرة المجموعة في الحفاظ على أسلوب حياتها، مثل تربية الأطفال واستمرار التحدث باللغة وتأمين أساسها الاقتصادي في البلد الذي تقع به. وقد نشأت الفكرة المتصلة بحقوق الملكية الفكرية (IPR) للشعوب الأصلية في محاولة للحفاظ على القاعدة الثقافية لكل مجتمع ومنع الإبادة العرقية أساسًا._NEWLINE_وقد تعممت حركة الحقوق الثقافية، لأن المعرفة الثقافية التقليدية الكثيرة لها قيمة تجارية، مثل الطب العرقي ومستحضرات التجميل والنباتات المزروعة والأطعمة والفولكلور والفنون والحرف والأغاني والرقصات والأزياء والطقوس. وقد تكشف دراسة الثقافات القديمة عن أدلة حول تاريخ الجنس البشري وإلقاء مزيد من الضوء على أصلنا والتنمية الثقافية المتعاقبة. ومع ذلك، يمكن أن تكون الدراسة وتبادل مثل هذه الجوانب الثقافية وتسويقها أمرًا يصعب تحقيقه دون المساس بالحقوق الثقافية لأولئك الذي هم جزء من تلك الثقافة._NEWLINE_كما ينبغي أن تؤخذ الحقوق الثقافية بعين الاعتبار من خلال السياسات المحلية. ومن هذا المنطلق، يتضمن جدول الأعمال رقم 21 للثقافة، وهو أول وثيقة للبعثة العالمية التي تدافع عن وضع الأسس للمشروعات التي تقوم بها المدن والحكومات المحلية للتنمية الثقافية، حقوقًا ثقافية باعتبارها واحدة من المبادئ وينص على: "تُدرك الحكومات المحلية أن الحقوق الثقافية هي جزء لا يتجزأ من حقوق الإنسان، متخذين من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948)" مرجعًا لهم."
_START_SECTION_
التعصب الثقافي
_START_PARAGRAPH_
"لا تترسخ الحقوق الثقافية في الأفراد ولكن في المجموعات، مثل الأقليات الدينية والعرقية ومجتمعات الشعوب الأصلية." وتُثار جميع الثقافات بشكل مختلف، وبالتالي تشمل الحقوق الثقافية قدرة المجموعة في الحفاظ على ثقافتها لتربية أطفالها على طريقة أسلافها، ولمواصلة التحدث بلغتها، ولعدم حرمانها من أساسها الاقتصادي الخاص بالأمة التي تقع بها." وفي بعض الأحيان، يختار علماء الإنسانيات عدم دراسة بعض الثقافات والمعتقدات والحقوق، لأنهم يعتقدون أن ذلك قد يتسبب في سوء السلوك، ويختارون عدم الانقلاب على التنوعات المختلفة للثقافات. وعلى الرغم من أن علماء الإنسانيات يبتعدون بالفعل عن دراسة الثقافات المختلفة، إلا أنهم ما زالوا يعتمدون كثيرًا على ما يدرسونه في المواقع الأثرية المختلفة.
|
7425084392960115677
|
Q899657
|
_START_ARTICLE_
مناطق حظر الطيران العراقية
_START_SECTION_
الحادثة الشهيرة
_START_PARAGRAPH_
أطلقت القوات الأمريكية عملية مايسمى ثعلب الصحراء ، والتي أستمرت أربعة أيام ، والتي دمرت البنية التحتية في بغداد ، وسبب العملية العسكرية عندما رفض العراق التعاون مع لجنة التحقيق للأسلحة الدمار الشامل عام 1998م.
|
339741043359570987
|
Q6726906
|
_START_ARTICLE_
الزاوية العبدلاوية
_START_PARAGRAPH_
الزاوية العبدلاوية نسبة إلى مؤسسها الشيخ محمد بن عبد الله معن الأندلسي سنة 1038ه، وقد لعبت هذه الزاوية دورا فعالا في نشر التصوف خاصة الطريقة الشاذلية,وقد تخرج منها الكثير من العلماء والفقهاء والمؤرخين أمثال عبد السلام بن الطيب القادري الحسني والمهدي الفاسي الفهري والكثير من أعلام القرن الحادي والثاني والثالث عشر الهجري._NEWLINE_ويقوم أبناء العبدلاوي معن اليوم بتسيير هذه الزاوية وإن توقف نشاطها إلى حين وصيرت مسجدا تقام فبه الصلوات الخمس، وتعتبر هذه الزاوية من القلائل التي لا تضم مقابر ولا شواهذ، حيث ان العبدلاويون كانوا ولا يزالوا يحرصون على تجنب الدفن داخل الزاوية حيث لهم مقابرهم الخاصة وبها قبة جدهم الأكبر وباقي العبدلاويين الذين سكنوا فاس منذ نزوحهم من جزيرة الأندلس في القرن التاسع الهجري. وتقوم عائلة العبدلاوي كل سنة بفاس بإحياء ذكرى ليلة القدر بهذه الزاوية إحياء لدورها وإن قل ذلك في السنوات الأخيرة.
|
15120254436497844093
|
Q1260458
|
_START_ARTICLE_
هنري أكينواندي
_START_SECTION_
إحصائيات
_START_PARAGRAPH_
خاض خلال مسيرته 55 نزالا، فاز في 50 وتعادل في 1 وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 30 نزالا.
|
17869380810705385423
|
Q1132798
|
_START_ARTICLE_
صفورية
_START_SECTION_
التاريخ المبكر
_START_PARAGRAPH_
تم العثور على بقايا أثرية من العصر الحجري القديم الأوسط (بما في ذلك الصوان المصنوع من تقنية يفالو) والثقافة اليرموكية. كما تم العثور على بقايا من عصر ما قبل الفخار العصر الحجري الحديث ب والعصر النحاسي. وفقاً للمشناه، تم بناء القلعة القديمة في صفورية بجدار قبل فتح كنعان من قبل بني إسرائيل بقيادة يوشع بن نون.
_START_SECTION_
الحقبة الهلنستية والحشمونية
_START_PARAGRAPH_
هناك دليل من بقايا السيراميك نشير إلى أن موقع صفورية كانت مسكونة خلال العصر الحديدي، بين الأعوام 1,000-586 قبل الميلاد. ويمكن التحقق من الإحتلال والبناء الفعلي من القرن الرابع قبل الميلاد، مع الفترة الهلنستية. ولا يذكر الكتاب المقدس المدينة، على الرغم من أنه في التقاليد اليهودية يُعتقد أنها مدينة قِطْرُونَ المذكورة في سفر القضاة._NEWLINE_في عام 104 قبل الميلاد، غزت السلالة اليهودية الكهنوتية من الحشمونيين منطقة الجليل تحت قيادة ألكسندر جانيوس أو أريستوبولوس الأول، وفي هذا الوقت ربما كانت المدينة تدار من قبل رابي رئيسي، ربما يهودي، وبحلول منتصف القرن الأول قبل الميلاد، بعد حملات بومبيوس الكبير، سقطت تحت الحكم الروماني في 63 قبل الميلاد وأصبحت واحدة من المجامع الرومانية الخمسة في الشرق الأدنى.
_START_SECTION_
الحقبة الهيرودية والرومانية والبيزنطية
_START_PARAGRAPH_
استعاد هيرودس الأول المدينة في عام 37 قبل الميلاد بعد أن كان يحميها وكيل البارثيين، أنتيجونوس الثاني ماتاثياس من الحشمونية. وإشتق اسم البلد تسيبوري من الكلمة العبرية للعصفور، كما يقترح اللمعان التلمودي، لأنها "تطفو على قمة جبل، مثل الطيور"._NEWLINE_بعد وفاة هيرودس الأول في عام 4 قبل الميلاد، قام متمرد يدعى يهوذا، ابن عصابة محلية، حزقيال، بمهاجمة صفورية، ومن ثم المركز الإداري للجليل، وتم الإطاحة بأتباعه والخزانة، ومول الأسلحة في تمرد ضد حكم الهيروديين. وتم الإشارة إلى بوبليوس كوينكتيليوس فاروس الحاكم الروماني في سوريا، من قبل يوسيفوس فلافيوس، ربما في مبالغة منه، حيث أن علم الآثار فشل في التحقق من آثار الحريق الهائل، وبيع سكانها للعبودية. وخلف هيرودس الأول، إبنه هيرودوس أنتيباس كرئيساً أو حاكمًا، وأعلن اسم المدينة الجديد ليكون أوتوقراطيًا، وأعاد بناءها "كحلية الجليل". ومن المعتقد أن الطريق القديم الذي يربط صفورية إلى ليجيو، وإلى الجنوب إلى السامرة سبسطية، قد تم تعبيده من قبل الرومان في هذا الوقت. وكان السكان الجدد من الموالين لروما._NEWLINE_كتب موريس كيسي أنه على الرغم من أن صفوريَّة في أوائل القرن الأول كانت "مدينة يهودية للغاية"، فإن بعض الناس هناك كانوا يتحدثون اللغة اليونانية القديمة. ويحمل الوزن الرئيسي المؤرخ إلى القرن الأول نقشا باللغة اليونانية ويحوي ثلاثة أسماء يهودية. وقد اقترح العديد من العلماء أن يسوع، بينما كان يعمل نجاراً في الناصرة، ربما سافر إلى صفورية لأغراض العمل، ربما مع والده وإخوته. ويشير كيسي إلى أن هذا ممكن تمامً ، ولكن من المستحيل أيضًا التحقق من الناحية التاريخيَّة. ولا يبدو أنّ يسوع زار صفورية أثناء خدمته العامة، حيث لم يتم ذكره ذلك في الأناجيل الإزائية._NEWLINE_لم ينضم سكان صفورية إلى الثورة اليهودية الكبرى ضد الحكم الروماني في عام 66 ميلادي. وقتل الليغاتوس الروماني في سوريا، كيستيوس جالوس، حوالي 2,000 "من العصابات والمتمردين" في المنطقة.وكان قد تم إرسال يوسيفوس فلافيوس، وهو ابن النخبة الكهنوتية في القدس شمالاً لتجنيد أهالي منطقة الجليل في التمرد، لكنه لم ينجح إلا جزئياً. وتمت بمحاولتين للقبض عليه في صفورية، لكنه فشل في التغلب عليها، في المرة الأولى بسبب المقاومة الشرسة، والثانية لأن الحامية جاءت للمساعدة في دفاع المدينة. خلال التمرد كانت صفورية تضم مسرحًا رومانيًا في فترات لاحقة، وأحواض استحمام وأرضيات من الفسيفساء تصور شخصيات بشرية. يمكن اعتبار صفورية والقدس ترمزان إلى وجود فجوة ثقافية بين أولئك الذين سعوا إلى تجنب أي اتصال مع الثقافة الرومانية المحيطة به وبين أولئك الذين كانوا على استعداد لإعتماد جوانب تلك الثقافة. رُفضت محاولات يوسيفوس فلافيوس لتجنيد أهالي صفورية للمشاركة في التمرد، وأجبر على مغادرة المدينة، وبالتالي توجه إلى يُدفات، والتي بدا أن أهلها كانوا مهتمين بالمشاركة في التمرد، وإنتهى حصار يُدفات في 20 يوليو من عام 67م. وتم تجنيب المدن والقرى غير المتمردة، حيث شكلت في منطقة الجليل الأغلبية. وحملت النقود المعدنية في المدينة في وقت الثورة العظمى نقش نرونيس وإيرينوبوليس، أي "مدينة السلام". بعد الثورة، حملت القطع النقدية صوراً لأكاليل الغار وأشجار النخيل والصولجان، والتي ظهرت على العملات اليهودية وإن لم يكن حصرياً._NEWLINE_قبيل ثورة بار كوخبا، تم تغيير اسم المدينة إلى ديوكاريسيا خلال حقبة الإمبراطور هادريان، تكريماً لزيوس والإمبراطور الروماني. وبعد الثورة بين عام 132 وعام 135، استقر كثير من اللاجئين اليهود القادمين من يهودا المدمرة في البلدة، وتحولت إلى مركز الحياة الدينية والروحية اليهودية. إنتقل الحاخام يهودا حناسي، مترجم الميشناه، إلى صفورية، جنباً إلى جنب مع السنهدرين، أعلى محكمة دينية يهودية. قبل الانتقال إلى طبرية بحلول عام 150، ضمت البلدة بعض المدراس اليهودية للتعليم الديني، وهي مدرسة ياشيفوت. وكانت منطقة الجليل مسكونة من اليهود في الغالب من نهاية القرن الثاني إلى القرن الرابع الميلادي وبصرف النظر عن كونها مركزاً للدراسات الروحية والدينية، فقد تطورت لتصبح عاصمة مزدحمة للتجارة بسبب قربها من طرق التجارة الهامة عبر منطقة الجليل. وبدت التأثيرات الهلنستية واليهودية ممزوجة معاً في حياة المدينة اليومية بينما حافظت كل مجموعة، يهودية ووثنية ومسيحية، على هويتها المميزة._NEWLINE_في أعقاب الثورة اليهودية ضد قسطنطينوس جالوس بين عام 351 و عام 352، تم تدمير ديوكاريسيا، مركز الثورة، كما تأثرت ديوكاريسيا بزلزال الجليل عام 363، ولكن أعيد بناؤها من جديد بعد ذلك بقليل، واحتفظت البلدة بأهمية ضمها الجالية اليهودية الأكبر في منطقة الجليل، اجتماعياً، وتجارياً وروحياً، وكانت المدينة أيضاً مركزاً لأسقفية مسيحية. وخرج منها ثلاثة من أساقفتها الأولى: دورتيوس (المذكورة في عام 451)، مرسيليوس (المذكورة في عام 518)، وسيرياكوس (المذكورة في عام 536). وبإعتبارها أبرشية لم تعد سكنية، فهي مدرجة في آنواريو بونتيفيسيو من بين الألقاب الشرفيَّة._NEWLINE_في القرون بين حكم هيرودس أنتيباس ونهاية العصر البيزنطي، في القرن السابع، ازدهرت المدينة كمركز للتعلم، مع ضمها لسكان متنوعين ومتعددي الأعراق ومتعددي الطوائف وبلغ عددهم حوالي 30,000 عاشوا في تعايش سلمي نسبيًا.
_START_SECTION_
الحقبة الإسلامية والصليبية
_START_PARAGRAPH_
وأشار اليعقوبي إلى أن صفورية قد تم إحتلالها خلال الفتح الإسلامي للشام، في عام 634. وفي وقت لاحق، تم دمج المدينة مع حدود الخلافة الأموية الآخذة في الإتساع، كما سك الحكام الجدد على العملات المعدنية الجند. وتم حفر قناة مياه مبنية من الحجر تعود إلى الفترة الأموية المبكرة (القرن السابع الميلادي). وكان سكان صفورية يعملون في التجارة مع أجزاء أخرى من الإمبراطورية في ذلك الوقت. على سبيل المثال، تم ارتداء عباءات مصنوعة في صفورية من قبل الناس في المدينة المنورة. ومع سقوط الحكم الأموي وبداية الحكم العباسي، وواصلت السلالات العربية والإسلامية السيطرة على المدينة، مع فترة قصيرة خلال الحملات الصليبية، حتى الحرب العالمية الأولى. وخلال هذه الفترة الزمنية، كانت المدينة معروفة بالإسم العربي._NEWLINE_في أواخر القرن الحادي عشر غزا الصليبيون المنطقة وأقاموا الدول الصليبية قريباً، وحلت مملكة القدس محل الحكم الإسلامي في صفورية. خلال هذه الفترة، تغيرت السيطرة على صفورية عدة مرات. بنى الصليبيون حصناً وبرج مراقبة على قمة التل، الذي كان يطل على صفورية، وكنيسة على شرف القديسة حنة، والدة مريم العذراء. وأصبح هذا أحد قواعدهم المحلية في مملكة القدس ودعوا المدينة بإسم شيفوري (بالفرنسيَّة القديمة: La Sephorie). في عام 1187، قام الجيش الميداني للمملكة اللاتينية بمسيرة من معسكرهم في شيفوري، والذي كان يفيض بالماء، ليخسر المعركة في معركة حطين. بعد هزيمة الصليبيين من قبل صلاح الدين الأيوبي، أعاد السلطان الأيوبي تسمية مدينة بإسمها العربي صفورية._NEWLINE_في عام 1255، عادت القرية والقلعة إلى أيدي الصليبيين، حيث أظهرت وثيقة من ذلك العام أنها ملك رئيس أساقفة الناصرة، ولكن بحلول عام 1259، عانى الأسقف من اضطراب بين المزارعين المسلمين المحليين. وتم غزو صفورية بين عام 1263 وعام 1266 من قبل السلطان المملوكي بيبرس.
_START_SECTION_
الحقبة العثمانية
_START_PARAGRAPH_
أصبحت صفورية حكم الدولة العثمانية بعدما أن هزم العثمانيين المماليك في معركة مرج دابق في عام 1516. ويصف فرمان عثماني من عام 1572 صفورية كواحدة من مجموعة من القرى داخل سنجق صفد، والتي كانت جزءًا من فصيل القيسي، والتي تمردت على السلطات العثمانية. في عام 1596، تم تسجيل تعداد السكان على أنهم يتألفون من 366 عائلة وحوالي 34 أعزب ، جميعهم من المسلمون. وكانت صفورية أكبر من الناصرة المجاورة لكنها أصغر من كفر كنا. دفع القرويون معدل ضرائب ثابت بنسبة 25% على مختلف المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون والماعز والعسل ، بالإضافة إلى زيت الزيتون أو شراب العنب؛ ما يشكل مجموعه 31,244 آقجة، وذهب 3/24 من المحاصيل إلى الوقف. وخرج من القرية خلال هذه الفترة عدد من الباحثين المهمين، بما في ذلك القاضي البقعة الصفوري (توفي في عام 1625) وأحمد الشريف (توفي عام 1633)، وهو شاعر وقاضي._NEWLINE_يقال أنه في عام 1745 قام الظاهر عمر الزيداني، والذي نشأ في البلدة، ببناء حصن على قمة التل فوق صفورية. وأظهرت خريطة من غزو نابليون عام 1799 على يد بيير جاكوتين المكان، تحت اسم صفورة._NEWLINE_في أوائل القرن التاسع عشر، أشار الرحالة البريطاني جيمس سلك بكنغهام إلى أن جميع سكان صفورية كانوا من المسلمين، وأن منزل القديسة حنة قد تم هدمه بالكامل. في أواخر القرن التاسع عشر، وصفت صفورية بأنها قرية بنيت من الحجر والطين، وتقع على طول منحدر التل. احتوت القرية على بقايا كنيسة القديسة حنة وبرج مربع، يقال إنه تم بناؤه في منتصف القرن الثامن عشر. وقد عدد سكان القرية ما يقدر بنحو 2,500 نسمة، والذين قاموا بزراعة 150 فدان (1 فدان = 100-250 دونم)، على بعض هذه الأراضي والتي كانوا قد زرعوا فيها أشجار الزيتون. وأظهرت قائمة السكان من حوالي عام 1887 أن صفورية كانت تضم حوالي 2,940 نسمة؛ جميعهم من المسلمين. وفي عام 1900، تأسست مدرسة ابتدائية للبنين، وفي وقت لاحق، مدرسة للبنات. وعلى الرغم من فقدانها لمركزيتها وأهميتها كمركز ثقافي تحت حكم العثمانيين (1517–1918) والانتداب البريطاني (1918-1948) ازدهرت القرية في الزراعة. واشتهر رمان وزعفران وقمح صفورية في جميع أنحاء الجليل.
_START_SECTION_
الحقبة الإسرائيلية
_START_PARAGRAPH_
كان للقرية العربية تاريخ من الأنشطة المناهضة لليشوف ودعمت جيش الإنقاذ العربي خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. وفي 1 يوليو من عام 1948، قصفت الطائرات الإسرائيلية القرية. وفي 16 يوليو، احتلتها القوات الإسرائيلية مع بقية الجليل الأسفل في عملية ديكل. قام القرويون ببعض المقاومة وتمكنوا من تدمير عدة سيارات مدرعة في كمين. بعد انهيار المقاومة، فر ما لا يزيد عن 80 من القرويين. شق بعضهم طريقهم شمالاً نحو لبنان، واستقروا في نهاية المطاف في مخيمات اللاجئين لبنان مثل مخيم صبرا وشاتيلا وفي مخيم عين الحلوة في صيدا، ومخيم نهر البارد في طرابلس، وفي سوريا مخيم اليرموك. في حين فر آخرون إلى الناصرة والريف المحيط. بعد الهجوم، عاد القرويون لكن تم إخلاء القرية مرة أخرى في سبتمبر من عام 1948. وفي 7 يناير من عام 1949، تم ترحيل 14 مقيماً وتم إعادة توطين حوالي 550 من المتبقين في القرى العربية المجاورة مثل "عيلوط". واستقر الكثيرون في الناصرة في الربع المعروف الآن بإسم حي الصفافرة بسبب العدد الكبير من السكان المنحدرين من صفورية والذين يعيشون في الحي. وبما أن الحكومة الإسرائيلية تعتبرهم بمثابة الغائب الحاضر، فإنهم لا يستطيعون العودة إلى منازلهم القديمة وليس لديهم سبيل قانوني لإستعادتهم. أعمال الشاعر طه محمد علي، وهو مواطن من صفورية طرد من القرية، وعلاقتها بالمناظر الطبيعية في صفورية قبل عام 1948 هي موضوع السعادة التي تحملها أدينا هوفمان في لا علاقة لها بالسعادة. وظلت المنطقة تحت الأحكام العرفية إلى أن تم رفع الأحكام العرفية في إسرائيل عام 1966. وأزيلت معظم بقايا صفورية في برنامج أواخر عقد 1960 لتطهير القرى العربية المهجرّة. وكان موقع القرية العربية مزروعاً بأشجار الصنوبر. وبحلول عام 2011، تم نشر خمسة كتب عن تاريخ القرية الفلسطينية._NEWLINE_في 20 فبراير من عام 1949، تم تأسيس الموشاف الإسرائيلي «تسيبوري» جنوب شرق القرية القديمة. وتم استبدال أشجار الرمان والزيتون بالمحاصيل من أجل أعلاف الماشية.
_START_SECTION_
معالم
_START_PARAGRAPH_
بُنيت القلعة الصليبية على التل المطل على المسرح الروماني في القرن الثاني عشر على أساس هيكل بيزنطي سابق. القلعة عبارة عن هيكل مربع كبير، حوالي 15 م × 15 م، وإرتفاع حوالي 10 م. يتكون الجزء السفلي من المبنى من أسقف عتيقة تم إعادة استخدامها، بما في ذلك تابوت بمنحوتات زخرفيَّة. وتمت إضافة الجزء العلوي من الهيكل والمدخل من قبل ظاهر العمر في القرن الثامن عشر. والملامح البارزة من إعادة البناء هي الزوايا المستديرة التي تشبه تلك التي شيدت تحت حكم ظاهر العمر_NEWLINE_في الحصن في شفاعمرو. وتم استخدام الجزء العلوي من المبنى كمدرسة في عهد عبد الحميد الثاني في أوائل القرن العشرين أي أواخر العهد العثماني، واستخدمت لهذا الغرض حتى عام 1948._NEWLINE_وقد تم حفر جزء كبير من المدينة، وكشف عن منازل يهودية على طول الشارع الرئيسي المرصوف بالحصى. وتم العثور على العديد من الصور محفورة في حجارة الشارع، بما في ذلك من الشمعدان، وصور أخرى إلى لعبة تشبه لعبة إكس-أو. تم اكتشاف ميكفاه، وهي حمامات الطقوس اليهودية، التي تم تحديدها بواسطة خطوات منحوتة تؤدي إلى بركة أيضاً. ويطل المسرح الروماني على المنحدر الشمالي للتل، ويبلغ قطره حوالي 45 م، ومقاعده تتسع لحوالي 4,500 شخص. معظمه محفور في التلال، لكن بعض الأجزاء مدعومة بأعمدة حجرية منفصلة. يعرض المسرح أدلة على الأضرار القديمة، ربما من الزلزال الذي وقع عام 363._NEWLINE_يقف البناء الحديث على جانب واحد من الحفريات، ويطل على بقايا مبنى عام من القرن الخامس مع أرضية فسيفساء كبيرة ومعقدة. يعتقد البعض أن الغرفة كانت تستخدم لطقوس المهرجانات التي تنطوي على الإحتفال بالماء، وربما تغطي الأرض في الماء. تم العثور على قنوات تصريف في الأرض، ويبدو أن غالبية الفسيفساء مخصصة لقياس فيضانات نهر النيل، واحتفالات تلك الفيضانات._NEWLINE_يضم الموقع فيلا رومانية، بنيت في حدود عام 200 للميلاد، وتحتوي على أرضية متناسقة من بلاط الموزاييك في ما يُعتقد أنه كان تريكلنيوم. في التقاليد الرومانية، كان يتم ترتيب المقاعد على شكل حرف U حول الموزاييك لكي يتكئ عليها الضيوف أثناء تناولهم الطعام والشراب والمشاركة الإجتماعية. تتميز الفسيفساء بصور ديونيسوس، إله النبيذ والتواصل الإجتماعي، جنبًا إلى جنب مع بان وهرقل في العديد من اللوحات الخمسة عشر._NEWLINE_الصورة الأكثر شهرة هي صورة امرأة شابة، ربما فينوس، والتي أطلق عليها لقب "مُوناليزا الجليل". وتم استخدام فسيفساء صغيرة من الفسيفساء، مما سمح بمزيد من التفاصيل ونتائج أكثر واقعية، كما هو ظاهر في تظليل خدودها.
_START_SECTION_
الكنيس
_START_PARAGRAPH_
تم العثور على بقايا كنيس قديم، كنيس تسيبوري، في الجزء السفلي من المدينة. يبلغ عرضه 20.7 متر وعرضها 8 أمتار، وتقع على حافة المدينة. تنقسم الأرضية الفسيفسائية إلى سبعة أجزاء. بالقرب من المدخل هناك مشهد يظهر الملائكة الذين يزورون سارة، والقسم التالي يوضح التضحية في إسحاق. هناك زودياك كبير بأسماء الشهور المكتوبة بالعبرية. ويجلس هيليوس في الوسط، في عربة الشمس. ويُظهر القسم الأخير أسدين يحيطان بإكليل، مخالبهما ترتكز على رأس ثور._NEWLINE_تُظهر الفسيفساء التضحية وسلة الثمار الأولى من الهيكل في القدس. كما تظهر واجهة المبنى، والتي تمثل على الأرجح هيكل أوراشليم، ومعاول البخور، والشوفار، والشمبانيا السبعة المتفرع من الهيكل. ويظهر قسم آخر أن هارون كان يرتدي أردية كهنوتية ويستعد لتقديم ذبائح من الزيت والدقيق والثور والحملان._NEWLINE_ويظهر نقش باللغة الآرامية؛؛ "نرجو أن يتذكره يهدان ابن إسحق الكاهن وباراغري ابنته ... آمين آمين".
_START_SECTION_
علم الآثار
_START_PARAGRAPH_
منذ عام 1990 تم حفر مناطق واسعة من صفورية، وبقايا المدينة القديمة هي الآن حديقة وطنية تسمى حديقة تسيبوري الوطنية. ويحتوي الموقع على العديد من الفسيفساء بما في ذلك، "موناليزا الجليل"، وهو أيضًا تصوير لمسابقة شرب الخمر بين ديونيسوس وهرقل._NEWLINE_في يونيو من عام 2018، اكتشف علماء الآثار اثنين من معاصر النبيذ الجوفية من العصر البيزنطي في حديقة تسيبوري الوطنية.
|
13205369323861600092
|
Q187640
|
_START_ARTICLE_
التصاق الخلايا
_START_PARAGRAPH_
التصاق الخلايا هو ارتباط خليّة بخليّة أخرى أو بسطح أو نسيج. _NEWLINE_ويتم ذلك عن طريق التصاق الاغشية المحيطة بالخلايا والتي تسمى الغشاء البلازمي حيث طبقتان من الليبيدات المفسفرة التي تحتوي على بعض التراكيب مثل الكلسترول والبروتينات التركيبية التي تكون غائرة في الغشاء وبروتينات الناقلة التي تخترق الغشاء البلازمي ..._NEWLINE_وترتبط الليبيدات مع بعض الكربوهيدرات لتكون سلاسل من ما يدعى الليبيدات السكرية التي تعمل على التصاق الخلايا من نفس النوع مع بعضها البعض.
|
18367428618170473889
|
Q467217
|
_START_ARTICLE_
ليالي الأموات الأحياء المثيرة
_START_SECTION_
ملخص
_START_PARAGRAPH_
يتم شراء جزيرة استوائية ملعونة من قبل سحرة الفودو من قبل مطور الأراضي ( مارك شانون ) الذي يعتزم علي فتح فندق فاخر . يستأجر كابتن بحريًا ( جورج إيستمان ) لاصطحابه وهو و العضو البارز في المجتمع (ديرس فوناري) إلى الجزيرة القريبة. عند وصولهم إلى موقعهم ، استقبلهم مجموعة مكونة من شاماني وحفيدته لونا ( لورا جيمسير ). و ينذرون بانه يجب ان يغادر الجزيرة لانها مسكونة من قبل الزومبي . لكن لونا ، التي قد تكون مجرد شبح ، تعمل علي ارضاء مالك الأرض الجشع.
_START_SECTION_
الإنتاج
_START_PARAGRAPH_
تم تصوير فيلم Erotic Nights of Living Dead في نفس الوقت الذي تم فيه تصوير Porno Holocaust في سانتو دومنيغو مع طاقم الممثلين نفسه. يشتمل كلا الفيلمين على مجموعة من رجال الأعمال الذين يجدون جزيرة ، ويمارسون الجنس ، ثم يُقتلون واحدًا تلو الآخر.
_START_SECTION_
إصدار الفيلم
_START_PARAGRAPH_
تم إصدار فيلم ليالي الموتي الاحياء المثيرة في عام 1980 ولم يلقي نجاحًا كبيرًا.
_START_SECTION_
استقبال
_START_PARAGRAPH_
أعطى داني شيبكا ، مؤلف كتاب " التحريف الضار: سينما الاستغلال في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا ، Perverse Titillation: The Exploitation Cinema of Italy, Spain and France 1960-1980 ، كل من فلمي " الإباحية المحرقة " و" ليالي الموتى الاحياء المثيرة "مراجعة و اراء نقدية سلبية ، منتقدًا التمثيل والآثار الدموية والمشاهد الجنسية ، فيقول بان دمج "الجنس المتشدّد والعنف الشديد أمر مزعج للغاية " و صف في كتابه افلام الزومبي: المرشد الاقصي _NEWLINE_The book Zombie Movies: The Ultimate Guide الفيلم بأنه "واحد من أسوأ إن لم يكن أسوأ فيلم زومبي إيطالي على الإطلاق".
|
3152945229842579776
|
Q60455229
|
_START_ARTICLE_
محمد انشاصي
_START_SECTION_
عن حياته
_START_PARAGRAPH_
دكتور محمد انشاصي هو طبيب من أشهر اطباء تجميل الاسنان في الوطن العربي, من مواليد 19 ابريل 1964, عضو في جمعية طب الأسنان الإماراتية والأمريكية وحصل علي دكتوراه في تجميل الاسنان من جامعة بوخاريست ويتمتع بخبرة تصل الي 27 عام في طب التجميل, دكتور انشاصي هو طبيب التجميل المفضل لدي أشهر فنانين وفنانات الوطن العربي ولقد حصل علي جوائز كثيرة منها لقب أفضل طبيب تجميل اسنان في الوطن العربي والذي حاز عليها بالتصويت في احدي المهرجانات الفنية, وهو مبتكر تقنية "سي بيلا" تقنية بدأت قصتها مع رحلة البحث التي قام بها محمد أنشاصي بألمانيا حين توصل إلى مادة قوية تحمل 10 % من الألماس المصنع يطلق عليها “مادة الزركون أو “الألماس المقوى” والذي أضاف إليها لمعان أخاذ، حيث عمل على تطويرها وتجربتها لاختبار مدى قوتها وثبات درجة اللون بها، فهي عبارة عن طبقة رقيقة يتراوح سمكها ما بين ال 0,2 و0,3 أي أقل من سماكة العدسات اللاصقة وهي تستطيع أن تغطي لون الأسنان مهما كانت داكنة لنجدها ناصعة البياض وبشكل طبيعي 100%، ويتم تركيبها واحدة تلو الأخرى أي ليست تركيبة كاملة مما يتيح الفرصة لتغير السن الذي يتلف دون التعرض لباقي الأسنان..
_START_SECTION_
التكريم
_START_PARAGRAPH_
إحتفلت أسرة العيادة الدولية لطبّ الأسنان التجميلي والطاقم الطبي فيها بالدكتور محمد أنشاصي لمناسبة حصوله على لقب أفضل طبيب أسنان تجميلي وصانع إبتسامات المشاهير وذلك بعد فوز نجمات الدراما العربية ميساء المغربي وجيني إسبر ونسرين طافشبالمراتب الأولى في إستفتاء جماهيري على لقب صاحبة أجمل إبتسامة في الدراما العربية. وقد أحضر زملاء الدكتور أنشاصي قالب حلوى وفاجأوه بإحتفالية خاصة.
|
9527309790532664044
|
Q946180
|
_START_ARTICLE_
إيلموود (ويسكونسن)
_START_SECTION_
تعداد عام 2000
_START_PARAGRAPH_
بلغ عدد سكان إيلموود 841 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 343 أسرة وعدد العائلات 218 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 568.2 نسمة لكل ميل مربع (219.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 366 وحدة بمتوسط كثافة قدره 247.3 نسمة لكل ميل مربع (95.5/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.98% من البيض و 0.24% من الأمريكيين الأصليين و 0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.12% من الأمريكيين الأفارقة و 0.71% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 343 أسرة كانت نسبة 27.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.9 ذكر._NEWLINE_بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,558 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,375 دولار مقابل 22,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,369 دولار. وكانت نسبة 2.3% من العائلات ونسبة 4.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
_START_SECTION_
تعداد عام 2010
_START_PARAGRAPH_
بلغ عدد سكان إيلموود 817 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 343 أسرة وعدد العائلات 222 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 541.1 نسمة لكل ميل مربع (208.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 379 وحدة بمتوسط كثافة قدره 251.0 لكل ميل مربع (96.9/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.0% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 343 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 43.2 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
_START_SECTION_
الموقع الجغرافي
_START_PARAGRAPH_
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
|
5997076357332239584
|
Q3702840
|
_START_ARTICLE_
دارين هانكوك
_START_SECTION_
المسيرة الاحترافية
_START_PARAGRAPH_
لعب مع شارلوت هورنتس من سنة 1994 إلى 1996، ثم لعب مع ميلووكي باكز في سنة 1996، ثم لعب مع أتلانتا هوكس في سنة 1998، ثم لعب مع سان أنطونيو سبرز في سنة 1997، ثم لعب مع أتلانتا هوكس في سنة 1997.
|
15482734543829259459
|
Q26856556
|
_START_ARTICLE_
جبل سفين
_START_PARAGRAPH_
جبل سفين (بالكردية: چياى سەفين) هو جبل يقع في قضاء شقلاوة في محافظة أربيل، يبلغ إرتفاعه حوالي 1800 متر فوق سطح البحر.
|
16170733950526349616
|
Q15940106
|
_START_ARTICLE_
كار بلاي
_START_SECTION_
طريقة الاستعمال
_START_PARAGRAPH_
لاستعمال كار بلاي يكفي توصيل جهاز آيفون بلوحة تحكم السيارة إما باستخدام الكابلات أو تقنية البلوتوث.
|
8792996891036540744
|
Q800451
|
_START_ARTICLE_
باركينغ (محطة مترو أنفاق لندن)
_START_PARAGRAPH_
باركينغ (بالإنجليزية: Barking) هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط ديستريكت وهامرسميث وسيتي أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 4 أفتتحت في 13 يونيو 1854، 2 يونيو 1902.
|
11905971752424906000
|
Q1073283
|
_START_ARTICLE_
جهاز ترطيب
_START_PARAGRAPH_
المرطب (الجمع: مُرَطِّبَات) أو جهاز الترطيب (الجمع: أَجْهِزَة التَرْطِيْب) هو أحد الأجهزة الكهربائية المنزلية التي تزيد الرطوبة في غرفة واحدة أو في كامل المنزل. هناك أجهزة ترطيب صغيرة تستخدم لترطيب غرفة واحدة، كما أن هناك أجهزة تربط إلى نظام التدفئة والتهوية والتبريد في منزل لتوفير الرطوبة إلى كامل المنزل._NEWLINE_وتستخدم أجهزة ترطيب الهواء في الصناعة لتوفير الجوّ الملائم لاختبار أو تصنيع مواد معينة، كما تساعد أجهزة الترطيب على تقليل الكهرباء الساكنة في المنازل ومنع الهياكل الخشبية والأثاث من أن تصبح هشة._NEWLINE_يستخدم كثير من الناس أجهزة الترطيب في الشتاء لتساعدهم على الشعور براحة أكثر. وحيث إنّ الهواء الساخن يكون جافًا جدًا ويساعد على إثارة الجيوب الأنفية، فإن أجهزة الترطيب تساعد على تقليل مثل هذه الإثارة. كما أنها تبطّئ من عملية تبخر الرطوبة من الجلد، وبذلك يقل أثر تبريد التبخر، مما يجعل الناس يشعرون بدفء أكبر تحت درجات حرارة أقل.
_START_SECTION_
جهاز ترطيب التبخير
_START_PARAGRAPH_
يعتبر "المبخر" هو جهاز الترطيب الأكثر شيوعاً، ويتألف من بضعة أجزاء أساسية هي الخزانو فتيلة ومروحة. الفتيلة هي عبارة عن جزء يقوم بالتصفية حيث تمتص المياه من الخزان وتوفر مساحة أكبر لعملية التبخير. تكون المروحة بجوار الفتيلة وتقوم بإيصال تيار هوائي إلى الفتيلة للمساعدة في تبخير المياه.
|
3331483943760199025
|
Q3422083
|
_START_ARTICLE_
بناء نموذج ثلاثي الأبعاد من عدة صور
_START_PARAGRAPH_
البناء ثلاثي الأبعاد المستخرج من صور متعددة هو إنشاء نماذج ثلاثية الأبعاد من مجموعة من الصور. إنها عملية عكسية للحصول على صور ثنائية الأبعاد من المشاهد ثلاثية الأبعاد.جوهر الصورة هو إسقاط من مشهد ثلاثي الأبعاد على مستوى ثنائي الأبعاد ، وخلال هذه العملية يتم فقدان العمق. إن النقطة الثلاثية الأبعاد المقابلة لنقطة صورة محددة مقيدة لتكون على خط الرؤية. من صورة واحدة ، من المستحيل تحديد أي نقطة على هذا الخط تقابل نقطة الصورة. في حالة توفر صورتين ، يمكن العثور على موضع نقطة ثلاثية الأبعاد كالتقاطع بين أشعة العرض. ويشار إلى هذه العملية بالتثليث. المفتاح لهذه العملية هو العلاقات بين وجهات زوايا النظر المتعددة التي تنقل المعلومات بأن مجموعات النقاط المقابلة يجب أن تحتوي على بعض البنية وأن هذه البنية مرتبطة بالوضع ومعايرة الكاميرا.في العقود الأخيرة ، هناك طلب هام على المحتوى ثلاثي الأبعاد لرسومات الكمبيوتر ، والواقع الافتراضي والتواصل ، مما أدى إلى تغيير في التركيز على المتطلبات. يتم إنشاء العديد من الأنظمة الحالية لإنشاء نماذج ثلاثية الأبعاد حول أجهزة متخصصة (مثل أجهزة الاستريو) مما يؤدي إلى تكلفة عالية ، والتي لا يمكنها تلبية متطلبات تطبيقاتها الجديدة. هذه الفجوة تحفز استخدام مرافق التصوير الرقمي (مثل الكاميرا). كما يخبرنا قانون مور أن المزيد من العمل يمكن أن يتم في البرمجيات. تم اقتراح طريقة مبكرة من قبل Tomasi و Kanade. استخدموا منهج توحيد العوامل لاستخراج 3D من تسلسلات الصور. ومع ذلك ، فإن افتراض الإسقاط العمودي هو وجود قيود كبيرة على هذا النظام.
_START_SECTION_
التجهيز
_START_PARAGRAPH_
تتكون مهمة تحويل صور ثنائية الأبعاد متعددة إلى نموذج ثلاثي الأبعاد من سلسلة من خطوات المعالجة:تتكون معايرة الكاميرا من معلمات داخلية وخارجية ، والتي بدونها لا يمكن ترتيب أي خوارزميات عند مستوى معين. يوضح الخط المنقط بين تحديد المعايرة والعينة أن معايرة الكاميرا مطلوبة عادةً لتحديد العمق._NEWLINE_ويُعد تحديد العمق الجزء الأكثر تحديًا في العملية بأكملها ، حيث يحسب المكون الثلاثي الأبعاد المفقود من أي صورة - عمق. مشكلة المراسلات ، العثور على تطابقات بين صورتين بحيث يمكن بعد ذلك وضع المثلثات في مساحة ثلاثية الأبعاد هي القضية الرئيسية هنا._NEWLINE_بمجرد أن يكون لديك خرائط عمق متعددة يجب عليك دمجها لإنشاء شبكة نهائية عن طريق حساب العمق وإسقاط خارج الكاميرا - التسجيل. سيتم استخدام معايرة الكاميرا لتحديد أين يمكن الجمع بين الشبكات المتعددة التي تم إنشاؤها بواسطة خرائط العمق معًا لتكوين مخطط أكبر ، مما يوفر أكثر من عرض واحد للمراقبة._NEWLINE_في مرحلة تطبيق المواد ، يكون لديك شبكة كاملة ثلاثية الأبعاد ، والتي قد تكون الهدف النهائي ، ولكنك عادةً ستحتاج إلى تطبيق اللون من الصور الأصلية على الشبكة. يمكن أن يتراوح ذلك بين إسقاط الصور على الشبكة بشكل عشوائي ، من خلال مقاربات الجمع بين القوام من أجل الدقة الفائقة وأخيرًا لتقسيم الشبكة بالمواد ، مثل الخصائص المرئية والمنتشرة.
|
14621813237303631329
|
Q385035
|
_START_ARTICLE_
إلشود راسولوف
_START_SECTION_
روابط خارجية
_START_PARAGRAPH_
إلشود راسولوف على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
|
4647122452813907618
|
Q77012
|
_START_ARTICLE_
هاينريخ ريكرت
_START_SECTION_
وفاته
_START_PARAGRAPH_
توفي هاينريخ ريكرت في الخامس والعشرين لسنة 1936 في هايدلبرغ جنوب غربي ألمانيا.
|
11433489731223028456
|
Q1306940
|
_START_ARTICLE_
الضوء الأول (علم الفلك)
_START_PARAGRAPH_
في علم الفلك الضوء الأول هو أول استخدام للتلسكوب (أو، بشكل عام، أداة جديدة) لالتقاط صورة فلكية بعد أن تم بناؤها. وهذا في كثير من الأحيان ليس أول رصد باستخدام التلسكوب. فربما قد أجريت إاختبارات بصرية خلال النهار لضبط المكونات. وعادة ما تكون صورة الضوء الأول ذات أهمية علمية قليلة، وذات نوعية رديئة نظرا لأن عناصر التليسكوب المختلفة لم تعدل بعد لتحقيق الكفاءة المثلى. وعلى الرغم من ذلك، فإن الضوء الأول هو دائما الحظة المثيرة العظيمة، سواء بالنسبة للأشخاص الذين يصممون أو يبنون التليسكوب وللمجتمع الفلكي، الذين ربما أنتظروا هذه اللحظة لسنوات عديدة في حين كان التلسكوب قيد الإنشاء. وعادة ما يتم اختيار جرم فلكي معروف وبارز كهدف._NEWLINE_على سبيل المثال، رصد مقراب هيل 5.08 متر (200 بوصة) الضوء الأول 26 يناير 1949، واستهداف إن جي سي 2261 (سديم هابل المتغير) ومقراب مصفوفة أميبا أول أستخدام فعلي لة تم في سبتمبر 2006، من خلال مراقبة كوكب المشتري._NEWLINE_وقام مقراب إسحاق نيوتن بإجراءصورتين كأول أستخدام: واحدة في انكلترا في عام 1965 بأستخدام المرآة الأصلية، والآخرى في عام 1984 في جزيرة لا بالما وتمت الاخيرة بأستخدام كاميرا فيديو التي أظهرت وميض نباض السرطان.
_START_SECTION_
علم الكون الفيزيائي
_START_PARAGRAPH_
في علم الكون الفيزيائي يشير الضوء الأول إلى الضوء المنبعث من الجيل الأول من النجوم الفائقة (جمهرة النجوم الثالثة) التي تشكلت في فترة أقل من مليار سنة بعد الانفجار العظيم، الذي جلب العصور المظلمة إلى نهايتها.
|
15153796696519030522
|
Q157922
|
_START_ARTICLE_
فستوكة قصبية
_START_SECTION_
البيئة والانتشار
_START_PARAGRAPH_
موطنه الأصلي أوروبا وهو منتشر بكثرة في المملكة المتحدة. أدخل إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر.
_START_SECTION_
الوصف النباتي
_START_PARAGRAPH_
النبات معمر من نمط ك3 وجودة التبن المنتج منه أقل من بعض أنواع العلف الرئيسية الأخرى.
|
12550643483483092312
|
Q879855
|
_START_ARTICLE_
آل بو سعيد
_START_SECTION_
النسب
_START_PARAGRAPH_
آل البوسعيد (البوسعيدي) أو البوسعيد يتصل نسبهم إلى خلف بن أبي سعيد الهنائي ومحمد بن أبي سعيد وابنه سيف بن محمد بن أبي سعيد._NEWLINE_هم من قبيلة زهران وهم أحفاد ذلك الفاتح العظيم مالك بن فهم الدوسي الزهراني الأزدي ذكر نسبهم مؤرخ عمان الشهير الشيخ / سالم حمود السيابي في كتاب وهو أول مصنف في أنساب أهل عمان كما قال مقدم الكتاب._NEWLINE_عائلة آل بو سعيد خرجوا من عنصر مالك بن فهم، فتولوا ملك عمان بعد آل يعرب إلى الآن، ونمت العشيرة من هذين الرجلين، فالان آل أحمد بن سعيد وحدهم يعدون قبيلة. وشأن كل أمة هذا إذا تولت السلطان في أرض، سرعان ما ترى نموها، وهذا في مطلق الأمم. وآل بو سعيد، أي آل أبي سعيد، قوم من آل مالك بن فهم، فهم فرع منهم، وكم من فرع يفوق الأصول، كما هو المعقول، وقد كان موطنهم الخاص أدم، أعني الملوك، أي موطن أحمد بن سعيد ومنها خرج._NEWLINE_وقد اوردنا مما لايدع مجالاً للشك نسب مؤسس دولتهم الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي الذي ينتسب إلى الهمام قائد بني هناءة في آخر دولة بني نبهان وأول دولة اليعاربة وهو خلف بن أبي سعيد._NEWLINE_ينتسبون إلى أبي سعيد الذي منه خلف بن أبي سعيد جد الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي، ومنه أيضاً محمد بن أبي سعيد وابنه سيف بن محمد بن أبي سعيد وماتفرع عنهم من أبناء وأحفاد عبر مئات السنين.
_START_SECTION_
أسرة آل بوسعيد
_START_PARAGRAPH_
تمثل مبايعة الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي الذي كان والياً على صحار وما حولها في عام 1744م بداية لحقبة جديدة في التاريخ العماني، استمرت بمراحلها المختلفة على إمتداد المائتين والخمسة والستين عاماً الأخيرة._NEWLINE_وكان تولي الإمام أحمد بن سعيد الإمامة نزولاً على رغبة أهل الحل والعقد في عُمان في ذلك الوقت بالنظر لمواقفه وشجاعته، وبخاصة في تخليص البلاد من الغزاة الفرس. وقد تمكن الإمام أحمد بن سعيد الذي أسس الدولة البوسعيدية من إعادة توحيد البلاد وإخماد الفتن الداخلية، وإنشاء قوة بحرية كبيرة إلى جانب أسطول تجاري ضخم، وهو ما أعاد النشاط والحركة التجارية إلى السواحل العمانية. كما أعاد لعمان دورها في المنطقة، وليس أدل على ذلك من أنه أرسل نحو مائة مركب تقودها السفينة الضخمة "الرحماني" في عام 1775م إلى شمال الخليج لفك الحصار الذي ضربه الفرس حول البصرة في ذلك الوقت بعد استنجاد الدولة العثمانية، وهو يجسد حقيقة أن عمان لم تخضع أبداً للدولة العثمانية، واستطاع الأسطول العماني فك الحصار عن البصرة، وقد كافأته الدولة العثمانية بخراج البصرة فترة من الزمن._NEWLINE_وبعد أن توفي الإمام أحمد بن سعيد في الرستاق 1198هـ/1783م والتي اتخذ منها عاصمة له، خلفه عدد من الأئمة والسلاطين البارزين الذين حافظوا على استمرار حكم أسرة البوسعيد. وفي عهد حفيده حمد (1199هـ/1784م ـ 1206هـ/1792م) انتقلت العاصمة من الرستاق إلى مسقط لتستقر فيها حتى الآن._NEWLINE_وبغض النظر عن فترات الضعف والإنكماش والتخلف التي حدثت خلال القرنين الماضيين، ونصف القرن الأخير، إلا أن هذه الحقبة قد أثمرت أربعة إنجازات هامة في مسيرة عمان التاريخية:-_NEWLINE_1- بناء إمبراطورية عُمانية كبيرة امتدت لتشمل مناطق عديدة في شرق أفريقيا خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. وقد فرضت هذه الإمبراطورية وجودها البحري في المحيط الهندي، وأقامت علاقات سياسية متوازنة مع القوى العظمى في ذلك الوقت، خاصة بريطانيا وفرنسا، بالإضافة إلى الولايات المتحدة._NEWLINE_2- التغلب على مختلف التحديات الداخلية والإقليمية، وغرس أساس قوي لعلاقات متوازنة إقليمياً ودولياً أتاح للسلطنة الحفاظ على مصالحها الوطنية._NEWLINE_3- بناء دولة عصرية مزدهرة تمثل الأم بالنسبة لكل أبنائها._NEWLINE_4- وقبل ذلك وبعده تحقيق إستمرارية ووحدة التاريخ العماني.
_START_SECTION_
دولة البوسعيد
_START_PARAGRAPH_
آل سعيد هي العائلة الحاكمة في عُمان في الفترة الحالية _NEWLINE__NEWLINE_ومؤسس هذه الدولة هو الإمام أحمد بن سعيد عام 1749 م _NEWLINE__NEWLINE_وقد شهدت البلاد في فترة حكم آل سعيد كثير من التغيرات من ازدهار وأنكسار وتمرد داخلي _NEWLINE__NEWLINE_ففي زمن الإمام أحمد بن سعيد مؤسس الدولة بدأت البلاد في الازدهار المتواصل_NEWLINE__NEWLINE_وفي زمن السلطان سعيد بن سلطان 1804 م كانت عُمان أمبراطورية البحر فقد أمتدت من سواحل الهند إلى أفريقيا وتحديداً زنجبار وجزر القمر وغيرها من المناطق الأفريقية وكانت تملك أراضي شاسعة من الجزيرة العربية_NEWLINE_ولكن شهدت البلاد أنقسام بعد وفاة السلطان سعيد وبداء الأقتصاد في الانهيار وبذلك تسبب في عدم حفظ الأمن ونزول الأجانب ومنها بداية الأحتلال البريطاني الذي أدى إلى نشوب حروب أهلية وإقامة الإمامة في المناطق الداخلية في عُمان مماأدى إلى بقاء حكم آل سعيد على المناطق الساحلية، وانغلاق حكم الإمامة في الداخل حتى منتصف القرن العشرين.
_START_SECTION_
عهد الامام أحمد بن سعيد (مؤسس الدولة البوسعيدية)
_START_PARAGRAPH_
وبوفاة الإمامين اعد المسرح لظهور شخصية فذة استطاعت ان تلعب دورًا فاعلاً في التاريخ العماني الحديث وهي شخصية أحمد بن سعيد والذي قاد المقاومة العمانية ضد الاحتلال الفارسي واستطاع ان يوقف الحرب الأهلية، ويطرد الفرس من عمان، وتمت مبايعة بالإمامة في عام 1744 م حيث قام حبيب بن سالم أمبوسعيدي بالمناداة به إماما حيث أنه قام بقيام علاقات تجارية لبيع الكيك. وبذلك قامت دولة البوسعيد والتي تحكم عمان حتى يومنا هذا، وفي عهده توطدت اركان الدولة العمانية وتمكن من اعادة توحيد البلاد وٕاخماد الفتن الداخلية، وٕإنشاء قوة بحرية كبيرة إلى جانب أسطول تجاري ضخم، وهو ما اعاد النشاط والحركة التجارية إلى السواحل العمانية. كما اعاد لعمان دورها في المنطقة، وليس ادل على ذلك من انه ارسل نحو مائة مركب تقودها السفينة الضخمة(الرحماني) في عام 1775 م إلى شمال الخليج لفك الحصار الذي ضربه الفرس حول البصرة في ذلك الوقت بعد استنجاد الدولة العثمانية به، واستطاع الأسطول العماني فك الحصار عن البصرة، فكأفأهم السلطان العثماني بتخصيص مكافأة أو خراج سنوي صار يدفع إلى ايام دولة السيد سلطان ابن الإمام أحمد وإلى ايام ولده سعيد بن سلطان. (فيلم قصير عن انقاذ السلطان أحمد بن سعيد للبصرة بواسطة اسطوله البحري بقيادة السفينة الرحماني). وبعد وفاة أحمد بن سعيد عام 1793 م انتخب ابنه الرابع سعيدًا اماماً ثم ارغم سعيد على التنازل عن الحكم لصالح ابنه حمد في (1792 م) وفي عهده انتقلت العاصمة من الرستاق إلى مسقط لتستقر فيها حتى الآن. ولكن حكمه لم يدم حيث انه توفي في نفس العام متأثرا بمرض الجدري وبذلك تجدد الصراع على السلطة بين سعيد ؤاخويه قيس وسلطان، وكانت النتيجة اجتماعاً بين ورثة السلطة اسفر عن عقد اتفاق يتعلق بتقسيم عمان بين:_NEWLINE_سعيد الذي بقي في الرستاق وسلطان وله السلطة في مسقط، وقيس ومركز سلطته صحار.
_START_SECTION_
التحالف مع الامبراطورية البريطانية
_START_PARAGRAPH_
تحالف أحمد بن سعيد مع الامبراطورية البريطانية في محاولة للقضاء على النشاط المتسارع للدولة السعودية الأولى ودحر نشاط القواسم في الخليج العربي. وسمح بإقامة أول فرع لشركة الهند الشرقية البريطانية في الخليج العربي وقنصلية بريطانية في مسقط.
_START_SECTION_
علاقة الإمام أحمد بن سعيد مع الفرس
_START_PARAGRAPH_
ظلت المشكلة الخارجية مع فارس مستقرة منذ جلاء القوات الفارسية عن عمان حتى مقتل نادر شاه سنة 1747. فقد وجد الإمام أحمد في غياب هذا الرجل القوي فرصة للتحلل من التزامه السابق بدفع خراج مالي سنوي لفارس، وساعده على ذلك انتشار الفوضى في فارس. بعد نادر شاه، تطور النزاع مع عمان حيث فرض الإمام أحمد حصاراً على ميناء بوشهر مما أدى إلى لجوء كريم خان زند للتفاوض لحل المشكلة، فكلف حاكم بوشهر ناصر آل مذكور بالتوسط بين الجانبين، لكن وساطته لم تثمر شيئاً بسبب تباين موقفي الجانبين.
_START_SECTION_
علاقته مع القواسم
_START_PARAGRAPH_
واجه الإمام أحمد مشكلة مع القواسم فقد أتاح انهيار دولة اليعاربة الفرصة للقواسم لبناء كيانهم المستقل وعاصمته جلفار، كما أن نمو بحرية القواسم السريع وازدهار تجارة جلفار شكلا تهديداً لتجارة مسقط وملاحتها لا بد من مواجهته. لذلك تكررت الصدامات الحربية بين الإمام أحمد وجيرانه القواسم، فقد هاجمت سفن عمانية القواسم في دبا سنة 1758، بينما هاجمت قوات برية عمانية رأس الخيمة في السنة التالية ولكنها فشلت في اقتحامها. نجحت حملة برية للقواسم في الوصول إلى الرستاق سنة 1763 مما اضطر الإمام أحمد إلى عقد الصلح مع راشد بن مطر القاسمي شيخ القواسم اعترف فيها باستقلاله عن عمان. كانت الضرورة تلزم الطرفين أحياناً التنسيق بينها لمواجهة الأخطار الخارجية وقد تمثل ذلك في اشتراك سفن القواسم مع حملات الإمام أحمد ضد لنجه وبندر عباس أثناء احتدام الصراع بينه وبين كريم خان زند الذي يمثل تهديداً للجانبين معاً.
_START_SECTION_
عهد سلطان بن أحمد
_START_PARAGRAPH_
وفي عهد سلطان بن أحمد (1792-1804 م)تم استتباب الأمن والنظام في عمان بعد أن تمكن السيد سلطان من الاستيلاء على القلاع والحصون ؤاخضعها لسيطرته، وبعد أن استتب الأمن في البلاد وجه اهتمامه إلى في مدينة مسقط للمرة الأولى. وبالنسبة للعلاقات مع فرنسا فقد كان القنصل الفرنسي في البصرة على صلة صداقة شخصية مع الإمام أحمد بن سعيد. ؤاثر احتلال نابليون بونابرت الذي ظهر في فرنسا ل مصر زاد الصراع بين فرنسا وبريطانيا على كسب ود عمان. وفي عام 1798 م سيطر السيد سلطان على الموقف في المنطقة بأسرها لا سيما بعد صدور مرسوم من الحكومة الفارسية اجاز ضم ميناء" بندر عباس " و" جوادر " و" شهبار " إلى حكومة السيد سلطان بن احمد الذي اخضع جزيرتي " قشم " و" هرمز " ووضع فيها الحاميات العمانية لتأمين السفن التجارية المارة ب مضيق هرمز من وإلى الخليج العربي. ولكن القدر لم يمهل السيد سلطان بن احمد كي يواصل تحقيق طموحاته في توسيع رقعة الدولة العمانالخارج بفتح أقاليم جديدة ولحماية حدود عمان من الغزو الأجنبي._NEWLINE_وقام بتدعيم علاقاته مع القوى الكبرى خاصة الإنجليزية والفرنسية وذلك في اوج التنافس بينهما على السيطرة على المنطقة، ففي عام 1798 م وقعت شركة الهند الشرقية معاهدة تجارية مع السيد سلطان بن احمد الذي تولى الحكم عام 1793 يسمح بمقتضاها بإنشاء وكالة تجارية لها في بندر عباس، وبعد عامين (1800 م) أصبح للشركة المذكورة ممثلا لهاية، فقد وقع قتيلا في (30 نوفمبر 1804 م). على يد بعض القراصنة أثناء رحلة بحرية كان يقوم بها بين البصرة وعُمان. ليخلفه في الحكم ابنه الشهير السيد سعيد بن سلطان والذي شهدت فترة حكمه قيام الإمبراطورية العمانية.
_START_SECTION_
عهد سعيد بن سلطان
_START_PARAGRAPH_
ولد السيد سعيد بن سلطان – حفيد مؤسس الدولة البوسعيدية- في سمائل عام 1791 م. وقبل مقتله في عام 1804 م قام والده السيد سلطان بن احمد بتعيين محمد بن ناصر الجبري وصيا على ابنيه. سالم وكان يبلغ من العمر (15) عاما، وسعيد كان له من العمر (13) عاما، وفي هذه الأثناء قام عمهما قيس بن احمد حاكم صحار بمحاولة للاستيلاء على السلطة في عمان، فاجتمعت الأسرة البوسعيدية وشاركت بالاجتماع السيد موزة بنت الامام احمد ؤاقر هذا الاجتماع طلب المساعدة من السيد بدر بن سيف بن الامام احمد والذي كان متواجدا في الدرعية "عاصمة الدولة السعودية الأولى" بعد هربه من عمان على اثر فشل الانقلاب الذي قام به ضد السيد سلطان بن أحمد عام 1803 م، وعندما وصلت الدعوة إلى بدر من الوصي محمد بن ناصر فانه سرعان ما توجه إلى مسقط ليمسك بزمام الأمور هناك، وقد استمر بدر بن سيف الحاكم الفعلي لعمان لمدة عامين حتى انتهى عهده بعد سقوطه صريعا على يد السيد الشاب سعيد بن سلطان بعد مبارزة رسمية بالسيف جرت بينهما في بلدة بركاء. وبمقتل السيد بدر بن سيف تم لسعيد بن سلطان توطيد حكمه في عمان والمناطق التابعة لها. وقد تميز السيد سعيد بشخصية قوية، وٕارادة صلبة وأفق واسع، وحنكة كبيرة، جعله بين الفريدين والأفذاذ في تاريخ شرق الجزيرة العربية وشرق أفريقيا خلال القرن 19 م ويعتبر من الشخصيات الهامة في تاريخ العرب الحديث والمعاصر.
_START_SECTION_
عهد سعيد بن تيمور
_START_PARAGRAPH_
تولي السيد سعيد بن تيمور الحكم خلفاً لوالده تيمور في عام 1932م ، وكانت الظروف الأقتصادية لا تسر عدواً قبل الصديق ، ومع ذلك السلطان سعيد بن تيمور قد أبدى رغبته في أكثر من مناسبة في تحسين الأوضاع الأجتماعية والأقتصادية على أقل تقدير في مسقط ومطرح ولكنه دائماً ما يصتدم ولسانه يقول - اليد قصيرة والعين بصيرة - أي بمعنى قلة المورد الأقتصادي حيث بلغ الأحتياطي المالي في الخزينة العامة للدولة في خلال العقد الثالث من القرن العشرين مايقارب من 200إلاف روبية - مبلغ لا يمكن إن يعيش بعير - فكيف تقيم مدرسة أو مستشفى – مدرسة واحدة ، ورغم محاولات السلطان سعيد بن تيمور وقد صرح في أكثر من مناسبة إنهم رغم الجهد المتواصل في تحسين الوضع المالي ولكنه لم يأت بنتائج مرضية ( إلى درجة في نهاية العقد الثالث من القرن العشرين فضل إن يترك مسقط ويستقر في ظفار أو يستقيل من المنصب ، او تقدم له منحة مالية يستطيع عن طريقها إدارة الدولة ) – في حين كان عليه إن يدفع من جيبه الخاص على – هبات وعطايا الشيوخ وإكرامياتهم – حيث في أقل من ثلاثة شهور – زار مسقط أكثر من 20 عشرين طبعاً زيارة أولئك الشيوخ – ليست لوجه الله – ولكن في حالة إنهم لم يقدم السلطان لهم – عطايا لربما في اليوم الثاني – لأعلنوا التمرد أو رفع علم ال سعود – الخ - وفي حالة قيام السلطان سعيد بأجراءت تهدف إلى تحسين الوضع المالي – كزيادة الضريبة مثلاً – فالنتجية المتوقع من القبائل العمانية هي الهجوم على مسقط كما حدث في عهد جده السلطان فيصل بن تركي والذي من أثار تلك الضريبة إنفصال الداخل عن الساحل ، وأعتقد من وجهة نظري وإن سلمنا جدلاً بإن القبائل العمانية تقبل الأجراءت بهدف تحسين الوضع المالي – مالذي يمكن إن يجنيه السلطان من دخل ؟ وهل يمكن يدفعه إن يسير قدماً في تنفيذ الخطط التي ينوي القيام بها ، وعلى - حد المثل القائل - الحاجة مسودة الوجه - فكر السلطان سعيد بن تيمور إن يتخلى عن - إقطاعية - جوادر مقابل إن - يملئ خزانته - ليغرف منها لشيوخ القبائل - وهذا من وجهة نظري عملاً جيد في تلك الفترة - حيث كانت عمان مسقمة إلى - دولتين - إن جاز التعبير وبالتالي - الأموال الكبيرة التي يغدقها السلطان - مشروعة في سبيل تدعيم نفوذه أملاً توحيد عمان تحت سلطة واحدة .
_START_SECTION_
عهد قابوس بن سعيد
_START_PARAGRAPH_
السلطنة تشهد نهضة حضارية في عهد قابوس بن سعيد وهم يبنون عمان بإرادتهم القوية، وعزيمتهم الصادقة، متواصلين بكل إخلاص وتفان في مسيرتهم التنموية بخطى مدروسة من أجل بناء حاضر مشرق عظيم، وإعداد مستقبل زاهر كريم، بقيادة السلطان قابوس بن سعيد الذي قاد مسيرة عمان بكل حنكة واقتدار، حيث شكل المواطن العماني على امتداد سنوات النهضة العمانية الحديثة حجر الزاوية والقوة الدافعة للحركة والانطلاق على كافة المستويات وفي كل المجالات، ومثلت الثقة العميقة والرعاية الدائمة والمتواصلة له من لدن السلطان قابوس ركيزة أساسية من ركائز التنمية الوطنية. ومن أبرز السمات التي تميز مسيرة النهضة العمانية الحديثة منذ انطلاقها بقيادة السلطان قابوس هي تلك العلاقة العميقة بين القائد وأبنائه في كل بقاع عمان وفي ظلها يشغل المواطن العماني منذ البداية بؤرة الاهتمام والأولوية الأولى باعتباره أغلى ثروات الوطن وإدراكاً للأهمية الكبيرة للتنمية البشرية كركيزة أساسية من ركائز التنمية الشاملة والمستدامة. وفي الوقت الذي تسير فيه عملية بناء مؤسسات الدولة العصرية على أسس راسخة، تعزز المواطنة والمساواة والعدالة، وتصل بثمار التنمية إلى كل أرجاء الوطن، يحرص السلطان قابوس دوماً، ومنذ انطلاق مسيرة النهضة العُمانية الحديثة على الالتقاء المباشر مع المواطنين في مختلف محافظات السلطنة.
|
641296614802731976
|
Q7886
|
_START_ARTICLE_
رئة
_START_SECTION_
الرئة اليمنى
_START_PARAGRAPH_
تمتلك الرئة اليُمنى عددًا أكبر من الفصوص والقطَع في الرئة اليُسر كلًا على حِدَى. تنقسم الرئة اليُمنى إلى ثلاثة فُصُوص: عُلوِيّ ومتوسط وسفلي، وذلك بواسطة شقَّين: مائل وأُفُقِيّ. يفصل الشقّ الأفقي (و هو عُلويّ) الفصّين العلويّ والمُتَوَسِط. ويبدأ الشقّ الأفقيّ (العُلوِيّ) في الشقّ المائل (السُفلِيّ) قرب الحافة الخلفيّة للرئة ويمتد أفقيًَّا إلى الأمام ويقطع الحافة الأمامية في مستوى النهاية القصيّة للغضروف الضلعِيّ الرابع، وعلى السطح المَنصِفِيّ قد يرجع إلى الخلف إلى السُّرَّة._NEWLINE__NEWLINE_أما الشقّ المائل (الأفقيّ) فيفصل بين الفصوص العلوي والمتوسّط، وهو تقريبًا يتطابق مع الشقّ المائل في الرئة اليُسرى._NEWLINE__NEWLINE_يُبطَّن السَطح المَنصِفِيّ للرئة اليُمنى بعدد من البُنى المُجاوِرَة. حيث يرتكز القلب على جزء من الرئة ويترك انطباعًا يُدعى الانطباع القلبي. وفوق سُرَّة الرِئَة يوجد تلم مُقَوَّس للوريد الفرد، وفوق هذا يوجد تلم عريض للوريد الأجوف العلويّ والوريد العضديّ الرأسيّ، وخلفه وبالقرب من قمة الرئة يُوجد تلم للشريان العضديّ الرأسيّ. كما أن هناك تلمًا للمريء خلف السُّرَّة وللرباط الرئوي، وقرب الجزء السفلي للتلم المريئي هناك تلم أعمق للوريد الأجوف السفلي قبل أن يدخل القلب.
_START_SECTION_
الرئة اليسرى
_START_PARAGRAPH_
تنقسم الرئة اليسرى إلى فَصَيَن: علوي وسفلي، بواسطة شق مائل يمتد من السطح الضلعي إلى السطح المنصِفِيّ للرئة فوق وتحت السُّرَّة. الرئة اليُسرى وعلى عكس الرئة اليُمنى ليس لها فَصٌّ متوسِّط، ولكن لها ميِّزةٌ مشابهة وهي جزءمن الفَصّ العُلوِيّ يُدعى باللسين، وهو يعني اللسان الصغير. يخدم اللسين في الجهة اليُسرى كموازٍ تشريحيّ للفص الأوسط في الرئة اليمنى، حيث أن مناطق اللسين في الرئة اليسرى والفص الأوسط في الرئة اليمنى قد تتعرضان لعدوى متشابهة أو تعقيدات تشريحيّة متشابهة. هناك قطعتان قصبيَّتان رئويتان لللُسَين وهما: علويّة وسُفليّة._NEWLINE__NEWLINE_يوجد على السطح المنصِفِيّ للرئة اليُسرى انطباعٌ قلبيّ كبير، يستند عليه القلب، وهو أعمق وأكبر من الانطباع القلبي على الرئة اليمنى، حيث أن القلب عادةً يتَّجهُ إلى اليسار._NEWLINE__NEWLINE_كما يوجد على السطح المنصِفِيّ وفوق السُّرَّةِ مباشرةً تلم منحني واضح للقوس الأبهري وتلم أسفل منه للأبهر النازل. يستلقي الشريان تحت الترقوة وهو فرعٌ من قوس الأبهر على تلم بدءًا من القوس حتى حوالي قمة الرئة. كما ويوجد تلم أقل عمقًا أمام الشريان السابق وقرب حافة الرئة يسكن فيه الوريد العُضُدِيّ الرأسي. قد يكون هناك انطباع ضحل عريض للمريء عند قاعدة الرئة.
_START_SECTION_
التشريح المجهري
_START_PARAGRAPH_
الرئتان جزء من السبيل التنفسيّ السفليّ، وتستقبل الطرق الهوائية القصبيّة بعد تفَرُّعها من الرغامى. تتضمن الرئتان الطرق الهوائية القصبية التي تنتهي بالأسناخ وتتضمن كذلك نسيج الرئة وأوردة وشرايين وأعصاب وأوعية لمفاوية._NEWLINE__NEWLINE_يُبطَّن كل السبيل التنفُّسيّ السفلي بما في ذلك الرغامى والقصبات والقُصَيبَات بظهارة تنفسيّة. هذه الظهارة ظهارة مُهَدَّبة تتخلَّلُها خلايا كأسية تنتج المخاط، وخلايا مِضرَبِيّة تقوم بما يشبه عمليات البعلميَّات. كما تتميز الرغامى بحلقات غضروفية غير مكتملة في الرغامى، وصفائح غضروفية في القصبات الأصغر، مما يحافظ على انفتاح الطرق الهوائية دائمًا. أما القُصَيبَات فهي أصغر من أن تُدعَم بغضاريف، لذا فإن جدرانها تتكوَّن من عضلات ملساء، وعندما تضيق القُصَيبَات أكثر (أي تتفرَّع أكثر) فإنها تصبح جدرانها مُكوَّنَةً من ظهارة فقط. ينتهي السبيل التنفُّسيّ في الفُصَيصَات، حيث يتألف كل فُصَيص من قُصَيبة تنفُّسيّة تتفرَّع إلى قنوات سنخيّة وأكياس سنخيّة تنقسم بدورها إلى أسناخ._NEWLINE__NEWLINE_تُفرز الخلايا الظهارية في جميع أنحاء السبيل التنفسي سائل مُبطِّن ظهاري (الإنجليزيّة: Epithelial lining fluid، اختصارًا ELF) تركيبه مُنظَّم بإحكام، يُستفاد منه في تحديد قيام أهداب الخلايا الظهارية بتنظيف المجاري الهوائية من المخاط._NEWLINE__NEWLINE_تتألف الأسناخ من نمطين من الخلايا هما الخلايا السنخيّة والبالعات السنخيّة تُدعى الخلايا الغباريّة. تُصنّف بدورها الخلايا السنخيّة إلى نمطين هما الخلايا السنخيّة I والخلايا السنخيّة II (كذلك تُعرف باسم الخلايا الرئوية). يشكِّل النمطان السابقان جدران الأسناخ والحواجز بين الأسناخ المختلفة. تتواجد خلايا النمط I 95% من مساحة منطقة كل سنخ وتكون هذه الخلايا مُسطَّحة، بينما تتواجد خلايا النمط II على شكل تجمُّعات في زوايا الأسناخ وهي ذات شكل مُكعَّب. وعلى الرغم مما ذُكر فإن نسبة أعداد الخلايا من النمط I إلى الخلايا من النمط II تُقارب 1:1 أو 4:6._NEWLINE__NEWLINE_تكون الخلايا من النمط I خلايا ظهارية مُسطَّحة تُشكِّل بنية جدار السنخ. لهذه الخلايا جدران رقيقة تجعلها قادرة على القيام بتبادل غازي سهل. كما تساهم هذه الخلايا بتشكيل الحاجز السنخي الذي يفصل كل سنخ عن الآخر، حيث يتألف الحاجز من ظهارة مُبَطِّنة تشترك بغشاءات قاعديّة. خلايا النمط I غير قادرة على الانقسام، لكنها تعتمد على التمايز بدءًا من خلايا من النمط II._NEWLINE__NEWLINE_تكون خلايا النمط II أكبر وتُبطِّن الأسناخ وتنتج وتفرز سائل مُبطِّن ظهاري، وعامل السطح الرئوي (السورفاكتانت الرئوي). تختلف خلايا النمط II عن خلايا النمط I كذلك بأنها قادرة على الانقسام والتمايز كذلك إلى النمط I._NEWLINE_للبالعات الرئوية دور مناعيّ هام، حيث أنها قوم بإزالة المواد التي تدخل الأسناخ، بما في ذلك خلايا الدم الحمراء الرخوة التي أُجبِرَت على الخروج من الأوعية الدموية._NEWLINE__NEWLINE_تُحاط الرئة بغشاء مصليّ هو الجنبة الحشَويّة، حيث تمتلك الجنبة الحشوية طبقة من نسيج ضام رخو تربطها مادة الرئة تحتها.
_START_SECTION_
التعصيب
_START_PARAGRAPH_
تُزَوَّد الرئتان بأعصاب من الجهاز العصبي الذاتي. تمر أوامر الجهاز العصبي نظير الودي عبر العصب المبهم، وعندما تُثَار بالأستيل كولين، يتسبَّب هذا بحدوث تضيُّق بالعضلات الملساء المُبطِّنة للقصبات والقُصيبات وتزيد من إفرازات الغدد. بينما يحدث توسُّع القصبات (العمل المعاكس لما سبق) في حالة إرسال الجهاز العصبي الودّي أوامرًا عبر الإيبينفرين التي تعمل على مستقبلات بيتا 2 في السبيل التنفسيّ، مما يؤدي إلى توسُّع القُصيبَات._NEWLINE__NEWLINE_جديرٌ بالذكر أن عملية التنفُّس تحدث بسبب إشارات عصبية تُرسل عبر المراكز التنفسيّة في جذع الدماغ، على طول العصب الحجابي إلى الحجاب الحاجز (العضلة التنفسيّة الرئيسيّة، أي العضلة التيتقوم بالعمل الرئيسي في التنفُّس).
_START_SECTION_
التطور
_START_PARAGRAPH_
تنشأ الرئتين عند البشر من الثلم الحنْجَرِيّ الرُغامي وتتطور على مدى أسابيع في الجنين، ولا تنضج إلا بعد عدّة سنوات من الولادة._NEWLINE__NEWLINE_تبدأ الحَنْجَرة والرغامى والقصبات التي تشكِّل السبيل التنفُّسيّ، تبدأ بالتَّشَكُّل خلال الأسبوع الرابع من التطوُّر الجنينيّ من برعم الرئة الذي يظهر بطنيًَّا في القسم الذيلي من المعي الأمامي._NEWLINE_ _NEWLINE_للسبيل التنفُّسيّ هيكل متفرِّع كالشَجَرَة. تتطور هذه البنية في المضغة خلال عمليّة التفَرُّع التي تعتبر أحد أشكال التكوُّن الشَكلِيّ (هو العملية التي تأخذ فيها المتعضيّة شكلها، أي تصطف فيها الخلايا المتمايزة بشكل معيّن)، ويتم ذلك بتقسيم مستمرّ لطرف الفرع الجديد. تُشكِّلُ الظهارة خلال تطوُّر الرئتين (كما هو الحال في تطوُّر بعض الأعضاء الأخرى) أنابيبًا متفرِّعَة أي تنبثق براعم على شكل ظهارة أنبوبية ستُعطِي فيما بعد قصبة، ومن ثمّ كل قصبة ستنقسم لتعطي قُصَيبَات. عمليّة التفرُّع ذاتها هي نتاج تشعُّب النهاية الطرفية لكل أنبوب ظهاري. تؤدي عمليّة التفرُّع إلى تشكيل القصبات، ومن ثمّ القصيبات، وفي نهاية المطاف الأسناخ. غالبًا تكون الجينات الأربع المرتبطة بالتفرُّع في الرئة هي الجينات المُرَمِّزة للمواد لما يلي: البروتين المؤشِّر داخل الخلية-القنفذ الصوتي (SHH)، وعوامل نمو أرومات الليف FGF10 وFGFR2b، والبروتين المُخلِّق للعظام BMP4. يظهر أن لـ FGF10 الدور الأكثر وضوحًا في هذه العملية، يُذكر أن FGF10 جزيئة تأشير نظير صمَّاوِيّ للتفرُّع الظِهَارِيّ، كما يُذكر أن SHH تثبِّط FGF10. يتأثَّرُ تطوُّر الأسناخ بآلية مختلفة عمَّا سبق، حيث يتوقَّف التشعُّب المستمر (سابق الذكر) وتتوسَّع النهايات القاصية (البعيدة عن المنشأ) للتفرُّعات السابقة مُشكِّلةً الأسناخ._NEWLINE__NEWLINE_عند نهاية الأسبوع الرابع، ينقسم برعم الرئة إلى اثنين، برعما قصبتان رئيسيَّتان يُمنى ويُسرى على جانبي الرُغامى. وخلال الأسبوع الخامس يتفرَّع البرعم الأيمن إلى ثلاث براعم قصبيّة ثانويّة ويتفرَّع البرعم الأيسر إلى برعمين قبيَّين ثانويين اثنين، وهو ما يوافق فصوص الرئتين، ثلاثة في الرئة اليمنى واثنين في الرئة اليُسرى. وخلال الأسبوع التالي (السادس) تتفرع البراعم الثانوية إلى براعم ثالثيّة، حوالي عشرة على كل جانب. ومن الأسبوع السادس وحتى الأسبوع السادس عشر تظهر العناصر الرئيسية للرئتين باستثناء الأسناخ. ومن الأسبوع 16 وحتى الأسبوع 26 تنمو القصبات ونسيج الرئة ويصبحان غزيري التوعية. تتطور أيضًا القُصَيبَات والقنوات السنخيّة. وبحلول الأسبوع 26 تتشكَّل القُصيبات الانتهائية، تفرع فيما بعد كل قُصيبة انتهائية إلى قُصيبتين تنفُّسيتين اثنتين. وخلال الفترة بين الأسبوع 26 وحتى الولادة يتشكّل الحاجز الدموي-الهوائي. تظهر أيضًا الخلايا السنخيّة المتخصصة من النمط I، حيث يحدث التبادل الغازي والخلايا السنخيّة المتخصصة من النمط II التي تنتج عامل السطح الرئوي (السورفاكتانت الرئوي). جدير بالذكر أن عامل السطح الرئوي (السورفاكتانت الرئوي) يقلل من التوتر السطحي في السطح المواجه للهواء في الأسناخ، وهذا يسمح بتوسُّع الأكياس السنخيّة. تحتوي الأكياس السنخيّة على الأسناخ الأولية وهي موجودة في نهاية القنوات السنخيّة، ويُحدد ظهورهم في حوالي الشهر السابع علامةً فارقة، حيث يصبح التنفُّس ممكنًا، ومن الممكن لمن يولد باكرًا أن يعيش.
_START_SECTION_
بعد الولادة
_START_PARAGRAPH_
عند الولادة، تكون رئتا الطفل ممتلئتان بسائل تفرزه الرئتان، ولكنهما لا يكونان منتفختان. وبعد الولادة يتفاعل الجهاز العصبي المركزي للطفل الوليد مع التغيُّر المفاجئ لدرجة الحرارة والبيئة، ويؤدي هذا التفاعل إلى حدوث التنفُّس الأول في غضون حوالي ثوانٍ من الولادة. كما أن السائل الجنيني الذي يملأ الرئتين قبل الولادة، يمتصه الجسم أو يزفره بعد النفس الأول. كما أن المقاومة الوعائية في الأوعية الدموية الرئوية تقلّ مما يزيد من مساحة سطح التبادل الغازي، ويسمح للرئتين بالبدء بالتنفُّس بشكل عفويّ. يرافق ما سبق تغيُّراتٍ تؤدي إلى زيادة كمية الدم الداخلة إلى أنسجة الرئة._NEWLINE__NEWLINE_تحوي الرئتان عند الولادة على سدس عدد الأسناخ الموجودة في رئتي البالغ، مما يعني أن رئتي الوليد حديثًا غير متطوِّرتين جدًا. يستمر تشكُّل الأسناخ في الطفولة الباكرة، كما تظهر قدرة الأسناخ على التشكُّل عند الضرورة، وتظهر في تجديد الرئة. للحواجز السنخيّة شبكة شعيرية مضاعفة بدلًا من شبكة مفردة كما هو الحال في الرئة المتطوِّرة. وفقط بعد بلوغ الشبكة الشعيرية يمكن للرئة أن تدخل مرحلة طبيعية من النمو. تتبع مرحلة زيادة أعداد الأسناخ مرحلة يزداد فيها حجم السنخ.
_START_SECTION_
التبادل الغازي
_START_PARAGRAPH_
_NEWLINE_تتمثّل الوظيفة الرئيسية للرئتين بالتبادل الغازي بين غازات الدم والهواء السنخيّ. تتوازن الغازات في الشعيرات الدموية الرئوية والسنخيّة عبر الحاجز الدموي-الهوائي، وهو عبارة عن غشاء انتشار رقيق تُقدَّر سماكته بقُرابة 2 ميكرومتر في المتوسط، وهو يتكوّن من جدران الأسناخ الرئوية (التي تتكون بدورها من الخلايا الظهارية السنخيّة) وأغشيتها القاعدية والخلايا البطانية للشعيرات الرئوية. يتَطوَّى هذا الغشاء في حوالي 300 مليون كيس هوائي صغير تُدعى أسناخ.(يتراوح قطر كل سنخ بين 75 و300 ميكرومتر) تتفرع هذه الأسناخ من القُصَيبَات في الرئتين. نستنتج مما سبق أن مساحة التبادل الغازي كبيرة جدًا وتُقدر بـ 75 إلى 145 متر مربع._NEWLINE__NEWLINE_و بعد أن يحدث التوازن على طرفي الحاجز الدموي-الهوائي بين غازات الدم في الشعيرات الرئوية وغازات الهواء في الأسناخ، ستكون الضغوط الجزئية للأوكسجين وثنائي أوكسيد الكربون في الدم الشرياني مساوية لنظيراتها في هواء الأسناخ (أي ستتساوى الضغوط الجزئية على جانبي الحاجز، وهو ما يُدعى بالتوازن).
_START_SECTION_
الحماية
_START_PARAGRAPH_
تمتلك الرئتان خصائص عديدة تحميها ضد العدوى. حيث يُبطَّن الرئتان بظهارة تمتلك نواتئ شبيهة بالأشعار تُدعى الأهداب، تقوم هذه الأهداب بالتحرُّك بشكل إيقاعي وتحرك بحركتها هذه المُخاط، يُمثِّل هذا التنظيف المُخاطي وسيلة دفاعية هامّة ضد العداوى المنقولة بالهواء. حيث يُقبض على جزيئات الغبار والبكتيريا في السطح المخاطي للمرات التنفسيّة وتُحرَّك هذه الجزيئات باتجاه البلعوم عبر حركات الأهداب السابقة. بالإضافة إلى الآلية السابقة، هناك إفراز الخلايا المُبطِّنة للرئة للغلوبيولين المناعي A الذي يحمي الجسم ضد العدوى التنفسيّة، كما أن الخلايا الكأسية تفرز المُخاط الذي يحتوي كذلك على العديد من المركبات المضادة للميكروبات كمضادات البروتياز ومضادات الأكسدة. بالإضافة إلى أن بطانة الرئة تحتوي أيضًا على بالعات، وهي خلايا مناعية تدمر حطام الخلايا والميكروبات التي تدخل إلى الرئة وذلك عبر عملية البلعمة، كما أن بطانة الرئة تحتوي على الخلايا المتغصِّنة التي تقوم بتقديم المستضدات لتنشيط مكونات الجهاز المناعي التكيُّفي كالخلايا T والخلايا B._NEWLINE__NEWLINE_بالإضافة إلى أن حجم السبيل التنفُّسي وتدفُّق الهواء يحمي أيضًا الرئتين من الجزيئات الأكبر. حيث تُحتجَز الجزيئات الكبيرة من قِبَل أشعار الأنف بعد الشهيق.
_START_SECTION_
أخرى
_START_PARAGRAPH_
بالإضافة إلى وظيفة التنفُّس، التي تُمثِّل الوظيفة الرئيسية للرئتين، فإن للرئتين العديد من الوظائف الأخرى. حيث أنهما تشاركان في الحفاظ على الاستتباب، كما أنهما يساعدان في تنظيم ضغط الدم كجزء من جملة الرينين-أنجيوتنسين. حيث تفرز البطانة الداخلية للأوعية الدموية الإنزيم المُحوِّل للأنجيوتنسين (الإنجليزيّة: Angiotensin-converting enzyme، اختصارًا ACE) وهو إنزيم يحفِّز تحويل الأنجيوتنسين I إلى أنجيوتنسين II. تشترك الرئتان كذلك في استتباب الحمض-القاعدي للدم عبر طرد ثنائي أوكسيد الكربون أثناء التنفُّس._NEWLINE__NEWLINE_تقوم الرئتان كذلك بدور وقائي. كما تفرز العديد من المواد التي ينقلها الدم كبعض أنماط البروستاغلاندينات واللوكوتريانات والسيروتونين والبراديكينين. كما يمكن أن تقوم الرئتان بامتصاص العديد من المواد أو الأدوية أو تعديلها أو إفرازها من الرئتين. كما تقوم الرئتان بتصفية الدم من الخثرات الصغيرة من الأوردة، وتمنع بموجب هذا الخثرات الصغيرة من الدخول إلى الشرايين والتسبُّب بالسكتات._NEWLINE__NEWLINE_كما تلعب الرئتان دورًا محوريًَّا في الكلام عن طريق توفير الهواء وتأمين تدفُّقه مما يؤدي لخلق الأصوات. كما أنها توفِّر تدفُّقًا للهواء يُمكِّنُ الإنسان من التعبير عن العديد من المشاعر كالتنهُّد والتثاؤب والضحك.
_START_SECTION_
الطيور
_START_PARAGRAPH_
تكون رئتا الطيور صغيرة نسبيًَّا، ولكنها تتصل بثمانية أو تسعة أكياس هوائية تمتد عبر معظم الجسم، وهذه الأكياس بدورها متصلة بأجواف هوائية داخل العظام. عند الشهيق، ينتقل الهواء عبر رغامى الطائر إلى الأكياس الهوائية، ومن ثُمّ وبشكل مستمرّ من الأكياس الهوائية في الظهر، ومن ثُمّ عبر الرئتين (و هما ثابتتا الحجم نسبيًَّا) إلى أكياس الهواء في الأمام. من هنا، يُزفَر الهواء. تُدعى هاتان الرئتان ثابتتا الحجم "الرئتان الدوريَّتان"، كتمييز لهما عن "الرئتان ذواتا نمط الانتفاخ" الموجودتان ففي أنواع حيوانيّة أُخرى._NEWLINE__NEWLINE_تحتوي رئتا الطيور على ملايين الممرات الهوائية الصغيرة المتوازية التي تُدعى بأشباه القصبات. فيما تُدعى الأكياس الصغيرة بالأذينات وهي تنبثق من جدران الممرات الصغيرة، وهي تقابل الأسناخ في رئات الأنواع الأخرى، وهي كذلك فإن هذه الأذينات تُمثِّل موقع التبادل الغازي وذلك بآلية الانتشار البسيط. يُشكِّل تدفُّق الدم حول أشباه القصبات وحول أذيناتها، يُشكِّل عملية تيار متقاطع للتبادل الغازي (انظر الشكل الأيمن)._NEWLINE__NEWLINE_لا تساهم الأكياس الهوائية التي تحمل الهواء كثيرًا في التبادل الغازي، على الرغم من كونها رقيقة الجدران، إلا أنها فقيرة بالأوعية الدموية. تمتد الأكياس الهوائية وتتعقّد بسبب تغيرات الحجم في الصدر والبطن. يتغير هذا الحجم بسبب حركة القص والأضلاع وتتزامن هذه الحركة غالبًا مع حركة عضلات الطيران._NEWLINE__NEWLINE_أما أشباه القصبات التي يتدفَّق عبرها الهواء تكون أحاديّة الاتِّجاه فتُدعى أشباه القُصيبات الرئوية القديمة وهي موجودة في جميع الطيور. تمتلك بعض الطيور بالإضافة إلى ما سبق بنية رئوية كبيرة حيث يتدفَّق الهواء في أشباه القصبات وهي ثنائية الاتجاه، وتُدعى أشباه القصبات هذه بـ أشباه القصبات الرئوية الجديدة.
_START_SECTION_
الزواحف
_START_PARAGRAPH_
تمتلك رئات مُعظم الزواحف قصبة مفردة تتفرّع منها فروع عديدة تصل إلى جيوب فردية عبر الرئتين. تُشابه هذه الجيوب الأسناخ في الثدييات، ولكنها أكبر وأقل عددًا. يمنح الترتيب السابق الرئة نسيجًا يُشبه الإسفنج. في التوَتارا والثعابين والسحالي تكون الرئتين ذات بنية أبسط ومشابهة لتلك الموجودة عند البرمائيات عادةً._NEWLINE__NEWLINE_تمتلك الثعابين والسحالي عديمة الأطراف عادةً رئة يُمنى فقط كعضو رئيسي للتنفُّس، حيث تتراجع الرئة اليُسرى بشكل كبير أو قد تغيب. أما السحالي الدودية وأشباهها فتمتلك ترتيبًا مُعاكسًا، فرئتها اليُسرى هي الكبيرة، أما المتراجعة أو الغائبة فهي اليُمنى._NEWLINE__NEWLINE_تمتلك كلًا من التمساحيات والورل رئتان متطورتان كما هو الحال عند الطيور، توفِّر تدفُّق الهواء باتجاه واحد كما أنها تمتلكك أكياس هوائية. _NEWLINE__NEWLINE_تتلى رئتا الزواحف عادةً الهواء عبر توسُّع وتضيُّق الأضلاع، بواسطة العضلات المحورية والمضخة الشدقية. كما تعتمد التمساحيات على طريقة المكبس الكبدي كذلك، حيث يُسحب الكبد إلى الخلف من قبل العضلات المرتكزة على عظم العانة (جزء من الحوض) تُدعى diaphragmaticus. والتي بدورها تصنع ضغطًا سلبيًَّا في جوف صدر التمساح، مما يسمح للهواء أن يتحرَّك عبر الرئتين بواسطة قانون بويل. أما السلاحف غير القادرة على تحريك أضلاعها، تستخدم بدلًا من ذلك أطرافها الأمامية وزنَّارها (حزامها) الصدري لإجبار الهواء على الدخول والخروج من الرئتين.
_START_SECTION_
البرمائيات
_START_PARAGRAPH_
تكون الرئتان عند معظم الضفادع أو البرمائيات الأخرى بسيطةً وشبيهةً بالبالون، مع تبادل غازي محدود مع السطح الخارجي للرئة. هي غير فعَّالة، ولكن البرمائيات لها متطلَّبات أيض منخفضة أساسًا ويمكن أيضًا أن تتخلَّص بسرعة من ثنائي أوكسيد الكربون عبر الانتشار عبر الجلد إلى الماء، والتزوُّد بالأوكسجين بالطريقة ذاتها. توظِّف البرمائيات تظام الضغط الإيجابي للحصول على الهواء وإدخالها إلى الرئتين، بإجبار الهواء على الدخول إلى الرئتين عبر المضخة الشدقيّة. وهذا يختلف عن معظم الفقاريات العليا، التي تستخدم جهاز تنفُّس يُقاد عبر الضغط السلبي حيث تتضخمّ الرئتين بسبب توسُّع القفص الصدري. في المضخّة الشدقيّة، أرضيّة الفم أدنى، ويمتلأ جوف الفم بالهواء. تضغط بعدها عضلات الحلق الحلق عكس الجناب السفلي من الجمجمة، مما يضطر إلى دفع الهواء إلى الرئتين._NEWLINE__NEWLINE_و بسبب إمكانية التنفُّس عبر الجلد بالإضافة إلى الحجم الصغير، فإن كل رباعيات الأطراف عديمة الرئة هي برمائيات. معظم أنواع السمندر هي سمندر عديمة الرئة، وهذه الأنواع تتنفس عبر جلدها والأنسجة المُبطِّنة للفم. وهذا بالضرورة يُضيِّق حجمها: حيث أن كلها صغيرة ومتشابهة إلى حدٍّ ما في المظهر، بينما يكون حجم الجلد أكبر نسبيًَّا من حجم الجسم. _NEWLINE__NEWLINE_تكون لرئتا البرمائيات عادةً عدد قليل من جدران داخلية ضيِّقة (حواجز) من الأنسجة الرخوة حول الجدران الخارجية، مما يؤدي إلى زيادة المساحة التنفسيّة مما يعطي الرئة مظهر مشط العسل. في بعض أنواع السمندر، فهي تفتقر حتى إلى هذا، وللرئة جدران ناعمة.
_START_SECTION_
السمك الرئوي
_START_PARAGRAPH_
رئتا السمك الرئوي مُشابهة لتلك الموجودة للبرمائيات، مع القليل من الحواجز الداخلية إن وُجِدَت. في السمك الرئوي الأسترالي، هناك رئة واحدة فقط، وإن كانت مُقسَّمة إلى فصين. ومع ذلك فإن بعض الأسماك الرئوية تمتلك رئتان، تقعان في الجزء العلوي من الجسم، مع قناة متصلة بهما تتقوس حول وفوق المريء. التروية الدموية أيضًا يتدفَّق حول المريء، مما يقترح أن الرئتين تطوَّرت أصلًا في الجزء البطني (الأمامي) من الجسم كما هو الحال في الفقاريات الأخرى.
_START_SECTION_
اللافقاريات
_START_PARAGRAPH_
تمتلك بعض اللافقاريات بُنى شبيهة بالرئة تخدم لغرض تنفُّسيّ مشابه، ولكنها غير مرتبطة تطوريًَّا برئتي الفقاريات. لبعض العنكبيات والرُتَيْلاوات والعقارب بُنى تُسمى رئى كتابية تُستخدم للتبادل الغازي مع الغلاف الجوي. تمتلك بعض أنواع الرُتَيْلاوات أربعة أزواج من الرئى الكتابية ولكن معظمها تمتلك زوجان. تمتلك العقارب متنفسات على أجسادها لدخول الهواء إلى رئاها الكتابية. أما العقارب فلها متنفَّسات على جسمها من أجل إدخال الهواء إلى الرئى الكتابيّة.._NEWLINE__NEWLINE_سرطان جوز الهند نوع بري يستخدم بُنى تُدعى الرئتين branchiostegal لتنفُّس الهواء. لا تستطيع هذه الحيوانات السباحة وستغرق بدلًا من ذلك في الماء، ولكن لديهم مجموعة بدائية من الخياشيم. ولكنهم يستطيعون التنفُّس على البر ومن ثم حبس هذه الأنفاس تحت الماء. يُنظر إلى هذه الرئى على أنها مرحلة تكيُّف تطوريّ من حياة الماء لتتمكَّن من الحياة على البر، أو من الأسماك إلى البرمائيات.
_START_SECTION_
الأصول التطورية
_START_PARAGRAPH_
يُعتقد أن رئتا الفقاريات الأرضية والمثانات الغازية لأسماك اليوم قد تطوَّرت من أكياس بسيطة، كجيوب خارجية للمريء، تسمح للأسماك الباكرة أن تفرّغ الهواء تحت ظروف الأوكسجين الفقيرة. نشأت هذه الجيوب الخارجية أولًا في الأسماك العظمية. في معظم الأسماك شعاعيات الزعانف تطوَّرت هذه الأكياس إلى مثانات غازية مُغلقة، في حين أن عددًا من الكارب والسلمون المرقط وسلوريات الشكل والأنقليس (و أنواع أخرى) احتفظت بالفم الهوائيمع كيس مفتوح للمريء. وفي الأسماك العظمية الأكثر قاعدية كأسماك الرمح أو كثيرات الزعانف أو الآميا الملساء أو لحميات الزعانف قد طوَّرت مثانات لتصبح ذات وظائف أوليّة (أي طوَّرتها إلى رئة). وقد أدَّت الأسماك لحميات الزعانف إلى رباعيات الأطراف المستندة على الأرض. لذا فإن رئتي الفقاريات مناددة للمثانات الغازية للأسماك (و ليس لخياشيمها).
|
15560425859832749400
|
Q19595152
|
_START_ARTICLE_
سنوخس عصوي كاذب ملكي
_START_SECTION_
الملامح الخارجية
_START_PARAGRAPH_
النوع Pseudorhabdosynochus regius هو ديدان صغيرة مسطحة يتراوح طولها بين 600-1300 ميكرومتر._NEWLINE_يمتلك هذا النوع الخصائص العامة لهذا الجنس: عضو السفاد ذو أربع حجرات في الجهة الأمامية و جهاز التثبيت واحد في الجهة الخلفية. يتميز المهبل ، العضو الرئيسي للتفريق بين الأنواع ، بهيكل معقد (يتراوح طوله بين 26-35 ميكرومتر) و مشابه للهيكل العام المقترح من قبل Justine عام 2007 :_NEWLINE_بوق (Trompette) ، قناة رئيسية (Canal principal) ، غرفة رئيسية (Chambre principale) ، غرفة ثانية (Chambre secondaire)، قناة ثانوية (Canal secondaire).استنادا إلى هيكل هذا العضو الأخير، الأنواع الموجودة معظمها في البحر الأبيض المتوسط والطفيليات التي ذكرت على غلاصم الأسماك التي تنتمي إلى الجنس Mycteroperca هي الأقرب إلى Pseudorhabdosynochus regius.
_START_SECTION_
مضيف
_START_PARAGRAPH_
Mycteroperca rubra يمثل المضيف الوحيد لللطفيل Pseudorhabdosynochus regius ._NEWLINE_هذا النوع من الهامور يتمركز في البحر الأبيض المتوسط و شرق المحيط الأطلسي و يعيش في المناطق الصخرية._NEWLINE_لتحقيق هذه الدراسة العلمية، 5 عينات من Mycteroperca rubra تم صيدها من تونس ، ليبيا و سينغال.
|
13334670277873703135
|
Q1138660
|
_START_ARTICLE_
حرب صقلية أولى
_START_PARAGRAPH_
كان هدف معظم المدن اليونانية في جنوب وشرق صقلية هدف قرطاج نفسه - حكم التجارة في البحر الأبيض المتوسط. فكان الطرفان يطمعان في السيطرة على جزيرة صقلية بالكامل التي تمثل المفتاح إلى غرب البحر المتوسط ولهذا أصبحوا أعداء دائمين. وكلاهما بدآ استعمار جزيرة صقلية من زمان._NEWLINE_في عام 480 ق.م قام جيلون طاغية مدينة سيراكوزا اليونانية الذي كان يحاول أن يوحد المدن اليونانية في صقلية بتحريض ثيرون طاغية مدينة أكراغاس ضد مدينة هيميرا اليونانية حيث طردوا حاكمها الموالي لقرطاجة المدعو تريليوس._NEWLINE_أستنجد تريليوس بقرطاجة التي قررت أن تحارب إغريق صقلية في عام 480 ق.م. _NEWLINE_أرسلت قرطاج جيشا كبيرا مكونا من 300.000 ألف جندي تحت قيادة حملقارت حيث تم إنزالهم على الشاطئ قرب مدينة هيميرا. لكن الإغريق اليونانيون من الخيالة فاجؤوا الجيش القرطاجي من المشاة حيث أن القرطاجيون لم ينشؤوا الخنادق والتحصينات العسكرية. فحاول حملقارت أن يفر بجيشه ناحية سفن الأسطول ولكن اليونانيون تبعوه وقتلوا الكثير من جيشه وقام أسطول سيراكوزا بالقضاء على ما تبقى من القرطاجيين وسفنهم. انتحر حملقارت وتغيرت حكومة قرطاج من أرستقراطية إلى جمهورية ولم تعلن قرطاج الحرب في صقلية لمدة السبعين عاما اللاحقة.
|
3639009201253452076
|
Q15720587
|
_START_ARTICLE_
مستذئبو تيارسوليو
_START_SECTION_
وصف
_START_PARAGRAPH_
تيارسوليو قرية (وهمية) يقطنها قرويون بسطاء وتبـدو وكأنها قرية عادية، غير أنه يعيش بين سكانها مستذئبون: قرويون عاديون بالنهار يتحولون كل ليلة إلى ذئاب شرسة تفترس القرويين البسطاء، وبعد عدة هجمات أدرك القرويون أن بينهم مفترسون يتربصون بهم شرا وأن عليهم الاتحاد معـا من أجل كشفهم والقضاء عليهم قبل فوات الأوان._NEWLINE_كـل ما تتطلبه اللعبة هو أوراق اللعب التي تمثل كل واحدة فيها شخصية من شخصيات القرية، بالإضافة إلى اللاعبين وهم سكان القرية وعددهم يستحسن أن يكون ثمانية فأكثر وأن لا يتجاوز 22 بالإضافة إلى المضيف الذي ينظم اللعبة.
_START_SECTION_
تاريخ
_START_PARAGRAPH_
لعبة المستئذب وصفت من قبل أندرو بلوتكين على شبكة الإنترنت في الولايات المتحدة في 1997. تناسبا مع موضوع المستذئبين، لعبة المافيا التي أنشأت في الاتحاد السوفياتي عام 1986 من قبل ديمتري دافيدوف. وقد لعبت العديد من المتغيرات أو اخترعت ، مجانا أو لهدف تجاريي، عادة تحت عنوان منتصف أو ذئاب ضارية._NEWLINE_تم إنشاء نسخة لمستئذبي تيارسيليو في عام 2001 من قبل فيليب دي باليار وهيرفيه مارلي. تم نشرها من قبله._NEWLINE_التمديد أو التوسيع الأول يسمى "القمر الجديد"، لنفس الناشرين السابقين، ونشرت في عام 2006._NEWLINE_وافرج عن التمديد الثاني في عام 2009 تحت اسم "القرية". يتضمن هذا الإصدار قاعدة اللعبة، ثلاث شخصيات جديدة والمباني، ومتوافق مع اصدار "القمر الجديد"._NEWLINE_في عام 2011 تم الإفراج عن طبعة فاخرة من اللعبة والمسماة "مستئذبو تيارسيليو"، بعد عشر سنوات. فهو يحتوي على كل الشخصيات من الإصدارين السابقين من اللعبة في علبة ذات حجم أكبر نوعا ما. ميدالية القائد أصبحت حقيقة عوضا عن مجرد بطاقة._NEWLINE_اعتبارا من 12 أكتوبر 2012، تم اصدار التمديد 3 "شخصيات"... تم إضافة مستئذبين جدد في هذا التمديد._NEWLINE_منذ أواخر أغسطس 2014، وجد اتفاق ... هذا الاتفاق يجمع كل الإصدارات (قاعدة اللعبة، القمر الجديد، القرية والشخصيات)، بطاقات كلها من الورق المقوى لتتناسب مع المباني الموجودة في القرية.
_START_SECTION_
المستذئبون
_START_PARAGRAPH_
يستيقظون كل ليلة ويتفقون فيما بينهم على قتل أحد القروين، وفي النهار هم قرويون عاديون لهم الحق في الحديث بحرية وإبداء آرائهم وشكوكهم (المزعومة طبعا) وكذلك لهم الحق في التصويت مثل باقي القرويين واختيار من يتم إقصاؤه حتى لو كان ذئبا، مهمتهم إخفاء هويتهم ومغالطة القرويين ومخادعتهم حتى القضاء عليهم._NEWLINE_في هذا الإصدار لا توجد لدى الذئاب سوى قدرة القتل العادية ويطلق عليهم ذئاب (أو مستذئبون) عاديون، في حين أنه بالإصدارات اللاحقة ظهر مستذئبون بقدرات إضافية وهم: المستذئب الأبيض، الذئب الأب المُعـدِي، الذئب الشرير الكبير، والذئب المحتال.
_START_SECTION_
القرويون البسطاء
_START_PARAGRAPH_
يشكلون النسبة الكبيرة من سكان القرية وهم من دون قدرات مميزة، مهمتهم التعرف على الذئاب والقضاء عليها بواسطة التصويت، لكل قروي الحق في التصويت على من يشك بأنه ذئب ويحق له كذلك الترشح لمنصب العمدة والتصويت على انتخابه._NEWLINE_يجب على القروي البسيط اقناع الجميع بأنه ليس ذئبا ومساعدة رفاقه في كشف الذئاب وعدم تضليلهم بتصريحات خاطئة (كأن يقول أنا ذئب).
_START_SECTION_
العرّافة
_START_PARAGRAPH_
مـن القروييـن ومهمتها القضاء على الذئاب، تعتبـر قدرتهـا من أقوى القدرات وفقدانها يعني خسارة كبيرة للقرويـن، تتمثل ميزتهـا في أنها تستطيع كل ليلة معرفة هوية أحد سكان القرية، حيث يقوم المضيف بمناداتها أولا في كل ليلة وتختار لاعبا من بين اللاعبين لكي يقوم المضيف بإظهار هويته لها سرا، تستطيع العرافة كشف هوية جميع سكان القرية باستثناء الذئب المحتال الذي يظهر لها على أنه قروي عادي، وعلى العرافة أن لا تكشف هويتها في بداية اللعب لأنها ستكون هدف الذئاب في الليلة التالية، كما أنه يستحب حين تكشف هويتها أن يقوم المنقذ بحمايتها في الليلة الموالية._NEWLINE_يوجد نوع آخر وهو العرافة الثرثارة (لا يتم اللعب سوى بإحداهما) لها نفس قدرة العرافة العادية، وما يميزها أنه حين يكشف لها المضيف هوية اللاعب يقول: "العرافة الثرثارة تجسست على لاعب وهويته هي ....." ويقوم بذكر هويته للجميع دون أن يعرف اللاعبون الآخرون من هو هذا اللاعب بالتحديد.
_START_SECTION_
الصياد
_START_PARAGRAPH_
من القرويين ومهمته القضاء على الذئاب، وهو قروي بسيط ميزته الوحيدة أنه حين يتم قتله سواء في الليل (بواسطة الذئاب أو جرعة الساحرة) أو في النهار عن طريق التصويت له القدرة في أن يختار أحد اللاعبين للقضاء عليه بطلقة من بندقيته._NEWLINE_إذا كان الصياد أحد العاشقين الذين ربطهما الكيوبيد ومات عشيقه فإنه يموت كذلك وعليه أن يختار لاعبا يقتله ببندقيته.
_START_SECTION_
الفتاة الصغيرة
_START_PARAGRAPH_
من القروييـن ومهمتهـا كشف الذئاب والقضـاء عليهم، ميزتهـا أنه حيـن ينـادي المضيف الذئاب ليختاروا ضحيتهم بالليل يمكنهـا أن تفتح عينيهـا جزئيـا وتحاول رؤية الذئاب والإبلاغ عنهم في الصباح._NEWLINE_لا يجوز للفتاة الصغيرة فتح عينيها تماما كي لا يعتبرها الذئاب ذئبـا ويختلط عليهم الأمر، وإن حدث واكتشفها الذئاب وهي تتجسس أثنـاء عملهم فإن بوسعهم القضاء عليها سـرا بـدل ضحيتهم في تلك الليلة.
_START_SECTION_
العمدة
_START_PARAGRAPH_
من القرويين ومهمته القضاء على الذئاب، يتم اختياره بالتصويت من قبل القرويين في بداية اللعب وتأثيره أكثـر من غيره إذ لديه ميزتـان: تصويته يحسب ضعف التصويت العـادي، وفي حـالة تعادل عدد الأصوات حول من يتم إقصـاؤه فإن العمـدة هو من يختـار الذي يخرج، يمكن للعمدة أن يكون أيّ لاعب (بمـا في ذلك الذئـاب) وإن قتـل فإن بإمكـانه في آخر أنفاسه أن يعين خليفة له يصبح عمدة القرية._NEWLINE_إن لم يتم التوافق في التصويت على العمدة يتم تصويت ثـاني على اللاعبين الذين حصلوا على أكبر الأصوات وإن حدث التعادل مجددا فإن المضيف يختـار أحدهمـا ليكون العمدة (يسمى كذلك حكيم القرية).
_START_SECTION_
الكيوبيد
_START_PARAGRAPH_
خلال الدور التمهيدي (في الليل حيث يقوم المضيف بالمناداة على ذوي القدرات) ينادي المضيف على الكيوبيد ويطلب منه تفعيل قدرته وهي تعيين شخصين ليصبحا عشيقين بحيث إن مات أحدهما يموت الآخـر كذلك حزنـا، لا يعرف الكيوبيد ماهية الشخصين الذين يختارهما كعشيقين لذا يمكن أن يختار ذئبا وقرويـا وفي هذه الحالة ينشأ فريق ثالث مكون من هذين الشخصين مهمتهما القضاء على جميع اللاعبين (قروين وذئاب) ليتمكنوا من الفوز بالمباراة._NEWLINE_بعد أن يختـار الكيوبيد الشخصين (يمكن أن يكون هو أحدهما) يخلد إلى النوم ويقوم المضيف بهز اللاعبين هزا خفيفا وإعلامهما أنهما اخيرا ليكونـا عشيقين وأن عليهم اللعب معـا كفريق وترك فريقيهما الآخرين.
_START_SECTION_
السارق
_START_PARAGRAPH_
السارق تحدد هويته على حسب البطاقة المسروقة فقد يلعب مع القرويين او يلعب مع الذئاب، يستيقظ قبل الجميع و حتى قبل الكيوبيد لانه قادر على سرقة اي دور من اللاعبين بعد السرقة ياخذ السارق الدور الذي سرقه اما الشخص المسروق يكمل اللعبة بشخصية قروي عادي حتى لو كان ذئب من قبل. _NEWLINE_المقنع _NEWLINE_من الذئاب وخدمته تخلص الساحرة بحيث اذا ماعلمت الساحرة في اللعبة يخرج و يخرجها من اللعبة
|
9310249451175707219
|
Q1309431
|
_START_ARTICLE_
السلامة الهيكلية والقصور
_START_PARAGRAPH_
السلامة الهيكلية والقصور هو جانب من جوانب الهندسة التي تتعامل مع قدرة الهيكل على دعم تصميم الحمل (الوزن, قوة, الخ...) دون كسر ، ويشمل دراسة الماضي للإخفاقات الهيكلية من أجل منع الفشل في التصاميم المستقبلية._NEWLINE_السلامة الهيكلية هو قدرة عنصر—إما العنصر الهيكلي أو بنية تتكون من العديد من المكونات— التماسك تحت الحمل ، بما في ذلك وزنه دون كسر أو تشويه مفرط. فإنه يؤكد أن البناء سوف يؤدي وظيفته المصمم عليه خلال خدمته او استخدامه طالما يقصد بها مدى الحياة. فالعناصر هي التي شيدت مع السلامة الهيكلية لمنع الفشل الكارثيالذي يمكن أن يؤدي إلى إصابات شديدة الضرر ، الموت ، و/أو خسائر مالية._NEWLINE_الفشل الهيكلية يشير إلى فقدان السلامة الهيكلية ، أو فقدان الحمل -قدرة تحمل إما العنصر الهيكلي ، أو هيكل نفسه. الفشل الهيكلي يبدأ عندما تتعرض المواد إلى قوة خارج حدود تحملها ، مما تسبب في كسر أو التشوهات المفرطة ؛ حدود قدرة المادة يجب أن تأخد في عين الاعتبار في التصميم الهيكلي فهو يمثل قوة الفشل في نهاية المطاف . في نظام مصممة تصميما جيدا, تمركز الفشل في المادة يجب أن لا يسبب فشل فوري أو حتى انهيار تدريجي في الهيكل بأكمله.
_START_SECTION_
مقدمة
_START_PARAGRAPH_
السلامة الهيكلية هو قدرة الهيكل على تحمل الحمل المقصود دون الفشل بسبب كسر أو تشوه أو التعب. وهو مفهوم في كثير من الأحيان تستخدم في الهندسة لإنتاج العناصر المصممه التي من شأنها تخدم أغراض وتبقى تؤدي وظيفتها خلال مدة خدمتها_NEWLINE_لبناء عنصر مع السلامة الهيكلية, يجب على المهندس أولا النظر في الخواص الميكانيكية للمواد مثل قوة, قوة, الوزن, صلابة, ومرونة, ومن ثم تحديد حجم وشكل اللازمة للمادة لتحمل التحميل المطلوب لحياة طويلة. حيث يمكن للأجزاء لا تنكسر ولا تنحني بشكل مفرط ، يجب أن تكون قاسية وصعبة. حيث قساوتها تمنع انحنائها ، ولكن ما لم يكن صعبا بما فيه الكفاية ، فقد يجب أن تكون كبيرة جدا لدعم حمولة دون كسر. من ناحية أخرى, درجة عالية من مرونة المادة سوف يعمل على الانحناء تحت الحمل حتى لو كان لها صلابة عالية يمنع الكسر._NEWLINE_وعلاوة على ذلك, كل عنصر من عناصر السلامة يجب أن تتوافق مع الفردية في التطبيق في أي هيكل الحاملة. جسر يدعم يحتاج إلى قوة خضوع مرتفعه، في حين البراغي التي تمسك عليهم بحاجة إلى القص و قوة الشد. الينابيع بحاجة إلى مرونة جيدة ، ولكن مخرطة الأدوات يحتاج صلابة عالية. بالإضافة إلى هيكل كامل يجب أن تكون قادرة على دعم حمولتها دون فشل أضعف الروابط ، كما يمكن أن تضع المزيد من الضغط على العناصر الهيكلية الأخرى ويؤدي إلى الإخفاقات المتتالية.
_START_SECTION_
التاريخ
_START_PARAGRAPH_
الحاجة إلى بناء هياكل مع السلامة يعود بقدر التاريخ المسجل. المنازل بحاجة إلى أن تكون قادرة على دعم وزنه زائد الوزن من السكان. القلاع بحاجة إلى أن تكون محصنة على الصمود في وجه الاعتداءات من الغزاة. الأدوات اللازمة لتكون قوية و صعبة بما فيه الكفاية للقيام بعملهم. ومع ذلك ، فإن علم ميكانيكا الكسر كما هو موجود اليوم لم يتقدم حتى عام 1920 عندما آلان أرنولد جريفيث درس هشة كسر الزجاج._NEWLINE_بداية 1940s ، فشل العديد من التكنولوجيات الجديدة حيث جعلت من الفشل منهج علمي في تحليل الإخفاقات الهيكلية الضرورية. خلال الحرب العالمية الثانية أكثر من 200 سفينة صلبه ملحومة كسرت في النصف بسبب هشاشة الكسر الناجم عن الضغوط التي تم إنشاؤها من عملية لحام ، التغيرات في درجات الحرارة ، تركيزات الإجهاد في زوايا مربع من الحواجز. في 1950s ، عدة دي هافيلاند المذنبs انفجرت في الجو بسبب تركز الإجهاد في زوايا النوافذ المربعه التي ادت الشقوق على شكل كابينة الضغط إلى الانفجار. المرجل انفجارات, الناجمة عن الفشل في ضغط المرجل الدبابات مشكلة أخرى شائعة خلال هذه الحقبة ، وتسبب في أضرار جسيمة. تزايد أحجام الجسور والمباني أدى إلى أكبر كوارث وخسائر في الأرواح. هذه الحاجة إلى بناء الانشاءات مع السلامة الهيكلية أدى إلى تقدم كبير في مجالات العلوم المادية و ميكانيكا الكسر.
_START_SECTION_
دي الجسر
_START_PARAGRAPH_
Dee الجسر الذي صممه روبرت ستيفنسون ، وذلك باستخدام الحديد الزهر عوارض الخرسانة مع الحديد المطاوع الدعامات. في 24 أيار / مايو عام 1847 ، انهار الجسر عند مرور القطار عليه ، قتل خمسة أشخاص. كان انهياره موضوع واحد من أول إجراء التحقيقات الرسمية في الفشل الهيكلية . هذا التحقيق خلص إلى أن تصميم الهيكل كانت معيبة على نحو جوهري ، الحديد المطاوع لم تعزز الحديد الزهر ، و أن الصب قد فشلت بسبب تكرار الالتواء .
_START_SECTION_
أولا: تاي جسر السكك الحديدية
_START_PARAGRAPH_
كارثة جسر Dee تلاها عدد من انهيارات الحديد الزهر ، بما في ذلك انهيار أول تاي جسر السكك الحديدية في 28 كانون الأول / ديسمبر عام 1879. مثل دي جسر تاي انهارت عندما مر قطار عليه ، قتل 75 شخصا. الجسر فشل لأنها صنعت من الحديد الزهر الرديء ، لأن المصمم توماس Bouch فشل في اخذ بعين الاعتبار النظر في الرياح التحميل . انهياره أدى إلى ان الحديد الزهر يحل محل البناء الصلب ، وإعادة تصميم كاملة في عام 1890 من وإيابا جسر للسكك الحديدية ، مما يجعلها أول كليا الجسر الصلب في العالم.
_START_SECTION_
أولا: تاكوما يضيق الجسر
_START_PARAGRAPH_
1940 انهيار جسر تاكوما narrows يوصف أحيانا في الكتب المدرسية الفيزياء الكلاسيكية سبيل المثال من صدى ، على الرغم من أن هذا الوصف هو مضلل. كارثة الاهتزازات التي دمرت الجسر لم تكن بسبب الرنين الميكانيكية البسيط ، ولكن أكثر تعقيدا التذبذب بين جسر الرياح الذي يمر من خلاله ، والمعروفة باسم aeroelastic رفرفة. روبرت H. سكانلان والد مجال جسر الديناميكا الهوائية ، كتب مقالا عن سوء الفهم هذا. هذا الانهيار ، والبحوث التي تلت ذلك ، أدى إلى زيادة فهم الرياح/هيكل التفاعلات. العديد من الجسور تغيير في أعقاب انهيار لمنع حدث مماثل يحدث مرة أخرى. الوفيات كان كلب فقط اسمه بدين.
_START_SECTION_
I-35W الجسر
_START_PARAGRAPH_
I-35W نهر المسيسيبي جسر (رسميا المعروفة اختصارا باسم الجسر 9340) كان ثمانية حارات الصلب الجمالون قوس الجسر التي قامت بين الدول 35W عبر نهر المسيسيبي في مينيابوليس بولاية مينيسوتا, الولايات المتحدة. تم الانتهاء من الجسر في عام 1967 ، والصيانة كان يقوم بها مينيسوتا وزارة النقل. كان الجسر مينيسوتا خامس أكثر المطارات ازدحاما ، حمل من 140 ، 000 المركبات يوميا. ا فشل كارثي حص للجسر في خلال المساء ساعة الذروة في 1 آب / أغسطس 2007 ، انهار إلى النهر وتحت ضفاف النهر . ثلاثة عشر شخصا قتلوا وأصيب 145 بجروح. في أعقاب الانهيار ، إدارة الطرق السريعة الاتحادية نصحت الولايات لتفقد 700 الولايات المتحدة الجسور مماثلة البناء اكتشف ان الانهيار متعلق في صفائح الفولاذ الكبيرة تسمى لوحات مجمعة والتي كانت تستخدم لربط عوارض معا في هيكل الجمالون. المسؤولين عن قلقها إزاء العديد من الجسور الأخرى في الولايات المتحدة تقاسم نفس التصميم و أثار تساؤلات عن سبب هذا الخلل قد اكتشفت في أكثر من 40 عاما من عمليات التفتيش.
_START_SECTION_
ثين انهيار مبنى
_START_PARAGRAPH_
في 4 نيسان / أبريل 2013 ، انهار المبنى على الأراضي القبلية في Mumbra ، وهي ضاحية من ضواحي ثين في ماهاراشترافي الهند. وقد يطلق عليه أسوأ انهيار مبنى في المنطقة[./Structural_integrity_and_failure#cite_note-17 [nb 1]]: 74 شخصا ، بما في ذلك 18 الأطفال ، النساء 23 ، 33 الرجال, في حين أن أكثر من 100 شخص نجا._NEWLINE_المبنى كان تحت الإنشاء ولم يكن لها شهادة الإشغال عن 100 إلى 150 اي من منخفض إلى متوسط دخل السكان_NEWLINE_; فقط ركاب موقع البناء العمال وأسرهم. المبنى تم التي شيدت بصورة غير قانونية بسبب الممارسات القياسية لم تتبع على قانونية البناء وشراء الأراضي سكان الإشغال._NEWLINE_قبل 11 نيسان / أبريل ، ما مجموعه 15 من المشتبه بهم اعتقلوا بما في ذلك البنائين والمهندسين المسؤولين في البلدية وغيرها من الجهات المسؤولة. االسجلات الحكومية تشير إلى أن هناك اثنين من أوامر لإدارة عدد من المباني غير القانونية في المنطقة: 2005 ولاية ماهاراشترا من أجل استخدام الاستشعار عن بعد و 2010 بومباي المحكمة العليا في النظام. الشكاوى أيضا إلى موظفي الدولة والبلديات._NEWLINE_في 9 نيسان / أبريل ، ثين البلدية بدأت حملة هدم المباني غير المشروعة في المنطقة ، مع التركيز على "خطورة" المباني و انشاء مركز الدعوة لقبول وتتبع قرارات من الشكاوى حول المباني غير القانونية. إدارة الغابات ، وفي الوقت نفسه ، وعدت إلى معالجة التعديات من الأراضي الحرجية في منطقة ثين.
_START_SECTION_
شابهار انهيار مبنى
_START_PARAGRAPH_
في 24 نيسان / أبريل 2013, رنا بلازا, ثمانية طوابق مبنى تجاري انهار في شابهار ، sub-district في أكبر دكا المنطقة ، عاصمة بنغلاديش. البحث عن الموتى انتهى في 13 أيار / مايو مع عدد القتلى إلى 1129. ما يقرب من 2,515 مصابين المبنى على قيد الحياة._NEWLINE_يعتبر أخطر حادث مصنع -ملابس في التاريخ ، وكذلك دموية الفشل الهيكلي في تاريخ البشرية الحديث._NEWLINE_بناء الواردة مصانع الملابس, بنك, شقة, والعديد من المحلات التجارية الأخرى. المحلات التجارية و البنك في الطوابق السفلية أغلقت على الفور بعد الشقوق تم اكتشافها في المبنى. تحذيرات لتجنب استخدام المبنى بعد الشقوق ظهرت اليوم من قبل قد تم تجاهلها. عمال صناعة الملابس أمرت أن يعود في اليوم التالي انهار المبنى خلال ساعات الذروة الصباحية.
_START_SECTION_
Sampoong متجر انهيار
_START_PARAGRAPH_
في 29 حزيران / يونيه 1995 ، 5-قصة Sampoong متجر في Seocho المنطقة من سيول, كوريا الجنوبية انهار مما أدى إلى مقتل 502 الناس. في نيسان / أبريل 1995 ، بدأت الشقوق تظهر في سقف الطابق الخامس من المتجر الجناح الجنوبي بسبب وجود وحدة تكييف الهواء على ضعف سقف نحو بناء الهيكل. في صباح يوم 29 يونيو / حزيران ، حيث بلغ عدد الشقوق في السقف زادت بشكل كبير ، الطابق العلوي كانت مغلقة و مديري أغلق تكييف الهواء. إدارة المتجر فشل في غلق المبنى أو إصدار رسمي أوامر إخلاء; ومع ذلك ، فإن المديرين التنفيذيين أنفسهم غادر المبنى كإجراء احترازي. خمس ساعات قبل الانهيار ، أول من العديد من الانفجارات بصوت عال سمع المنبثقة من الطوابق العليا كما اهتزاز تكييف الهواء تسبب الشقوق في ألواح إلى توسيع. وسط تقارير العملاء من الاهتزاز, تكييف الهواء تم إيقاف لكن الشقوق في الطوابق قد نمت بالفعل إلى 10 سم. في حوالي 5:00 مساء بالتوقيت المحلي ، الطابق الخامس السقف بدأت تغرق ؛ 5:57 مساء سقف أعطى الطريق ، وحدة تكييف الهواء تحطمت خلال بالفعل فوق طاقتها الطابق الخامس ، محاصرة أكثر من 1500 شخص وقتل 502.
_START_SECTION_
رونان نقطة
_START_PARAGRAPH_
في 16 أيار / مايو 1968 ، 22-قصة برج سكني رونان نقطة في لندن بورو من نيوهام انهارت عند انفجار غاز صغير نسبيا في الطابق 18 تسبب الهيكلية لوحة الجدار لتكون في مهب بعيدا عن المبنى. البرج شيد من الخرسانة الجاهزة ملموسة ، وفشل لوحة واحدة سبب في ركن كامل في انهيار المبنى. الفريق كان قادرا على إخراجها بسبب عدم كفاية حديد التسليح يمر بين الفريقين. هذا يعني أيضا أن الأحمال التي يحملها الفريق لا يمكن أن يتم إعادة توزيع أخرى لوحات متجاورة ، لأنه لم يكن هناك أي توجيه القوات إلى متابعة. نتيجة انهيار أنظمة البناء تم ادخال اصلاحات لمنع غير متناسب انهيار وفهم الخرسانة التي تفصل كثيرا المتقدمة. العديد من المباني المماثلة تم تغيير أو هدم نتيجة الانهيار.
_START_SECTION_
تفجير أوكلاهوما سيتي
_START_PARAGRAPH_
في 19 نيسان / أبريل 1995 ، تسعة طوابق خرسانية مؤطرة ألفريد مورا P. المبنى الفيدرالي في أوكلاهوما كان ضرب من قبل سيارة ضخمة قنبلة مما تسبب في إنهيار جزئي ، مما أدى إلى مقتل 168 شخصا. القنبلة ، على الرغم الكبيرة تسبب بشكل غير متناسب انهيار الهيكل. القنبلة قامت بتفجير كل الزجاج من أمام المبنى تماما تحطم الطابق الأرضي الخرسانة المسلحة العمود (انظر brisance). في القصة الثانية على مستوى أوسع عمود تباعد موجودة ، الأحمال من القصة العلوي الأعمدة تم نقلهم إلى عدد أقل من الأعمدة أقل من عوارض في الطابق الثاني. إزالة واحدة من أقل القصة الأعمدة تسبب المجاورة أعمدة أن تفشل بسبب التحميل الزائد, مما يؤدي في النهاية إلى الانهيار الكامل من الجزء المركزي من المبنى. التفجير كان واحدا من أول من تسليط الضوء على القوى المتطرفة التي الانفجار التحميل من الإرهاب يمكن أن تمارس على المباني ، أدى إلى زيادة النظر الإرهاب في التصميم الإنشائي للمباني.
_START_SECTION_
فرساي قاعة الزفاف
_START_PARAGRAPH_
قاعة الزفاف فرساي ((بالعبرية: אולמי ורסאי)) يقع في تلبيوت, القدس, هو أسوأ الكوارث المدنية في إسرائيل'التاريخ. في الساعة 22:43 مساء الخميس, 24 أيار / مايو 2001 أثناء الزفاف من كرن و عساف درور, جزء كبير من الطابق الثالث من المبنى من أربعة طوابق انهار.
_START_SECTION_
برجي مركز التجارة العالمي 1 و 2 و 7
_START_PARAGRAPH_
في هجمات 11 أيلول / سبتمبر ، اثنين من الطائرات التجارية كانت عمدا تحطمت في برجي مركز التجارة العالمي في مدينة نيويورك. مما تسببت الحرائق في كل من الأبراج إلى انهيار في غضون أقل من ساعتين. آثار قطع الخارجي الأعمدة التالفة الأعمدة الأساسية وإعادة توزيع الأحمال أن هذه الأعمدة قد نفذت. هذا توزيع الأحمال تأثرت كثيرا القبعة دعامات في الجزء العلوي من كل مبنى. آثار فكها بعض صامدة من الصلب ، وزيادة التعرض إلى الحرارة من الحرائق. درجات الحرارة أصبحت مرتفعة بما يكفي لإضعاف الأعمدة الأساسية إلى حد زحف و تشوه البلاستيك تحت وزن الطوابق العليا. الحرارة من الحرائق أيضا ضعف محيط أعمدة خشبية ، مما تسبب في الطوابق الترهل و ممارسة قوة داخلية على الجدران الخارجية للمبنى. مركز التجارة العالمي في مبنى 7 كما انهارت في وقت لاحق من ذلك اليوم. وفقا لتقرير رسمي ، 47 قصة ناطحة سحاب انهارت في غضون ثوان بسبب مزيج من حريق كبير داخل المبنى الثقيلة أضرار هيكلية من انهيار البرج الشمالي.
_START_SECTION_
الطائرات
_START_PARAGRAPH_
تكرار الإخفاقات الهيكلية من أنواع الطائرات وقعت في عام 1954 عندما اثنين من دي هافيلاند المذنب C1 الطائرات النفاثة تحطمت بسبب الضغط الناجم عن المعادن التعبفي 1963-64, عند رأسي مثبت على أربع بوينغ B-52 القاذفة قطعت في منتصف الهواء.
_START_SECTION_
راديو وارسو الصاري
_START_PARAGRAPH_
في 8 آب / أغسطس 1991 في الساعة 16:00 بالتوقيت العالمي راديو وارسو الصاري ، أطول مبنى من اي وقت مضى من صنع الإنسان كائن قبل تشييد برج خليفة انهار نتيجة خطأ في تبادل الرجل-الأسلاك على أعلى الأسهم. الصاري بنت أولا ثم قطعت في ما يقرب من نصف ارتفاعه. دمرت في انهيار رافعة صغيرة متنقلة من Mostostal زابرزي. كل العمال غادر الصاري قبل الصرف الإجراءات لم تكن هناك وفيات في المقابل إلى انهيار مماثل من WLBT برج في عام 1997.
_START_SECTION_
Hyatt Regency الممشى
_START_PARAGRAPH_
في 17 تموز / يوليه عام 1981 ، وهما تعليق الممرات من خلال بهو فندق حياة ريجنسي في مدينة كانساس بولاية ميسوري ، انهار مقتل 114 شخصا وإصابة أكثر من 200 شخص في حفلة رقص الشاي . كان الانهيار بسبب تأخر التغيير في التصميم ، تغيير الطريقة التي دعم القضبان ممرات متصلة لهم غير قصد مضاعفة القوات على الاتصال. الفشل سلط الضوء على الحاجة إلى التواصل الجيد بين تصميم المهندسين و المقاولين و الشيكات صارمة على التصاميم و خاصة على المقاول-اقتراح تغييرات في التصميم. الفشل هو معيار دراسة حالة على دورات الهندسة حول العالم يستخدم لتعليم أهمية الأخلاق في الهندسة.
|
11333683267540834401
|
Q67910
|
_START_ARTICLE_
أردمور
_START_SECTION_
الموقع الجغرافي
_START_PARAGRAPH_
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
|
13085257389378221477
|
Q354724
|
_START_ARTICLE_
دليل الموجة
_START_SECTION_
تطبيقات
_START_PARAGRAPH_
يمكن استخدام دليل الموجة مع مدي واسع للموجات الكهرومغناطيسية، ولكنه يستخدم بكثرة في توجيه الموجات القصيرة جدا (ميكروويف) والضوء. وهو يستخدم في نقل الطاقة والإشارات وعادة للمسافات القصيرة. وكانت معامل شركة بل تعمل في هذا المجال خلال السبعينيات وقامت ببناء أحد تلك مرشدي الموجة بطول عدة أميال بغرض دراسة إمكانية تطبيقه في الاتصالات المدنية، إلا أن التقدم في استخدام الألياف البصرية اضطره للاستغناء عنه._NEWLINE_نظرا للخاصة الموجية للنيوترونات فقد تستخدم ظاهرة الانعكاس الكامل في المرشد الموجي لنقل فيض النيوترونات الخارجة من أحد أنابيب المفاعل النووي للأبحاث بغرض إجراء التجارب العلمية على بعد 30 مترا من المفاعل. وتجري تلك التجارب عند الحاجة إلى مايسمى بالنيوترونات الباردة (أو البطيئة جدا) cold neutrons.
|
15327036105989305722
|
Q66763511
|
_START_ARTICLE_
میهون
_START_SECTION_
انظر أيضًا
_START_PARAGRAPH_
أساطير أوقيانوسية_NEWLINE_أساطير ميلانيزية_NEWLINE_أساطير بولينيزية_NEWLINE_أساطير ميكرونيزية_NEWLINE_ميثولوجيا الماوري
|
9501863131898775894
|
Q8011898
|
_START_ARTICLE_
وليام هنري بيكر
_START_SECTION_
الخدمة العسكرية
_START_PARAGRAPH_
خدم في بحرية الولايات المتحدة.
|
17582027817864174599
|
Q721599
|
_START_ARTICLE_
جيمس سميث (مندوب)
_START_SECTION_
التعليم
_START_PARAGRAPH_
تعلم في جامعة بنسلفانيا.
|
3518810999478887593
|
Q1091101
|
_START_ARTICLE_
الأميرة إدا
_START_PARAGRAPH_
الأميرة إيدا أو "قلعة أدمانت"، هي أوبرا كوميدية وضع موسيقاها آرثر سوليفان ووضع النص الأوبرالي الشاعر الإنجليزي ويليام إشونك جلبرت. كان تعاونهما الاوبرالي الثامن من أصل أربعة عشر عملاً. أفتتحت أوبرا الأميرة إدا على مسرح سافوي يوم 5 كانون الثاني (يناير) عام 1884، ثم استمر عرضها ليصل إلى 246 عرض. تتحدث القصة عن الأميرة إدا التي تؤسس جامعة للنساء، ومن ثم تدرّس فيها أن النساء متفوقات على الرجال وأنهن يجب أن يحكمن بدلاً منهم. يتسلل الأمير الذي كان متزوجاً منها إلى الجامعة مع صديقين له، وكان يهدف من ذلك لملمة كرامته. يتسلل الرجال متموهين على أنهم طالبات، لكن ينكشف أمرهم، وتبدأ الحرب بين الجنسين._NEWLINE_تهجو هذه الأوبرا الأنثوية وتعليم الإناث ونظرية التطور لداروين. فقد كانت هذه الموضوعات مثيرة للجدل في العصر الفكتوري في إنجلترا. تعتمد أوبرا الأميرة إدا على قصيدة سردية لألفريد تنيسون تعرف باسم الأميرة كتبها عام 1847، وقد وضع جيلبرت مسرحية موسيقية استناداً إلى هذه القصيدة عام 1870. وقد استخدم العديد من حوارات الأميرة إدا مباشرة من مسرحيته الهزلية التي تعود لعام 1870. وهي الأوبرا الوحيدة من أوبرات "جيلبرت وسوليفات" التي كان الحوار فيها شعراً مرسلاً._NEWLINE_لا تعتبر أوبرا الأميرة إدا نجاحاً إذا قيست وفقاً لمعايير أوبرا سافوي، وذلك بسبب أن بعض العروض قدمت صيف عام 1884 الذي كان صيفاً حاراً في لندن لم تعتد المدينة عليه، ولم تنتعش في لندن حتى عام 1919. وعلى الرغم من ذلك، تعمل شركات احترافية وشركات هواة على أداء هذا العمل يومياً، لكنها ليست بشعبية ما قدم من أبرات سافوي.
|
17088277704867028445
|
Q5681628
|
_START_ARTICLE_
حاتم زغلول
_START_SECTION_
الخلفية الأكاديمية
_START_PARAGRAPH_
درس حاتم زغلول الهندسة الإلكترونية في جامعة القاهرة بالجيزة, وحصل على درجة البكالوريوس عام 1979. ودرس كذلك الرياضات التطبيقية بجامعة عين شمس. ثم عمل في شركة شلومبرجر العالمية للتنقيب عن البترول في الفترة من 1981 إلى 1983 كمهندس متخصص في قياس خصائص الآبار النفطية. وعمل كمدرس مساعد في جامعة كالجاري (كبرى مدن ولاية ألبيرتا الكندية) من العام 1984 وحتى 1989. وحصل على درجة الماجيستير في الفيزياء من نفس الجامعة عام 1985. وعمل كمدرس للإحصاء في جامعة آتاباكسا في الفترة من 1988 وحتى 1990. وعمل كباحث في شركة "تيلوس" الكندية للاتصالات من العام 1989 حتى 1993.
_START_SECTION_
التقدير العالمي
_START_PARAGRAPH_
حصل الدكتور زغلول على العديد من الجوائز والشهادات العالمية, منها جائرة Farder Milner Casgrain Pinnacle لإنجازاته في مجال ريادة الأعمال, وكذلك جائزة كالجاري للمهاجرين المتميزين (مجال الأعمال) في عام 1998, واعتبرته مجلة Canadian Computer Wholesaler الكندي المتميز تقنيا في يوليو عام 1999, كما وصل للتصفيات النهائية على جائزة Ernst and Young لرواد الأعمال عامي 1997 و 1998. وكذلك تم تسميته “Calgarian of the Year” لعام 2000 عبر مجلة كالجاري.
_START_SECTION_
نشاطه الاجتماعي في كندا
_START_PARAGRAPH_
اشترك الدكتور حاتم في تأسيس مؤسسة المجتمع المسلم بكالجاري (MCFC), وعلى إثر ذلك تم بناء أول مدرسة إسلامية في كالجاري عام 2000, وكذلك بناء مجمع خدمات إسلامية على مساحة 94 ألف قدم مربع._NEWLINE_كذلك قام بالمشاركة في تأسيس مجلة شهرية للمسلمين في كالجاري, وخدم كرئيس لجمعية المسلمين بكالجاري عام 1993, وكرئيس للمجلس الإسلامي لكالجاري عام 2003. _NEWLINE_وكان هدفه الرئيسي في كل تلك الجهود هو توحيد المسلمين في مدينة كالجاري, ليصبحوا نموذجا يستطيع الكنديون عن طريقه فهم الإسلام والمسلمين بطريقة أفضل.
_START_SECTION_
واي-لان
_START_PARAGRAPH_
قام الدكتور حاتم زغلول بتأسيس شركة واي-لان WiLAN بالتعاون مع الدكتور فتوش عام 1992 في كندا من أجل تحويل تلك الاختراعات إلى منتجات تجارية. وتم طرح الشركة في البورصة عام 1999, وحصدت العديد من الجوائز العالمية, منها جائزة ASTECH عام 1998 لأفضل شركات صغيرة, وجائزة اتحاد الصناعات الإلكترونية بألبيرتا EIAA عام 1993 وجائزة "ويمي" Wemmie عام 2003 التي يمنحها الاتحاد الدولي للاتصالات اللاسلكية, وكذلك جائزة التفوق من مجلة Alberta Venture عام 2004._NEWLINE_وبجانب واي-لان, قام د. زغلول بالمشاركة في تأسيس مجموعة أخرى من شركات التكنولوجيا, مثل Cell_NEWLINE_Loc و NTG Clarity و QCCو Wireless Inc.._NEWLINE_ويشغل د. زغلول حاليا منصب رئيس مجلس إدارة والرئيس التنفيذي لشركة IPL Media Inc. للتكنولوجيا, والمتخصصة في تقديم حلول تطوير الويب, بجانب نشاطها في تطوير وتسويق ألعاب أجهزة الموبايل.
_START_SECTION_
أنشطة تجاريّة أخرى
_START_PARAGRAPH_
شارك الدكتور زغلول في تأسيس شركة Cell-Loc في عام 1995 (والتي أصبحت في عام 2003 شركة Cell-Loc Location Technologies Inc) وذلك بناءً على تعاونه مع الدكتور فتوش في الدقّة الفائقة، وهي شركة مطوّرة لمجموعة منتجات تحديد الموقع قائمة على الشبكات اللاسلكيّة، تقدّم الخدمات الحسّاسة لمواقع الأشخاص والتجهيزات عن طريق جهاز محمول صغير . شارك في عام 2005 صديقه الدكتور سيّد عمرو الأحماسي في تسأسيس شركة "منتجات مبتكرة للحياة Innovative Products for Life Inc" للتسويق التكنولوجيّ وكان أوّل منتج لهذه الشركة هو جهاز ملحق بالخلّاطات التجارية يقوم بإزالة الدهون من الأطعمة المقليّة، وحصل هذا الجهاز على براءة اختراع في المجال التكنولوجي. In 2005, he cofounded with his friend, Dr. Syed Amr Elahamasy, Innovative Products for Life Inc., شغل زغلول على مرّ السنين منصب عضوٍ في مجلس إدارة العديد من الشركات: NTG Clarity Inc. من عام 1997 وحتّى عام 2001، وشركة Imaging Dynamics من 2000 إلى 2001، وشركة Powerstar International Inc و (and Solutrea Corp) خلال عاميّ 2007- 2008، وشركة QCC Technologies من 1999 إلى 2001، وشركة IPL Media Inc للتكنولوجيا من 2009 إلى الوقت الحاضر. تأسست شركة IPL Media في عام 2005 من قبل حاتم زغلول في مقاطعة ألبرتا في كندا، كوكالة للنشر وتصميم مواقع الويب. تغطّي الشركة منطقتين زمنيتين بعيدتين تعملان من مكاتب كالجاري وألبرتا وبوخارست ورومانيا.
_START_SECTION_
تغطية صحفية
_START_PARAGRAPH_
تمّ ذكر زغلول في العديد من المقالات المطبوعة عبر الإنترنت على مدار سنوات العقد الماضي. تمّت تسمية الدكتور زغلول كواحد من عشرة كنديّين عظماء من قبل مجلة ماكلين في شهر يوليو/ تمّوز من عام 2000، وتمّت تسميته "كالجاريّ العام" من قبل مجلّة "أعمال في مدينة كالجاري" في عام 2000.
|
10774865187400057948
|
Q911453
|
_START_ARTICLE_
بروستر
_START_SECTION_
تعداد عام 2000
_START_PARAGRAPH_
بلغ عدد سكان بريوستر 29 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 12 أسرة وعدد العائلات 9 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 333.8 نسمة لكل ميل مربع (128.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 20 وحدة بمتوسط كثافة قدره 230.2 نسمة لكل ميل مربع (88.9/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 12 أسرة كانت نسبة 16.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 75.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 16.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.70، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 37.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 81.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر._NEWLINE_بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولار مقابل 28,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,840 دولار.
_START_SECTION_
تعداد عام 2010
_START_PARAGRAPH_
بلغ عدد سكان بروستر 2,112 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 816 أسرة وعدد العائلات 581 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 947.1 نسمة لكل ميل مربع (365.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 862 وحدة بمتوسط كثافة قدره 386.5 لكل ميل مربع (149.2/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.5% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 816 أسرة كانت نسبة 31.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 42.9 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
_START_SECTION_
الموقع الجغرافي
_START_PARAGRAPH_
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
|
5374938925666106662
|
Q353784
|
_START_ARTICLE_
أديلا زاموديو
_START_SECTION_
الحياة الشخصية
_START_PARAGRAPH_
ولدت أديلا زاموديو في كوتشابامبا، بوليفيا، في عام 1854، لأسرة من الطبقة العليا._NEWLINE_وحضرت مدرسة ابتدائية عامة ودرست أيضا على يد والدها، الدون أدولفو زاموديو ووالدتها، دونا موديستا ريبيرو دا زاموديو.
_START_SECTION_
المشوار المهني
_START_PARAGRAPH_
كمُدرسة، أديلا زاموديو دَرُّست في ايسكويلا سان البرتو، وأصبحت لاحقاً مديرة مدرسة ثانوية للبنات، والتي في وقت لاحق أصبحت تعرف باسم ليثيو أديلا زاموديو._NEWLINE_شعرها وخيالها يتعامل في المقام الأول مع النضالات الاجتماعية في بوليفيا، وفي كثير من الأحيان مع الشعور الرومانسي تجاه الثورة._NEWLINE_أديلا غير دينية، وكانت كتاباتها فكرية للغاية. ونشرت قصيدتها الأولى، وردتان، عندما كانت في الخامسة عشر من عمرها، ولكن لم تنشر كتابها الأول حتى بعد 20 عاما._NEWLINE_وفي عام 1926 منحت جائزة ولي العهد للتميز. لها اسم مستعار، سوليداد. (بالعربية: العزلة)، كانت تستخدمه من قبل لتعكس نفسها في كثير من الأحيان وحيدة ويساء فهمها الذاتي، الذي يسعى إلى الهروب من المجتمع البوليفي المحافظ._NEWLINE_عملها، في الأمر الواقع، تسبب في ضجة بين نساء الطبقة العليا ورجال الدين، وزيادة العداء تجاه عملها. وكفاحها مع الدين تسبب بها أن تختار عدم تعليم الدين في المدارس وأدانتها الجامعة الكاثوليكية النسائية علنا._NEWLINE_كما كتبت أديلا زاموديو مقالات مطبوعة وصحفية لتعزيز الإصلاحات الديمقراطية وحقوق المرأة، بما في ذلك إباحة الطلاق.
_START_SECTION_
الأرث
_START_PARAGRAPH_
عيد ميلادها، 11 أكتوبر، الذي يحتفل به في بوليفيا باسم "يوم المرأة البوليفية"._NEWLINE_أديلا زاموديو هي شخصية ظهرت على جودي شيكاغو في قطعة حفل العشاء، التي تمثلها باعتبارها واحدة من 999 اسم في طابق التراث.
|
6504499748774863683
|
Q159670
|
_START_ARTICLE_
ألبرت فيكتور دوق كلارنس وأفوندال
_START_SECTION_
عن حياته
_START_PARAGRAPH_
ولد الأمير ألبرت فيكتور على 8 يناير 1864، بيت فروغمور، وندسور، بيركشاير وكان الابن البكر للألبرت إدوارد أمير ويلز (ولاحقا أصبح الملك إدوارد السابع) وحفيد الملكة فيكتوريا وكان الثاني في خط الخلافة على العرش البريطاني، ولكن لم يصبح ملك وتوفي قبل والده وجدته الملكة.
|
4116380533026504256
|
Q12248186
|
_START_ARTICLE_
نذير طيار
_START_SECTION_
معلومات عامة
_START_PARAGRAPH_
الاسم: نذير_NEWLINE_اللقب: طيار_NEWLINE_تاريخ ومكان الولادة: 15 مارس 1967 في قسنطينة-الجزائر.
|
15055909335779277752
|
Q55392127
|
_START_ARTICLE_
نبيل بن محمد العامودي
_START_SECTION_
التعليم
_START_PARAGRAPH_
حصل على بكالوريوس العلوم في الهندسة الكيميائية من جامعة ستانفورد في عام 1995 م بتقدير عام امتياز وحصل على دكتوراه في القانون بكلية الحقوق بجامعة هارفارد في عام 2001م.
|
8556135213702646572
|
Q12247301
|
_START_ARTICLE_
ناحية مركز السقيلبية
_START_SECTION_
بلدات وقرى ناحية مركز السقيلبية
_START_PARAGRAPH_
عبر بيت سيف، أبو كليفون، عمورين، السقيلبية، بلونة، بريج، الخندق الشرقي، عين الكروم، عين وريدة، عناب، حيالين، حورات عمورين، جرنية الطار، قلعة الجراص، الكرامة، الخنساء (الشعثة)، المكسر، مشتى الشلاهمة، نبع الطيب، عوينة، السعيدية، صلبا، ساقية نجم، شطحة، الشجر، طاحونة الحلاوة، تل التتن، تل كمبتري، الخندق الغربي، الحرة، الريحانة، روضة الطار.
|
11676998554140569056
|
Q44638200
|
_START_ARTICLE_
نابلي إلي الأبد
_START_SECTION_
الإصدار
_START_PARAGRAPH_
تم إصدار الفيلم في 21 سبتمبر 2018.
|
18033759688544740830
|
Q265071
|
_START_ARTICLE_
روبونغي
_START_PARAGRAPH_
روبونغي (باليابانية: 六本木 روبّونغي) هي حي من أحياء ميناتو، طوكيو، اليابان. أكثر ما يميز روبونغي هو وجود منطقة روبونغي هيلز والتي تشتهر بنواديها الليلية ووجود نسبة كبيرة من السواح الأجانب. تشغل روبونغي الجزء الجنوبي من دائرة خط يامانوته جنوبي أكاساكا وشمال أزابو.
_START_SECTION_
تاريخ
_START_PARAGRAPH_
يعتقد أن تسمية روبونغي والتي تعني حرفياً "ست شجرات" تعود إلى حوالي عام 1660، حيث يعتقد أنه كان هناك ست شجرات زلكوفا Zelkova في تلك المنطقة، أزيلت ثلاث شجرات منها قطعاً والثلاث شجرات الأخرى دمرت أثناء حرب المحيط الهادي. أحد الأساطير الأخرى تقول أن الاسم يعود إلى ستة دائي-ميو سكنوا بالقرب من تلك المنطقة في فترة إدو، في كل من أسمائهم الكانجي 木 "شجرة" أو نوع من الأشجار في أسمائهم، إلا أن الناس لم يقطنوا الناس إلى ما بعد استعراش مييجي._NEWLINE_في عام 1890 انتقل الحرس الإمبراطوري الثالث التابع للجيش الإمبراطوري الياباني إلى موقع قريب من روبونغي (الموقع أصبح الآن مقر لقوات ستارز آند سترايبس). وتأثير الجنود على المنطقة أدى إلى تحولها إلى منطقة نشاط ليلي والتي دمرها زلزال كانتو الكبير عام 1923 تماماً. _NEWLINE_وبعد الحرب العالمية الثانية التي دمرت خلالها المنطقة ثانية، احتل الجيش الأمريكي وقوات التحالف العديد من المباني في المنطقة محولاً إياها إلى حي للأجانب، وتم إنشاء عدة ثكنات عسكرية أمريكية قريباً من المنطقة، وخلال فترة قصيرة عجت المنطقة بالمحلات ذات الطابع الغربي، البارات، المطاعم، وأماكن اللهو والدعارة._NEWLINE_ومنذ ستينات القرن العشرين، بدأت شعبية روبونغي تتحول كمنطقة للهو بين اليابانيين والأجانب تعج بصالات الديسكو، بالإضافة إلى توضع العديد من السفارات للدول الأجنبية في المنطقة. إلا أن معظم نوادي الرقص أغلقت أبوابها بعد الكساد الذي عقب انهيار الأسواق عام 1989._NEWLINE_تغير وجه روبونغي بشكل كبير في 2002-2003 عند افتتاح روبونغي هيلز و برج إيزومي غاردن، الذي أدى إلى إيجاد مكاتب راقية في منطقة روبونغي للمرة الأولى. كما انتهى مشروع طوكيو ميدتاون عام 2006 ليغير وجه روبونغي تماماً إلى حي من الأحياء الراقية ذات تصميم المباني العصرية.
|
2240704528960140081
|
Q3345491
|
_START_ARTICLE_
رابيندرا سانجيت
_START_PARAGRAPH_
رابيندرا سانجيت(بالبنغاليةরবীন্দ্রসঙ্গীত)والمعروف أيضا باسم أغاني تاغور ، هي أغاني مكتوبة ومكوّنة من قِبل البولنديين رابيندراناث طاغور ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1913. كان طاغور مؤلفًا غزير الإنتاج مع حوالي 2230 أغنية إلى رصيده. تتميز الأغاني بخصائص مميزة في موسيقى البنغال الشهيرة في الهند وبنغلادش. و يتميز بأدائه المميز أثناء الغناء الذي يحتوي على قدر كبير من الزخارف مثل الزخرفة ، المرقي ، إلخ ، وهو مليء بتعبيرات الرومانسية. تعتمد الموسيقى في الغالب على الموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية والموسيقى الكلاسيكية الكارانتية والألحان الغربية والموسيقى الشعبية الأصيلة في البنغال.
_START_SECTION_
الأغاني
_START_PARAGRAPH_
وتسمى أغانيه ببراعة رابيندرا سانجيت ، وتغطي مواضيع من النزعة الإنسانية ، البنيوية ، الاستبطان ، علم النفس ، الرومانسية ، التوق ، الحنين إلى الماضي ، التأمل ، الحداثة. عملت طاغور في المقام الأول مع موضوعين: الأول ، الكائن البشري ، الكائن وكون هذا الكائن البشري ، والثانية ، الطبيعة ، بكل أشكالها وألوانها العديدة ، والعلاقة بين الإنسان والطبيعة وكيف تؤثر الطبيعة السلوك والتعبيرات عن البشر. كان بهانوسيمها ثاكورير بادافالي (أو بهانوويشر بادابالي) ، واحدة من أقدم أعمال طاغور في الموسيقى ، في المقام الأول في لغة مشابهة ومختلفة من البنغالية - هذه اللغة ، براجابولي ، مشتقة من لغة ترانيم فياشناف ، ونصوص مثل جياديفا جيتا جوفندا ، و يمكن العثور على بعض التأثيرات من اللغة السنسكريتية ، من خلال التعليم المنزلي المكثف في طاغور في بيورانس ، يوباني شادس ، وكذلك في النصوص الشعرية مثل Megadūta Kalidasa و Abhigyanam Shakuntalam._NEWLINE_كان طاغور واحداً من أعظم الرواة في كل العصور ، وطوال حياته ، نجد تيار روايته من خلال جميع أعماله التي تتصاعد مع الاضطرابات في نفسية الناس من حوله ، وكذلك مع تغيرات الفصول. من استعارة المجاز ، وغالباً ما يكون من الصعب تحديد المعنى الحقيقي الذي يكمن وراء نصوصه ، لكن ما هو عظيم حقاً في طاغور ، هو أن أغانيه يمكن التعرف عليها بأي مزاج ممكن ، مع كل موقف ممكن يواجهه شخص ما. على مدار الحياة. هذا يعزز حقا فكرة أن رابيندرا سانجيت في جوهرها بعض الشعر القوي بشكل لا يصدق. أثر الأوبنشاد على كتاباته طوال حياته ، وموسيقاه التعبدية تُعالج دائما تقريبا إلى كيان غير حيوي ، إله شخصي ، إله خاص ، يسميه الحداثيون الآخر._NEWLINE_كان رابيندراناث طاغور أمينًا للأنماط اللحنية والتركيبية. ففي أثناء رحلاته في جميع أنحاء العالم ، كان على اتصال بالسرد الموسيقي للغرب ، في جنوب الهند ، وتنعكس هذه الأنماط في بعض أغانيه. هناك عدة تصنيفات من عمله. تلك التي يستخدمها المبتدئون في أغلب الأحيان هي التي تعتمد على النوعية (بوجا بورجاي) ، الرومانسية (بريم بورجاي) [ملاحظة: غالبًا ما يصعب ، إن لم يكن مستحيلاً ، عند سماع أغنية ، لتحديد ما إذا كانت تقع في النوع التعبدية أو الرومانسية. الخط الفاصل بين الاثنين غير واضح ، بإبداعات معينة من طاغور نفسه ، على سبيل المثال ، توماري كورياشي جوبينيرو دهروبوتارا. أيضا ، طاغور لم يجعل هذه الانقسامات. فقط بعد وفاته شعرت الحاجة للتصنيف وللتجميع وبالتالي الحفاظ على عمله ، ولدت نظام تصنيف النوع من هذه الحاجة.] الموسمية (بروكريتي بورجاي) - الصيف (قريشوو) ، الموسمية (بورشا) ، الخريف ( شورتو) ، في وقت مبكر من فصل الشتاء (هيمونتو) ، الشتاء (ورقة) ، الربيع (بوشونتو) ؛ متنوعة (بيشيترو) ، وطني (ديشاتموبودهوك). على الرغم من أن ديشاتموبودهوك والوطنية هما مفهومان متطابقان تمامًا ، إلا أن صعوبات الترجمة تقدم نفسها ، باستثناء الأغاني المحددة لأحداث أو مناسبات معينة (انوشوتثانك) والأغاني التي قام بتأليفها للعديد من مسرحياته ومسرحيات الرقص.
_START_SECTION_
المجموعات
_START_PARAGRAPH_
يدعى الكتاب الذي يشكل مجموعة من جميع الأغاني التي يبلغ عددها 2233 أغنية كتبها رابندرانات جيتابيتان ("حديقة الأغاني") ويشكل جزءًا هامًا من المواد التاريخية الموجودة والمتعلقة بالتعبير الموسيقي البنغالي. الأجزاء الرئيسية الستة من هذا الكتاب هي بوجا (العبادة) ، بر يم (الحب) ، براكريتي (مواسم) ، سوادش (الوطنية) ، انوشوتثانك (مناسبة خاصة) ، بيشيترو (متنوعة) و نريتيوناتايا (مسرحيات الرقص والمسرحيات الغنائية). _NEWLINE_يحتوي سوارابيتان ، المنشور في 64 مجلدًا ، على نصوص 1721 من الأغاني وملاحظاتهم الموسيقية. و تم نشر المجلدات لأول مرة بين عامي 1936 و 1955. _NEWLINE_المجموعات السابقة ، جميعها مرتبة ترتيبًا زمنيًا ، تشمل رابي شهاي (1885) ، جانر باهي و فالماكي براتيبها (1893) ، جان (1908) ، و دهارماشونجيت (1909).
_START_SECTION_
التأثير التاريخي
_START_PARAGRAPH_
كان رابيندرا سانجيت جزءًا لا يتجزأ من ثقافة البنغال لأكثر من قرن. أصبح الراهب الهندوسي والمصلح الاجتماعي الهندي "سوامي فيفيكاناندا" معجبا ب "رابيندرا سانغيت" في شبابه. قام بتأليف الموسيقى بأسلوب رابيندرا سانغيت ، على سبيل المثال غاجانير ثالي في راجا جايجيفانتي._NEWLINE_العديد من أغاني طاغور تشكل تراتيل العبادة والأناشيد في العديد من الكنائس في كولكاتا والبنغال الغربية. بعض الأمثلة هي Aaguner Poroshmoni و Aanondoloke Mongolaloke.
_START_SECTION_
الترقيم
_START_PARAGRAPH_
اعتبارًا من يوليو 2016 ، تمت ترقيم 78660 رابيندرا سانغيت بواسطة ساريجاما وهي متاحة عبر الإنترنت للتنزيل.
|
15399196817644501362
|
Q3112968
|
_START_ARTICLE_
الألعاب الفرانكوفونية 2009
_START_SECTION_
الافتتاح
_START_PARAGRAPH_
افتتحت الدورة السادسة للألعاب الفرنكوفونية بعرض فني استضافته مدينة كميل شمعون الرياضية. وانطلق الحفل في حضور نحو 20 ألف متفرج تقدمهم رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال سليمان وأمين عام المنظمة الفرنكوفونية السنغالي عبدو ضيوف والأمير ألبير دو موناكو ورئيس حكومة فرنسا فرنسوا فيون ووفود وزارية ورسمية من عدد كبير من الدول المشاركة في الدورة، وشخصيات سياسية وفعاليات والوفود الرياضية والثقافية المشاركة من 42 دولة._NEWLINE_على مساحة 18 ألف متر مربع، وبمشاركة 1200 فنان ومؤد وموسيقي، تجسدت رحلة "الذهاب والعودة" من خلال الألوان والأضواء ومجسمات الشاطئ والأمواج والسهل والجبل والقلاع والقصور والفسيفساء ورونق الحرف._NEWLINE_تم تقسيم الحفل إلى أربعة أقسام: فقرات موسيقية، مراسم رسمية، العرض الفني وحفلة غنائية مع السنغالي يوسو ندور.
_START_SECTION_
أنشطة الدورة
_START_PARAGRAPH_
تضم الدورة السادسة 7 مسابقات رياضية هي ألعاب القوى وكرة القدم للناشئين وكرة السلة للسيدات وكرة الطاولة والجودو والملاكمة، بالإضافة إلى الكرة الطائرة الشاطئية._NEWLINE_ولا تقتصر النشاطات على الطابع الرياضي فقط، بل تضم الدورة 7 مسابقات ثقافية هي الغناء والرقص والنحت والرسم والتصوير الفوتوغرافي والقصص والأدب (القصة القصيرة)._NEWLINE_وعلى هامش الألعاب، نظمت نشاطات متنوعة كالسهرات الغنائية ومسرح الشارع ونشاطات رياضية بين المدارس والجامعات.
|
2491956328304633076
|
Q4116204
|
_START_ARTICLE_
نهائي دوري أبطال آسيا 2012
_START_SECTION_
المكان
_START_PARAGRAPH_
قرر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم بأن يستضيف النهائي أحد الفريقين المتأهلين للنهائي. في 14 يونيو 2012 أجريت قرعة ربع النهائي، نصف النهائي والنهائي.
|
7363857879869930802
|
Q2718273
|
_START_ARTICLE_
نهس
_START_SECTION_
النهس في اللغة العربية
_START_PARAGRAPH_
النُّةَسُ : ضرب من الصُّرَدِ، وقيل: هو طائر يصطاد العَصافير ويأْوي_NEWLINE_إِلى المقابر ويُدِيم تحريك رأْسه وذَنَبِه، والجمع نِهْسان؛ وقيل:_NEWLINE_النُّهسُ ضرب من الطير.
_START_SECTION_
التوزع
_START_PARAGRAPH_
64 نوع، شمال أمريكا إلى جنوب المكسيك، أفريقيا أوراسيا_NEWLINE_عدا القارة القطبية الشمالية شرق الفيلبين جنوب غانا الجديدة وتيمور، يعيش_NEWLINE_في الأدغال المكشوفة، وحافات الغابات وأراضي الأشجار المنخفضة والمزارع.
_START_SECTION_
الصفات المميزة
_START_PARAGRAPH_
15 - 35 سم، الريش طري رأسه كبير، المنقار متين قوي_NEWLINE_معقوف، الأرجل قوية لها مخالب حادة، النهس الحقيقي لونه عادة رمادي أو بني_NEWLINE_في الأعلى وأبيض في الأسفل، له غالباً علامات سوداء أو بيضاء على الرأس_NEWLINE_والجناحين والذيل، نهس الأجمة الأفريقي لونه أصفر زاهي أو أحمر أو أخضر.
_START_SECTION_
العادات
_START_PARAGRAPH_
عدواني، لا يخاف ومنفرد عادة، يراقب الفريسة من مجثم بارز يضربها_NEWLINE_ويقتلها في منقاره، الطعام بشكل كبير هو الحشرات والفقاريات الصغيرة، يطوق_NEWLINE_الفريسة على أشواك ليمزقها أقساماً وليخزنها، العش ضخم عميق على شكل فنجان_NEWLINE_مكشوف في الأشجار أو الشجيرات، البيوض 2 - 6 مبقعة جداً بالأبيض أو لها_NEWLINE_خلفية ملونة على نحو خفيف، الواجبات العشية متنوعة بشكل كبير من قبل الأنثى
|
884187433764175363
|
Q6844884
|
_START_ARTICLE_
ميجيل وويليام (فيلم)
_START_SECTION_
قصة الفيلم
_START_PARAGRAPH_
جاءت قصة الفيلم لتجمع بين اثنين من أشهر أدباء القرن السابع عشر، ميجيل دي ثيربانتس وويليام شكسبير. ميجيل دي ثيربانتس وويليام شكسبير ودائمًا ما كان يقال أن كلا من ثيربانتس وشكسبير قد توفيا في نفس اليوم، على الرغم من أن الأول توفي يوم 22 أبريل عام 1616 والثاني يوم 23 أبريل من نفس العام. ومع ذلك والرغم من أن كلهما توفيا في 23 من وجهة نظر بلدانهم، إلا أنهم في الوقت ذاته لم يتزامنا في الوقت؛ حيث تستخدم بريطانيا العظمي التقويم اليولياني، فيما تستخدم إسبانيا التقويم الميلادي. وحينما توفي شكسبير، وافق هذا التاريخ 3 مايو في إسبانيا. وكما يخلد الفيلم ذكرى ثيربانتس وشكسبير، فإنه في الوقت ذاته يذكر السيدة ليونور دي بيبيرو التي أتفق كل من هما على حبها والتي حاولت أن تألف بين الكاتبين ومهاراتهما الأدبية وأن يجمعهها عمل واحد.
|
5493624706374346071
|
Q16127089
|
_START_ARTICLE_
حسن باشا الإسكندراني
_START_SECTION_
حياته
_START_PARAGRAPH_
كان حسن باشا من مماليك محمد علي باشا، ثم درس فنون البحرية في فرنسا؛ إذ كان طالبًا في البعثة العلمية التي أُرسلت إلى فرنسا سنة 1826. أسهم حسن باشا في بناء البحرية المصرية أوائل القرن 19. اشترك في معركة نوارين البحرية، التي انتهت بتدمير أسطول مصر. كما قاد الجيش البحري المصري الذي شارك إلى جانب جيوش الدولة العثمانية في حرب القرم بأمر من عباس باشا الأول. وكان قوام ذلك الأسطول 12 سفينة حربية، مزودة بـ 642 مدفعًا، و6850 جنديًا بحريًا.
_START_SECTION_
وفاته
_START_PARAGRAPH_
توفي حسن باشا سنة 1854، وسمي باسمه أحد شوارع الإسكندرية.
|
17866681351835721258
|
Q60575891
|
_START_ARTICLE_
الهيئة القومية للتأمين الإجتماعي (مصر)
_START_SECTION_
نظام التأمينات الاجتماعية في مصر
_START_PARAGRAPH_
عرفت مصر نظام التأمينات الاجتماعية في وقت متأخر إلى حد كبير فلم يصدر في مصر قانون للتأمينات الاجتماعية بمعناها الدقيق الا في عام 1959 ، الا اننا اذا حاولنا تقصى الظروف التى كانت عليها مصر بالمقارنة بالظروف التى كانت عليها الدول الغربية التى عرفت نظام التأمينات الاجتماعية في وقت مبرك لبدأ لنا أن تأخر ظروف التأمينات الاجتماعية في مصر امرا طبيعيا ._NEWLINE_فالتأمينات الاجتماعية ظهرت أول ما ظهرت في البلدان الصناعية اى البلدان التى تقدمت فيها الحركة الصناعية تقدما كبيرا وتوسطت فيها الآلة في العلاقة بين العامل ورب العمل مما ادى هذا التوسط لانفصال العمل عن رأس المال اى انفصل العامل عن ملكية وسائل الإنتاج التى اصبحت ملكا لرب العمل ومن هنا تعارضت المصالح بين ارباب الاعمال من ناحية وبين العمال من الناحية الاخرى وبالتالى توحدت مصالح العمال بقصد تفادى مخاطر الآلة اى ضد مصلحة ارباب الاعمال ولم تكتفى عند هذه المرحلة بل سعى العمال إلى ايصال اصواتهم إلى الطبقات الحاكمة وذلك اما عن طريق الحركات العمالية أو بالطرق السياسية ._NEWLINE_ومن هنا سعى الحاكمون إلى ارضاء هذه الطبقات واستمالتهم اليهم باصدار قوانين التأمينات الاجتماعية لحمايتهم من مختلف الاخطار ._NEWLINE_ولم يكن في مصر اى من هذه الظروف فمصر وان كانت عرفت حقا حركة صناعية في بداية القرن التاسع عشر في عهد محمد على الا ان هذه الحركة سرعان ما اخمدت في مهدها في النصف الأول من هذا القرن تحت نير الاستعمار الذى رفع شعار " مصر بلد زراعى " وحتى مع بداية انتشار الصناعة ظلت الحركة العمالية ضعيفة فالطابع الزراعى هو السمة الغالبة للاقتصاد والروح الريفية هى المهيمنة على روح افراد الفئات العاملة ._NEWLINE_الا انه مع دخول الصناعات الحديثة لمصر بعد الحرب العالمية الاولى تغيرت الاوضاع في مصر فبدخول الآلة توافر المناخ الطبيعى لظهور التأمينات الاجتماعية حيث ادت هذه الآلة إلى : _NEWLINE_1 ـ ظهور المخاطر الطبيعية لما لها من اصابات عمل 0000 يضاف إلى هذا ان _NEWLINE_2 ـ الحركات العمالية تألفت مع الحركة الوطنية ومن ثم وجدت هذه الاولى الوسيلة لاسماع اصواتها إلى الحاكمين ._NEWLINE_اضف إلى هذه ان القرن العشرين كان فيه بذاته العوامل التى تساعد على فكرة ظهور التأمينات الاجتماعية ._NEWLINE_فمن ناحية اولى : كانت هذه الفكرة استقرت في قوانين الدول الغربية وظهرت محاسنها وادى تطور وسائل المواصلات إلى الغاء العزلة التى كانت بين البلاد قديما وبالتالى لم تعد الحركة العمالية في مصر معزولة عن الحركة العمالية في العالم اجمع ._NEWLINE_ومن ناحية ثانية : فقدت المبادىء الرأسمالية في القرن العشرين كثيرا من سطوتها وسيطرتها فلم تعد هى وحدها في الساحة بل زاحمتها لتقف إلى جوارها ان لم تسبقها المذاهب الاشتراكية ._NEWLINE_ومن ناحية ثالثة : فان الجهود الدولية للاعتراف بالحق في الامان الاجتماعى كحق من حقوق الإنسان مهدت الطريق كثيرا امام الاعتراف بهذه الحقوق بحيث اصبح التخلف عن ركب التأمينات الاجتماعية وصمة يمكن ان يوصم بها النظام _NEWLINE_ولذلك فقد عرفت مصر في النصف الأول عن القرن العشرين : _NEWLINE_ارهاصات لنظام التأمينات الاجتماعية فظهر : _NEWLINE_1 ـ القانون رقم 64 لسنة 1936 بتقرير المسئولية المهنية لارباب الاعمال _NEWLINE_2 ـ القانون رقم 86 لسنة 1943 مقررا مبدأ التأمين الاجبارى ._NEWLINE_3 ـ القانون رقم 117 لسنة 1950 الخاص بالمسئولية عن امراض المهنة والتأمين عليها ._NEWLINE_واذا كانت مصر لم تعرف حتى نهاية النصف الأول من القرن العشرين الا ارهاصات للتأمينات الاجتماعية فهى لم تعرف نظام التأمينات الاجتماعية بمعناه الحقيقى الا بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 ._NEWLINE_فهذه الثورة اتخذت من الاشتراكية ايديولوجية معلنة لها واعتبرت ان " اقامة عدالة اجتماعية " احدى مبادئها الستة الشهيرة وبالتالى كان طبيعيا ان يترجم هذا وذاك إلى واقع عملى يتحقيق الامان الاجتماعى للمواطنين وهو ما حرصت الدساتير المتعاقبة على اظهارة ابتداءا من دستور 1956 المادة 21 ودستور 1964 المادة 20 واخيرا الدستور الدائم لسنة 1971 حيث نصت المادة 17 عليه صراحة بقولها تكفل الدولة خدمات التأمين الاجتماعى والصحى ومعاشات العجز عن العمل والبطالة والشيخوخة للمواطنين جميعا وذلك وفقا للقوانين ._NEWLINE_وسرعان ما وشعت الثورة افكارها موضع التنفيذ فصدر قانون التأمين الاجتماعى الأول رقم 92 لسنة 1959 والذى الغى وحل محله القانون رقم 63 لسنة 1964 والذى الغى وحل محله قانون التأمين الاجتماعى الحالى رقم 79 لسنة 1975 ._NEWLINE_والامر الجدير بالملاحظة هنا هو اتجاه المشرع المصرى إلى توسيع نطاق الحماية الاجتماعية باضطراد هذا التوسع الذى يظهر بصفة اساسية من ناحيتين : _NEWLINE_الناحية الاولى : حيث الاشخاص لمد مظلة التأمينات الاجتماعية للمواطنين جميعا ._NEWLINE_الناحية الثانية : حيث الموضوع ان توسيع نطاق الحماية التأمينية ذاتها لتغطية اخطار جديدة لم تكن مغطاه قبل كل هذا سنلاحظ عند دراسة تطور التأمينات الاجتماعية في مصر.
_START_SECTION_
تطور التأمينات الاجتماعية في مصر
_START_PARAGRAPH_
لمعرفة مدى تطور التأمينات الاجتماعية في مصر نرى انه من المهم ان نتعرض لهذا الموضوع من خلال مرحلتين : _NEWLINE_المرحلة الأولى : نناقش فيها التأمينات الاجتماعية قبل ثورة 23 يوليو 1952 ._NEWLINE_المرحلة الثانية : نناقش فيها التأمينات الاجتماعية بعد ثورة 23 يوليو 1952 وذلك على النحو التالى :
_START_SECTION_
أولاً: التأمينات الاجتماعية قبل ثورة 23 يوليو 1952
_START_PARAGRAPH_
اهتمت مصر في وقت مبكرا نسبيا بتأمين موظفى الحكومة ضد بعض الاخطار وذلك حين كفلت لهم معاشات مدينة بمقتضى ._NEWLINE_1 ـ القانون المسمى بقانون سعيد باشا والصادر في 26/12/1854 والذى كان يمول من خزينة الدولة ولا يساهم الموظفون باية اشتراكات ._NEWLINE_2 ـ القانون المسمى بقانون إسماعيل باشا والذى صدر بالامر العالى بتاريخ 11/1/1871 والذى فرض على الموظفين اداء اشتراكات لحساب المعاشات يعادل 3.5% من المرتبات وذلك نظرا لسوء أحوال الدولة المالية في ذلك الحين ._NEWLINE_3 ـ القانون المسمى بقانون توفيق والذى صدر بالامر العالى بتاريخ 21/6/1887 والذى رفع نسبة الاشتراكات إلى 5% ._NEWLINE_4 ـ القانون رقم 5 لسنة 1905 بشان المعاشات الملكية ._NEWLINE_5 ـ القانون رقم 37 لسنة 1929 واستمر تنفيذه حتى سنة 1935 حيث اوقف تطبيقه على جميع الموظفين الذين التحقوا بالخدمة بعد هذه السنة ما عدا رجال القضاء والشرطة وقد زيدت فيه الاشتراكات إلى 7.5% ._NEWLINE_اما بالنسبة للعمال خارج الحكومة فلم يهتم بهم مشرعوا ما قبل الثورة الا في وقت متأخر إلى حد كبير وذلك ببعض القوانين المتفرقة التى تهدف إلى حماية البعض منهم حماية ضعيفة وجزئية من بعض المخاطر وبصفة خاصة اصابات العمل وامراض المهنة على النحو التالى : _NEWLINE_1 ـ القانون رقم 64 لسنة 1936 بتأمين عمال الصناعة والتجارة من اصابات العمل ويعتبر هذا القانون هو أول قانون صدر في مصر لحماية العمال ضد اخطار العمل وقد صدر بمناسبة اشتراك مصر في عصبة الامم وفي الهيئة الدولية للعمل وذلك بعد المعاهد المصرية الإنجليزية عام 1936 ._NEWLINE_وقد وضع هذا القانون على عائق ارباب الاعمال الصناعية أو التجارية التزام بتعويض عمالهم عن اصابات العمل التى تصيبهم اثناء العمل أو بسببه حتى ولو كانت الاصابة بسبب خطأ العامل فلا يقوم هذا الالتزام على اساس فكرة الخطأ بل على اساس نظرية مخاطر الحرفة وبالتالى فان التعويض الذى كان يحصل عليه العامل كان تعويضا جزافيا لا يصل إلى مقدار التعويض الكامل ._NEWLINE_ولكن كان يعيب هذا القانون : _NEWLINE_1 ـ انه ضيق من حيث المخاطر التى يغطيها فهو لا يعطى إلا حوادث العمل ._NEWLINE_2 ـ انه ضيق من حيث الأشخاص الذين يستفيدون منه فلا يستفيد منه إلا العاملون في المجال الصناعية والتجارية وبشرط الا يتقاضون أجرا يزيد عن 21 جنيها في الشهر أو على 70 قرشا في اليوم ._NEWLINE_3 ـ انه ضيق من حيث الحماية التى يوفرها فالتعويضات الممنوحة بهذا القانون لم تكن فقط تعويضات جزافية بل وايضا تافهة القيمة ._NEWLINE_2 ـ القانون رقم 86 لسنة 1942 بفرض التأمين الاجبارى عن المسئولية الناشئة بمقتضى القانون رقم 64 لسنة 1936 : _NEWLINE_قرر هذا القانون مبدأ التأمين الاجبارى حيث الزم هذا القانون اصحاب الاعمال بالتأمين على عمالهم ضد اصابات العمل لدى شركة تأمين وثم اصبح للعامل المصاب الحق في رفع دعواه مباشرة ضد شركة التأمين من اجل الحصول على التعويض ._NEWLINE_3 ـ القانون رقم 89 لسنة 1950 بشأن اصابات العمل : _NEWLINE_وضع هذا القانون ليحل محل القانون 64 لسنة 1936 لتلافى عيوب هذا الاخير حيث رفع مقدار المعونة والتعويض الذى يصرف للعامل واعفائه من الرسوم القضائية ._NEWLINE_4 ـ القانون 116 لسنة 1950 قانون الضمان الاجتماعى : _NEWLINE_وكان الغرض منه تقديم مساعدات للفقراء في حالات الوفاة والشيخوخة والعجز الكلى عن العمل بينما ترك حالات البطالة والعجز الجزئى أو المؤقت عن العمل للمساعدات الاختيارية التى قد تقررها وزارة الشئون الاجتماعية وقد تميز هذا القانون بتفاهة المعاشات المقررة وفقا له ( 100 قرش لصاحب المعاش في الريف ، 140 قرش في المدن ثم يتدرج تبعا لوجود زوجة أو اولاد حتى يصل إلى 180 قرش في الريف و 250 قرش في المدن)._NEWLINE_ورغم تفاهة هذه المعاشات فقد عجزت الحكومة عن تدبير الاموال اللازمة لتمويلهم ._NEWLINE_5 ـ القانون 117 لسنة 1950 : تعويض ( امراض المهنة ) : _NEWLINE_الزم هذا القانون ـ ولاول مرة في مصر ـ اصحاب الاعمال بالتأمين على العمال من امراض المهنة واصبح للعامل الذى يصاب باحد امراض المهنة المذكورة بالجدول المرافق للقانون الحق في الحصول على تعويض مماثل لما هو الحال بشأن اصابات العمل ._NEWLINE_ويلاحظ مما سبق ان القوانين التى صدرت في مصر قبل ثورة 23 يوليو 1952 قد اقتصرت على معالجة مخاطر معينة ( اصابات العمل ، امراض المهنة فقط) معالجة قاصرة وعاجزة ولكن يمكن اعتبارها ارهاصات أو بديات أو مقدمات لقوانين التأمينات الاجتماعية التى عرفتها مصر بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 والتى سوف ندرسها الان .
_START_SECTION_
ثانيا : التأمينات الاجتماعية بعد ثورة 23 يوليو 1952
_START_PARAGRAPH_
السمة الرئيسية التى تغلب على نظام التأمينات بعد ثورة 1952 هو اتجاهها نحو الاتساع من حيث الأشخاص ومن حيث الحماية ونلاحظ ذلك من خلال القوانين الآتية : _NEWLINE_1 ـ القانون 419 لسنة 1955 بإنشاء مؤسسة للتامين والادخار للعمال : _NEWLINE_وقد قضى هذا القانون بإنشاء صندوقين إحداهما للتأمين ومهمته مواجهة حالتى وفاة العامل وعجزه قبل بلوغ سن التقاعد الغير ناتجه عن حوادث العمل وامراض المهنة والصندوق الثاني للادخار ومهمته دفع مكافأة نهاية الخدمة للعمال ، كما قضى القانون بأن يكون الصندوقين شخصية معنوية مستقلة تعرف باسم مؤسسة التأمين والادخار للعمال ._NEWLINE_2 ـ القانون رقم 202 لسنة 1958 في شأن التأمين والتعويض عن إصابات العمل : _NEWLINE_ويتم هذا القانون باتجاهه نحو التوسع في نطاق التأمينات الاجتماعية والذى يظهر: _NEWLINE_أ ـ من حيث الاشخاص : امتد ليشمل كل من يعمل لدى الغير ._NEWLINE_ب ـ من حيث المخاطر : امتدت لتشمل حوادث الطريق اى الإصابات التى تحدث للعامل في طريقه إلى أو من العمل بعد ان كانت قاصرة على تلك التى تحدث أثناء وبسبب العمل ._NEWLINE_ج ـ من حيث الحماية التأمينية : اخذ هذا القانون بنظام المعاش الدورى بدلا من تعويض الدفعة والحدة وذلك في حالة الوفاة والعجز المستديم الذى يبلغ نسبة معينة هى 40% على الأقل كما قرر هذا القانون إنشاء صندوق ليتولى التأمين على مسئولية أصحاب الأعمال الملقاة عليهم بمقتضاه وذلك بدل من شركات التأمين التجارية وبهذا يكون الامر من التأمين الخاص في صورته الاجبارية إلى التأمين الاجتماعى ويشرف على هذا الصندوق مؤسسة التأمين الاجتماعية والادخار للعمال ._NEWLINE_3 ـ القانون رقم 92 لسنة 1959 :_NEWLINE_ولقد دخلت مصر عصر التأمين الاجتماعي بصدور هذا القانون والذى يعتبر أول قانون متكامل للتأمينات الاجتماعية وكان يسمى بالقانون الموحد لصدوره أبان الوحدة مع سوريا وتطبيقه على القطرين ._NEWLINE_ألغى هذا القانون القانونين أرقام 419 لسنة 1955 ، 202 لسنة 1958 وحل محلهما كما ألغى مؤسسة التأمين والادخار للعمل وحل محلهما هيئة التأمينات الاجتماعية التى أصبحت منذ صدورها تقوم بمهمة حماية العمل ضد مخاطر أربعة وهى إصابات العمل ـ أمراض المهنة ـ العجز ـ الشيخوخة ـ الوفاة ( بالنسبة لاسرة العامل التى كان يعولها ) وكان تمويل هذه التأمينات يتم عن طريق الاشتراكات التى يؤديها العمال وأرباب الأعمال ._NEWLINE_4 ـ القانون رقم 134 لسنة 1961 في تعديل بعض احكام القانون 92 لسنة 1959 :_NEWLINE_وكان الهدف منه تعميم نظام معاشات الشيخوخة المدفوع بصفة دورية بدلا من تعويض الدفعة الواحدة وكان الدافع وراء ذلك هو تحقيق مصلحتين : _NEWLINE_أولهما: مصلحة الدولة وهى عدم استهلاك حصيلة التأمينات الاجتماعية نتيجة دفع التعويض أو المكافأة مرة واحدة وبالتالى يمكن توجيه المتراكم منها إلى المساهمة في الاستثمارات ._NEWLINE_ثانيهما: مصلحة العمال في الحصول على معاش مستمر يكمل حياة مستقرة بدلا من التعويض الذى يدفع مرة واحدة وقد لا يحسن استغلاله فيؤدى إلى وقوع العامل في الفاقه والبؤس وهو ما قام نظام التأمينات الاجتماعية الا بقصد تفاديه ._NEWLINE_5 ـ القانون رقم 63 لسنة 1964 : _NEWLINE_اصدر المشرع في عام 1963 القانون رقم 50 بإصدار قانون التأمين والمعاشات لموظفى الحكومة ومستخدميها وعمالها المدنيين ومن هنا دعت الحاجة إلى تعديل قانون التأمينات الاجتماعية المطبق وهو القانون رقم 92 لسنة 1959 فألغاه المشرع بالقانون رقم 63 لسنة 1964 رغبة في توحيد مزايا التأمينات الاجتماعية بين العاملين في القطاع الحكومى وغير الحكومى إذا أن التسوية في المزايا بين المواطنين جميعا أم طبيعى وضرورى لتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص ._NEWLINE_وقد اتسم هذا القانون بالتوسع في نطاق تطبيق التأمينات الاجتماعية من حيث الأشخاص حيث لم يخرج عن نطاق تطبيقه إلا فئات معينة حددتها المادة الثانية منه وهذه الفئات هى : _NEWLINE_1 ـ العاملون في الحكومة والهيئات والمؤسسات العامة ووحدات الإدارة المحلية المنتفعون بأحكام قوانين التأمين والمعاشات أما العمال والمستخدمون المؤقتين في الحكومة الذين لا ينتفعون بقوانين التأمين والمعاشات فقد طالبت الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية بحق تطبيق القانون رقم 63 لسنة 1964 عليهم ._NEWLINE_2 ـ العاملون في الزراعة الذين يقومون باعمال الفلاحة البحته ._NEWLINE_3 ـ خدم المنازل بالمعنى الضيق ._NEWLINE_ومن حيث الاخطار: فقد اكمل القانون رقم 63 لسنة 1964 بناء التأمينات الاجتماعية في مصر بتقرير التأمين الصحى والتأمين ضد البطالة واصبحت الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية تباشر التأمينات التالى : _NEWLINE_ـ تأمين اصابات العمل ._NEWLINE_ـ التأمين الصحى ._NEWLINE_ـ التأمين ضد البطالة ._NEWLINE_ـ تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة ._NEWLINE_6 ـ القانون رقم 79 لسنة 1975 :_NEWLINE_يعد عام 1975 بداية الطفرة الحقيقية لنظام التأمين الاجتماعى في مصر فقد سبق ونص الدستور في المادة 17 على ان تكفل الدولة خدمات التأمين الاجتماعى والصحى ومعاشات العجز عن العمل والبطالة والشيخوخة للمواطنين جميعا وفقا لهذا القانون ._NEWLINE_وتمشيا مع ذلك صدر القانون 79 لسنة 1975 ومع من طرأ عليه من تعديلات وهذا القانون يعد الاصل العام أو الشريعة العامة للتأمينات الاجتماعية في مصر وتظهر هذه العمومية من ناحيتين :_NEWLINE_أولا : من حيث الاشخاص الخاضعون لاحكام هذا القانون :_NEWLINE_فهذا القانون يخضع لتطبيقه على معظم الاشخاص الذين يخضعون أو يستفيدون من نظام التأمينات الاجتماعية في مصر حيث يؤمن طائفة العاملين سواء اكانوا خاضعين لقانون العمل أو من موظفى الدولة والقطاع العام فقد وحد المشرع بين العاملين في القطاع الحكومى وغير الحكومى ._NEWLINE_ثانيا: من حيث الحماية التأمينية الواردة في هذا القانون :_NEWLINE_يمنح للخاضعين له الحد الاقصى للحماية التأمينية المطبقة في هذا القانون المصرى هذا الحد الاقصى هو الذى اشارت اليه المادة الاولى من هذا القانون حيث نصت على انه " يشمل نظام التأمين الاجتماعى التأمينات التالية : _NEWLINE_1 ـ تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة ._NEWLINE_2 ـ تأمين اصابات العمل ._NEWLINE_3 ـ تأمين المرض ._NEWLINE_4 ـ تأمين البطالة ._NEWLINE_5 ـ تأمين الرعاية الاجتماعية لاصحاب المعاشات ._NEWLINE_وان كان القانون رقم 79 لسنة 1975 يمثل الشريعة العامة للتأمينات الاجتماعية في مصر الا ان هذا القانون يقتصر الخضوع له أو تقتصر الاستفادة منه على الفئات التى حددتها المادة الثانية منه بما يؤدى إلى القول بان الفئات الغير واردة بهذا القانون لا تخضع لاحكامه ومن ثم لا تستفيد بالحماية التأمينية الواردة فيه ._NEWLINE_لذلك وتحقيقا للسياسة المصرية في مجال التأمينات الاجتماعية التى تقوم على مد مظلة التأمينات الاجتماعية إلى المواطنين جميعا وتطبيقا للمادة 17 من الدستور المصرى الحالى صدرت العديد من القوانين التى تمنح " لبعض الفئات " انواعا معينة من الحماية التأمينية وهذه القوانين تشكل في مجملها ما يمكن تسميته بالنظم التكميلية للتأمينات الاجتماعية في مصر لانها ما اقامت الا لتكمل مد مظلة التأمينات الاجتماعية إلى المواطنين جميعا وبيان ذلك على النحو التالى : _NEWLINE_أولا : التأمين الاجتماعى على اصحاب الاعمال ومن في حكمهم : _NEWLINE_استكمالا لآطرأ الحماية التأمينية لكافة الفئات الاجتماعية اصدر المشرع المصرى القانون رقم 108 لسنة 1976 لمد مظلة التأمين الاجتماعى على اصحاب الاعمال ومن في حكمهم مثل المهندس والطبيب والمحامى وقد حل هذا القانون محل القانون رقم 61 لسنة 1973 ._NEWLINE_ثانيا: التأمين الاجتماعى على المصريين العاملين بالخارج : _NEWLINE_نظرا لتزايد أعداد المصريين العاملين بالخارج تدخل المشرع واصدار القانون رقم 50 لسنة 1978 بهدف شمولهم بمظلة التأمين الاجتماعى مع ملاحظة ان هذا التأمين اختيارى وقد حل محله القانون رقم 74 لسنة 1973 ._NEWLINE_ثالثا : التأمين الاجتماعى الشامل : _NEWLINE_هذا التأمين هو المنصوص عليه في القانون رقم 112 لسنة 1980 والمعدل بالقانون رقم 61 لسنة 1981 والخاص بزيادة المعاشات وتعديل معظم احكام قوانين التأمين الاجتماعى والقانون رقم 196 لسنة 1993 وقد حل هذا القانون محل القانون رقم 112 _NEWLINE_لسنة 1975 والخاص بنظام التأمين الاجتماعى لفئات القوى العاملية التى لم تشملها قوانين المعاشات والتأمين الاجتماعى ._NEWLINE_ويهدف هذا القانون إلى مد مظلة التأمين الاجتماعى لبعض الفئات المحرومة من هذه التغطية في القوانين الاخرى اى مد الحماية التأمينية إلى المواطنين الذين فاتهم قطار التأمينات وذلك تجسيدا للتكامل الاجتماعى الذى يجمع بين افراد العائلة المصرية الكبيرة واعمالا لنص الدستور ._NEWLINE_وكان منطقيا طبقا لهذا الهدف انه لاحاجة إلى سرد الفئات التى يسرى عليها هذا النوع من التأمين بل تمتد الحماية اليه بمجرد ثبوت عدم تمتعه باى حماية في اى نظام اخر ولكن جاءت اللائحة التنفيذية بتعداد للفئات الخاضعة لهذا القانون ومما قد يفهم منه ان غير هذه الفئات لا تخضع للنظام اى ان التعداد جاء على سبيل الحصر ._NEWLINE_وهذا يشكل تعارضا مع نص المادة الثالثة من القانون التى حددت نطاق سريان القانون من حيث الأشخاص بانه مع عدم الاخلال باحكام المادة الرابعة من قانون الاصدار تسرى احكام هذا القانون على الفئات التى لا تخضع لاحكام قوانين التأمين الاجتماعى والتأمين والمعاشات طبقا للاولويات التى يصدر بها قرار من وزير التأمينات ._NEWLINE_فهذه المادة تعطى الحق لكل الفئات التى لاتخضع لاحكام قوانين التأمينات في الاستفادة وليس ان يحصرها لان النص عام لايخصص بقرار أو بلائحة ويفتح هذا المجال ايضا لفئات اخرى للانضمام لمظلة الحماية الضعيفة في القانون ._NEWLINE_عموما هذا المعاش الاستثنائى والمسمى " معاش السادات " يمثل هدفا إنسانيا لا جدال وينطبق على فئات كبيرة . _NEWLINE_رابعا : قانون الضمان الاجتماعى : _NEWLINE_اصدر المشرع قانون الضمان الاجتماعى بالقانون رقم 30 لسنة 1977 موسعا قدر المستطاع من نطاق الحماية ومضمونها اذا يعتمد هذا النظام على منح معاشات لليتامى والارامل والمطلقات والشيوخ والبنت التى بلغت سن 50 سنة ولم يسبق لها الزواج واسرة المسجون لمدة لا تقل عن 10 سنوات ويكون عائلا لها وكذلك للعاجز عجزا كليا ، كما يمنح هذا القانون مساعدات خاصة لبعض النكبات العامة والخاصة ._NEWLINE_معنى ذلك ان نظام الضمان الاجتماعى يضم المساعدات التى تقدمها الدولة للمحتاجين والمحرومين والذين يقل دخلهم عن الحد الادنى الذى حدده المشرع ويكونون غير مستفيدين من قوانين التأمين الاجتماعى السابقة وهذا النوع من الضمان يمول عن طريق ميزانية الدولة._NEWLINE_وبنظرة عابرة على القوانين السابقة يتضح لنا ما يأتى : _NEWLINE_1 ـ أن كل انواع التأمين الاجتماعى تعد اجباربة اى يجب ان تخضع من تسرى عليه لاحكام التأمين الذى يدخل في نطاقه وذلك باستثناء التأمين الخاص بالعاملين بالخارج الذى يعد اختياريا ._NEWLINE_2 ـ ان تامين العاملين الوارد بالقانون رقم 79 لسنة 1979 يتم تمويله على اساس اشتراكات العامل وصاحب العمل والدولة . اما التأمين الاجتماعى الشامل الخاص بفئات القوى العاملة الغير خاضعة لاحكام القانون السابق فانه يمول عن طريق اشتراكات متواضعة من جانب المؤمن عليه بالاضافة إلى عدة مصادر اخرى اهمها المبالغ التى تخصص في ميزانية بنك ناثر ومبالغ تساهم بها الدولة ._NEWLINE_اما عن تمويل تأمين اصحاب الاعمال والعاملين بالخارج فيتحمل المؤمن العبء الأكبر عن طريق ما يدفعه ممن اشتراكات بالاضافة إلى مساهمة الدولة ._NEWLINE_3 ـ القانون رقم 79 لسنة 1975 يوفر حماية أكثر من القوانين الاخرى اذ يغطى انواعا من المخاطر التى لا تشملها تلك القوانين فالاول يشمل التأمين من الشيخوخة والوفاة واصابات العمل والمرض والبطالة وكذلك الرعاية الاجتماعية لاصحاب المعاشات اما الانواع الاخرى من التأمين فتقتصر على تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة ._NEWLINE_4 ـ يوجد بعض النظم الخاصة للكادرات الخاصة التى تتضمن مزايا خاصة لبعض الفئات مثل أساتذة الجامعات وايضا وجود بعض الانظمة التأمينية الخاصة بالقوات المسلحة والعاملين بالصناعات الحربية .
|
9480609569198743722
|
Q2552767
|
_START_ARTICLE_
بيتار سكانسي
_START_SECTION_
المسيرة الاحترافية
_START_PARAGRAPH_
لعب مع نادي سبليت لكرة السلة من سنة 1964 إلى 1972، ثم لعب مع فيكتوريا يبرتاس بيزارو في الدوري الإيطالي في موسم 1972–1973، ثم لعب مع نادي سبليت لكرة السلة من سنة 1973 إلى 1976.
|
15969120241174737605
|
Q14907655
|
_START_ARTICLE_
روك القصبة
_START_SECTION_
القصة
_START_PARAGRAPH_
يحكي الفيلم عن وفاة رب العائلة «عمر الشريف»، واجتماع أفرادها المؤلفة من الوالدة (هيام عباس) وبناتها الـ3 (نادين لبكي ومرجانة علاوي ولبنى الزبال)، في المنزل الأسري لـ3 أيام متتالية، فيستعدن الذكريات ويتشاركن الحزن وفق ما تنص عليه التقاليد، أي بعيدا عن ارتداء الثياب العادية واستبدال الجلبابات بها، ولمّ شمل العائلة، وإضفاء مظاهر الحداد على المنزل._NEWLINE_يخيم التوتر على أجواء المنزل، لا سيما أن الأب المتوفى لم يخلف وراءه سوى النساء (الزوجة و3 بنات)، ومع وصول الابنة الصغرى صوفيا العائدة من نيويورك حيث تعمل ممثلة، تنقلب الأوضاع في المنزل رأسا على عقب. فتستغل عودتها لتضع النقاط على الحروف في كل ما شاب علاقاتها مع أفراد عائلتها، ولتزعزع النظام الذي أرسته السلطة الأبوية. حالة هستيرية جارفة تمتزج بالضحكات والدموع، ستقود كل واحدة من تلك النسوة للمصالحة مع الذات، لا سيما أن سرا دفينا يجري كشفه في القسم الأخير من الفيلم يرسو بتلك العلاقات على بر الأمان.
|
3174326119578455313
|
Q3328910
|
_START_ARTICLE_
مصطفى الباكوري
_START_SECTION_
مسيرته
_START_PARAGRAPH_
ولد الباكوري في المحمدية في ال20 ديسمبر من سنة 1964 و تدرج في مختلف أسلاك التعليم العمومي بحصوله على معدلات عالية مكنته أن يشد الرحال مع مجموعة أخرى إلى فرنسا ليدرس هناك في مدرسة القناطر و الطرق المعروفة حصل فيها على دبلوم مهندس واصل الباكوري اجتهاده العلمي، فحصل على دبلوم الدراسات العليا المتخصصة في مجال البنوك والمالية._NEWLINE_بين 1989 و1991 عمل كرئيس مشروع الشباب في البنك الوطني لباريس قسم المشاريع الدولية الكبرى ثم رئيس مشروع الكبار في البنك الوطني لباريس الدولي قسم هندسة التمويل ثم مسؤول عن الأنشطة التمويلية في أواخر 1991._NEWLINE_ومن 1993 إلى 1995 عمل كمسؤول عن الزبناء في البنك المغربي للتجارة و الصناعة و هو بنك تابع للبنك الوطني باريس. ومن 1995 إلى 1998 كان مسؤول عن تطوير و تمويل مشاريع الشركة الوطنية للتهيئة الجماعية و هي شركة مسؤولة عن تحديث و إعادة تأهيل الوسط الحضري في المغرب._NEWLINE_ومن 1998 إلى 2001 شغل كمسؤول عن قطب « بنوك التجارة » في البنك المغربي للتجارة و الصناعة. بين 2001 و 2009 عمل كمدير عام لصندوق الإيداع و التدبير. وبين 30 ديسمبر 2009 عينه الملك محمد السادس بالقصر الملكي بمراكش مدير عام للوكالة المغربية للطاقة المستدامة._NEWLINE_وفي 19 فبراير 2012 انتخب مصطفى الباكوري أمين عام لحزب الأصالة والمعاصرة ليخلف بذلك الشيخ بيد الله.
|
12989816302880870915
|
Q498526
|
_START_ARTICLE_
جامعة سان هوزيه الولائية
_START_SECTION_
إحصائيات
_START_PARAGRAPH_
يبلغ عدد طلاب الجامعة 32713 طالبا، منهم 6049 طالب دراسات عليا.
|
3779915909255089713
|
Q754972
|
_START_ARTICLE_
آث أو إس
_START_PARAGRAPH_
AtheOS هو نظام تشغيل سطح مكتب مجاني ومفتوح المصدر صُمم هذا النظام لكي يعمل مع معالجات Intel وAMD، يأتي اسمها اختصاراً من كلمة AthenaOS (اثينا أو اس)، توقف تطوير هذا النظام ونتيجة لذلك ظهر نظام تشغيل آخر مبني عليه وهو Syllable.
_START_SECTION_
ماضي AtheOS
_START_PARAGRAPH_
بدأ هذا النظام في عام 1994 على يد Kurt Skauen وتوقف تطويره في عام 2000، على الرغم من أن النظام كان مفتوح المصدر إلا أن مبرمجه لم يقبل المساهمات في تطويره.
|
9794685229882897797
|
Q103518
|
_START_ARTICLE_
كريستين شيل
_START_SECTION_
التعليم
_START_PARAGRAPH_
تعلمت في جامعة إرلنغن نورنبيرغ.
|
7650356595825580695
|
Q20385418
|
_START_ARTICLE_
المنار مول
_START_SECTION_
المطاعم
_START_PARAGRAPH_
يوجد بالمركز أكثر من 12 مطعماً من مختلف الأنواع العالمية
_START_SECTION_
الترفيه
_START_PARAGRAPH_
يحتوي المركز على مدينة ألعاب للأطفال إضافة إلى قاعات سينما
|
15717467726175299460
|
Q406839
|
_START_ARTICLE_
دبوس الرسم
_START_PARAGRAPH_
أ تك الإبهام (إنجليزية أمريكا الشمالية) أو دبوس الدفع الـمسمار أو دبوس قصير يُستخدم لربط العناصر إلى جدار أو لوحة للعرض و تعتزم الإدراج من طرف يد، عموما دون مساعدة الأدوات. مجموعة متنوعة من الأسماء تستخدم للإشارة إلى تصاميم مختلفة تهدف لأغراض مختلفة. تك الإبهام و دبوس الدّفع على حد سواء في بعض الأحيان تتفاقم (طبعة أو الدبوس) أو الواصلة ( تك الإبهام أو دبوس الدّافع). الدبوس مصنوع من النحاس، القصدير أو الحديد قد يتم الإشارة إليها باسم مسامير النحاس، دبابيس النحاس، مسامير القصدير أو مسامير الحديد، على التوالي. خاصة تستخدم هذه المصطلحات في التعبير الاصطلاحية لتأتي (أو الحصول على) وصولاً إلى المسامير النحاس (أو غير ذلك)، المسامير، وهذا يعني أن تنظر في الحقائق الأساسية عن الحالة. دبوس رسم أو الرسم الدبوس يشير إلى ابرا تستخدم لعقد الرسومات على لوحات الرسم. خريطة دبوس أو خريطة تك يشير إلى ابرا تستخدم في تحديد المواقع على الخريطة وعقد الخريطة في المكان.
_START_SECTION_
التاريخ
_START_PARAGRAPH_
إدوين مور اخترع "دفع دبوس" في عام 1900، أسس مور شركة مور دفع دبوس. وصفت مور الدفع كدبوس مع مقبض. في وقت لاحق في عام 1903، في لوشن، اخترع الساعاتي يوهان كريستين مسامير إبهام مستوية الرأس للإستعمال بالرسوم ._NEWLINE_ا_NEWLINE_رؤساء القبة أو يجتاح بعض الأحيان المفضل فوق رؤوس مسطحة كالمسامير انخفض رأس مسطحة سوف أشر إلى أعلى، مما يشكل خطرا. مسامير الإبهام أيضا تشكل خطرا من تناولها بالاختناق، حيث أنها قد تضر خطيرة.
|
13688246693401395045
|
Q9192
|
_START_ARTICLE_
ماندراين الصينية
_START_SECTION_
التسمية
_START_PARAGRAPH_
مصطلح المندراين (بالإنجليزية:mandarin) ، هي مصطلح إنجليزي مأخوذ من الأصل البرتغالية (بالبرتغالية:mandarim).
|
6933939530519000400
|
Q6808451
|
_START_ARTICLE_
صالح بن مسلم الباهلي
_START_SECTION_
جهاده
_START_PARAGRAPH_
كان مع قتيبة حينما ولاه الحجاج ولاية خراسان سنة 86هـ/704م. فبعد أن استعاد قتيبة طخارستان إنصرف إلى مرو فاستخلف على الجند أخاه صالحا، ففتح صالح مناطق فرغانة وكاشان وأورشت و أخسيكث بما وراء النهر._NEWLINE_وفي عام 91هـ/709م سار قتيبة إلى مدينة شومان -في ما وراء النهر- لتأديب ملكها الذي طرد عامله بالمدينة، فلما أتاه أرسل أخاه صالحا إلى ملكها حيث كان صالح صديقا للملك، فأمره بالطاعة وضمن له رضا قتيبة إن رجع إلى الصلح، فرفض الملك قائلا:"أتخوفني من قتيبة، وأنا أمنع الملوك حصنا؟" فأتاه قتيبة ووضع عليه المناجيق ورمى الحصن فهشمه. فلما رأى الملك ذلك خاف أن يظهر عليه قتيبة، فجمع مافي الحصن من در وجوهر وأموال ورمى بها في بئر بالقلعة لا تدرك، ثم فتح باب القلعة وخرج إلى المسلمين فقاتلهم حتى قتل._NEWLINE_وفي سنة 93هـ/711م قصد قتيبة الصغد بعد أن صالح ملك خوارزم، فأمدا ملكا الشاش وفرغانة أهل الصغد وأرسلا إليهم: "أشغلوهم حتى نبيت عسكرهم، وانتخبوا من أبناء الملوك والمرازبة والأساورة وأن يأتوهم معسكر قتيبة ويبتوه لأنه مشغول بحصار سمرقند". فبلغ قتيبة الخبر، فاختار ستمئة وقيل أربعمئة رجل وأمرهم أخوه صالحا عليهم. فسار صالح بعسكره حتى نزل ‘لى فرسخين من العدو، ثم فرق خيله ثلاث فرق: جعل كمينين في موضعين وأقام هو مع رجاله على قارعة الطريق. فلما اقترب جند العدو شد عليهم صالح برجاله، حتى إذا اختلفت الرماح بينهم خرج الكمينان عليهم فقضى على الجنود بأكملهم.
_START_SECTION_
مقتله
_START_PARAGRAPH_
عندما ثار قتيبة على الخليفة سليمان بن عبد الملك تآلبت عليه الناس، فأرسل صالحا إلى حشود الناس الناقمة، فرماه أحدهم فأصاب رأسه، فحمل إلى قتيبة فجلس عنده ساعة حتى مات، وكان مقتله في فرغانة وقد قتل معه بعض أخوته وأهله ومن بينهم أخاه قتيبة. وكان ذلك سنة 96هـ/715م.
|
17859691824926382892
|
Q186480
|
_START_ARTICLE_
ميريام دياز (صحفي)
_START_SECTION_
التعليم
_START_PARAGRAPH_
تعلمت في جامعة كمبلوتنسي بمدريد_NEWLINE_.
|
8069914677040042335
|
Q578179
|
_START_ARTICLE_
زلزال سكوبيه 1963
_START_SECTION_
حقائق
_START_PARAGRAPH_
بلغت قوة الزلزال 6.1 درجة على مقياس درجة العزم وهو ما يعادل 6.9 درجة على مقياس ريختر وحدث عند الساعة 04:17 حسب التوقيت العالمي المنسّق (5:17 صباحاً منطقة زمنية) يوم 26 تموز (يوليو) 1963 في مدينة سكوبيه في جمهورية مقدونيا. استمر الزلزال لمدة 20 ثانية وشعر به السكان في المناطق الواقعة على طول نهر فاردار. كما أعقب الزلزال هزات ارتدادية استمرت على الساعة 5:43.
|
7232989278401574796
|
Q535292
|
_START_ARTICLE_
متلازمة المؤمن الحقيقي
_START_PARAGRAPH_
إن متلازمة المؤمن الحقيقي هو مصطلح بلاغي غير رسمي، وضعه إيريك هوفر في عام 1951 كعنوان لكتابه، لكنه اشتهر بعدما استخدمه لامار كين في كتابه الذي نشر عام 1976 بعنوان "عقلية المافيا" (The Psychic Mafia). استخدم كين المصطلح للإشارة إلى الأشخاص الذين يستمروا في الإيمان بحدث أو ظاهرة خوارق ما حتى بعد أن ثبت عدم صحتها. اعتبر كين ذلك اضطرابًا إدراكيًا واعتبره عاملاً أساسيًا في نجاح العديد من المشعوذين الذين يتدعون التواصل الروحي والتي يؤمن بها العديد من الناس. _NEWLINE_عندما استخدمه إريك هوفر في عام 1951 بعنوان "المؤمن الحقيقي" لوصف الجذور النفسية للمجموعات المتشددة والمتعصبة. _NEWLINE_ومن الأمثلة على هذا النوع من الإيمان، من أمن بنبؤة حدوث نهاية العالم وبقيوا على اعتقادهم حتى بعد فشلها في الحدوث. أو من يؤمن بصدق شخص ما حتى عندما يعترف بأنه كاذب.
|
6148187212017467038
|
Q33881
|
_START_ARTICLE_
طواف فرنسا
_START_SECTION_
تاريخ
_START_PARAGRAPH_
انطلق هذا السباق عام 1903، وهو ينظم سنويا خلال شهر يوليو. وتبلغ مسافته بين 3000 و 3500 كم. في عام 1910 دخلت بجبال البرانس ضمن مجال السباق وفي السنة الموالية دخلت جبال الآلب. وفي عام 1919 استحدث القميص الأصفر. و توقف السباق بين 1914 و 1918 بسبب الحرب العالمية الأولى ثم بدأ ثانية في 1919، و لكنه توقف أيضا بين 1940 و 1946 بسبب الحرب العالمية الثانية و أستئنف مرة أخرى سنة 1947 و منذ إستئنافه حينذاك، كانت أدواره تقام كل سنة لحد يومنا هذا.
|
3171552853192218221
|
Q6029007
|
_START_ARTICLE_
إنفانتي البرتغال
_START_PARAGRAPH_
إنفانتي البرتغال (صفة التأنيث:إنفانتا)؛ هو لقب نبيل يمنحه لأبناء الشرعيين سواء أكانوا ذكوراً أو أناثاً لـ ملك البرتغال، وأحيانا يستخدم لأشارة لجميع لأبناء الملك وحتى للذين يحملون اللقب أمير، وأيضا يمكن منح اللقب عن طريق مرسوم إلى بعض الأشخاص الذين يرتبطون بالملك من ناحية الدم من الدرجة الثانية أو الثالثة لملك، وأيضا يمنح لزوجات الذكور إذا كُن من خارج السلالة._NEWLINE_حتى عهد الملك جواو الأول مُنح اللقب لجميع لأبناء الملك بما في ذلك وريث العرش، فبعد ذلك فأصبح وريث العرش يميز نفسه عن أخوته وذلك باستخدم اللقب الأمير على غرار أمير ويلز في إنجلترا، وأمير أستورياس في قشتالة وليون._NEWLINE_بعد عهد الملك جواو الرابع استخدمت الأبنة الكبرى لقب الأميرة (أميرة بيرا)، حتى ولو لم تلقت التاج، حتى عهد الملك جواو الخامس كان على الأبنة الكبرى الرجوع إلى لقب إنفانتا، وأصبح لقب الأمير من ممتلكات وريث العرش._NEWLINE_هذا لائحة من إنفانتيون البرتغال؛ وبما في ذلك الذين حملوا اللقب الأمير:-
_START_SECTION_
مدعيين العرش
_START_PARAGRAPH_
منذ عام 1932 بعد وفاة آخر ملك البرتغال ظهر العديد من المدعيين العرش علناً.
_START_SECTION_
الميغيليين
_START_PARAGRAPH_
تم ابعاد أعضاء هذه الأسرة من خلافة العرش البرتغال منذ 1834؛ ولكن في 1952 رجعت العائلة إلى البرتغال بعد موافقة الحكومة البرتغالية.
|
7699687951685267941
|
Q240008
|
_START_ARTICLE_
فيل يونغهازبند
_START_SECTION_
السنوات الأولى
_START_PARAGRAPH_
ولد يونغهازبند في أشفورد، إنجلترا وهو ابن الإنجليزي فيليب يونهوزباند الأب وفليبينا سوسن بلايسر. _NEWLINE_شقيقه جيمس يونغهازبند هو أيضاً لاعب كرة قدم.
_START_SECTION_
تشيلسي
_START_PARAGRAPH_
لعب يونغهوزباند كمهاجم وأحترف في مارس 2005، علماً بانه كان في تشيلسي منذ سن التاسعة. كان يونغهوزباند هداف فريق الشباب في موسم 2003–04 وجعل بدايته الاحتياطية الأولى في نوفمبر 2004. في 2004–05 كان هداف فريق الشباب. في 2005–06، لعب يونغهوزباند 21 مباراة لفريق تشيلسي الاحتياطي، وسجل خمسة أهداف.
_START_SECTION_
مسيرته الدولية
_START_PARAGRAPH_
لعب يونهوزباند لمنتخب الفلبين تحت-23 في دورة ألعاب جنوب شرق آسيا 2005. سجل يونغهازبند هدفين في خسارة الفلبين 2–4 من ماليزيا. كان عضو في منتخب الفلبين الوطني الأول الكرة القدم. ثم شارك يونغهازبند في بطولة أسيان لكرة القدم وسجل 6 أهداف في 4 مشاركات وأنهاها كأعلى هداف في التصفيات._NEWLINE_هو وأخيه الأكبر سناً، جيمس، تم إستدعاهم أخيراً لقائمة المنتخب الوطني في دورة ألعاب جنوب شرق آسيا، وسط ضجة اعلامية. شارك يونغهازبند دورة ألعاب جنوب شرق آسيا 2005، التي اقيمت في الفلبين، مع تسجيله هدفين في المسابقة.
|
7306213210414317893
|
Q12251473
|
_START_ARTICLE_
يا فصيح لمن تصيح (مسلسل)
_START_PARAGRAPH_
يا فصيح لمن تصيح مسلسل كوميدي يمني لمحمد الأضرعي عرض على قناة السعيدة خلال شهر رمضان المبارك عام 2008م.
_START_SECTION_
ردة الفعل
_START_PARAGRAPH_
حقق المسلسل نجاحاً بارزاً على الساحة اليمنية، ويعتبر الناقل الرئيسي لمحمد الأضرعي إلى التمثيل بعد المسلسل الكوميدي خلطة ما فيهاش غلطة والمقابلة التي تمت على فضائية السعيدة الذي قدم أغانيه.
|
9930055862047167309
|
Q12233590
|
_START_ARTICLE_
قناة الرحمة الفضائية
_START_SECTION_
من برامجها
_START_PARAGRAPH_
برنامج الطب الآمـن للدكتور أمير صالح_NEWLINE_، والنبأ العظيم للداعية محمد العريفي_NEWLINE_، وخطباء المستقبل_NEWLINE_، والأمثـــال_NEWLINE_، وحدائق ذات بهجة_NEWLINE_، وفتاوى الرحمــة_NEWLINE_، وسنن ابن ماجه_NEWLINE_، وعلى بصيرة_NEWLINE_، ومدارج السالكين لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب_NEWLINE_، وأخطاء يجب أن تصحح لفضيلة الشيخ مسعد أنور_NEWLINE_، واقرأ وأرتق_NEWLINE_، وعيادة الرحمة_NEWLINE_، ومواقف إيمانية_NEWLINE_، وفقه الفرائض_NEWLINE_، وفقه العبادات_NEWLINE_، وأسماء الله الحسنى_NEWLINE_، ولماذا أسلموا ؟_NEWLINE_، والتفسير لفضيلة الشيخ محمد حسان_NEWLINE_، ومجلس الرحمة_NEWLINE_، وقصة حكاها الرسول_NEWLINE_، وإن في ذلك لذكرى_NEWLINE_، ودرس السيرة لفضيلة الشيخ محمد حسان_NEWLINE_، والوقف والابتداء_NEWLINE_، وعلمنى يا رسول الله_NEWLINE_، وآداب إسلاميـة_NEWLINE_، وفقه المعاملات_NEWLINE_، وكفاية ذنوب_NEWLINE_، والصحة النفسية للمرأة_NEWLINE_، وقطوف طبية_NEWLINE_، وأعلام الأمــة_NEWLINE_، وقضايا فقهية معاصرة_NEWLINE_، وشرح كتاب الوجيز_NEWLINE_، وواحة السنة_NEWLINE_، وواحة العلم_NEWLINE_، وصراع مع الشهوات_NEWLINE_، ومواقف تاريخية_NEWLINE_، وفضائل الصحابــة_NEWLINE_، ومعارج المقربين_NEWLINE_، والأسرة في ظلال الإسلام_NEWLINE_، وجبريل يسأل والنبى يجيب لفضيلة الشيخ محمد حسان_NEWLINE_، والميثاق الغليظ_NEWLINE_، ونساء بيت النبوة_NEWLINE_، وجدد إيمانك_NEWLINE_، واللؤلؤ والمرجان_NEWLINE_، وأصول الدعوة للدكتور طلعت عفيفي_NEWLINE_، وأحكـام النساء لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي_NEWLINE_، ورواية ورش_NEWLINE_، وترجمان القرآن_NEWLINE_، وطفولة مستقرة_NEWLINE_، وفن التربية_NEWLINE_، ومع الشباب_NEWLINE_، ومن بيوت الله لفضيلة الشيخ محمد حسان_NEWLINE_، والبرهان في إعجاز القرآن_NEWLINE_، وأجوبة الإيمان_NEWLINE_، وراجعلك يا رب للدكتور حازم شومان_NEWLINE_، وتدبر أسرار التنزيل للشيخ جلال الخطيب_NEWLINE_، وأحكام التجويـد للشيخ أشرف عامر_NEWLINE_، ومشكاة الأنـوار
_START_SECTION_
إغلاق قناة الرحمة الفضائية
_START_PARAGRAPH_
إغلاق قناة الرحمة الفضائية من مدينة الإنتاج. الثلاثاء، 19 أكتوبر 2010._NEWLINE_دون سابق إنذار مع بعض الأسباب الواهية، مثل الفتنة الطائفية !_NEWLINE_وعادت على النايل سات مرة أخرى ولكن تحت اسم جديد وهو الروضة، ثم أغلقت ثانية مع مجموعة من القنوات بمجرد انتهاء بيان المجلس العسكري في مساء الثالث من يوليو 2013 ثم عادت القناة للعمل حاليا والبث المباشر من داخل مدينة الإنتاج الإعلامي بمصر بعد توفيق أوضاعها وهي الان تعمل على ترددها على النايل سات.
_START_SECTION_
تردد القناة
_START_PARAGRAPH_
على النايل سات 10873 باستقطاب رأسى ومعدل ترميز 27500_NEWLINE_وعلى العرب سات 12149 باستقطاب أفقي ومعدل ترميز 27500_NEWLINE_التردد الجديد لقناة الرحمة هو 10873 ومعدل الترميز 27500 ومعامل التصحيح 3/4
|
9217436458342095409
|
Q1206510
|
_START_ARTICLE_
تشارلز جيلمور
_START_SECTION_
مناصب وهيئات
_START_PARAGRAPH_
أدار المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي، ومؤسسة سميثسونيان.
|
14465534795057781528
|
Q2707986
|
_START_ARTICLE_
حمض البولينيك
_START_SECTION_
الوفرة الطبيعية
_START_PARAGRAPH_
يوجد المركب طبيعياً في عدد من الزيوت النباتية مثل زيت الغوارانا، التي لها الاسم العلمي Paullinia cupana، ومنه اشتق الاسم الدارج.
|
16867373594496730865
|
Q162768
|
_START_ARTICLE_
مساعد رقمي شخصي
_START_PARAGRAPH_
المساعد الرقمي الشخصي (بالإنجليزية: Personal digital assistant) أو أختصارا (PDA) هو حاسب صغير، يمكن أن يستخدم كهاتف محمول ومتصفح ويب ولعمل التقارير والجداول الإلكترونية، وهو في الغالب يعمل بتكنولوجيا شاشة اللمس
|
11729075831046210985
|
Q28793931
|
_START_ARTICLE_
داني الحاج
_START_SECTION_
مهنة الشباب
_START_PARAGRAPH_
في سن 17 انضم داني إلى نادي العهد ومثل النادي في فئات الشباب المختلفة في الدوري المحلي، وخلال ذلك فاز داني بأربعة ألقاب في بطولة الشباب، بما في ذلك لقب بطولة الشباب بكرة القدم، و3 ألقاب متتالية في بطولة الآمال بكرة القدم.
_START_SECTION_
أندية الاحتراف
_START_PARAGRAPH_
في عام 2015 انضم داني إلى الأهلي عاليه في دوري الدرجة الثانية اللبناني على سبيل الإعارة لمدة عام، مما ساعد الفريق على إنهاء المركز الثاني والدخول في الدوري اللبناني الممتاز إلى جانب منافسيه التضامن صور._NEWLINE_خلال هذا الموسم، شارك الحاج في كأس الاتحاد اللبناني مع الأخوة الأهلي عاليه، لكن تم القضاء عليه في دور الـ 16 ضد طرابلس._NEWLINE_في موسم 2016-2017، انتقل داني من نادي العهد إلى نادي الإخاء الأهلي عاليه وهو يلعب حاليًا في الدوري اللبناني الممتاز.
_START_SECTION_
الفريق الوطني
_START_PARAGRAPH_
تلقى داني الحاج أول دعوة له للمنتخب اللبناني لأقل من 21 عامًا في عام 2013، ومثل لبنان في الألعاب الفرانكوفونية 2013 في مدينة نيس الفرنسية._NEWLINE_في عام 2014 استدعي داني عدة مرات للمشاركة مع المنتخب اللبناني لأقل من 23 عامًا، الذي يدربه الإيطالي جوزيبي جيانيني، بما في ذلك مباراة ودية ضد قطر تحت 23 عام، ومنتخب قطر، ومنتخب السعودية، وأدرج في تشكيلة الفريق لمباراة ودية ضد منتخب البرازيل تحت 23 سنة والتي انتهت بالتعادل 2-2.
|
14853258981480729593
|
Q269785
|
_START_ARTICLE_
شيعة اثنا عشرية
_START_SECTION_
الائمة الاثنا عشر في الحديث
_START_PARAGRAPH_
وردت العديد من الأحاديث عند الشيعة المنسوبة إلى الرسول محمد و إلى اهل بيته في ذكر الائمة الاثنا عشر وذكر اسمائهم وتسلسلهم متضمنا الوصاية والتشديد على الامة الإسلامية بوجوب اتباعهم. ومن هذه الأحاديث ما ورد في كتاب السقيفة لسليم بن قيس المتوفي عام 76هـ وحديث يروي اخر خطبة قام بها رسول الله قبل وفاته وجاء فيها مانصه:_NEWLINE_«قال الإمام علي رضي الله عنه :أنشدكم الله، أتعلمون أن رسول الله صلی الله عليه و اله قام خطيبا - ولم يخطب_NEWLINE_بعدها - وقال: (يا أيها الناس، إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنه قد عهد إلي اللطيف الخيبر أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)؟_NEWLINE_فقالوا: اللهم نعم، قد شهدنا ذلك كله من رسول الله صلی الله عليه و اله. فقال عليه السلام: حسبي الله._NEWLINE_فقام الاثنا عشر من الجماعة البدريين فقالوا: نشهد أن رسول الله صلی الله عليه و اله حين خطب_NEWLINE_في اليوم الذي قبض فيه قام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال: يا رسول الله، أكل_NEWLINE_أهل بيتك؟_NEWLINE_فقال: لا ولكن أوصيائي، أخي منهم ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل_NEWLINE_مؤمن بعدي وأحد عشر من ولده، هذا أولهم وخيرهم ثم ابناي هذان - وأشار بيده إلى الحسن والحسين - ثم وصي ابني يسمى باسم أخي علي وهو ابن الحسين، ثم وصي علي وهو ولده واسمه محمد، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم محمد بن الحسن مهدي الأمة. اسمه كاسمي وطينته كطينتي،_NEWLINE_يأمر بأمري وينهى بنهيي، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. يتلو_NEWLINE_بعضهم بعضا، واحدا بعد واحد حتى يردوا علي الحوض، شهداء الله في أرضه_NEWLINE_وحججه على خلقه. من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله._NEWLINE_فقام باقي السبعين البدريين ومثلهم من الآخرين فقالوا: ذكرتنا ما كنا نسينا، نشهد_NEWLINE__NEWLINE_أنا قد سمعنا ذلك من رسول الله صلی الله عليه و اله.»_NEWLINE_و يعتقد الشيعة ان الخلفاء القرشيين الإثنا عشر الواردين في الأحاديث المنسوبة إلى الرسول عن طرق الكتب السنية ماهم الا الائمة الاثنا العشر الذين يؤمن بهم الشيعة ومن هذه الأحاديث حديث جابر بن سمره عن النبي صل الله عليه و آله و سلم انه قال :_NEWLINE_«يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش»_NEWLINE_و كذلك حديث مسروق عن ابن مسعود إذ روى : _NEWLINE_كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تملك هذه الأمة من خليفة ؟؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال : نعم ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : «اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل»
_START_SECTION_
بعد وفاة النبي محمد
_START_PARAGRAPH_
بعد وفاة الرسول محمد حيث اجتمع الصحابة في سقيفة بني ساعدة لاختيار الخليفة في غياب وجوه بني هاشم أمثال علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب اللذان كانا يجهزان النبي للدفن أثناء انعقاد السقيفة، وحسب المؤرخين فإن السقيفة انتهت باختيار أبو بكر بن أبي قحافة خليفة حسب إجماع من المجتمعين في السقيفة من المهاجرين والأنصار. بعد السقيفة بدأت مجموعة صغيرة من الصحابة منهم أبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والمقداد بن عمرو والزبير بن العوام تجتمع في بيت علي بن أبي طالب معترضة على اختيار أبو بكر، ويعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون أحقية علي بن أبي طالب هم أفضل الصحابة وأعظمهم قدرا._NEWLINE_ويرى البعض أنه بعد أن تطور الأمر في عهد عثمان بن عفان الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عماله في الشام ومصر إلى سخط العامة وأعلن بعض الثائرين خروجهم على عثمان وبدؤوا ينادون بالثورة على عثمان، وبالرغم من أن علي بن أبي طالب نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح لعثمان بن عفان لإنقاذ هيبة الدولة الإسلامية إلا أن عثمان قتل في النهاية على يد الثائرين. وبعد ذلك اجمع المسلمون على الالتفاف حول علي بن أبي طالب يطلبون منه تولي الخلافة. وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا حيث أن علي بن أبي طالب أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس._NEWLINE_ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال طلحة والزبير بن العوام ومعاوية، بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له، والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي، ومتبعين له من منطلق اعتقادي. ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان. وعلى رأس شيعة عثمان كان معاوية بن أبي سفيان من جهة وعائشة زوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل معركة الجمل ومعركة صفين وظهور حزب جديد هم الخوارج ومعركة النهروان. قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج هو عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم أثناء صلاة الفجر في مسجد الكوفة وقال جملته الشهيرة: "فزت ورب الكعبة"._NEWLINE_حدثت موقعة الجمل في عام 36 هـ بين علي بن أبي طالب وكلٍ من عائشة وطلحة والزبير، يرى الشيعة بأن سبب خروج طلحة والزبير بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة أو قتله، أما عائشة فهي من حرض الناس على قتل عثمان فهي من قالت: "اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر"، وهي التي أثارت الحرب وحرضت طلحة والزبير وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله. بينما يرى السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص، ولكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ القصاص فيهم. ونتج عن المعركة هزيمة أصحاب الجمل ومقتل الآلاف وقُتل فيها طلحة والزبير._NEWLINE_معركة صفين هي المعركة التي دارت بين علي ومعاوية بن أبي سفيان - والي الشام في عهد عثمان - بعد أن عزلهُ وبعد إعلان معاوية رفضه تنفيذ قرار الخليفة بعزله، كما امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان ، ويشكك أيضا الكثيرين في أهداف معاوية المعلنة حيث يرون معارضته كانت لأطماع سياسية وكان لشيعة علي دور في المعركة حيث ورد في المصادر الشيعية أن عليًا عندما سأله أبو بردة بن عوف الأزدي وهو أحد المتخلفين عنه حيث قال «يا أمير المؤمنين، أرأيت القتلى حول عائشة والزبير وطلحة، بم قتلوا» فرد عليه «قتلوا شيعتي وعمالي، وقتلوا أخا ربيعة العبدي، رحمة الله عليه، في عصابة من المسلمين قالوا : لا ننكث كما نكثتم، ولا نغدر كما غدرتم. فوثبوا عليهم فقتلوهم، فسألتهم أن يدفعوا إلى قتلة إخواني أقتلهم بهم، ثم كتاب الله حكم بيني وبينهم، فأبوا علي، فقاتلوني وفي أعناقهم بيعتي، ودماء قريب من ألف رجل من شيعتي، فقتلتهم بهم، أفي شك أنت من ذلك ؟» وأدت المعركة إلى مقتل 70 ألف رجل، منهم من أتباع علي عمار بن ياسر الذي قال عنه النبي محمد «وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ»_NEWLINE_وحدثت معركة النهروان في سنة 38 هـ بين جيش علي بن أبي طالب والخوارج، انتهت المعركة بانتصار علي ومقتل جميع الخوارج البالغ عددهم 4000 ما عدا أقل من 10، حيث ورد عنه في المصادر الشيعية قوله لهم عندما وصلوا حروراء «يا قوم. ليس اليوم أوان قتالكم. وستفترقون. حتى تصيروا أربعة آلاف. فتخرجون علي في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا الشهر فأخرج اليكم بأصحابي فأقاتلكم حتى لا يبقى منكم الا دون عشرة» وقد كان عددهم 12 ألف ثم تفرقوا.
_START_SECTION_
الإلهيات
_START_PARAGRAPH_
التوحيد هو أوَّل أصل من أصول الدين عند الشيعة الإثني عشرية، ومعنى التوحيد عندهم هو أنَّه «يجب توحيد الله تعالى من جميع الجهات، فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد بأنه واحد في ذاته ووجوب وجوده، كذلك يجب - ثانيا - توحيده في الصفات، وذلك بالاعتقاد بأن صفاته عين ذاته، وبالاعتقاد بأنه لا شبه له في صفاته الذاتية، فهو في العلم والقدرة لا نظير له وفي الخلق والرزق لا شريك له وفي كل كمال لا ند له»._NEWLINE_فهم يوجبون توحيد الله في جميع الجهات، والمقصود من الجهات؛ توحيده في الذات، وتوحيده في الصفات، بالإضافة إلى توحيده في العبادة «فلا تجوز عبادة غيره بوجه من الوجوه، وكذا إشراكه في العبادة في أي نوع من أنواع العبادة، واجبة أو غير واجبة، في الصلاة وغيرها من العبادات. ومن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك كمن يرائي في عبادته ويتقرب إلى غير الله تعالى، وحكمه حكم من يعبد الأصنام والأوثان، لا فرق بينهما»._NEWLINE_ويعتقدون أنَّ صفات الله «الثبوتية الحقيقية الكمالية التي تسمى بصفات (الجمال والكمال)، كالعلم والقدرة والغنى والإرادة والحياة» هي كلها عين ذاته، وأن وجودها هو وجود الذات، فقدرة الله من حيث الوجود حياته. وحياته قدرته، بل «هو قادر من حيث هو حي، وحي من حيث هو قادر، لا اثنينية في صفاته ووجودها وهكذا الحال في سائر صفاته الكمالية»._NEWLINE_وأمَّا ثاني أصول الدين فهو العدل والذي يتلخَّص بالاعتقاد بأنَّ الله عادل و«أنه عادل غير ظالم، فلا يجوز في قضائه ولا يحيف في حكمه، يثيب المطيعين، وله أن يجازي العاصين، ولا يكلف عباده ما لا يطيقون ولا يعاقبهم زيادة على ما يستحقون»._NEWLINE_وأما عقيدة الشيعة الإثني عشرية في القضاء والقدر فإنَّهم لا يقولون بالجبر الذي يعني أن الله هو الفاعل لأفعال الخلق، فيكون بذلك قد أجبر الناس على فعل المعاصي، وهو مع ذلك يعذبهم عليها، وأجبرهم على فعل الطاعات ومع ذلك يثيبهم عليها. ولا يقولون بالتفويض الذي معناه يعاكس معنى الجبر، فمعنى التفويض هو أن الله قد فوض الأفعال إلى المخلوقين، وقد رفع قدرته وقضاءه وتقديره عنها، باعتبار أن نسبة الأفعال إليه تعالى تستلزم نسبة النقص إليه، وإن للموجودات أسبابها الخاصة وإن انتهت كلها إلى مسبب الأسباب والسبب الأول، وهو الله. وقول الشيعة هو أن «الأمر بين الأمرين، والطريق الوسط بين القولين». وفي ذلك قول مشهور يرويه الشيعة عن إمامهم جعفر الصادق، وهو قوله «لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين». فخلاصة عقيدة الشيعة الإثني عشرية في مسألة الجبر والتفويض أنهم يقولون أنَّ «أفعالنا من جهة هي أفعالنا حقيقة ونحن أسبابها الطبيعية، وهي تحت قدرتنا واختيارنا ومن جهة أخرى هي مقدورة لله تعالى وداخلة في سلطانه لأنه هو مفيض الوجود ومعطيه، فلم يجبرنا على أفعالنا حتى يكون قد ظلمنا في عقابنا على المعاصي لأن لنا القدرة والاختيار فيما نفعل، ولم يفوض إلينا خلق أفعالنا حتى يكون قد أخرجها عن سلطانه، بل له الخلق والحكم والأمر»._NEWLINE_وكذلك يشتهرون باعتقادهم بالبداء، والبداء بالنسبة للإنسان هو أن « يبدو له رأي في الشيء لم يكن له ذلك الرأي سابقاً؛ بأن يتبدل عزمه في العمل الذي كان يريد أن يصنعه، إذ يحدث عنده ما يغير رأيه وعلمه به، فيبدو له تركه بعد أن كان يريد فعله، وذلك عن جهل بالمصالح وندامة على ما سبق منه»، ويؤكِّدون أن هذا البداء بهذا المعنى يستحيل انطباقه على الله «لأنه من الجهل والنقص وذلك محال عليه تعالى ولا تقول به الإمامية». وقد رووا روايات عديدة عن أئمتهم ترفض البداء بالمعنى الذي ينطبق على الإنسان، فمنها عن جعفر الصادق أنه قال: «من زعم أن الله تعالى بدا له في شئ بداء ندامة فهو عندنا كافر بالله العظيم»، وقال كذلك: «من زعم أن الله بدا له في شئ ولم يعلمه أمس فأبرأ منه».
_START_SECTION_
النبوة والأنبياء
_START_PARAGRAPH_
النبوة هي ثالث أصل من أصول الدين الخمسة عند الشيعة الإثني عشرية، وتعريفهم للنبوة أنَّها «وظيفة إلهية وسفارة ربانية، يجعلها الله تعالى لمن ينتجبه ويختاره من عباده الصالحين وأوليائه الكاملين في إنسانيتهم فيرسلهم إلى سائر الناس لغاية إرشادهم إلى ما فيه منافعهم ومصالحهم في الدنيا والآخرة»._NEWLINE_ويعتقدون بقاعدة يسمونها قاعدة اللطف التي تنصُّ على أن «اللطف بالعباد من كماله المطلق وهو اللطيف بعباده الجواد الكريم»، وتوجب هذه القاعدة «أن يبعث الخالق اللطيف بعباده رسله لهداية البشر وأداء الرسالة الإصلاحية وليكونوا سفراء الله وخلفاءه. كما نعتقد أنه تعالى لم يجعل للناس حق تعيين النبي أو ترشيحه أو انتخابه وليس لهم الخيرة في ذلك، بل أمر كل ذلك بيده تعالى لأنه {أعلم حيث يجعل رسالته»}._NEWLINE_ومن الصفات التي لا يكون الشخص نبياً دونها كما يعتقدون هي المعجزة فلا بد «للنبي من معجزة يظهر بها للناس لإقامة الحجة عليهم فلا بد أن تكون تلك المعجزة ظاهرة الإعجاز بين الناس على وجه يعجز عنها العلماء وأهل الفن في وقته فضلا عن غيرهم من سائر الناس مع اقتران تلك المعجزة بدعوى النبوة منه لتكون دليلا على مدعاه وحجة بين يديه. فإذا عجز عنها أمثال أولئك علم أنها فوق مقدور البشر وخارقة للعادة، فيعلم أن صاحبها فوق مستوى البشر بما له من ذلك الاتصال الروحي بمدبر الكائنات، وإذا تم ذلك لشخص من ظهور المعجز الخارق للعادة، وادعى مع ذلك النبوة والرسالة، يكون حينئذ موضعا لتصديق الناس بدعواه والإيمان برسالته والخضوع لقوله وأمره»._NEWLINE_ويعتقد الشيعة الإثني عشريَّة كذلك «أن الأنبياء معصومون قاطبة»، ويعرفون العصمة بأنها «التنزه عن الذنوب والمعاصي صغائرها وكبائرها، وعن الخطأ والنسيان، وإن لم يمتنع عقلاً على النبي أن يصدر منه ذلك بل يجب أن يكون منزهاً حتى عمَّا ينافي المروة، كالتبذل بين الناس من أكل في الطريق أو ضحك عال، وكل عمل يستهجن فعله عند العرف العام»._NEWLINE_ويؤمنون «على الإجمال بأنَّ جميع الأنبياء والمرسلين على حق، كما نؤمن بعصمتهم وطهارتهم وأما إنكار نبوتهم أو سبهم أو الاستهزاء بهم فهو من الكفر والزندقة» لأن ذلك يستوجب تكذيب النبي محمد الذي أخبر عنهم. «وكذلك يجب الإيمان بكتبهم وما نزل عليهم. وأما التوراة والإنجيل الموجودان الآن بين أيدي الناس» فيتعقدون «أنَّهما محرفان عمَّا أنزلا بسبب ما حدث فيهما من التغيير والتبديل، والزيادات والإضافات بعد زماني موسى وعيسى»._NEWLINE_وأمَّا أفضلية الأنبياء فإنَّهم يعتقدون بأنَّ «محمد بن عبد الله وهو خاتم النبيين وسيد المرسلين وأفضلهم على الإطلاق، كما أنه سيد البشر جميعا لا يوازيه فاضل في فضل ولا يدانيه أحد في مكرمة، ولا يقاربه عاقل في عقل، ولا يشبهه شخص في خلق، وأنه لعلى خلق عظيم. ذلك من أول نشأة البشر إلى يوم القيامة».
_START_SECTION_
البعث والمعاد
_START_PARAGRAPH_
المعاد هو خامس أصول الدين عند الشيعة، فيقولون بأن الله «يبعث الناس بعد الموت في خلق جديد في اليوم الموعود به عباده، فيثيب المطيعين ويعذب العاصين»، ومما يجب اعتقاده في المعاد هو وجوب الاعتقاد بالمعاد الجسماني، «ومنكره منكر لضرورة الدين، وخارج عن ربقة المسلمين»، وينكرون على من لا يعتقد بالمعاد الجسماني، فأحمد الأحسائي - مثلاً - نُسب إليه القول بإنكار المعاد الجسماني؛ مما دعى كثيراً من الشيعة الإثني عشريَّة للحكم عليه بالخروج والانحراف عن العقيدة الشيعية الإثني عشريَّة لأن «إنكار ما علم ضرورة من مذهب الإماميَّة فهو يلحق فاعله بالمخالفين، ويخرجه عن التديُّن بدين الأئمة الطاهرين»، فصاروا يسمون أتباعه بالفرقة الشيخيَّة حتى يميزوها عن الشيعة الإثني عشريَّة، فيما دافع آخرون عنه مؤكدين وجوب الإيمان بالمعاد الجسماني، ومؤكِّدين اعتقاد الأحسائي بالمعاد الجسماني، وعدم انحرافه عمَّا عليه الشيعة الإثني عشرية، ومبدين رفضهم إلى عزل الشيخية عن الشيعة الإثني عشريَّة ومؤكدين عدم اختلافهم مع بقية الإثني عشرية، وأورد بعضهم عبارات أعلام الشيعة وكبار فقهائهم لإثبات موافقة بقية علماء التشيع للأحسائي._NEWLINE_ويعرفون المعاد الجسماني بأنه «إعادة الإنسان في يوم البعث والنشور ببدنه بعد الخراب، وإرجاعه إلى هيئته الأولى بعد أن يصبح رميما»، ولا يوجبون الاعتقاد في تفصيلات المعاد الجسماني أكثر من ذلك. ويستدلُّون على المعاد الجسماني بآيات من القرآن منها ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ3بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ4﴾ [75:3—4]، و﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [13:5]، و﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ﴾ [50:14]._NEWLINE_فيعتقدون بأنَّ عقيدة المعاد بهذه البساطة، ولا ينبغي الخوض في تفاصيلها، ومن يتجاوز هذه البساطة إلى البحث في تفاصيلها فإن «فإنه إنما يجني على نفسه ويقع في مشكلات ومنازعات لا نهاية لها. وليس في الدين ما يدعو إلى مثل هذه التفصيلات»، ويبررون ذلك «بقصور الإنسان عن إدراك هذه الأمور الغائبة».
_START_SECTION_
القرآن
_START_PARAGRAPH_
يعتقد الشيعة الإثني عشريَّة بأنَّ القرآن هو «الوحي الإلهي المنزل» على النبي محمد، وأنَّه «معجزته الخالدة التي أعجزت البشر عن مجاراتها في البلاغة والفصاحة وفيما احتوى من حقائق ومعارف عالية»، ويؤكدون القول بأن القرآن لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف، ويصفون القائل بالتحريف بأنه «مخترق أو مغالط أو مشتبه، وكلهم على غير هدى». ويعتقدون «بوجوب احترام القرآن» و«وتعظيمه بالقول والعمل، فلا يجوز تنجيس كلماته حتى الكلمة الواحدة المعتبرة جزأ منه على وجه يقصد أنها جزء منه، كما لا يجوز لمن كان على غير طهارة أن يمس كلماته أو حروفه»._NEWLINE_ويوجه الاتهام للشيعة الإثني عشريَّة كثيراً بالقول بتحريف القرآن، بالرغم من تصريحهم وإصرارهم على عدم تحريف القرآن وقولهم بوجوب «الإيمان بكونه منزلاً من الله، وكونه معجزاً، وإنكاره والاستخفاف به كفر»، واستند خصوم الشيعة الإثني عشريَّة إلى روايات موجودة في كتب الحديث المعتبرة عند الشيعة الإثني عشريَّة لا ينكرون اعتبارها، ولكنَّهم يوجهون معنى التحريف إلى تغيير التأويل وتغيير التفسير، وليس إلى تغيير الألفاظ والتغيير والتحريف أو الزيادة فيها، وقد ألَّف العديد منهم كتباً في نفي التحريف. ويوجه الاتهام للمحدِّث الشيعي حسين النوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب الذي أورد فيه العديد من روايات التحريف، غير أنَّ تلميذه آغا بزرگ الطهراني «يصر على أن الميرزا النوري لم يكن معتقداً بمضامين هذه الروايات، ولم يكن معتقداً بكون القرآن ناقصاً ومحرفاً»، وقد جاء إصراره في ذكره لكتاب أستاذه في موسوعة الذريعة الذي ذكر فيه أنَّ أحد علماء الشيعة قد كتبوا رداً على كتاب النوري، ولمَّا بلغ النوري الرد كتب رسالة في الجواب عن الاشتباهات الحاصلة في كتابه فصل الخطاب، وقال: «لا أرضى عمَّن يطالع (فصل الخطاب) ويترك النظر إلى تلك الرسالة». وذكر في أول الرسالة الجوابية أنَّ الاعتراض مبني على المغالطة في لفظ التحريف، فإنه مراده ليس التحريف التغيير والبديل، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند أهله، وليس مراده من الكتاب القرآن الموجود بين الدفتين، ويقول بعض المعاصرين من علماء الشيعة الإثني عشريَّة أنَّه «لو سلمنا أنَّ الشيخ النوري يعتقد بنقصان القرآن، فهو قوله، لا قول الطائفة، قول الواحد لا ينسب إلى الطائفة». والطهراني نفسه يؤكد في الذريعة على أنَّ «لا ريب في أنَّ القرآن الشريف المنزل إلى قلب سيد المرسلين بلفظ عربي مبين هو هذا المجموع بعين ألفاظه المنزلة من غير تصرف لأحد من البشر فيها بالضرورة من الدين الموضوع بين الدفتين، وهو كتاب الإسلام والحبل الممدود من مقدس شارعه إلى سائر الأنام». وعلى أي حال، فإنه لا تكاد تخلو أي دراسة نقدية للشيعة الإثنا عشرية ومعتقداتهم إلا والاتهام لهم بتحريف القرآن مسطور هناك، وبإزاء ذلك هناك من بعض المخالفين للإثني عشرية من السنة وغيرهم من نزَّهوهم عن القول بتحريف القرآن كرحمة الله الهندي، ومحمد عبد الله دراز، ومحمد محمد المدني وغيرهم.
_START_SECTION_
النظرة لبقية الطوائف الإسلامية
_START_PARAGRAPH_
اتفقت كل الطوائف الإسلامية على ثبوت حديث افتراق الأمة الإسلامية، ورووه مع اختلاف في الألفاظ ووحدة في المضمون، وقد رواه من الإثني عشرية مثلاً محمد بن الحسن الطوسي في كتابه الاقتصاد أن النبي محمد قال: «ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة؛ فرقة ناجية، والباقون في النار». فكان من الطبيعي أن يعتقد الشيعة الإثني عشرية بأن مصير غيرهم من الطوائف إنّما هو إلى النار، كما تعتقد الطوائف الأخرى بذات الاعتقاد._NEWLINE_وكان القول المشهور بين المتقدّمين من علماء الشيعة أن غير الشيعي الإثني عشري يعد ناصباً كافراً تترتّب عليه أحكام الكفر، إلا أنهم استثنوا منه المستضعف، والذين عرَّفوه بأنه من يكون من الجهلة العوام الذين لا تكون لهم قابلية التفقه في العقيدة والدين. فكان هذا قول كثير من قدمائهم كالطوسي، وابن إدريس الحلي، ونور الله التستري، وأبو الحسن الفتوني، ويوسف البحراني، وزين الدين بن علي الجبعي العاملي، ونعمة الله الجزائري، وغيرهم._NEWLINE_ثم أصبح المشهور بين علمائهم المتأخرىن الحكم بإسلام غير الشيعي الإثني عشري إسلاماً ظاهرياً فرتّبوا عليه أحكام الإسلام، وجعلوا فرقاً بينه وبين ”المؤمن“ وهو حسب اعتقادهم من يؤمن بإمامة الأئمة الإثني عشر. وقد تفرّع من ذلك قولهم بأن مخالفي الإثني عشرية ليس بنواصب ولا كفار - على عكس القدماء منهم -، وإنَّما الناصب الكافر هو من يجاهر بعداوة النبي محمد وأهل البيت قولا أو فعلا. وكان هذا قول ابن بابويه القمي المعروف بالصدوق، ومرتضى الأنصاري، وقد تبع الأنصاري غالبية مراجع الشيعة من عصره حتَّى الآن.
_START_SECTION_
الانتشار الجغرافي
_START_PARAGRAPH_
يشكل الشيعة الإثني عشريَّة أغلبيَّة سكان بعض البلدان كإيران، والبحرين، وأذربيجان، والعراق (وفقاً لبعض الإحصائيات)، وفي بعض البلدان هم من كبرى الطوائف كلبنان، والعراق (وفقاً لإحصائيات أخرى)، كما يشكُّلون أقليات كبيرة في بعض البلدان كالسعودية، والكويت، وپاكستان، وأفغانستان، والهند، وغيرها. ويتواجدون في بلدان أخرى يُشكّلون فيها أقليات صغرى، كقطر، والإمارات، وتركيا._NEWLINE_وفي السنوات الأخيرة انتشر التشيُّع الإثني عشري في البلدان التي ينعدم فيها الوجود الشيعي أو يوجد بنسبة صغيرة جداً، كالأردن، ومصر، وتونس، والمغرب، والسودان، وماليزيا، وغيرها، وكان للإعلام الشيعي والقنوات الشيعية الإثني عشريَّة أثر في هذا التمدد الشيعي في البلدان السنيَّة، فتأتي المطالب لإغلاق هذه القنوات التي تُبث عادة على قمر نايل سات المملوك للشركة المصرية للأقمار الصناعية، ويصاحب التمدد الشيعي في البلدان السنيَّة عادةً مشاكل ونزاع بين الشيعة وبين المجتمع السني من جهة، وبين الشيعة والحكومة السنية من جهة أخرى.
|
13541703228751698276
|
Q5431556
|
_START_ARTICLE_
برج فخرو
_START_PARAGRAPH_
برج فخرو هو مجمع مكاتب تجارية يقع في المنامة عاصمة مملكة البحرين عبر شارع مركز البحرين سيتي سنتر. يتكون المبنى من 30 طابق ويتألف من بهو مزدوج الارتفاع مع صالة عرض و5 طوابق يتسع لـ415 موقف سيارة و 24 طابق للمساحات المكتبية. بدأ العمل في الإنشاء في 2010 واكتمل في 2013. تم تصميم البرج من قبل شركة المعماري الحديث ومسح الأرض شركة بيكر ويلكينز سميث البريطانية وشيد من قبل شركة مقاولات الكوهجي للكهرباء والانشاء._NEWLINE_شركة عبدالله يوسف فخرو وأولاده أحد أقدم الشركات العائلية في البحرين هو المستأجر الرئيسي في البرج وتحتل الطابق العلوي حاليا. الشركات الأخرى التابعة لفخرو أيضا تحتل أربعة طوابق اعتبارا من أول يناير 2013.
_START_SECTION_
الخلفية
_START_PARAGRAPH_
شركة عبدالله يوسف فخرو وأولاده هي المالكة للمبنى. اقترب معدل إشغال للبرج من 30٪ بسبب نقل مجموعة شركات فخرو للمبنى. اعتبارا من يناير 2013 فإن برج فخرو يعتبر المقر الرئيسي لشركات عبدالله يوسف فخرو وأولاده ومطاعم فخرو (ماكدونالدز البحرين) وفخرو لخدمات النقل (بدجت لتأجير السيارات البحرين) وفخرو للإلكترونيات، في سانسيتي للمشاريع وخدمات فخرو التجارية._NEWLINE_في 3 مارس 2013 أعلن المالك توقيع عقد الإيجار مع كي بي أم جي فخرو. شغلت كي بي أم جي فخرو طابقين في المبنى وبدأت أعمالها في الربع الثاني من عام 2013. يمثل كي بي أم جي فخرو أول مستأجر رئيسي كطرف ثالث في البرج.
_START_SECTION_
الموقع والميزات
_START_PARAGRAPH_
يقع المبنى بالتوازي مع شارع الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة السريع في قلب المنامة عاصمة البحرين. يتواجد بالقرب منه هيئة تنظيم سوق العمل وغرفة البحرين للتجارة والصناعة ومركز البحرين الدولي للمعارض ومركز البحرين التجاري._NEWLINE_اعتبارا من تاريخ انجاز البرج فقد تم عرض المساحات المكتبية للتأجير على الشركات التجارية. تبلغ مساحة الطابع الواحد 825 متر مربع ويمكن تقسيمه إلى 4 مكاتب اعتبارا من 130 متر مربع. توجد دورات مياه وممرات مشتركة في صلب البناء وهي متاحة في جميع الطوابق. تشمل التشطيبات الداخلية على أرضيات من الجرانيت الأسود من الهند وحجر جيري من البرتغال لدورات المياه._NEWLINE_بعض وسائل الراحة تعتبر منطقة مشتركة وتضم قاعات متعددة الأغراض وصالة رياضية مجهزة تجهيزا كاملا وكافيتريا وشرفة ذات مناظر طبيعية وغرف للصلاة منفصلة للرجال والنساء. يتم توفير وسائل الراحة من قبل المالك كخدمة عامة لجميع المستأجرين المبنى.
_START_SECTION_
الإدارة
_START_PARAGRAPH_
في أبريل 2012 عين مالك المبنى سي بي آر إي جروب لتأجير وإدارة برج فخرو. تم تعيين سي بي آر إي جروب قبل إكمال العملية وشارك في الاختبار تفويض الآلات والمعدات ووضع الإجراءات التشغيلية وإدارة المتعاقدين والصيانة وصياغة عقود الإيجار.
|
17068402462239158540
|
Q11166
|
_START_ARTICLE_
بروتوكول التهيئة الآلية للمضيفين
_START_SECTION_
نبذة تاريخية
_START_PARAGRAPH_
جاء تطوّير بروتوكول التهيئة الآليّة للمضيفين ليكون نتيجة لمجموعة من الأعمال التي طوّرت بشكل منفصل، وكانت في جوهرها تهدف إلى إنجاز أجزاء مُختلفة من عملية التهيئة الذاتية للمُضيفين بأقل تدخّل ممكن يدوي ممكن، دون أن وجود إطار جامع يوحد كل هذه الجهود، فوصفت وثيقة طلب التعليقات (RFC 951) لبروتوكول التمهيد في العام 1985م، وكان هدفه الأساسي تمكين المُضيف الذي لا يملك قرصاً صلباً من اكتشاف عنوان بروتوكول الإنترنت الخاص به، وعنوان مُخدّم تخزين الملفّات واسم الملف الذي يحتوي على نظام التشغيل لنقله إلى الذاكرة والإقلاع منه، على أن يتم كل ذلك بشكل آليّ._NEWLINE_بالتوازي مع ذلك، تمّ تطوير بروتوكولات أخرى تنجز بعض أجزاء عملية التهيئة الآلية أثناء قيامها بعملها، مثل بروتوكول نقل الملفات البسيط، الموصُوف قي الوثيقة (RFC 1350)، الذي يقدم آليّة لنقل الملفات، وأيضاً بروتوكول دقة العناوين الذي يسمح للمضيف باكتشاف العناوين الفيزيائية لمضيفين آخرين في الشبكة، وأيضاً بروتوكول رسائل التحكم في الإنترنت، الموصوف بالوثيقة (RFC 792) والذي يسمح للمضيف عبر أحد خياراته باكتشاف عنوان المُوجّه المُتصل مع الشبكة المحلية._NEWLINE_أخيراً، وضعت وثيقتا طلب التعليقات (RFC 1122) و(RFC 1123) قائمة بمُتطلبات المضيف، شملت محددات التهيئة التي يحتاج إليها كل مضيف ليتمكن من الاتصال بشكل سليم مع الشبكة، كما اقترحتا آليّة لإقلاع المُضيف الذي لا يملك قرصاً صلباً. كانت الوثيقة (RFC 1531) التي صدرت في شهر أكتوبر من العام 1993م، أول وثيقة مُخصصة لبروتوكول التهيئة الآليّة للمضيفين، ثُم أجريت عليها بعض التعديلات لتنتج الوثيقة (RFC 1541) التي صدرت في نفس الشهر تحت عنوان "بروتوكول التهئية الآلية للمضيفين". لاحقاً في العام 1997م، صدرت الوثيقة (RFC 2131) التي حملت نفس الاسم، وتضمّنت مجموعة من التحديثات والإضافات، وهي المعيار الرسمي المُعتمد للبروتوكول اليوم، وقد قام رالف دورمز (بالإنجليزية: Ralph Droms) من جامعة بوكنل بكتابة الوثائق المعيارية الثلاث السابقة، أمّا الوثيقة (RFC 2132) فتضم قائمة بالخيارات التي يمكن للبروتوكول أن يُستعملها._NEWLINE_لاحقاً في العام 2003م، أُصدر المعيار الخاص ببروتوكول التهيئة الآلية لمُضيفي الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت في وثيقة طلب التعلقيات (RFC 3315) وهو يُعرف اليوم بالاختصار DHCPv6.
_START_SECTION_
خدمات البروتوكول
_START_PARAGRAPH_
يقدم البروتوكول خدمة التهيئة الذاتية لمُضيفي الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت، ولتحقيق ذلك يقوم البروتوكول بدعم خدمتين إضافيتين أيضاً، الأولى هي مستودع تخزين لمُحددات التهيئة الخاصّة بالمضيفين، والثانية هي قيامه بالتحصيص الآلي لفضاء عناوين بروتوكول الإنترنت.
_START_SECTION_
مستودع المُحددات
_START_PARAGRAPH_
إنّ الخدمة الأولى التي يقدمها بروتوكول التهيئة الآلية للمضيفين هي توفير مخزن دائم لمُحددات الشبكة الخاصة بالعملاء، لتحقيق ذلك، يقوم البروتوكول ببناء قاعدة بيانات تضم المحددات الخاصة بكل عميل، ويكون مفتاح قاعدة البيانات الفريد هو مُعرّف مُميز لكل عميل، ويقابل هذا المفتاح المُحددات الخاصّة به، وقد يكون المفتاح الخاص بالعميل مزيجاً من المُعرّف الخاص به ومن عنوان الشبكة التي تضم عنوان بروتوكول الإنترنت الممنوح له، أو قد يضمّ عنوان العميل الفيزيائي، أو مزيجاً من عنوان بروتوكول الإنترنت واسم العميل، أو أي قيمة أخرى تُعرّف العميل بشكل فريد._NEWLINE_بشكل افتراضي، يقوم البروتوكول في العميل ببناء مُعرّف فريد اعتماداً على مُعرّف الشبكة المأخوذ من عنوان بروتوكول الإنترنت الذي يستضيفه العميل، أو من عنوان العميل الفيزيائي، بعد ذلك، يقوم العميل بإرسال المُعرّف الذي ولّده إلى المُخدّم عبر خيار خاص هو خيار مُعرّف العميل الذي يحمل الخيار رقم الرمز (61)، وذلك ليعتمده كمعرّف مُميز للعميل، يُمكن للعميل الذي يملك بنداً في قاعدة البيانات أن يطلب الحصول على معلومات التهيئة الخاصة به من المستودع باستخدام بروتوكول التهيئة الآلية للمضيفين، أو أن يستجوب المُخدم من أجل الحصول على قيمة أحد المحددات، لتحقيق ذلك، يقوم العميل ببناء رسالة طلب مناسبة، ويردّ المُخدّم على العميل برسالة ردّ تحتوي المحددات المطلوبة.
_START_SECTION_
التحصيص الآلي لفضاء عناوين بروتوكول الإنترنت
_START_PARAGRAPH_
يُقدّم بروتوكول التهيئة الآلية للمضيفين أيضاً خدمة التحصيص الآليّ لفضاء العناوين المُستعمل في الشبكة، نتيجة لذلك، يُمكن للعملاء أن يحصلوا على عنوان بروتوكول إنترنت من فضاء عناوين المُخدّم ويستخدموه بشكل مؤقت أو دائم. إن آلية التحصيص بسيطة، وهي تبدأ من العميل نفسه الذي يطلب الحصول على عنوان بروتوكول إنترنت من فضاء العناوين، ويقوم مُخدّم البروتوكول، أو مجموعة المخدّمات، بتقديم عنوان للعميل، وضمان عدم عرضه لأي عميل آخر في الشبكة خلال فترة استخدامه من العميل الذي طلب الاستخدام._NEWLINE_لتحقيق التحصيص الآلي، يعتمد البروتوكول على مفهوم مدة الاستخدام (بالإنجليزية: Lease)، وهي الفترة الزمنية التي يكون عنوان بروتوكول إنترنت ما فيها من حصة عميل محدد، يحق للعميل في خلال هذه المدة استخدام العنوان. يمكن للعميل أن يُمدد مدة الاستخدام، من خلال طلب يقدمه للمُخدم، كما يُمكن أن ينهي استعماله للحصة، ويحرر العنوان. بالإضافة لذلك، يمكن للعميل أن يطلب مدة استخدام لا نهائية، ولكن يبقى القرار النهائي في منح إمكانية التحصيص الدائم بيد المُخدّم.
_START_SECTION_
تمثيل الزمن
_START_PARAGRAPH_
عند استخدام البروتوكول، يمكن للعميل أن يطلب استخدام أحد عناوين الشبكة لفترة زمنية، قد تكون مُحددة أو مفتوحة، لذلك فإنّ هناك حاجة لتمثيل الزمن ضمن رسائل البروتوكول، وتزداد المشكلة صعوبة في حالة كون المخدم والعميل غير متزامنين، حيث تصبح الأزمنة المستخدمة نسبية. على كل الأحوال، يتمّ تمثيل الزمن في رسائل البروتوكول بواحدة الثانية، وفي حالة عدم التزامن يُنسب التوقيت إلى ساعة العميل الداخلية._NEWLINE_يتم تمثيل الزمن باستخدام خانات بطول (32) بدون إشارة، ما يعني مجال واسع يمكن تمثيل زمن يصل حتى مئة عام فيه، وهي مدة أكبر بكثير من أي قيمة قد يطلبها العميل، أمّا القيمة الواحديّة، والتي تُقابل بنظام العد الست عشري القيمة: FFFFFFFF)₁₆) فهي تُمثّل اللانهاية، وتُستخدم لطلب مدة استخدام مفتوحة._NEWLINE_في حال عدم وجود تزامن بين ساعة المخدّم وساعة العميل، تفترض آليّة العمل السابقة أن الساعتين الداخليّتين للعميل والمخدم مستقرتان بالنسبة لبعضهما البعض، أي أنهما يقيسان مرور الزمن بنفس الطريقة وبدون أي إزاحة، وإذا لم يتحقق ذلك، فإن المُخدّم الذي من عميلاً ما عنوان بروتوكول إنترنت، قد يُعيد استخدامه بسبب انتهاء مدة الاستخدام ويمنحه لعميل آخر، في الوقت الذي ما يزال العميل العنوان قيد الاستخدام من قبل العميل الأول، ما قد يُسبب تعارضاً في العناوين في الشبكة، لحل هذه المشكلة، يُمكن للمُخدّم أن يُخبر العميل بمدة استخدام أقصر من المدة الفعليّة التي يُخزّنها قي قاعدة بياناته.
_START_SECTION_
إعادة الإرسال وشرط الانتظار
_START_PARAGRAPH_
إعادة الإرسال هي قيام العميل بإرسال رسالة من رسائل البروتوكول مرة أخرى إلى المُخدّم بسبب عدم وصول الرسالة السابقة إليه أو عدم وصول الرد عليها. لا يقوم المُخدّم بإعادة الإرسال أبداً فهي وظيفة من وظائف العميل، وهي محكومة دائماً بشرط الانتظار، وهو آليّة يُحدد من خلالها العميل متى يتوجب عليه إعادة إرسال الرسالة مرة أخرى. لا يوجد شرط انتظار صارم محدد، ويترك للعميل اختياره، لكنه يجب أن يأخذ بعين الاعتبار الزمن اللازم لانتقال الرسالة من العميل إلى المُخدّم وبالعكس، كما يستحسن أن تكون فترات الانتظار متزايدة بشكل أسيّ مع قيمة محددة لا يتم تجاوزها، على أن لا يتجاوز عدد مرات إعادة الإرسال (4) مرات ضمن إطار زمني في هو في حدود الدقيقة واحدة. إذا لم يتحقق شرط الانتظار، قد يقوم العميل بضبط المُحددات إلى القيم الافتراضية، أو استخدام آلية أخرى مدعومة في نظام التشغيل مثل العنونة الآلية الخاصة لبروتوكول الإنترنت (APIPA)._NEWLINE_على سبيل المثال، إذا كان الإيثرنت بمُعدّل نقل هو (10) ميغابت في الثانية هو بروتوكول الربط المُستعمل، فإنّ شرط انتظار مناسب قبل إعادة الإرسال لأول مرة يمكن أن يكون انتظار وصول الرد لفترة تزيد عن (4) ثواني بعد الإرسال، وتتضاعف هذه القيمة لتصبح (8) ثواني ينتظرها العميل لوصول الرد على إعادة الإرسال الأولى، فإن لم يصل الرد أيضاً، يُرسل العميل رسالة إعادة الإرسال الثانية، وتصبح مدة الانتظار (16) ثانية، ثُمّ (32) وأخيراً (64)، فإذا لم يصل الردّ لا يقوم العميل بإعادة المحاولة بعدها، ويضبط قيم المحددات إلى القيم الافتراضية.
_START_SECTION_
خوارزمية العمل
_START_PARAGRAPH_
يعمل بروتوكول التهيئة الآلية للمضيفين بحسب نموذج طلب الخدمة، أي أن عمل البروتوكول يكون مقسوماً بين المُخدّمات التي تقدّم الخدمة، والعملاء الذين يحصلون عليها، إذا كان العميل والمخدّم في نفس الشبكة المحليّة، فإن ّالتواصل بينهما يكون مُباشراً، أمّا إذا كانا في شبكتين مُختلفتين، فلابد من استعمال الوكيل، وهو مُضيف في شبكة العميل المحليّة، يلعب دور صلة الوصل بين العميل المحلي والمُخدّم البعيد._NEWLINE_يحصل التواصل بين الأطراف التي تشغل البروتوكول من خلال تبادل رسائل البروتوكول، تُرسل هذه الرسائل بين المُخدّم والوكيل بشكل رسائل فريدة الوجهة دوماً، وذلك لأنّ الطرفين يستضيفان عناوين بروتوكول إنترنت معروفة بشكلٍ صريح، أمّا الرسائل المُتبادلة بين المُخدّم والعميل أو بين الوكيل والعميل فقد تكون رسائل فريدة الوجهة أو قد تكون رسائل بث عام، بحسب المعلومات المُتوفرة للعميل وطبيعة الرسالة.
_START_SECTION_
في العميل
_START_PARAGRAPH_
يستخدم العميل بروتوكول التهيئة الآلية لطلب عنوان بروتوكول الإنترنت أو لتجديد مدّة استخدام عنوان ممنُوح مُسبقاً أو لطلب محُددات تهيئة مُعيّنة، من المُستحسن أن يقوم العميل بالتحقق من أن قيم مُحدداته الحاليّة مُتوافقة مع قيم المُحددات في مُخدّم بروتوكول التهئية الآليّة عند حصول أي تغيير في الشبكة المحليّة، ويضاف إلى ذلك حالة إعادة إقلاع المُضيف أو انقطاع اتصاله مع الشبكة لفترة وجيزة. أمّا إذا فقد العميل اتصاله مع المُخدّم لسبب ما، وكان قد حصل مُسبقاً على عنوان مع مدّة استخدام مُحددة، فبإمكانه استخدام العنوان حتى نفاذ مؤقت مدة الاستخدام، فإنّ استمر عجز عن التواصل مع المخدم، فلا يجب عندها أن يقوم العميل باستخدام العنوان بعد ذلك._NEWLINE_يبدأ البروتوكول العمل في العميل من خلال التحقق من استضافة العميل لعنوان من الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت، وبعد ذلك يتحقق من امتلاكه لعنوان مُخدّم تهيئة آليّة واحد على الأقل، في حال عدم تحقق أي من الشرطين السابقين، فإنّ البروتوكول يبدأ عملية التهيئة الابتدائية، أمّا في حال تحققها، فإنّ البروتوكول يتحقق من حاجة العميل لأي مُحددات تهيئة إضافيّة._NEWLINE_تشمل عملية التهيئة الابتدائية البحث عن مُخدّم لبروتوكول التهيئة الآليّة، من خلال قيام العميل بإرسال رسالة الاستكشاف وانتظار رسائل العرض من المُخدمات المحليّة أو البعيدة، وبعد تجميع رسائل العرض، يقوم العميل باختيار إحداها، ويُرسل رسالة طلب إلى المُخدّم الذي أرسلها، قد تتضمن اقتراحاً لاستخدام أحد العناوين. يُطبّق العميل شرط الانتظار الخاص بعملية إعادة الإرسال في مرحلة الانتظار، سواء بعد إرسال رسالة الاستكشاف أو الطلب._NEWLINE_تصل رسالة الرد إلى العميل من المُخدّم، فإذا كانت تأكيداّ إيجابياً، اعتُمد العنوان واستخدمت المُحددات الواردة في الرسالة، وإن كانت تأكيداً سلبياً يتمّ إطلاق عملية التهيئة الابتدائية مُجدداً من بدايتها. بعد ذلك يقوم العميل بالتحقق من فرادة العنوان على الشبكة، فإذا كان فريداً، ثُبّت استعماله لحين انتهاء مدة الاستخدام، وإن لم يكن فريداً، فإن العميل يرسل رسالة رفض إلى المُخدم ويعيد إطلاق عملية التهيئة الابتدائية من جديد._NEWLINE_يمكن للعميل بعدها أن يستعمل البروتوكول لطلب مُحددات تهيئة مُعينة عن طريق إرسال رسالة إعلام إلى المُخدّم، كما يتابع المؤقتات الخاصة بمدة الاستخدام من أجل طلب تجديدها قبل نفاذ مدة الاستخدام، وذلك من خلال إرسال رسالة طلب إلى المُخدّم بذلك. أخيراً، قد يرغب العميل بالتخلي عن العنوان قبل انتهاء مدة استخدامه، وعندها يجب أن يقوم بإرسال رسالة تحرير العنوان إلى المُخدّم، ولا يجب أن يقوم العميل باستخدام العنوان الذي قام بتحريره بعد ذلك.
_START_SECTION_
في الوكيل
_START_PARAGRAPH_
بشكل افتراضي، لا تسمح المُوجّهات لرسائل البث العام بمغادرة حدود نطاق البث العام، وبالتالي لا يمكن لعملاء بروتوكول التهيئة الآلية أن يحصلوا على خدمة التهيئة الآلية إلا إذا كانوا ضمن نطاق البث العام للمُخدّم نفسه، وعندها ستكون الخدمة محصورة بعملاء البروتوكول المحليين فقط. لحل هذه المشكلة يتمّ تهيئة مُضيف ما، غالباً ما يكون منفذاً لمُوجّه متصل مع الشبكة البعيدة، ليلعب دور وكيل البروتوكول تلك الشبكة._NEWLINE_المهمة الأساسية للوكيل هو تحويل رسائل البث العام التي يرسلها العميل وتكون ذات نطاق انتشار محلي، إلى رسائل فريدة الوجهة، وجهتها هي مُخدّم بروتوكول التهيئة الآلية للمضيفين، وتحويل رسائل الردود الفريدة التي يُرسلها المُخدّم إلى رسائل بث عام، لتنتشر في الشبكة المحلية وتصل إلى العملاء، وبقيام الوكيل بعملية التوجيه هذه فإنّه يؤمّن صلة وصل بين المُخدّم والعملاء البعيدين._NEWLINE_في معيار البروتوكول الأصلي، لا يوّلد الوكيل أي رسائل للبروتوكول ولا يضيف أو يعدل في ترويسته، ويكتفي فقط بتوجيع الرسائل بين المُخدّم والعملاء. لاحقاً، تم تعريف خيار معلومات وكيل البرتوكول التي تسمح للوكيل بإضافة خيار إلى الرسائل الواردة من العملاء، بهدف تزويد المُخدّم بمعلومات تساعده على اختيار السياسات المناسبة لمنح العنوان أو تحديد قيم المُحددات المطلوبة.
_START_SECTION_
عمل البروتوكول بحسب نموذج طلب الخدمة
_START_PARAGRAPH_
يعمل بروتوكول التهيئة الآليّة للمضيفين بحسب نموذج طلب الخدمة، ويتبادل العملاء رسائل البروتوكول مع المُخدّمات للحصول على التهيئة الابتدائية للمحددات، والتي تشمل بشكل أساسي عنوان بروتوكول إنترنت، وأيضاً لتجديد مدة استخدام عنوان ممنوح مسبقاً. يعتمد بروتوكول التهيئة الآلية للمضيفين على بروتوكول حزم بيانات المستخدم كبروتوكول نقل، وقد تمّ حجز المنفذ (67) كمنفذ وجهة في الرسائل المُرسلة من العميل أو الوكيل إلى المُخدّم، والمنفذ (68) كمنفذ وجهة في الرسائل المُرسلة من المُخدّم أو الوكيل نحو العميل، وهذان المنفذان محجوزان بالأصل لبروتوكول التمهيد ._NEWLINE_إذا كان العميل لم يستضيف عنوان بروتوكول إنترنت بعد، فإنّ جميع الرسائل التي يُرسلها يجب أن تكون رسائل بث عام، ويكون عنوان المصدر في ترويسة بروتوكول الإنترنت هو العنوان الصفري أي (0.0.0.0).
_START_SECTION_
التوسيعات والإضافات
_START_PARAGRAPH_
منذ إنجاز الشكل الحالي من البروتوكول في العام 1997م، لم تتوقف عملية التطوير، ولكنها كانت بالمجمل العام إضافات توسيعية، فقد تمّ توسيع قائمة المُحددات التي يمكن تزويد المُضيفين بها بإضافة عشرات المُحددات الجديدة، وشمل ذلك تعريف الخيارات الخاصّة بها ليتضاعف حجم قائمة الخيارات ثلاث مرات تقريباً عن ما كان عليه في المعيار الأصلي._NEWLINE_بالإضافة لذلك فقد تمّ تحسين آلية عمل البروتوكول نفسها، فتمت إضافة إمكانية المصادقة على العملاء قبل منحهم خدمة التهيئة الآلية، كما تمّ تعديل آلية تحصيص فضاء العناوين لتشمل التحصيص الآليّ للعناوين المشتركة من الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت، وأصبح بالإمكان منح نفس عنوان بروتوكول الإنترنت إلى عدد من المُضيفين على أن يتم التمييز فيما بينهم على أساس أرقام منافذ المصدر الخاصة بطبقة النقل. بالإضافة لذلك طوّرت توسيعة الاستعلام عن معلومات بروتوكول الإنترنت (Leasequery)، التي تتيح لجهات مغايرة للعميل أو المُخدّم الحصول على معلومات ترتبط ببروتوكول الإنترنت المستعمل في الشبكة. أمّا التعديل الأهم فكان تطوير بروتوكول التهيئة الآلية لمضيفي الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت (DHCPv6)، الذي أصبح بروتوكول تهيئة آليّة مُستقلاً بحد ذاته._NEWLINE_لإنجاح هذه التوسيعات كان لابد من زيادة عدد رسائل البروتوكول فعرفت وثائق طلب التعليقات 10 أنواع أخرى منها البروتوكول، ليصبح العدد الإجمالي لأنواع الرسائل هو (18) رسالة.
_START_SECTION_
هوامش
_START_PARAGRAPH_
1. يقابل التحصيص الذاتي (بالإنجليزية: Automatic Allocation)، والتحصيص الآلي (بالإنجليزية: Dynamic Allocation)، والتحصيص اليدوي (بالإنجليزية: Manual Allocation)._NEWLINE_2. يقابل التهيئة الذاتية (بالإنجليزية: Auto-Configuration)، والتهيئة الآلية (بالإنجليزية: Dynamic Configuration)، والتهيئة الثابتة (بالإنجليزية: Static Configuration).
|
18287322666153833779
|
Q93762
|
_START_ARTICLE_
عصام الجندي
_START_SECTION_
مسيرته
_START_PARAGRAPH_
في عام 2003، فاز الجندي ببطولة الشطرنج المصريّة 2002 المؤجّلة،
|
12320666510739121644
|
Q6391024
|
_START_ARTICLE_
كيني دافنبورت
_START_SECTION_
الهدف الأول
_START_PARAGRAPH_
كان الجميع في الفترة ما بين عامي 1888 وعام 2013 يعتقدوا خطأ أن لاعب أستون فيلا جيرشوم كوكس أنه صاحب الهدف الأول في مباراة فريقه أمام وولفرهامبتون واندررز والذي أدخله في مرمى فريقه، ولكن في عام 2013 (أي بعد 125 عام من الهدف) اكتشف الباحث الإنجليزي روبرت بويلينغ أن جيروم كوكس ليس هو صاحب أول هدف رسمي في التاريخ، وأن جيمس كينيون دافنبورت الشهير بكيني هو صاحب هذا الشرف، والذي سجل الهدف في مرمى نادي ديربي كاونتي، وأن هذا اليوم لعبت فيه 5 مباريات متتالية في الدوري الإنجليزي الممتاز، وأن كيني سجل هدفه في الساعة 3:47، أما كوكس سجل هدفه في الساعة 4:01، أي بفارق 13 دقيقة، وبعد اكتشاف هذا الأمر تم عمل لوحة تذكارية في بولتن لتخليد ذكرى إنجاز كيني الذي ظل مجهولًا طوال هذه الفترة، وتوفي كيني عام 1908 عن عمر يناهز 46 عامًا.
|
14282414024260109747
|
Q1348220
|
_START_ARTICLE_
أدب عبادي مسيحي
_START_PARAGRAPH_
الأدب العبادي المسيحي ويسمى أيضًا أدب الحياة المسيحية هو نوع أدبي مسيحي لا يعالج القضايا العقائدية أو اللاهوتية، ولكنه يعالج تنمية الأفراد والتنشئة الروحية. وقد اقترح اللاهوتي كارل هول أن الأدب العبادي وصل إلى كامل النشوء خلال حركة التقوى خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر._NEWLINE_تضم قائمة كتاب الأدب العبادي المسيحي قائمة طويلة من الأسماء والتي تضم لاهوتيين وقديسيين من الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية. منهم يوحنا الصليب وتيريزا القديسة الذين كتبوا العديد مؤلفات الصوفية التي كانت بمثابة دليل للتنمية الروحية من خلال الصلاة.
|
6796308713110891025
|
Q248302
|
_START_ARTICLE_
جد حفص
_START_SECTION_
سوق جدحفص
_START_PARAGRAPH_
يُعَد سوق جدحفص أحد أشهر الأسواق الشعبية في البحرين, نظراً للأسعار المناسبة جدا, بالإضافة لجودة المعروضات، ويزور سوق جدحفص ما يقارب خمسة آلاف متسوق يومياً من جميع أنحاء البحرين, حتى أن كثيراً من الخليجيين الذين يزورون البحرين يفضلون شراء الأسماك من سوق جدحفص._NEWLINE_وقد أُعلِنَ في 24 مايو 2010 عن مشروع لتطوير سوق جدحفص، فقد صدقت بلدية المنطقة الشمالية اتفاقية تطوير وبناء سوق جدحفص المركزي مع بعض الشركات بكلفة تصل إلى 10 ملايين دينار. ستبدأ المرحلة الأولى من المشروع عام 2011 ببناء مجمع تجاري يتكون من 10 أدوار، سيكون السوق في الدور الأرضي، بينما ستخصص الأدوار الثلاثة التالية لإنشاء مواقف للسيارات.
_START_SECTION_
المكتبات
_START_PARAGRAPH_
تُعَد مكتبة جد حفص العامة من أقدم المكتبات العامة في المحافظة الشمالية حيث شُيِّدَت عام 1975، ويقصدها القُرّاء من أهالي القرية وخارجها. وقد انتقد ممثل الدائرة الأولى بالمجلس البلدي أحمد العلوي غياب وزارة التربية والتعليم عن متابعة تطوير المكتبة، وذلك بعد ن تقدم بطلب لتطويرها مرات عدة دون الحصول على رد. وانتقد العديد من السلبيات في هذه المكتبة، ومنها: تزايد أعداد الكتب والموسوعات معل ملاحظة مضي أكثر من 30 عاما على بعضها، ووجود نسخة واحدة من بعض منها، بينما لا توجد المساحات الكافية لضمها. افتقار المكتبة إلى مواقف السيارات، وفي المقابل فإن المواقف الحالية خطرة للمرتادين لإنها تقع على شارع البديع العام. وجود دورة مياه واحدة فقط للرجال والنساء، وعدم وجود قسم خاص للأطفال من أجل تشجيعهم على القراءة والعلم والمعرفة. بالإضافة إلى كون مبنى المكتبة قديماً، وآيلاً للسقوط._NEWLINE_أولى المكتبات التي أُسست في المحافظة الشمالية كانت مكتبة الريف التي أسسها عبد الله عبد الرسول في جد حفص وقد فُتحت على شارع البديع عام 1959 وتحوي كتباً أدبية وعلمية ودينية بالإضالفة إلى المجلات والجرائد والصف المحلية والخارجية كما أن للأطفال نصيب كيبر من حيث القصص والمجلات والألعاب والقصص الموسيقية وآلات وأدوات التصوير والأدوات المدرسية والمكتبية وقد انتقلت هذه المكتبة إلى مكان آحر أوسع وأكبر واستمرت لسنوات طويلة إلا أنها أُغلقت في السنين الأخيرة.
_START_SECTION_
سياسة
_START_PARAGRAPH_
جدحفص تابعة للدائرة الأولى بمحافظة العاصمة، وقد جرت عدة انتخابات نيابية وبلدية في البحرين، في انتخابات 2010 فاز المرشح الوفاقي مطر إبراهيم مطر عن الدائرة الأولى بنسبة 85,72 %._NEWLINE_جد حفص هي مدينة المعارض البحريني المشهور حسن مشيمع الأمين العام لحركة حق و المعارض الشيخ علي بن احمد الجدحفصي _NEWLINE_كما انها مدينة الشهيد حسين البقالي فارس حداد السماء و الشهيد علي جاسم مكي و الشهيد هاني الوسطي و الشهيد محمد خميس . _NEWLINE_في الاونة اخيرة يؤمن الأغلبية من اهالي جدحفص بالثورة البحرينية و القلة منهم من مؤيدي الحكومة و عددهم في تناقص منذ التسعينيات
|
6129689225813431977
|
Q1430886
|
_START_ARTICLE_
فن الطفل
_START_PARAGRAPH_
فن الطفل قيام الأطفال بعمل مجموعة من الرسومات تكون بشكل عشوائي غير منظم ،كمحاولة منهم لتصوير نظرتهم للعالم الخارجي
_START_SECTION_
نشأة فن الطفل
_START_PARAGRAPH_
" تم إنشاء المصطلح بواسطة فرانز سيزك (1946-1865) في تسعينيات القرن التاسع عشر "_NEWLINE_مصطلح "فن الطفل" له أيضًا استخدام متوازي ومختلف في عالم الفنون الجميلة المعاصرة ، حيث يشير إلى مجموعة فرعية من الفنانين الذين يصورون الأطفال في أعمالهم._NEWLINE_الدلالة الثالثة على "فن الطفل" تشير إلى الفن المراد مشاهدته من قبل الأطفال ، مثل الرسوم التوضيحية في كتاب للقراء الأحداث. مثل هذا الفن يمكن أن يقوم به طفل أو رسام محترف بالغ.
_START_SECTION_
التاريخ
_START_PARAGRAPH_
تم وضع أماكن للفهم لأهمية الفن للأطفال من قبل روسو ( 1712-1778) ،جون روسكن (1819-1900) و بيستالوزي (1746-1827) ، و هيرببيرت سبينشر 1820-1903)._NEWLINE_تمت مناقشة أجندة تعليم الفن للأطفال في المؤتمر الدولي لعام 1884 ، الذي عقد في لندن في معرض الصحة. تم تشكيل إطار المناقشة إلى حد كبير من خلال انتشار مدارس التصميم للتدريب المهني للأطفال والشباب في المملكة المتحدة ، بدءا من عام 1852. وأكد بعض المشاركين في المؤتمر على أهمية الإبداع والخيال والمنهجية الخاصة لتنمية مهارات الأطفال الفنية. أشار إبينزر كوك (1837-1913) إلى أنه "إذا كان الطفل يتبع عازفته ويرسم الحيوانات بطريقته الخاصة ، في العمل ، ويكررها ، ويضع الخطوط العريضة لها ، ويضع ألوانها أيضًا ، فإنه سينتج رسمًا يمكن مقارنته الفترة العتيقة لأكثر من مدرسة تاريخية واحدة. " التي نشرتها جمعية تنمية العلوم التربوية._NEWLINE_تم تنظيم أول معرض أوروبي للرسوم من قبل الأطفال من قبل روبرت أبليت (1848-1945) في لندن عام 1890. تم جمع أول مجموعة من 1250 قطعة رسم ونحت للأطفال من قبل كورادو ريتشي (1858-1934) ، وهو مؤرخ فني إيطالي._NEWLINE_تم إبداء التقدير الجمالي لفن الأطفال على أنه غير ملوث بنفوذ الكبار من قبل فرانز سيتشيك ، الذي وصف رسم الطفل بأنه "وثيقة رائعة ورائعة". كان اكتشاف الجودة الجمالية للتعبير البصري غير الماهر من قبل الأطفال مرتبطًا بجماليات الحداثة ، وفي حالة تشيك ، إلى انفصال فيينا._NEWLINE_في عام 1897 ، افتتحت سيتشيك فئة فنون الأحداث ، وهي مدرسة في عطلة نهاية الأسبوع تحافظ على إبداع الأطفال غير المحصورة بالمعايير المهنية للكبار. تم دعم المبادرة من قبل أصدقائه من الفنانين الانفصاليين وعارضهم معلمو الفنون التقليديين. قبل الفصل تلاميذ تتراوح أعمارهم بين سنتين و 14 سنة لمدة ساعتين في الأسبوع ، مجانًا وبدون تحديد. ادعى سيتشيك أنه كان يعمل "كفنان ، وليس كمدرس" ، و "تعلم بالفعل ولم يدرس". في العمل ، تم نشر نظرية المراحل التنموية._NEWLINE_انعكس اهتمام علماء النفس بفن الطفل في أعمال جورج كيرشينستاينر 1905 ، على أساس تحليل بعض الرسومات ، جورج هنري لوكيه (1912 ، باستخدام1500 رسومات ابنة صاحب البلاغ من 3 إلى 8 سنوات) ، جورج ، باريس ، 1913، كارل بولر (1918) ، فلورنس غودنو ، هيلغا إنج ، روبرت كولز. وفقا ل كان كيلي ، الهيمنة الناتجة عن نظرية بياجيه في علم النفس المعرفي ، مهمشة إلى حد كبير الدراسات النفسية لفن الأطفال ، والتي تم تنشيطها فقط في نهاية القرن العشرين.
_START_SECTION_
مراحل فن الطفل
_START_PARAGRAPH_
يمر الأطفال وهم يبنون مهاراتهم الفنيه بمجموعة من المراحل ؛ومعرفة هذه المراحل مهمة بالنسبة للمعلمة لكي يساعدها على تخطيط النشاطات اليومية للأطفال.
_START_SECTION_
الخربشات
_START_PARAGRAPH_
من أطفال أول عيد ميلادهم يحققون التحكم الحركي الدقيق للتعامل مع قلم تلوين. في البداية كانوا يخربشون. يضاف أصغر شخبطة الأطفال مع مجموعة من الحركات اليسارية واليسرى ، في وقت لاحق صعودا وهبوطا ثم يتم إضافة حركات دائرية. يبدو أن الطفل ينال متعة كبيرة من مشاهدة الخط أو ظهور الألوان. في كثير من الأحيان ، لا يلتفت الأطفال إلى حواف الصفحة وتتجاوز الخطوط حدود الصفحة. غالبًا ما يهتم الأطفال أيضًا برسم الجسد ، ويعطون الفرصة ، على أساس الفرصة ، في الرسم على أيديهم أو تشويه الألوان على وجوههم._NEWLINE_في وقت لاحق ، من حوالي عيد ميلادهم الثاني ، يبدأ الخربشة المسيطر عليها. ينتج الأطفال أنماطًا من الأشكال البسيطة: الدوائر والصلبان وانفجارات النجوم. كما أنهم أصبحوا مهتمين بالترتيب ويمكن أن ينتجوا تراكيب بسيطة للورق الملون ، أو يضعون أحجارًا في أنماط. بمجرد إنشاء الأطفال خربشات خاضعة للرقابة ، فإنها تبدأ في تسمية الشخبطة بهم.
_START_SECTION_
قبل الرمزيه
_START_PARAGRAPH_
الشخص المبتسم (الرأس والجسم معاً) _NEWLINE_يبدأ الطفل منذ حوالي ثلاث سنوات في الجمع بين الدوائر والخطوط لعمل أرقام بسيطة. في البداية ، يتم رسم الناس بدون جسد وبأذرع تخرج مباشرة من الرأس. غالبًا ما يتم رسم العيون بشكل كبير ، وملء معظم الوجه ، ويتم حذف اليدين والقدمين. في هذه المرحلة قد يكون من المستحيل تحديد موضوع الفن دون مساعدة الطفل._NEWLINE_تظهر الرسومات اللاحقة من هذه المرحلة أرقامًا مرسومة في الفضاء والحجم لتعكس رؤية الطفل لأهميته. لا يهتم معظم الأطفال في هذا السن بإنتاج صورة واقعية.
_START_SECTION_
الرمزيه
_START_PARAGRAPH_
في هذه المرحلة من تطور الطفل ، يقومون بإنشاء مفردات من الصور. وهكذا عندما يرسم الطفل صورة قطة ، فإنه دائمًا ما يرسم الصورة الأساسية نفسها ، وربما يكون قد تم تعديلها (هذا القط لديه شريط يحتوي على نقاط ، على سبيل المثال). تبدأ هذه المرحلة من الرسم حوالي سن الخامسة. تسمى الأشكال الأساسية بالرموز أو المخطط._NEWLINE_يطور كل طفل مجموعته الخاصة من الرموز ، والتي تستند إلى فهمه لما يتم رسمه وليس على الملاحظة. وبالتالي فإن رموز كل طفل هي فريدة من نوعها للطفل. وبحلول هذا العمر ، يطور معظم الأطفال رمز "الشخص" الذي يحتوي على الرأس والجذع والأطراف المحددة بشكل صحيح والتي هي في نوع من نسبة الخام._NEWLINE_شخصيتان تخطيطيتان على خط القاعدة الخضراء_NEWLINE_قبل هذه المرحلة ، يبدو أن الأشياء التي يرسمها الطفل تطفو في الفضاء ، ولكن في عمر خمس إلى ست سنوات ، يقدم الطفل خطًا أساسيًا لتنظيم مساحته. خط الأساس هذا غالباً ما يكون خط أخضر (يمثل العشب) في أسفل الورقة. الأرقام تقف على هذا الخط. قد يضيف الأطفال الأكبر سناً قليلاً خطوط أساسية ثانوية للأجسام الخلفية وأفقاً للسيطرة على الشمس والغيوم._NEWLINE_في هذه المرحلة تصبح التأثيرات الثقافية أكثر أهمية. الأطفال لا يستخلصون فقط من الحياة ، ولكن أيضا نسخ الصور في محيطهم. يمكنهم رسم نسخ من الرسوم. كما يصبح الأطفال أكثر وعيًا بإمكانيات رواية القصص في الصورة. إن الفهم الأقدم للتمثيل الواقعي للفضاء ، مثل استخدام المنظور ، عادة ما يأتي من النسخ.
_START_SECTION_
الواقعية
_START_PARAGRAPH_
عندما ينضج الأطفال ، يبدأون في العثور على رموزهم محدودة. إنهم يدركون أن مخططهم لشخص غير مرن بما فيه الكفاية ، ولا يبدو مثل الشيء الحقيقي. في هذه المرحلة ، التي تبدأ من التاسعة أو العاشرة من العمر ، سيعطي الطفل أهمية أكبر لما إذا كان الرسم يبدو وكأنه كائن يتم رسمه._NEWLINE_عمل فني بعمر 9 سنوات (رافاييل ميسا)_NEWLINE_يمكن أن يكون هذا وقتًا محبطًا لبعض الأطفال ، لأن تطلعاتهم تفوق قدراتهم ومعرفتهم. يتخلى بعض الأطفال عن الرسم بشكل كامل تقريبًا. لكن الآخرين يصبحون ماهرين ، وفي هذه المرحلة ، يمكن للتدريب الفني الرسمي أن يفيد الطفل أكثر من غيره. يتم إسقاط خط الأساس ويمكن للطفل تعلم استخدام قواعد مثل المنظور لتنظيم الفضاء بشكل أفضل. كما أن رواية القصص تصبح أكثر دقة وسيبدأ الأطفال في استخدام الأجهزة الرسمية مثل الشريط الهزلي.
_START_SECTION_
العلاج بالفن
_START_PARAGRAPH_
العلاج بالفن يمكن أن يكون وسيلة فعالة للأطفال لتطوير والتواصل مع عواطفهم. وجد بعض الأطفال المصابين بالتوحد أن الرسم يمكن أن يساعدهم في التعبير عن المشاعر التي يجدون صعوبة في التعبير عن غير ذلك. وبالمثل فإن الأطفال الذين واجهوا فظائع مثل الحرب يمكن أن يجدون صعوبة في التحدث عما عانوه من خبرة مباشرة. يمكن للفن مساعدة الأطفال على التصالح مع عواطفهم في هذه المواقف.
_START_SECTION_
النفد
_START_PARAGRAPH_
بعد زيارة معرض فني للأطفال في سان فرانسيسكو في ثمانينيات القرن العشرين ، صرح المعلم جون هولت قائلاً: "... قد يبدأ فهم الراشدة في شرح ما أعنيه عندما أقول إن الكثير مما يعرف بفن الطفل هو اختراع للبالغين ".
|
14376412521905663505
|
Q7285367
|
_START_ARTICLE_
راجكومار راو
_START_SECTION_
حياته الشخصية
_START_PARAGRAPH_
ولد راجكومار راو في 31 أغسطس 1984 بـغورغاون، هاريانا، الهند. اكتسب راو مهارة التمثيل من خلال خشبة المسرح عندما كان في صفه العاشر. أنهى دراسته بـغورغاون وتخرج في الفنون من جامعة دلهي. كان يمارس المسرح بشكل متزامن في مستودع كشيتيج ومركز شْري رام بدلهي. _NEWLINE_ في 2008, تخرج راجكومار من المعهد الهندي للفلم والتلفزيون في بونه, لينتقل بعد ذلك إلى مومباي.
_START_SECTION_
2010 إلى 2012
_START_PARAGRAPH_
بعد التخرج من المعهد الهندي للفلم والتلفزيون, ظل راو طيلة العام التالي يتوافد باستمرار على الأُستديوهات لمقابلة مدراء اختيار الممثلين (الكاستينغ)._NEWLINE_ في 2010, صنع أول ظهور له في بوليوود بفيلم حب جنس وخيانة, بعدما اتستجاب لإعلان يذكر أن ديبكار بانرجي يبحث عن ممثل واعد._NEWLINE_وقع راو فيلمه التالي راجني إمْ إمْ إسْ حيث لعب فيه دور سلبي. نجح كلا الفلمان حب جنس وخيانة وراجني إمْ إمْ إسْ وأداء راجكومار لقي استحسان وإشادة. بعد ذلك ظهر راو في فيلم شيطان للمخرج بيجوي نامبيار. راجا سين من موقع ريدِف, بينما ينتقد الفيلم, يصف أداء راو بالرهيب._NEWLINE__NEWLINE_في 2012, أدى أدوار ثانوية هامة في أفلام كـ عصابات واسيبور الجزء الثاني وشيتاغون وتالاش. أنوراغ كاشياب اختار راو ليمثل في عصابات واسيبور بعدما شاهد أداءه في فلم حب جنس وخيانة. من أجل دور شامشاد علام, زار واسيبور ليؤدي دوره على أكمل وجه. ومع ذلك, مدة ظهوره في السيناريو النهائي للفيلم اُعتبرت قصيرة. راو الذي تحمس للعمل رفقة أنوراغ كاشياب, مثل في الفيلم على كل حال. في الفيلم الذي حظي بإشادة النقاد شيتاغون, جسد دور محارب من أجل الحرية, لوكيناث بال. في فيلم تالاش, لعب دور الشرطي المساعد لعامر خان. راجيف ماسَند من سّي إن إن أي بي إن أشاد بروعة أدائه.
_START_SECTION_
2013 إلى الآن
_START_PARAGRAPH_
في 2013, لعب راو دور غوفيند في فلم كاي بو شي من إخراج أبهيشيك كابور. تلقى الفيلم ردود فعل جيدة من النقاد ونجاحًا تجاريا في شباك التذاكر._NEWLINE_في نفس السنة, أدى راو دور البطولة في فيلم السيرة الذاتية شاهِد, كان الفيلم قائما على حياة المحامي والناشط الحقوقي شاهد عزمي. لقي الفيلم استحساناً كبيراً من طرف النقاد مشيدين بأداء راجكومار الرائع, ليُتَوْج بذلك بجائزة فيلمفار فئة أفضل ممثل._NEWLINE_ _NEWLINE_في 2014, ظهر راجكومار راو في فيلم كوين مع الممثلة كانغانا رنولت, حيث لعب دور فيجاي, الشاب الذي ألغى زواجه بخطيبته. تلقى الفيلم ردود فعل جيدة من النقاد ومن الجمهور في شباك التذاكر._NEWLINE__NEWLINE_في أبريل 2014, أكمل راو فيلم الدراما سيتي لايت من إخراج هنسال ميهتا وكذلك فيلم الرومانسية دولي كي دولي رفقة الممثلة سونام كابور. وقد وقع على عمل الفيلم الرومانسي هماري أدهوري كهاني جنبا إلى جنب مع الممثلين عمران هاشمي وفيديا بالان.
|
2801729748494048265
|
Q4496061
|
_START_ARTICLE_
موريس هاريس
_START_SECTION_
إحصائيات
_START_PARAGRAPH_
خاض خلال مسيرته 45 نزالا، فاز في 25 وتعادل في 2 وخسر في 17. فاز بالضربة القاضية في 11 نزالا.
|
9580116436530186538
|
Q54875378
|
_START_ARTICLE_
عبد الله بن سلمة
_START_PARAGRAPH_
عبد الله بن سلمة الغامدي وهو عبد الله بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة الأزدي الغامدي، والغامدي نسبة إلى غامد وهو جده الأعلى عمرو بن كعب ،وقيل ابن سلمة أو سليمة._NEWLINE_اختار له المفضل الضبي قصيدتين في المفضليات واختار له البحتري في حماسته سبعة أبيات متفرقات._NEWLINE_أحد الشعراء الكبار المخضرمين مابين العصر الجاهلي والإسلامي.
|
10082529214067565530
|
Q1338889
|
_START_ARTICLE_
محطم القلوب
_START_SECTION_
القصة
_START_PARAGRAPH_
تقع أحداث الفيلم في نيويورك.
|
1650900913206243100
|
Q1401590
|
_START_ARTICLE_
روبرت ثورن
_START_SECTION_
الحياة الشخصية
_START_PARAGRAPH_
ولد ثورن في آشلي بولاية يوتا. _NEWLINE_شارك في الرحلة الثانية للكابتن مارشال فيلد للحفريات في عام 1926. وكان من بين المشاركين الآخرين إلمير ريجز (القائد والمصور الفوتوغرافي) ورودولف ستاهليكر (جامع أحفوري) وفيليب منديز. بدأت البعثة في أبريل 1926 وانتهت في نوفمبر 1926. وكان الغرض منها جمع الحفريات الجيولوجية في بويرتا كورال كيمادو، كاتاماركا، الأرجنتين، أمريكا الجنوبية. كانت الحملة ناجحة وتم العثور على أنواع جديدة خلال هذه البعثة. _NEWLINE_كان من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى وكان متزوجا من كونستانس. _NEWLINE_توفي في فيرنال في يوتا.
|
18002704609690269761
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.