Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
كتاب يكلمك ويقول لك ان ان ايضا تستيط ان تكون منهم"من العظماء". قصص العظماء و المصاعب التي واجهتهم وكيف كان الاصرار هوا الحل الوحيد لتغلب على هذة المصاعب. كلمة الفشل لا توجد في قاموس العظماء
45
كتاب رائع جدا واعجبتنى بشده قوانين مورفى
45
بثينة العيسى كاتبة مميزة وخيالها خصب تسطيع رسم افكارها بالكلمات البسيطة الرشيقة والمعانى العميقة . واعجبني هذا الكتاب تحديدا فقد قراته مرتين
45
هذا الكتاب من مقررات المرحلة التعليمية المتوسطة تقريباً هو الكتاب الوحيد الصالح للمطالعة بعد الامتحانات . !
45
أول رواية ابتعتها وقرأتها في صيف ٢٠٠١م، كانت سلسلة طويلة من الآلام التي عانى منها جان فاليجان. رواية فعلاً تُسجل ضمن قائمة الروايات العظيمة.
45
بالفلسطيني " خرط مشطي "
45
كم هى مُبدعة ومُبهرة رضوى !! اختلطت بى مختلف المشاعر والأحاسيس والانفعالات أثناء قراءتى ل"فرج". كعادة رضوى عاشور تجعلك تندمج فى الرواية وتتعايش مع شخصياتها، تقربك منهم وتتخيلهم جزء من حياتك . ندى التى كانت قريبة من كل من قرأ الرواية فى جانب او آخر من حياتها، حتى فى العلامة المسجلة لإعلان الغضب طوال فترة مراهقتها وهى ركع الباب . أضحكتنى بشدة !! تناولت رضوى الحديث عن نضال ثلاثة أجيال واعتقالهم، نضال ضد القهر والظلم والاستبداد، اختلفت الأشخاص والمكان والزمان ، لكن النضال واحد والظلم نفسه والروح نفسها . كونوا واقعيين واطلبوا المستحيل . لا أدرى ما مدى صحة ما ذكره بنثام فى حديثه عن "البَانوبتيكون" من انه علاقة السلطة بالمواطنين فى المجتمع الحديث وتغلغلها فى حياتهم بما يجعلها جزءاً من تكوينهم فتحكمهم من داخلهم كما تحكمهم من الخارج، فالسجن بالتالى هو إطلاق قدرة النظام على التصرف فى حرية الشخص ووقته فالسجن هو نفسه وإن اختلف . ولكن الحياة دائما تحمل الأمل ووالفرج بأن الافضل لم يأتِ بعد . عنوان الرواية لم يكن ليكون أروع من ذلك -فرج- . والذى جاء فى النهاية للمساجين فى معتقل تازمامرت على صورة فرخ الحمام الذى كان يطير من سجين لسجين منهم .ويذهب ويعود . وهكذا هو الفرج يأتى فى النهاية ويمر على كل شخص منا فهو ملك للجميع . وكل منّا ينتظر "فرج"ـه !! مفارقة:انقطعت الكهرباء أثناء كتابتى للريفيو واضطررت أن ابدأ فيه من البداية وهو حدث مشابه لموقف حدث مع ندى أثناء بداية تعاملها مع الكومبيوتر . :)
45
كتاب رائع لابن القيم
45
دائماً كا يختبئ خلف تلك الصورة الجميلة مصور بارع اجتهد كثيراً في التقاطها. هكذا تخرج من ذاك الكتاب الذي يقص عليك سيرة د سلمان العودة في اسلوب ادبي رائع سفار في البدو وجولات في طلب العلم الشرعي لسنوات تعب وكد بين المدن والصحراء ، عقل واع لعالم مثقف قرأ الكثير والكثير من مختلف الأطياف. قلب مؤمن بالله لا ييأس أبداً ، روح جميلة تحب التفاؤل واليقين برب العالمين باختصار : الكتاب يأخذك إلي عالم آخر أوسع من عالمنا هذا
45
ولو أنى أعتقد أنه فى سيرة عمر بن الخطاب رضى الله عنه جوانب أخرى لم يتعرض لها المؤلف
45
حلوه جدا جدا جدا اقوى كتير من فرتيجو بكتير
45
في كل لحظة أشعر وكأن الأنا فيها تتأرجح ، أعود لأنهل من روائع ماضمته دفتي هذا الكتاب . عائض القرني | شكرًا وأكيدة أنها لاتكفي .
45
الرواية ممتعه جداً عند الانتهى من الروايه و الوصل الى اخر حرف . فقط هناك شخص يقول لي ابحثي عن احلامك اسعى اليه مهما كلفك الزمن و مهما وقفت بحياتك عقبات حاولي ان تبعديها عن طريقك . هذا الحوار بعد انتهى من الرواية . قراءة ممتعه حقاً
45
إنك مازلت في عنفوان الحياة, اتحسب أن الإنسان يموت هكذا؟ إنك عرفت الأحزان. ولكنك لن تعرفها بعد اليوم. خنقتني العبرة يا فيكتور هيغو. ونزلت الدمعة من عيني. يا إلهي يا فيكتور, ما هذه الرائعة التي خططتها؟ هذا الاسلوب الانسيابيّ, ترابط الشخصيات, عمق المأساة, كيف يمكن للمرء أن يكون بئيساً, و رغم ذلك يزداد بؤساً؟ لو كان هناك أشخاص كـ جان فالجان في هذا العالم لكان العالم مكاناً أفضل. لقد قالها غيري, "لربما لسنا من البؤساء, لكنه يستحق ان نقرأ عنهم", و من لم يقرأ البؤساء فقد فاته الكثير.
45
جميييييييييييل جدا خفيف وممتع ,,, أنصح به وبقوة ;) ولن ننساك يا قدس ستجمعنا صلاة الفجر في صدرك وقرآن تبسم في سنا ثغرك وقد ننسى أمانينا. وقد ننسى. محبينا. وقد ننسى طلوع الشمس في غدنا وقد ننسى غروب الحلم من يدنا ولن ننسى مآذننا. ستجمعنا. دماء قد سكبناها وأحلام حلمناها. وأمجاد كتبناها وأيام أضعناها ويجمعنا. ويجمعنا. ويجمعنا. ولن ننساك. لن ننساك. يا قدس * * * في كل عام كنت أحمل زهرة مشتاقة تهفو إليك. في كل عام كنت أقطف بعض أيامي وأنثرها عبيرا في يديك في كل عام كانت الأحلام بستانا يزين مقلتي. ومقلتيك في كل عام كنت ترحل يا حبيبي في دمي وتدور ثم تدور. ثم تعود في قلبي لتسكن شاطئيك لكن أزهار الشتاء بخيلة بخلت على قلبي. كما بخلت عليك عذرا حبيبي إن أتيت بدون أزهاري لألقي بعض أحزاني لديك * * * ويا بيروت. يا نهرا من الأشواق عاش العمر يروينا. ويا جرحا سيبقى العمر. كل العمر يؤلمنا. ويشقينا ويا غرناطة الفيحاء هل ضلت مساجدنا وهل كفرت ليالينا؟ زمان اليأس كبلنا وكسر حلمنا. فينا غدوت الآن يا بيروت بركانا كبئر النار يحرقنا ويسري في مآقينا حرام أن نراك اليوم وسط النار هل شلت أيادينا. حرام أن نراك الآن والطوفان يغرقنا فلم نعرف لنا وطنا. ولم نعرف لنا دينا * * * سئمت الحقيقة. فما زلت أعرف أن الحياة ومهما تمادت سراب هزيل وما زلت أعرف أن الزمان ومهما تزين. قبح جميل وأعرف أني وإن طال عمري سأنشد يوما. حكايا الرحيل * * * كثيرون ماتوا. بكينا عليهم أقمنا عليهم صلاة الرحيل وقلنا مع الناس صبرا جميلا فهل كل صبر لدينا جميل؟ قرأنا الفواتح بين البخور وقلنا: الحياة متاع قليل نثرنا الفطائر فوق القبور وفي الأفق تبكي ظلال النخيل كثيرون ماتوا. أهلنا عليهم تلال التراب ولكنا لم نمت بعد لكن لماذا يهال علينا التراب؟! فما زلت حيا ولكن رأسي بقايا ضريح وما زلت أمشي يقيد خطوي درب كسيح وينبض قلبي وإن كنت أحيا. بقلب ذبيح * * *
45
رائعة هي هذه الرواية. تقلب الانسان وحيرته وشكوكه بين المقدس والدنيوي، التطرف الديني والغاء الأخر يكتب عنها يوسف زيدان ببراعة واتقان. أحببتها.
45
فعلا رائعه . انا ياما سمعت وقريت عن الاندلس وسقوطها , لكن ان الواحد يعيش مكان الناس اللي كانت هناك ويشوف من المنظور الانساني للموضوع ده , حاجة تاني خالص شكرا رضوى لأنك بالرواية دي , خلتيني اشترك في الثورة , بس بسبب موقف لحسن احدى شخصياتك روايتك شكرا جزيلا
45
رائعة بكل ما تحملة الكلمة من معنى
45
كنت اظن ان الحياة مختلفه ولكن بعد قرائتي للروايه انصدمت ان للحياة عدة اوجه وخيارات فبالاراده لا بد ان تسيطر علي المستقبل
45
استمتعت فعلا بيه
45
حقيقة لم أكمل قراءة هذا الكتاب . لكني استفدت كثيرا و تعلمت كثيرا عن عالم البرزخ الذي سنصله حتما و نجهله كثيرا . أنصح بقراءته و لو الفصول الاولى فقط فهي تحمل الكثير
45
لن يفهما إلا من درس الجامعة بعيدا عن أهله وكان يحلم بشقة الحرية . كان بودي وضع النجمة الأخيرة إلا أن نهايتها لم تكن متوقعة بالرغم من ذلك كانت من أجمل ما قرأت . رحمك الله يا غازي
45
إذا أردتم قراءة شيء مختلف فاقروا كتاب " افعل شيئا مختلفا " باختصار هو كتاب بسيط سهل ممتع يمزج فيه المؤلف تجاربه الخاصة يحتوي على عدة مبادئ مهمة للحياة
45
رواية من أروع ما يكون . هي الرواية الأولى التي أقرأها وأعتقد أنني سأقرأ كثيراً حتى أصل لرواية بمستواها. رواية تروي قصة كانت، وقصة تحدث الآن، وقصة ستحدث حتماً، تروي قصتنا التي لم تنته بعد لحسن الحظ، . أنصحح بها وبشدة!
45
اقتباس : [ فإن هذه النظرية الخلدونية قد تعطينا صورة صادقة لتاريخنا الاسلامي العربي ، لاسيما منه تلك الفترة التي اعتنا ان نطلق عليها اسم " العصر الذهبي " . فهذه الفترة شهدت ظهور دول كبرى فيها شيء كثير من الظلم والاستغلال الاقتصادي ، وفيها كذلك إبداع عظيم في الفن والعلم والصناعة . من المؤسف أن نرى الكثير من متعلمينا يتطرفون في نظرتهم إلى تلك الفترة منهم من يركز نظره على محاسنها فلايرى فيها الا الخير والفضيلة . ومنهم من يركز نظره على العكس من ذلك فلا يرى فيها الا السوء والجور . ولو نظر الفريقان إليها في ضوء المنطق الجديد ، الذي بشّر به ابن خلدون قبل ستة قرون ، لوجدوا انها احتوت على المحاسن مثلما احتوت على المساوئ . ] هذا الكتاب وجبة تاريخيه - اجتماعية - واقعية دسسمة " احس راسي صار تقيل خخخ "
45
.لن يؤمنوا بك حتي تؤمن بهم ،ولن تؤمن بهم حتي تصبح جزء منهم ،تشعر بهمومهم وتساعدهم علي احتمالها ،.وتحبهم قبل كل شيء يحي حقي يضع يده علي موطن الخلل ،كعادته ،الكلمات تصبح عجينه لينه بين اصابعه ،ينفخ فيها فتصبح طيرا" بأذن الله ، طيرا" ترقب وترصد وتنقد بخفه ونعومه . القصيده النثريه التي اختتم بها كتابه القيم وجع،وجع،وجع .خمس نجمات ويزيد
45
ألوان أخرى يمكننا القول بكل ثقة أنه لا أحد يكتب عن ذاته كما يفعل الروائي، فذلك الكائن المتوحد الذي يجلس إلى طاولة لسنوات طويلة - ثلاثين في حالة باموق -، يكتب ويكتشف ذاته، يفرقها على أبطاله، ويعيد كتابتها مرات ومرات، عندما يجلس بعد كل تلك السنوات ليكتب عن نفسه، ولكن هذه المرة بلا أقنعة، بلا شخصيات، بلا حبكة أو عقدة، وإنما كائن ورقي الهوى، يعشق الكتب، فيقرئها، ويعشقها أكثر فيكتبها، ويعشقها بعد فينقدها، ويحللها، ويأخذنا في رحلة إلى كتابه المفضلين، ولحظات كتابته المفضلة، يندر أن يكتب روائي عن نفسه، فلا يتحدث عن الكتب والكتَاب ولحظات الكتابة وظروفها وعن كتاباته، كيف جاءت؟ ما هي جذورها في روحه؟ وباموق كتب هذا كله في مقالاته هذه، وزادها بالحديث عن ما مر به من أحداث في طفولته، عن علاقته بوالده، عن الزلزال الذي ضرب تركيا سنة 1999 م، عن الكتب التي أحبها، والكتب التي تخلص منها، عن رواياته، وعن محاكمته، وأخيراً الخطاب الذي ألقاه عندما تسلم جائزة نوبل للآداب سنة 2006 م بعنوان (حقيبة أبي).
45
كتاب اكثر من رائع . حقيقى استمتعت بكل كلمة فيه . لقد ابدع الكاتب حقاً فى الأسلوب و المضمون و الأفكار
45
هما هو وهي أو هي وهو نعم قد يُحدث الترتيب فارقا لديهما لدى كل "هما" قد يحدث مثل هذا الحوار من الافضل ،، من الاوفى من يتحمل الاخر ؟ من المخلص ومن المحب ؟ من منهما ترك الدنيا لأجل أحدهما ** حوار راقٍ لم يخلُ من الفلسفة والاسقاط على الواقع المعاش ، لم يتوقف عن نكء الجراح وتعرية الذات والاثبات بكل أنواع الحجج والبراهين ليظهر لنا من الافضل ،، من الاكرم ،، من يستحق الكرامة والعيش الرغيد * ولن يكون أحدهما افضل من أحدها مآلم يدرك معنى أن يكونا "هما" !! هما ،، ولا شيء يفصلهما !
45
قمة وابداع. ربما هي الأندلس الثانية
45
قصة مميزة حبكتها رائعة مشوقة وتفاصيلها متماسكة فى تسلسل رائع للاحداث
45
كتاب و أي كتاب . قصة و أي قصة . رواية و أي رواية ﻻ يمكنني التعليق أكثر على هذه الرواية بأنها كتاب عادل جدا شكرا باولو كويليو
45
فاروق جويدة غني عن التعريف :")
45
رائع . كلما قرأت للشيخ الجليل كتابا اضافيا زاد تقديري وحبي له اضعاف هنالك فصول- اسلئلة هامة بالكتابة . نالت اعجابي اجابات وتوسعات الشيخ فيها
45
كتاب رائع؛ لا تبخل على مكتبتك باقتنائه! أحيِّي الكاتب ياسر حارب بدايةً على هذا الكتاب الذي أثَّر فيني واستوعبت حقيقة أن الحياة التي نعيشها لها أبعاد أكبر وأخرى مختلفة وهذا كله بسبب طريقة تفكيرنا نحو الحياة والخلفية الثقافية والفكرية التي نملكها! الكتاب نبَّهني على جوانب كثيرة أحتاج لقراءة مفصَّلة.
45
في بادئ الأمر أعجبت بالمرض الزهايمر . مرض جميل ! تقابل الاشخاص انفسهم وتظن أنك ترى وجوها جديدة كل يوم ؟! ولكن عندما تعمق الكاتب في خفاياه بدأت أقول الحمدلله على نعمة الله علينا " يا من تدخلون هذا المكان , إتركوا وراءكم أي أمل في الخروج " عندما قرات هذا العبارة أيقنت أنه لا مفر من مرض الزهايمر وأن نهايته أو طريقة الشفاء منه هو الموت أقصوصة جميلة أوصلت لنا معاني مرض الزهايمر بشكل جميل جدا . شكرا
45
شيفرة دافنشي لـ دان براون من آروع الروايات اللي مرت علي
45
أكثر من راااااااااائع أتعرفين ما هو الوطن يا صفية ؟ الوطن هو ألا يحدث ذلك كله :(
45
الكتاب لطيف ودمه خفيف ضحكني وونسني وصبرني علي مشوار طويل ,قعدت في محطه المترو اقراه واضحك بعد غياب طويل.المهم يمكن الكتاب بعيد عن عالمي شويه من ساعه كتاب جون جراي مهتميتش بقراءة حاجه في السكة ديز هو اللطيف في الموضوع انه واخدها من جانب كوميدي علي حياتنا احنا وطريقتنا احنا بالرغم من انه عرض حاجات خلاص انا عارفاها من حكايات صحاب او غيره "الخرس الزوجي , الاهمال, الخ" بس مفيش مانع اقول ان الخمس نجوم علي انه مش بيتكلم بأسلوب تنظيري او استعلائي لا كتاب لذيذ ممكن يسليك في المواصلات او في اوقات انتظار طويله , مش عايز قعجه مخصوص و ومش هياخد اكتر من تلات ساعات قراية. كمان اكدلي وجهة نظري ان الراجل المصري خلاص اتعلم عليه بالنسبه لي :)
45
من أروع الكتب التي قرأتها , تحكي معاناة لن يفهمها الا من عاشها عشت مع الكتاب ثلاثة أيام انعزلت بها عن العالم الخارجي و دخلت معهم في سجن "تزمامارت" لا استطيع وصف شعوري و انا اقرأ , التعابير , الوصف , الدماء , الموتى
45
كتاب يستحق القراءة مرات عديدة وكأنه كتب منذ أسابيع وليس قبل 100 سنة من الآن.
45
أجمل ما كُتِب عن الخيبات العربيّة.
45
أقوي و أبرع تصور كتب عن الديستوبيا الناتجة عن الأنظمة الفاشية الشمولية, سوداوية إلي حد بعيد لكن هذه السودوية كان لها ما يبررها و ما يمكن أن يؤدي إليها في عصر الكاتب, و أيضا في الوقت الحالي! . رواية أكثر من عبقرية تصلح لكل زمان و مكان!
45
رواية تجعلك تلتهم حروفها من البداية للنهاية في جلسة واحدة .! وقد تعود لقراءتها بعد حين .! قريبة جداً من القلب أبجدية الدكتور غازي رحمه الله ،،
45
الرواية عن راهب مصري من صعيد مصر يقصد الإسكندرية لتلقي العلم فيَهوله مايرى في "المدينة العظيمة" من تعصب وعنف وقتل باسم المسيحية فيهيم في الأرض في رحلة سياقها أحداث تاريخية مهمة وشكوك وخطايا وحيرة أرى لماذا أثارت الرواية كل هذا الجدل؛ البعض يرى أنها تناصر المهرطقين في حين أن آخرون يرون أنها عمل رائع.
45
أحمد مطر شاعر رائع بكل معنى الكلمة .ليس كغيره من الشعراء .تفرّّّّّد في وصف معاناة الشعوب وظلم الحكّّام بطريقةأقل ما يقال عنها قمة الإبداع. قرأت العديد من قصائده لاكثر من مرة .وفي كل مرة كانت تترك أثراً عميقاً في نفسي. من روائع ما كتب:: حبسة حرة.كابوس. مساءلة.ملحوظة.أحبك.دمعة على جثمان حرية حبيب الشعب.صندوق العجائب.مأساة أعواد الثقاب
45
مش هقدر اكتب ريفيو معين بس روعتها مش فى معرفة الملخص بتاعها الروعة بتجى من الارادة والدعم النفسى اللى فيها أكيد أكيد هقرأها تانى زعلانه أنى اتأخرت على قراءتها
45
الحبكة الروائية رائعة , سلسة , شيقة , أعجبت بتطرقها لجوانب تاريخية من الدولة العثمانية ونهاية حكمها والسلطان عبد الحميد, وربطها بأحداث تلك الفترة الحرجة من التاريخ الإسلامي. وكشف بعض الأمور التي تخص تلك الفترة. كان تداخل الأحداث وطريقة الربط بينها جميل. كما أنها زادت الرواية ألفة وقربا من النفس, شملت الرواية على معلومات تاريخية لم أعرفها يوما, أو ربما عرفتها ولكن بمنظور سطحي كما تعلمتها في دراستي !. أحببت أسلوب الكاتب فهو مباشر, ولم يكثر من الإسهاب الذي لا يدعم ما أراد إيصاله في روايته. كما يتضح من الرواية وطريقة سردها أن الكاتب على معرفة ليست بسيطة بالتاريخ, والتاريخ العثماني على وجه الخصوص. كذلك لم يترك الكاتب فرصة للقارئ ليشعر بالملل . لوهلة ذكرتني هذه الرواية برواية شفرة دافنشي للروائي المبدع دان بروان , وربما أحببتها لأجل ذلك أيضا . واخيرا. لايمكنك ان تقرا هذه الرواية بشكل سطحي أبداً, ودون ان تسرح بخيالك وتطلق العنان لاستنتاجاتك !. ,فهناك امور غير مصرح بها عليك الانتباه لها والتيقظ, وربما قد ترى كثيرا من الانعكاسات التي تربطها بواقعنا بطريقة او اخرى .
45
يتحدث الكتاب عن المخترع السعودي مهند جبريل أبودية الذي كان ومازال مخترع رغم تعرضه لحادث أليم أفقده البصر ولم يفقده البصيرة أفقده الساق اليمنى ولكنه يقف على جبل من الطموحات لقد رأيت مقابلته على قناة الراي وكذلك في برنامج طموحات أنه انسان مميز بكل ما تحمله الكلمة ولقد اشتريت الكتاب لانني متاكد انني ساستفيد وبالفعل كان لي ما اردت اشكر تركي الدخيل على هذا الكتاب
45
رواية قصيرة تخبرك عن الوطن والإنسان برمزية عميقة جميلة وموجعة بكل معنى الكلمة، أبكتني أساً اشعر بالاسف لاني لم أقرأها من قبل وقرأتها الآن وعلى هذا العمر إليكم بعض الاقتباسات: "تستطيعان البقاء مؤقتاً في بيتنا، فذلك شيء تحتاج تسويته إلى حرب" "يبدو لي أن كل فلسطيني سيدفع ثمناً، أعرف الكثيرين دفعوا أبناءهم، وأعرف الآن إنني أنا الآخر دفعت إبناً بصورة غريبة، ولكنني دفعته ثمناً…" "كان عليكم ألا تخرجوا من حيفا. وإذا لم يكن ذلك ممكناً فقد كان عليكم بأي ثمن ألا تتركوا طفلاً رضيعاً في السرير، واذا كان أيضاً هذا مستحيلاً فقد كان عليكم لا تكفوا عن محاولة العودة… أتقولون أن ذلك أيضاً كان مستحيلاً؟ لقد مضت عشرون سنة يا سيدي! عشرون سنة! ماذا فعلت خلالها كي تسترد ابنك؟ لو كنت مكانك لحملت السلاح من أجل هذا. أيوجد سبب أكثر قوة؟ عاجزون! عاجزون! مقيدون بتلك السلاسل الثقيلة من التخلف والشلل! لا تقل لي أنكم أمضيتم عشرين سنة تبكون! الدموع لا تسترد المفقودين ولا الضائعين ولا تجترح المعجزات!" "لا، أنا لا أتحدث إليك مفترضا إنك عربي، والآن أنا أكثر من يعرف أن الإنسان هو قضية، وليس لحما ودما يتوارثه جيل وراء جيل مثلما يتبادل البائع والزبون معلبات اللحم المقدد، إنما أتحدث إاليك مفترضا أنك في نهاية الأمر إنسان. يهودي. أو فلتكن ما تشاء. ولكن عليك أن تدرك الأشياء كما ينبغي. وأنا أعرف أنك ذات يوم ستدرك هذه الأشياء، وتدرك أن أكبر جريمة يمكن لأي إنسان أن يرتكبها، كائنا من كان، هي أن يعتقد ولو للحظة أن ضعف الآخرين وأخطاءهم هي التي تشكل حقه في الوجود على حسابهم، وهي التي تبرر له أخطاءه وجرائمه…" "لقد أخطأنا حين اعتبرنا أن الوطن هو الماضي فقط، أما خالد فالوطن عنده هو المستقبل، وهكذا كان الافتراق، وهكذا أراد خالد أن يحمل السلاح. عشرات الألوف مثل خالد لا تستوقفهم الدموع المفلولة لرجال يبحثون في أغوار هزائمهم عن حطام الدروع وتفل الزهور، وهم إنما ينظرون للمستقبل، ولذلك هم يصححون أخطأنا، وأخطاء العالم كله…"
45
فلسفة .فكر .ابداع .لغة .بناء درامى فريد احلام .رفعت مستوى الروايات اللى ممكن اقرر اقراها .بجد استمتعت بيها جدا .كنت مهربى فى اى وقت اضايق فيه فى اليوم راائعة .وتستحق القراءة اكيد
45
بصراحه لم اقرا من قبل لابراهيم عيسى لكن بعد ان قراءت مولانا ندمت لانى لم اقرا اى من كتبه السابقه اسلوب الكتاب سهل و ممتع لا يستخدم العاميه كثيرا و بنيه الكتاب الادبيه متماسكه فلا تشعر بالممل و انت تمر بين صفحات الكتاب لتفاجىء انك وصللت للصفحه 554 اى اخر صفحه فى الكتاب و مازلت متشوق لتقرا المزيد!كعادت ابراهيم عيسى فى برنامجه التليفزيونى يسلط الضوء على مناطق غير عاديه او لم يتطرق لها احد من قبل فبعد ان قراءت كتابه اردت ان اعرف المزيد عن المذاهب الفكريه فى الاسلام و الفرق بين المرجئه و الاشعريه و نشاءه المعتزله و معنى احاديث الاحاد و الاسناد! فهو بكتاباته يفتح مواضيع للبحث و التفكير و يجعلك تشغل عقلك اسلوب الشيخ حاتم فى الحديث الساخر يجعلك تعتقد ان ابراهيم عيسى هو من يتحدث اليك خصوصا طريقه اداره الشيخ حاتم للحوارات و خلطه الحديث الجاد بالساخر.
45
امتع كتاب قرأته على الاطلاق . دعوه لحسن الخلق :)
45
فما الذي يقال سوى الاعتذار للقلب الذي يطلب فجأة ما لا يُنال .!
45
يستحق أن تعود إليه وتنصح به.خواطر الكتاب من صيد التجارب والمواقف.من رغد العبش وشظفه.من الصحة والمرض.من السراء والضراء.من عزلتك ومخالطتك.أن تقرأ الماضي وأنت تعيش الحاضر وتستعتد لمواجهة المستقبل.ترسانة أيام الكتاب قوية ومتينة تعزز ثباتك وأخلاقك وأراؤك ومبادئك ما أن تلتقي بالتشابه والتضاد.في آخر الكتاب أوردت كلمة للمؤلف رحمه الله عن أسباب وإخغاق الجامعة العربية في نفع العرب.وما أرى فيها إلا انعكاسا في صدق ما قال وذكر.
45
أسأت الظن بعنوان الكتاب فحسبته سيثقل كاهل عقلي بعبء الفريضة الجديدة .فإذا به يزيل عنه إصر أثقال قديمة . فلست مذنباً بعد الآن وأنت تفكر في حقيقة وجود الله .وتتأمل في ابتداء العالم. ومدى الكون ومنتهاه. ولن تكون في عين نفسك متشككاً إن بحثت في صدق الكتب السماوية القديمة أو قرأت بعض الإسرائيليات في خبر المرسلين والأنبياء .ولست متألها إن تأملت في أمر الروح قليلا.ً فسألت نفسك: أين تنتظر روحي حتى تحين القيامة ؟؟ وإن كانت تنتظر فهي إذن لا تموت؟؟ فأين هو عالم الأرواح الخالد هذا ؟؟ .ليست زندقة إن أبحرت في إبداع صنيع الله بكونه ثم لطمتك جرأة خاطرك قائلاً : أفمن يخلق مثل هذا ويحيط بكل هذا سيكون مبلغ رضاه وغاية حكمه العدل سبحانه ميزاناً عددياً ؟؟ فإن أتممت 90 ركعة من واقع 100 ركعة مفروضة وإن صُمت 50 رمضان من أصل 60 فأنت في الجنة ؟؟ أحقاً هذا كل شئ ؟؟. لما فجأة تذكرت المرأة الراهبة التي رأيتها منذ عامين وهي تسير مسرعة بالطريق ثم تتوقف عند بائعة المناديل على الرصيف فلا تلقي لها بالمال جانبا كما فعل الآخرون او تتجاهلها كما يفعل الأكثرون. بل تهبها شيئا ثم تنحني لتقبل رأسها كالمعتذر و تمضي !! .لما وكزت خاطري فقضيت عليه عندما همس لي : ( أن قيمة هذه القبلة عند الله هي الجنة)؟؟ .أجدني الآن أود لو أني ابتسمت لها وسألتها الدعاء!!. إن الفكر في الله وعن الله ولله هو أجلّ الفكر وأجمله .فقط إكسر أصفاد خواطرك وتحدث كما قال العقاد بلسان الإمام أبو حامد الغزالي قائلاً : ((أن الشك هو أول مراتب اليقين)) . وان الطريق بين النقطين لا يُقطع إلا بنور الله. .لا يقطع إلابالعلم والعقل . كم راقني بعد ذلك العنوان!! أوحى لي أني حين أفكر فأنا أصلي .فقط عليّ أن أتذكر وصية الله : ((ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا)). كيف لم أقرأ للعقاد من قبل إلا اللمم؟؟ كان هذا هو سؤالي المتكرر في كثير من الصفحات. .أحب طريقته حين يسبر معك أغوار الفكرة حتى مشارف الغرق ثم يعلو بك إلى سطحها بسلاسة يتوه معها أمام ناظريك البرزخ بين الإثنين .أعلم عن أناس قرأوا للعقاد شيئا فتركوه وآخرين لم يرضوا دونه بديلا. وظني أن العلة في الأولين هي هذا الشعور الذي يعتريك وأنت تدلف من الصفحة الأولى متسائلا وتخرج من الأخيرة حائرا .والحيرة لا تكون حلوة المذاق إلا لهواة الثرثرة الذاتية . بيّن العقاد منذ البدء أن خطاب الإسلام المكلف بالتفكير هو خطاب موجه (( للعقل الذي يعصم الضمير ويقابله الجمود والعنت والضلال وليس العقل الذي قصاراه في الإدراك أنه يقابله الجنون )) وهذا الخطاب هو ما ترد الآيات الحكيمة بذكره بوصف الحكمة او الرشاد او وصف أهله بأنهم الذين يعقلون وهم أولي الألباب.وأورد في سبيل ذلك الكثير من الأدلة القرآنية ثم صرح بأن ((أكبر الموانع في سبيل العقل عبادة السلف ، والاقتداء الأعمى بأصحاب السلطة الدينية ، والخوف المهين لأصحاب السلطة الدنيوية )) او كما سماها في معرض آخر ((العرف والقدرة العمياء والخوف الذليل)) وأن أصحاب هذه العقول لا يختلفون كثيرا عن أقوام الجاهلية الأولى والتي كانت ترفض بشدة دعوى الفكر والإيمان لعلة تسفيه أحلام أباءهم وما درجوا عليه من أسلافهم وأجدادهم . - يقول العقاد : ((ويكاد الذين كتبوا في تاريخ العقائد يتفقون على تهوين خطر الحكم المستبد على الضمير الإنساني بالقياس إلى خطر العرف أو خطر الخديعة من رؤساء الأديان .لأن الحكم المستبد يتسلط على الضمير من خارجه ولا يستهويه من باطنه كما يستهويه حب السلف أو الاسترسال مع القدوة الخادعة من رؤساء الأديان.فهو مشكلة مكان لا مشكلة عقل أو ضمير .ولا يزال الإستبداد على كل حال قهرا للعقل بغير إرادته وهو غير الانقياد للضلال إيثارا له ومحبة للمضلين )) - ولج العقاد إلى عالمه في المنطق والفلسفة موضحا في البدء ((ان المنطق هو بحث عن الحقيقة وأن الجدل بحث عن المصلحة أو الرغبة المتنازع عليها)) وبين كيف كان الجدل الخطابي صناعة وحرفة عند بني إسرائيل و بعض الأمم البيزنطية وأفاض الحديث في مذهب الإمام الغزالي من المنطق حيث رجحه لأولي العلم وطالبيه بينما خشي أثره على العامة والثراثرة المتحذلقين وأيده ابن تيمية الذي يرى على غير المتوقع منه وهو إمام أهل السلف أن المنطق ((سليقة في العقل الإنساني ومن كان هذا رأيه فمحال أن يقال عنه أنه يلغيه ويحرمه لأنه لا يلغي الفطرة ولا يحرم تركيبا أودعه الله نفوس خلقه )) - كتب عن تاريخ (فلسفة ماوراء الطبيعة).أو البحث المتعلق بأربع مسائل هي((قدم العالم وعلم الله بالجزئيات وصفات الله وخلود النفس بعد الموت )) متحدثا عن بدايته ومصائر علمائه على مر العصور (( فثالوث الفلسفة الأكبر )) والذي يبدأ بسقراط قضي عليه بالإعدام وأفلاطون بيع في سوق العبيد وأرسطو هرب من أثينا بعد أن رماه كهانها بإلالحاد وفيثاغورس وجد قتيلا بجانب مزرعة فول بينما يرى العقاد أن الإسلام لم يضيق ذرعا بمثل هذه النقاشات بل كانت تدور رحى المناظرات بين العلماء في أمرها علنا وبالرغم من أن الفلاسفة المسلمين كانت لهم مصائر مشابهة ولكن غايتها لم تكن دينية كما كانت في العصور اليونانية بقدر ما كانت سياسية . وأعجبني كيف نصح باستقراء العلل من كتب التاريخ من حيث الظهور .بمعنى أن العلة الظاهرة في السرد تكون هي السبب الرئيسي خلف الحدث وإن بدت سفيهة بل قد تدعمها سفاهتها لكونها ملائمة لعقول مقترفيها .فابن سينا لم يُرمى بالالحاد إلا حينما رفض المقام عند أمير همدان فوجدها الأمير إهانة منه .وابن رشد لم يُنكب من أجل قوله بخلود النفس كأرسطو وانما لوصفه الخليفة المنصور (بملك البربر ) في أحد كتبه ورفع الكلفة بينه وبين اخ الملك!!. - لا أستطيع وصف غبطتي من هذه القصص عن سماحة الإسلام بالبعد عن جمود الفكر.يقول العقاد : ((روى الأزرقي في أخبار مكة : " أن النبي عليه السلام لما دخل الكعبة بعد فتح مكة قال لشيبة بن عثمان : يا شيبة .امح كل صورة فيه إلا ما تحت يدي .فرفع يده عن صورة عيسى ابن مريم وأمه)).وقصة وفد ثقيف الذين اشترطوا على الرسول ألا يخرجوا للجهاد ولا تؤخذ منهم الزكاة وألا يحبون للصلاة فوهبهم رسول الله ذلك كله عدا الصلاة قائلا (ص) : ((ولا خير في دين لا ركوع فيه )) ويروي أبو داود عن جابر أن سمعه (ص) يقول بعد ذلك : (( سيصدقون ويجاهدون )) وروى الإمام أحمد ابن حنبل في مسنده أن (رجل أتى النبي (ص) فأسلم على أنه لا يصلي إلا صلاتين فقبل منه ذلك ) وعن اجتهاد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين أسقط حد السرقة في عام المجاعة . - إن كان الفكر حقاً صلاة كما أوحى إليّ هذا الكتاب فلك أن تقول أن العقاد رفع الاذآن و حتماً سيسعدك النداء (حي على الفكر .حي على التأمل ) ولن يحزنك إلا ما فاتك منها وما عليك من قضاء.
45
سمعت كثيرا عن قلم القصيبي المبدع , قرأت كتاب حياة في الإداره ولم انهه سوى بضع صفحات لم يعجبني كثيرإ , وقررت ان لايكون القصيبي من قرائاتي . بالصدفهـ وجدت اطراء عل كتابه الزهايمر , شدني كثيرا اسمه وقررت شرائه لأأستطيع ان اصف مدى روعةة اسلوبه وسلاسة افكاره العميقه انهيت الكتاب في 3 ايام لإنشغالي , ولم اتمنى ان ينتهي لـ شدة اعجإبي بكتابهـ وبـ اقاصيصه وحوارته مع ذاته وذاكرته ,, استشعرت جميع احاسسيسهـ , هإلتني قدرته الكبيره في جعل القارئ يعيش جميع احداث الزهايمر . ! " واقف ايضإ للتفكر والذهاب بعيدإآ خلف تلك السطور . اححببت اسلوبه في التحدث عن المرض , حتى اني لم اكد انسى ان سنه اكتشاف المرض 1902 :) حزنت كثيرإ عل تلـك النهإيه , وغمرني الحزن اكثر عندما علمت بأن هذا الكتاب كان من اخر اصدارته رحمة الله عليـك ي غازي , كنت حقآإ رإئعآ , أإسفي عل نفسي لأني لم اعرفك سوا من ايام قليله , واعزم عل قراءه اصداراته جميعهآإ .
45
الأذان ، أوقات الصلاة ، النية ، تكبيرة الإحرام ، دعاء الاستفتاح . هذا الجزء ملأني بالروحانية .
45
رواية قوية جدًا جدًا، وهي قريبة الشبه من روايته "ذات" ولكن أكثر منها صدمةً للغافلين ،،، فهي كـ "ذات" من حيث وجود متتالية بين أحداث الرواية بأشخاصها وبين حقائق يسردها الكاتب، بها كم هائل من دلالات الفساد البشع الذي صرنا نعيش فيه ،،، ولكن الإختلاف هاهنا في رأيي يكمن في أمرين: 1- وجود قدر ما من التأثير للأخبار المساقة في "ذات" عن الفساد على المتاعب التي تواجهها بطلة الرواية والمسماة بـ "ذات" أيضًا، وذلك بصورة غير مباشرة ولكنها أكثر وضوحًا من تاثير حالات الفساد المسردة في "شرف" على أشخاص الرواية، وذلك بخلاف الربط المباشر بين هذه الحالات والوقائع وبين مصير "الدكتور رمزي" والذي تعرض للأذى المباشر بسبب عزمه على ولوج عش الدبابير. 2- "شرف" أقوى بمراحل من "ذات" من حيث الوقائع المجردة للفساد والتي ساقها الكاتب في الروايتين، وذلك من حيث أنها تشكل شبكة عبقرية، نسجها الكاتب عن معرفة مفرطة في العمق ببواطن الأمور وقدرة فائقة على البحث فيها وتحليلها، والتي تربط بين مختلف وقائع الفساد التي تجري على المستويين المحلي والعالمي من ناحية، وكذا بين مسببات ومعللات حدوثها على النحو المتسق بصورة منطقية ولكنها معقدة من ناحية أخرى، فقد أوضح الكاتب في "شرف" مدى التعقيد المشّكل لمافيا الفساد العالمية والمحلية وذلك بأسلوب الربط المباشر، بدلًا من إنتهاج أسلوب المفارقات الكوميدية بين مانشيتات الصحف في "ذات". وهناك تشعب رهيب في الوقائع التي سردها في "شرف" مقارنةً بـ "ذات" من حيث إشتمالها على مناحي لا تحصى من أدوية وصفقات سلاح وحروب ومجاعات وأغذية فاسدة وتلوث بيئي ونهب لثروات الشعوب وممارسات إقتصادية غير منصفة إلخ، إلا أن بعضها كان يحتاج إلى المزيد من التدقيق الفني، فعلى سبيل المثال، ليس إتفاق الجات هو المسئول عن موضوع براءات الإختراع وإنما إتفاق منظمة التجارة العالمية بشأن جوانب الملكية الفكرية ذات الصلة بالتجارة والمعروفة إختصارًا بإسم "التريبس"، والجات هي الإتفاق السابق على إنشاء تلك المنظمة وهي المرجع الرئيسي لها، لكنها لا تغطي موضوع الملكية الفكرية، وإنما غطاها إتفاق "التريبس" والذي أتى كأحد الإتفاقات الملزمة لكل أعضاء هذه المنظمة ومن بينها مصر. وكذلك، فإن الإتفاق الذي أورده بين الأردن والولايات المتحدة هو إتفاق التجارة الحرة فيما بينهما، وهو إتفاق شامل لكل ملفات التجارة العالمية ولا تنحصر آثاره على موضوع صادرات السيارات الأمريكية إلى الأردن ،،، وقياسًا على هذا المثال، فقد تكون هناك أخطاء فنية أخرى في وقائع الفساد التي أوردها الكاتب في روايته تلك، والتي لا أستطيع نقدها لإفتقاري إلى الخبرة الفنية فيها، إلا أن نقدي هذا لا يمنع إعجابي الشديد بسعة إطلاع الكاتب على العديد من المجالات المعقدة جدًا من الناحية الفنية ،،، وفي منحى آخر، فهناك ربط خفي في الروايتين بين إسمي البطلين الرئيسيين لهما، واللذان شكلا عنوانهما "ذات" و"شرف"، بين موضوع الرواية، ولكن هناك غموض ما في مدلولهما وبخاصة في ضوء وقائع الفساد التي أوردها في كل منهما ،،، فالنسبة إلى "شرف"، فهناك إشارة ما في نهاية الرواية، وعلى طريقة "النهاية المفتوحة"، إلى أنه ستنشأ علاقة شاذة في السجن بين "شرف" و"سالم"، وذلك على الرغم من دخول شرف للسجن على ذمة محاكمته عن جريمة قتل رجل أجنبي تحرش به جنسيًا، إلا أنني وجدت صعوبة في التعرف على العلاقة بين هذا المصير الشاذ الذي سيواجهه "شرف" وبين الكم الهائل من وقائع الفساد والتي شكلت شبكة رهيبة وشديدة التماسك فيما بين خيوطها المحلية والدولية، فهل المقصود هو زوال شرف الأمة بسبب غرقها في الفساد؟ لا أظن؟ لأن الكاتب في طريقته في عرض الفساد، يلجأ إلى أسلوب "الظالم والمظلوم" وليس أسلوب "كلنا لصوص"، أي أنه يدين الطبقة المتحكمة في إقتصاد العالم ويعزوا كل مظاهر الفساد إليها وليس إلى المجتمع ككل، ويعتبر أن المجتمع حتى لو ظهرت فيه جرائم الدنيا، إلا أنه يظل ضحيةً لهذه الطبقة على الدوام، وهذا الطرح وإن كان صحيحًا في بعض جوانبه، إلا أنه لا يصح منح صكوك تبرئة مجانية لإجرام الفقراء، فالكل يجرم في حق الآخرين حسب طاقته. ومن بين النقاط التي أوضحتها الرواية، ولكنها أوضحته بطريقة فيها قدر كبير من الإختزال، هو حقيقة أنه "ياما في الحبس مظاليم"، إلا أن الكاتب قد جعل هؤلاء المظاليم والذين الإجرام ليس طابعًا أصيلًا فيهم هم أغلبية قاطني السجون، وهو ما أظنه غير صحيح، ولكن الحقيقة هو أن هناك مظاليم وهناك ظالمون في جميع الطبقات. الرواية تصيبك بالعتمة في مواجهة المستقبل، بل وعدم الرغبة في ملاقاته، وذلك للإحكام الموصد بين خيوط، بل كابلات شبكة الفساد، والتي أفسدت علينا كل شيء وجعلت حياتنا على سطح هذا الكوكب أو حتى في بطنه مستحيلة.
45
رواية رائعة للدكتور منذر القباني، ممتعة ومثيرة وغزيرة بالمعلومات التاريخية عن الحقبة العثمانية وسقوط الخلافة الإسلامية، يثبت الدكتور منذر القباني، أن الأديب قادر على صنع رواية مثيرة ومليئة بالتفاصيل الممتعة دون إطاله في السرد ودون التطرق لأمور إباحية.أنصح الجميع بقراءتها خصوصا المهتمين بالماسونية وما يدور حول هذه المجتمعات السرية
45
رائع جدا
45
تمنيت ان لي القدرة على الكتابة مثل مي وماجد ، احتاج فقط ان اكتب كل ما يجول بخاطري وفكري وابعث هذه الرسالة لمجهول ، ،،
45
رحم الله الإمام الشافعي وأسكنه جنان الخُلد . ديوان رائع جامع نافع ماتع! من عادتي حين أقرأ أن أضع علامات على ما يروقني أثناء القراءة. أما الآن فلا يمكنني ذلك وإلا امتلأ الديوان بالعلامات. مليءٌ بالحكمة، لغة فصيحة سهلة ممتنعة . لكم وددتُ صدقاً أن لا ينتهي الديوان ! أنصح به وبشدة . بقراءته ، باستصحاب ما جاء فيه من نفائس القول ودُرر الحكم . في نهاية الكتاب فصلٌ جميلٌ هو الآخر ، جُمع فيه حكماً نثرية للشافعي رحمه الله . أجزم أني سأُعاود قراءته مرات ومرات .
45
أولا كده نجمتين علشان الترجمة الرائعة ,,, و ثانيا 3 نجوم علشان فكرة الرواية الغريبة العجيبة دي ! من كتر اندماجي فيها ووصف الكاتب الدقيق لكل حاجة بتحصل حساها واقعية رغم اني معتقدش ان فيه انسان كده في الدنيا !
45
كثير من الرباعيات ما هى إلا فلسفة من فلسفات الحياة
45
هو كتاب أكثر من رائع و به العديد من المهارات الرائعة التي يجب علينا ان نتحلى بها و أكثر ما أعجبني فيها هو انه مليء بالأدلة و المواقف من عهد رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم
45
" إن الملامح التي تبيح أسرار الذات المعنوية تكسب الوجه جمالاً وملاحة مهما كانت تلك الأسرار موجعة وأليمة. أما الوجوه التي لا تتكلم بصمتها عن غوامض النفس وخفاياها فلا تكون جميلة مهما كانت متناسقة الخطوط متناسقة الأعضاء." إقتباس من الرواية . حبيت الرواية :)
45
أنتهيتُ منها وانتهت مني . أنهيتُها ولم أرد أن أنهيها ولم تنته! هو، ضائعٌ حائرٌ مثقلٌ بالأسئلة ، مثلي يحمل قلبًا يُحبُّ ولكن لا يعرف إلى أين ، مثلي حيوات ومصائر متقاطعة تتقاطع بدورها مع حياتي أسرارٌ تتشابه مع تلك التي يمتلكها أي إنسان، عن العائلة،وعن روحه الضائعة وجوع إلى الإجابات والمحبة ودفء الجسد يقتحم الكاتب كل شئ بجرأة تروق لي، التاريخ والقضايا السياسية والعلاقات يٌقيدني إلى روايته بمجرد أن يتجسد سيد قطب حيًا،لا فرار، ألتهم الصفحات بلا كلل أشهق حينا وأدمع حينا وأبتسم حينا وأضع يدي على قلبي حينا باختصار: هذه الرواية هي أروع ما قرأت من أعمال روائية، بلا مبالغة في كلمتين: تأخذُ القلب!!
45
تجربة اولى موفقة لي مع سعد الكريباني احببت الكتاب جدا بالرغم من صغر حجمة الا انه غني جدا جدا بالمعلومات و محفز بالدرجة الاولى و انصح بك بشدة
45
موسوعه جميله جداً. و مسليه جداً جداً من اجمل الحاجات إنه جايب أصل المثل و الأمثال اللي شبهه بعض الأمثال تموت من الضحك "إكنس بيتك و رُشه. تعرف مين يخشه" و لا المفتش كرومبو يعني :) مش كتاب تقرأه من واحده, لكن ترجعله طول الوقت
45
للغة للذيذه وممتلئه جمالاً
45
الرواية الامثل
45
من كام سنة لو كنت قرأت الكتاب ده كنت إكتفيت بالسخرية و الإستهزاء . بما إني من فترة بعيش حالة روحانية لم أعهدها من قبل. إستمتعت بالكتاب لأبعد حد. و صدقتة لأبعد ما يكون. فعلا لقيت إنه بيتفق كتير مع قناعات نمت داخلي بغير قصد . بيشرح كتير حاجات بحسها و نبهني لكتيييير من الأفكار إلي كانت غايبة عني و فسر كتير من الظواهر إلي ماكنتش بلاقي ليها تفسي و أور كتير من المواضيع إلي أهتم جدا إني أقرأ فيها أكتر و أعرف عنها أكتر و أتمنا أفهمها و أعيشها. إستغرب في الأول عنوان الكتاب لكن بعد كدا أدركت إن الكاتب أعطاه إسم أكتر فصل مثير للتساؤلات. الا شعور. عالم تاني يستحق إننا نعيشةلإن إغفالة مضيعة للعمر و الإحساس بيه أعمار أخرى تضاف
45
كنت أعيش تفاصيل التفاصيل في كل لحظة . كنت أستذكر طريقنا من عمان إلى رام الله ومأساتنا التي تتكرر . كان يكتبني في كل لحظة
45
اكثر من رائع، كنت اتعجب من عنوان الكتاب كل ما رأيته في المكتبة، حتى شاهدت مقطع كارتوني يمثل قصة الكتاب على اليوتيوب، عندها قررت شراء الكتاب.
45
جميلة جدا يا احمد احداث سريعة وشيقة وتشبيهات تحفة
45
( يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ) قالها تعالى في كتابه الكريم، إن تأملنا بجمله بسيطه كهذه تركيباً عظيمة في معانيها ودلالاتها سنكتشف العجب العجاب ! فمن العجب أن تسهم ذرة كربون في خلق شجره عملاقه ! و جزيئات سكر عديمة الحياة في إنتاج مصانع حيوية لانهاية لها !! سبحان الله . بصراحه لا أعرف كيف أكتب مراجعة لهذا الكتاب الجميل ! أقف لحظه لأفكر في كتابه كذا وكذا من الجمل لكني أجد نفسي أطر " سبحان الله" بدلاً من كل الجمل البلاغيه المنمقه ! كتاب يحملك ببساطه لأن تستشهد عظمة الله !! لأن ترى المعجزات اليوميه تحدث حولك في كل مكان ! ! فما العجب برؤية طائر يخرج حياً من قبعه ! بل العجب العجاب أن ترى طائراً يبلغ الأيام يطير للشرق هرباً من موجة برد قادمه ! أو سمكة تسبح عكس التيار لتضع بيوضها أو حتى آلاف النحلات يبنين أعشاشهن بطريقة هندسية بديعه حتى يتوزع نظام الهواء المبرد بشكل متساو لكل الخلية ! العجب أن لا تتوقف عظله عن تكرار عملها لعشرات السنين ! أن تنمو البذرة لتصبح شجره مهما كانت الطريقة التي زرعتها بها ! فلم يحدث يوماً أن نمت الأغصان فوق الأرض فقط لأنك زرعت البذرة بشكل خاطئ بالأرض ! وكأنما لهذه الحيوانات عقلاً ! وكأنما لهذه الجمادات عقل يحركها ! فالشمس لم تنحرف عن مسارها رغم ملايين الإنفجارات النووية داخلها ! والأرض لم تنزلق عن مسارها رغم تلك الشهب والمذنبات التي تصطدم بها تباعاً ! لا المسارات تغيرت إعتباطاً ولا الكواكب توقفت عن الحركة ملااً !! كُل شيء يتحرك بتنظيم عجيب وبعقل تام ! وكأنما لهي تفكر وتحلل ! ولكأنما هي تعرف وتنظم ! وليست هي المفكره ! بل الله المنظم المرتب سبحانه . طوال قراء تي للكتاب تتراود آيه قرائنيه إلى خلدي (( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ) سبحان الله ! أي عبادة عظيمه هذه ! أي متعة عظيمه هذه ! أي جمال أي ترتيب أي مقدره خارقه ! وهل بالقلب شك بعد كُل الأدله ؟ وهل بالقلب حيره ؟ سبحانه تعالى … دعوني أضع بعض الإقتباسات : * هُنا تحدث عن كيف أن البشر وصلوا بتقنيتهم إلى أعالي الفضاء بينما مازال في جهل أخلاقي مُخجل لم يطور من مجتماعاته الكثير ! فمازالت السرقه والخداع والكذب منتشره ! لكن بنفس الوقت مازالت التقنية في توالد وتعاظم مستمر ، هُنا يتسائل، هل نتطور لتتطور ذواتنا ؟ أم نتطور لنهرب من واقعنا ؟ " والهروب من تلك النفس وعطبها إلى فضاء الكون حيث يكون الاعتماد على قوانين الله الدقيقة هو الأمر المأمون والسهل . وهو أسهل آلاف المرات من عكوف الانسان على نفسه ليصلحها ويقومها ولكنه في ذات الوقت هروب من رسالة الانسان الأولى على الأرض فواجب الإنسان الأول على هذه الأرض . أن يعرف نفسه ويقومها " * الحياة هي التي جعلت الماده المهوشة، ذات صورة وذات شكل وذات نظام وذات قانون وبدون الحياة تعود المادة فتنفرط وتتحلل من هياكلها الجميلة المصوره إلى تراب * منذ ٣٠٠ مليون سنه كان الصرصار طوله نصف متر، وكانت حشرة أبو المقص الجميلة الرقيقه التي تراها طائره هفهافة على موارد الماء كانت حينذاك تقارب المتر طولاً وكان أزيز طيرانها يسمع على بعد عدة كيلومترات كأنها طائرة منثضة تزمجر بمحركاتها ولكن صراع البقاء لم يدع من هذه الحشرات إلا السلالات الأصغر حجماً . كانت هي التي أفلتت من الالتهام، وكانت هي اقدر على الصيام الطويل والاختباء والتكيف مع الظروف المتغيرة -- كتاب جميل بلا شك، ويجب يجب أن تطلع عليه ولو للمحة خاطفة سريعه، كتاب سيقربك إلى عظمة الله وسيشعرك بمدى روعه وجمال وقوة العالم حولك … حتى في أصغر جزيئاته
45
قصة جميلة، لم استطع تركها حتى انهيتها! احداثها تجعلك تتخيل الاماكن ان كنت من سكان القاهرة و تعرف شوارعها. عصرية اي انها لا تاخذك الى دهاليز التاريخ الذي لم نعشه، مناسبة لمواليد السبعينات و الثمانينات. بها الكثير من الاحداث التي وقعت بالفعل كالراقصة سالي التي غالبا هي اشارة الى دينا و قصتها مع حسام ابو الفتوح. استوقفتني شخصية رئيس التحرير و احترت بمن اربطها، تمايلت بين اثنين: مصطفى بكري او مجدي الجلاد! في الجزء الاخير تخيلت انني اشاهد حلقات من المسلسل القديم " انا و انت و بابا في المشمش" لفردوس عبد الحميد و حسن عابدين خصوصا مع موت الصحفي. من الاشياء الجميلة دقة المعلومات الكمبيوترية، اي ان الكاتب واعي لدور التكنولوجيا الحديثة في المجتمع، و لكن لم افهم سر كسر شريحة الموبايل بعد اخراجها من الجهاز!
45
العقاد أعظم الكتاب . عبقرية عمر تأخذك الي عمر بن الخطاب العبقري
45
انتهيت من عائد الى حيفا ، روح غسان وانسانيته تعتلي أحرفه . ذكر مقدم الكتاب "عمر حفيظ" عن دور غسان في نقل التاريخ الحقيقي لفلسطين وكيف سخر بأدبه وحرفه وثيقة تحكي عن مدن فلسطين وماحل فيها منذ سنة ١٩٤٨م ، وهذا اروع عمل يقوم به الانسان ف كفيل له التاريخ ان يحفظ همومه التي انهالت على أوراقة هم الوطن المحتل . وتتناقلها الأجيال الأبية . (اكبر جريمة يمكن لأي انسان أن يرتكبها ، كائناً من كان ، هي هي ان يعتقد ولو للحظة أن ضعف الآخرين وأخطائهم هي التي تشكل حقه في الوجود على حسابهم ، وهي التي تبرر له أخطأه وجرائمه ). (لقد اخطأنا حين اعتبرنا أن الوطن هو الماضي فقط . الوطن هو المستقبل ) الكتاب أعطتني اياه صديقتي :) فاحببته اكثر
45
كتاب ممتاز جدا ويجب ان يوزع مجانا لكل من علي وجه اغتراب لبلد اجنبي فيه نقاط بسيطه اختلف معه فيها لكنها لاتحط من قيمه الكتاب كما انني كنت ولازلت اتمني ان اجد كتب موجهه لدحض مزاعم اغلب الملحدين والرد عليها ذكر حجج قويه علي شبهات كثيره فرحم الله مصطفي محمود وجعل ماكتبه حجة له ونفعنا به
45
اسبوع ، هو فاصل من الزمن اكثر من كاف لندرك مقدار سيطرة كل من الخير والشر على شخصنا ، شانتال كانت تملك اسبوعا واحدا لتقرر مصير شخص واحد من قريتها ، الصراع الابدي في النفس البشرية بين الخير والشر ومن ينتصر في النهاية كان محور القصة بشكل عام كل ما عليها ان تخبر سكان قريتها انهم يملكون اسبوعا واحدا فقط ليختاوا شخصا يضحون به مقابل عشر سبائك ذهبية قدمها زائر غريب لهم,,,, من سيضحي بنفسه او بمن سيضحون !!! هل سيقبلون التضحية باحد مقابل تلك السبائك الذهبية اصلا !!!!! هنا يظهر الملاك والشيطان ليتصارعا طوال الاسبوع في روح شانتال وارواح كل من في القرية . " نحن من يقرر من ينتصر في النهاية ، الملاك ام الشيطان "
45
من الكتب التي أثرت كثيرا في حياتي منذ الصغر
45
الكُتب العظيمة تستحي كلماتي من الكتابة فيها حين أعلم أن هناك الأجدر مني كتب فيها افتتاناً ودراية. أطول رواية قرأتها في حياتي بعد مدن الملح ! عشت معها أياماً كثيره وعالماً اخر ، أحببت فيها التفاصيل النفسية التي كتبها تلستوي ولشد ما علق في ذهني مشهدين لآنا حينما أصابها حمى النفاس بعد إنجاب طفلتها ومشهد انتحارها المروع والمبتذل.
45
من أجمل ما قرأت لمحمود درويش إن لم يكن الأجمل عذب وموجع وممتع سأعيد قرأته مرار بالتأكيد فإن الموت يعشقُ فجأةً مثلي و الموتُ - مثلي - لا يحبُّ الإنتظار
45
هذا الكتاب من الواجب قرأته ، اعتقد انه افضل بكثير من كتاب سيكولجيا العلاقات الجنسية لثيورد درايك "ذا الترجمة السيئة " كتاب للأسف ليس مقرر في جامعتنا ، كتاب مؤسس للمساواة بين الجنسين ، مع أن بعض الذكور قد يجد فيه خطاب شوفيني بعض الشيء ،لكن للأسف هذا وضع المرأة في مجتمعنا العربي والخافي أعظم . اللغة سهلة و التسلسل ممتاز ، هناك مشكلة بالكتاب الا وهي الدراسات والأرقام والأحصائيات كلها قديمة من السبيعنات أنصح به لكلا الجنسين ، الكتاب يجمع بين علم النفس وعلم الاجتماع والطب
45
من اعظم الكتب اللي قرأتها فعلا . كأنه بيتكلم عن حالنا النهاردة مع انه مكتوب من حوالي 100 سنة . انصح كل الناس بقرائته عشان تفهم اللي الحال اللي وصلنا له ده سببه ايه . و اذا عرف السبب بطل العجب .
45
نفسك تعرفهم وتفهم وتحس بيهم تعرف اسلوبهم في الحياه نفسك تجرب تعيش زيهم بس متبقاش زيهم خايف لا تكون الحياه اسهل لو عملت اللي هما بيعملوه اقري الكتاب وشوف حيجري فيك ايه ؟!
45
أمير شعراء الرفض. قام بخلق ممالك و ملاحم في قصائده بكل كبرياء صرخ في أعين الجميع أنا شاعر الفقر شاعر الجوع شاعر الليل شاعر اليسار ، شاء من شاء و ابى من أبى وماذا أقول : هو أمل دنقل . يصفه شعره وأنا أقف مشدوهاً أصفق أصفق أصفق
45
اؤمن بأحلام مستغانمي كثيرا .لذا أعتقد أن شهادتي مجروحة بروايتها.أحببت ثلاثيتها وأحببت تاريخ الجزائر.
45
لا أظن أن شاباً أو فتاة يستغني عن قراءة مثل هذا الكتاب. قرأته عدة مرات وهو من أجمل ما كتب ابن القيم على الإطلاق
45
جميلة جداً برغم كآبتها تعاطفت كثيراً مع منسية وكذلك جاسر والتمست لكليهما الأعذار لكني لم أتعاطف أبداً مع فتنة لا أعرف لماذا ربما هي الأخري ضحية شيء ما لكني لم أتعاطف معها أبداً
45
مع آخر صفحات الروايه . إعتقدت انه من الظلم ان تنتهى هكذا . أردت أن ارى نتائج ما فعله على . ولكن من يدرى ما هى النتائج حتى هو لم يدرِ بها . ولكنه على الاقل قد استمع الى ذلك الصوت الاخرس الموجود بداخله لأول مرة فى حياته . الروايه مرت بطيئه فى البدايه . لدرجة انى توقفت عن القراءة لمدة . و بعد العوده بدأت الاحداث تتسارع و اعجبنى تسارعها . رأيت بعض مما يحدث الان واستغربت لقدرته على التوقع والترصد لاحوال مصر . استمتعت كثيراً بها ولن أندم على ال ( ٤٥ جنيه ) :)
45
تفسير نجيب محفوظ للرواية من وجة نظرة.أحب أن قول: إنه حتى رواية "أولاد حارتنا" التي أساء البعض فهمها لم تخرج عن هذه الرؤية. ولقد كان المغزى الكبير الذي توجهت به أحداثها . أن الناس حين تخلوا عن الدين ممثلاً في "الجبلاوي"، وتصوروا أنهم يستطيعون بالعلم وحده ممثلاً في "عرفة" أن يديروا حياتهم على أرضهم (التي هي حارتنا) . اكتشفوا أن العلم بغير الدين قد تحول إلى أداة شر، وأنه قد أسلمهم إلى استبداد الحاكم وسلبهم حريتهم . فعادوا من جديد يبحثون عن "الجبلاوي". وأضاف: إن مشكلة "أولاد حارتنا" منذ البداية أنني كتبتها "رواية"، وقرأها بعض الناس "كتاباً"، والرواية تركيب أ دبي فيه الحقيقة وفيه الرمز، وفيه الواقع وفيه الخيال . ولا بأس بهذا أبداً . ولا يجوز أن تحاكم "الرواية" إلى حقائق التاريخ التي يؤمن الكاتب بها، لأن كاتبها باختيار هذه الصيغة الأدبية لم يلزم نفسه بهذا أصلاً وهو يعبر عن رأيه في "رواية". وفي ثقافتنا أمثلة كثيرة لهذا اللون من الكتابة، ويكفي أن نذكر منها كتاب "كليلة ودمنة"، فهو مثلاً يتحدث عن الحاكم، ويطلق عليه وصف "الأسد"، ولكنه بعد ذلك يدير كتابته كلها داخل إطار مملكة الغابة وأشخاصها المستمدة من دنيا الحيوان، منتهياً بالقاريء في نهاية المطاف إلى العبرة أو الحكمة التي يجريها على ألسنة الطير والحيوان. وهذا هو الهدف الحقيقي الذي يتوجه إليه كل كاتب صاحب رأي، اياً كانت الصيغة التي يمارس بها كتاباته. قلت: الواقع أنني قرأت "أولاد حارتنا" منذ عدة سنوات، وأذكر أنني تعاملت معها حينذاك على أنها رواية وليست كتابا، ولذلك تفهمت ما امتلأت به من رموز تداخل في صياغتها الخيال، ولم أتصور أبداً أن كاتبها كان بهذا التداخل يحاول رسم صور تعبر عن موقفه من الحقائق التي يتناولها ذلك الخيال أو تشير إليها تلك الرموز. ولكن الذي استقر في خاطري على أي حال وبقي في ذاكرتي منها إلى يومنا هذا، والذي رأيته - معبراً عن موقف كاتبها الذي يريد إيصاله إلى قرائه - هو تتويج حلقات روايته الرمزية بإعلان واضح عن حاجة "الحارة"، التي ترمز للمجتمع الإنساني، إلى الدين وقيمه التي عبر عنها الرمز المجرد (الجبلاوي) حتى وإن تصور أهل الحارة غير ذلك وهم معجبون ومفتونون "بعرفة" الذي يرمز إلى سلطان العلم المجرد و المنفصل عن القيم الهادية والموجهة لأهل الحارة. وتابع الأستاذ نجيب حديثه الأول قائلاً: إنني حريص دائما على أن تقع كتاباتي في الموقع الصحيح لدى الناس، حتى وإن اختلف بعضهم معي في الرأي، ولذلك لما تبينت أن الخلط بين "الرواية" و"الكتاب" قد وقع فعلاً عند بعض الناس، وأنه أحدث ما أحدث من سوء فهم. وأنا أتفق مع هذا التفسير لأنة منطقي جداا
45
ان لا يحدث هذا كله
45
صراحة . كتاب مشوق ويشدك بقوة ويكاد أقرب الأساليب إلى دان براون
45
كتاب رائع جدا كان الكاتب صادقا جدا فى نقد المجتمع السعودى , الكتاب عرفنى الكثير والكثير عن مشاكل السعودية , والأمر لا يختلف كثيرا عن مصر فالمشاكل فى الدول العربية ( طبق الأصل) مع أختلاف المستويات الثقافية والأقتصادية
45
رواية رائعة . من الروايات القليلة التى فاجأتنى
45
كتاب أكثر من رائع لشخص عبقرى تنبأ بالثورة قبل حدوثها ، أرفع له القبعة ،،
45
ضحكت. في الوقت الذي كان يفترض بي أن أبكي، لا أدري لم ظننت أن ماركيز سيكون ساديا كما هو عبده خال. و سيجعلني أغلق الكتاب بحسرة في قلبي و ألم في روحي. نسيت أننا وحدنا العرب من يستلذ بالألم.! منذ بدأت قراءته، حين كانت رائحة اللوز المر تحاصرني. و خلال كل الصفحات التي كنت أفكر فيها بسنوات العاشق الخاوية التي قضاها بالانتظار، كان ألم النهاية هو ما يفزعني. أعرف أن ما كتبه ماركيز ليس سوى ضرب من الجنون، قد يظنه العشاق في غمرة حبهم واقعا يمكن التعايش معه و الانتصار عليه. سيظنون أن النهايات جميعا تشبه نهاية فلورينتينو أريثا. لكن الحياة ستذكرهم في غمرة أحلامهم أن الانتظار ليس إلا موت آخر. أقل بطئا و أشد ألما. و أن كل تلك السنوات التي يبعثرونها في سماء الانتظار، كان الأجدى بهم أن يمنحوها لأجل ما يستحق. هل هناك ما يستحق أكثر من الحب؟ كيف يمكن لحب لم يتجاوز رائحة الحبر و ملمس الورق و عطر الياسمين، أن يقف شامخا أمام نصف قرن من الزمن، دون أن يتراجع لحظة أو يندم على وهم حاكه لنفسه و عاش كل تفاصيله؟ كيف يمكن للآخر، أن يعيش حياته بكل سنواتها و أيامها و ساعاتها. سعيدا، مسافرا، متخاصما، و حرا. دون ان يخطر على باله ذلك البائس المنتظر؟ الحب أسطورة يصنعها المحبون، و هم وحدهم من يصدقها. لأن زيفها يبدو جليا في الساعة التي ينقضي فيها الانتظار. و يصبح ذلك الحلم بعيد المنال في متناول القلب. في تلك اللحظة فقط يدركون كم عدد السنوات التي أنفقوها و هم ينتظرون، و يدركون كم ترهلت أيامهم دون أن يشعروا بذلك. و رغم كل الاحتياطات التي اتخذوها ليبقوا على قيد الحياة. يطل الموت برأسه بين فينة و أخرى، ليذكرهم أن ساعتهم قد اقتربت، و أن كل ذلك الانتظار لم يكن يقربهم إلا للموت بغتة. حتى لو أمضوا أيامهم الأخيرة في قمرة منسية فوق عابرة نهر، ذهابا و إيابا، مدى الحياة. ستسخر منهم الحياة، لأنها تدرك جيدا أن ذلك المدى قصير جدا. قصير إلى الدرجة التي قد ينتهي في اللحظة التي تلي كتابة هذا السطر.
45