Datasets:
mohamedadaly
/
labr

Dataset card Data Studio Files Community
5
text
stringlengths
2
14.8k
label
class label
5 classes
من أسوأ ما قرأت لأحمد خالد توفيق ولولا أن الفكرة العامة جدديدة لكنت أعطيتها تقييم أقل وصف زائد عن الحد لكل ماهو قبيح تناقض غريب في وصف همجية مجتمع أشبه بمجتمعات القبائل والإصرار مع هذا على أنه هناك حكومة ونفاق للحكام في شئ لا يظهر إلا أنه محاولة لربط فكرة القصة بالوضع الحالي لكنه ربط مخل الفكرة في حد ذاتها كانت يمكن أن تعالج بشكل أفضل وتوصل رسائل أوضح لكن أرى أن الكاتب وفق في الفقرة ولم يوفق في وضعها في السياق المناسب ليس كتابة موفقة له على أي حال
12
تستحق القراءة
12
كسرت قاعدة كرهي للسياسة بقرائتي لهذا الكتاب . ربما أعتبره إنجاز بالنسبة لي :$ الكتاب عبارة عن تدوينات يومية خلال رحلته إلى المغرب وتونس ، يتحدث فيهما عن السياسة . بدأها بالمغرب واستطرد في ذكر المدن السياحية والأحزاب المنقسمة وطبيعة الحكم هناك . ثم في الربع الأخير تطرق لتونس وأسهب في الحديث عن بعض المفكرين والأدباء والشخصيات البارزة هناك ، والتي أعتقد أنها لن تقدم للقارئ أيّ فائدة تذكر ، كما تطرق أيضاً للثقافة والحركات الإسلامية في تونس . النجمتان منحتها لأسلوب نواف القديمي الساخر اللذيذ ، وتنميقه وتنسيقه للأحرف بشكل جذاب ، ووصفه الساحر في بعض تدويناته ، كان ذلك هو الدافع الوحيد لي لإتمام الكتاب رغم كرهي العميق للسياسة . تحيّة لحرفه .
12
بعدما أنهيته اكتشفت أنه لا يستحق القراءة. محزن و مؤلم ما واجهته العائلة من ظلم, و لكن لا يزال الكتاب دون المستوى.
12
الأفكار جميلة وناعمة وممتعة، لكن اللغة سقيمة جدا. تصميم الكتاب سيء أيضا. (قرأت النسخة الإلكترونية).
12
رائع تقريباً . أعجبتني طريقة العرض المنصفة للشخصيات التي في الكتاب معلومات جميلة لم أعرفها سابقاً و مختصرة في كتاب
12
الكتاب ليس بجودة الكتب التى قرأتها له من قبل. عموما لكل كاتب جيد وسىء. وهذا بالتأكيد ليس بجيد الدكتور أحمد خالد توفيق. محبط نوعا ما. عموما لا يخلو الكتاب من صنع ضحكة هنا او هناك.
12
كتاب قرأته على مضض . لم يعجبني كثيرا أسلوب سلمان العودة المتكلف و اثارني موضوع انه أظهر نفسه في سيرته ب الكامل المثالي . لم لم يعري نفسه ؟ ويظهر أخطائها ليستفيد القارئ ، حتى ظننت انه في أخر الكتاب سيظهر لي سلمان النبي هههههههههههههه ي لحماقتي فحتى الأنبياء والرسل لهم أخطاء و ذنوب ! لن أظلم الكتاب و أقول أنه سيء بل على العكس هو جيد جداً لكن لم يفدني بشيء ولم يظهر لي الجوانب التي لا أعرفها عن سلمان العودة
12
ربما لاول مرة افضل عمل مرئى عن الكتاب المكتوب اظن ان الفيلم افضل من الكتاب و خصوصا ان الكتاب لم يحمل اى فكرة جديدة بل الرسالة التى من المفترض ان تصل للقارئ هى نفس الرسالة فى الفيلم بلا نقصان او زيادة و هى رسالة تقليدية النجمتان نجمة لاسلوب الحكيم السلس والنجمة الاخرى لمغزى المسرحية و هو اهمية العمل فعلى الرغم من انه تقليدى الا انه يستحق نجمة
12
حتى الأن يذكرنى الكتاب بفلم مصرى قديم اسمه التحويله في الستينيات يحكى قصه العامل الفقير حلمي الذي يصنع الشاي في محطة القطارات . أثناء ترحيل مجموعة من المعتقلين السياسيين بالقطار إلى الواحات يهرب أحدهم ، فيضع الضابط المكلف بالعملية حلمي بدلاً من المعتقل الهارب .
12
رواية تطفح يأسا وحزنا , ولا ننكر أسلوب الكاتبة السلس الجميل . .
12
الكتاب تجميع لمقالات المؤلف المنشورة في الصحف أيام شبابه قرأته على فترات متقطعة , وتجاوزت شيء ليس باليسير من المقاطع والمقالات . لم يجذبني ولم أجد فيه علي الطنطاوي الذي عرفته , بدأ لي مختلفاً تماماً في أفكاره و حتى أسلوبه
12
شيء ما رائع . وشيء آخر بدائي جداً وممل !! تركت الرواية في أثرأ كبيراً . ولكنها لا تستحق كعمل أدبي ـ برأيي ـ أكثر من نجمتين
12
حكاوى القهاوى ورغى الناس لا يستهوينى ولكنى اعترف انى قرأت هذا الكتاب ان جازت تسميته كتاب فى 4 ساعات وللان لا اعلم هل هذا امر جيد ام سئ
12
الصبي الذي كتب على الحائط الحب عذاب كان أختصر كل هذه الدراسة : الحق يقال إن من عرف الحب بالتجربة والمعاناة فهو بغنى عن كل التعريفات الفلسفية والتحديدات النظرية لماهيته مهما دقت في عبارتها واتسعت في شمولها كما أن من حرم هذه النعمة, بما فيها من مرارة وخيبة , لن تجديه النظريات المجردة نفعًا ولن تزيده الشروح الفلسفية علمًا بطبيعة الحب . لأن العلم به قائم على التجربة الحية والمعاناة الوجدانية الشخصية المباشرة .* يقدم صادق جلال العظم دراسة عن الحب , مقسم إلى ثلاث فصول : الحب والحب العذري وخواطر أخيرة . في البداية ممتع لكنه بدأ مملًا في المنتصف وفي الحب العذري شعرت بتكرار واطاله في الكلام من دون الحاجه , حتى أني بدأت أقرأ لانهيه فقط . يقول في بداية النهاية : "أن تحقيق الحل المثالي لمفارقة الحب مستحيل بالنسبة للإنسان مدام كائنًا يحيا ضمن نطاق الزمان والصيرورة , وكل إنسان يعي الإشكال الذي ينطوي عليه الحب ويدرك أهميته وطبيعته يعرف بأن عليه أن يواجهه , في نهاية الأمر , منفردًا وحيدًا "* لا يوجد أي فارق أساسي أو نوعي بين المرأة والرجل بالنسبة لعاطفة الحب , وذلك بخلاف الأفكار الموروثة الخاطئة كافة حول هذه الحقيقة وبخلاف التصورات المسبقة المغروزة في عقولنا وقلوبنا أجمعين .* الجدير بالذكر أن هناك دراسة تقول أنه لا فرق بين الأنوثة والرجولة الفارق الموجود فارق كمّي يتحدد بنسبة سيطرة عناصر معينة على بنيان الفرد . جميل , لكنه ليس جميل جدًا .
12
بدايته ممله جداً ! أجبرت نفسي على اكمال القراءة و أنهيته على مضض خلال ساعتان ! نجمتان على : * أعجبني رأيه حول عيد الحب ( و أعود لأقول إن ما يثير استغرابي هو انسياقنا إلى الهدايا الموسمية التي خرجت من رحم النظام الرأسمالي الغربي وأحد أعمدته إحياءً لمبدأ الاستهلاك ، وساعدهم في ذلك التباعد الاجتماعي ما بين أفراد العائلة ، فإضافة إلى أعياد الميلاد هناك يوم للأم و للأب وللزوج و للزوجة وللابن و للابنه، وربما سيخرجون علينا بيوم ابنة عم خالة حفيدة الزوجة ! فطالما ان هناك أناس لديهم المال فهناك في المقابل أناس يفعلون المستحيل للحصول عليه . ) * و أعجبني تشبيهه للمنزل الكبير بجسم الانسان الزائد والمترهل ! يتشابه جسم الإنسان والمنزل في الخصائص ، فكلما زاد وزن الجسم وترهّل ، زادت نسبة الاصابة بالأمراض ، وكلما زادت مساحة المنزل كثر همه ومصاريفه وافتقد حميمية أهل البيت بحاجة إليها .
12
القصائد بشكل عام جميلة خصوصًا " خمس رسائل إلى أمي " !لكن ماعجبنيش بعض التجاوزات اللي فيه
12
اعجبني نقده الساخر لفكرة "لو لم اكن مصريا" ايضا اعجبتني قصة المغترب المتدين
12
هي الرواية الأولى ـ بحسب علمي ـ لدكتور أحمد خالد توفيق، عبارة عن رؤية موغلة في التشاؤم لمستقبل مصر بعد عدة عقود، أصابتني كثرة أغاني ما اسماها "الأورجاسم" بالصداع، أعتقد لو اكتفى بأغنية واحدة أو اثنتين لوصل المعنى الذي يريده، لكن أعتقد أن كثرتها أضافت لصفحات الكتاب أكثر مما أضافت في معناه. لازلت أظ.
12
ما أعجبتني ، ممكن لعدم اهتمامي بالروايات ، أو لأني أشعر ورائها أيديلوجيا ما لم أستطع فهما واكتشافها ، وربما تكون ترجمة الحاج هي السبب ، قد أعود لقرائتها مرة أخرى. لكن صراحة فكرة ا لقصة بشكل عام مثيرة وأفكارها وتفاصيلها غريبة وتشد القارئ، يحتاج قارئها لمخيلة واسعة حتى يتمكن من تصور الأحداث وتخيلها
12
غلبنى الملل بصدق !
12
تختلف رواية أورهان اسمي أحمر عن روايته ثلج كثيرا وبقدر ما تحمل عن تفاصيل فن النقش والرسم في العصر العثماني في تركيا إلا إنها لا تحمل من الإثارة والتشويق شيء يذكر للدرجة التي يمكن أن تتركها جانبا ولا تملك أي رغبة في إكمالها
12
قد نتفق على ان ابراهيم عيسى صحفى لامع وله تحليلاته السياسية الصريحة ولكنه بالتأكيد لا يصنف كروائى يشار له بالبنان. رواية مولانا مدروسة جيدا من الناحية الدينية ولكن ينقصها جدا الحبكة الدرامية التى تجعل منها قصة مشوقة. الكتاب يغلب عليه ويعيبه كثرة التشبيهات التى غالبا ما تكون خارج السياق وتعيق تسلسل الاحداث. نجد أن ابراهيم عيسى يحاول استعراض عضلاته ككاتب يمتلك زمام اللغة ولكن هذا جاء على حساب الحبكة الدرامية وتسلسل الأحداث والتى كان الكثير منها يبدو غير منطقى. لم يعجبنى أسلوب الكاتب وان كانت الرواية معقولة الى حد ما.
12
مثلث النجاح جنس,دين و سياسة مع ذلك سيئه كالعادة
12
الكتاب ليس بعدد صفحاته بل بما يحمل في طياته من معاني، الكتاب رسالة. رسالة يبذل الكاتب جهدا لتوصيلها وقد تصل للقارئ وقد لا تصل! وهذا يرجع الى قدرات الكاتب ولثقافته ولك انت كقارئ! من الساعة التي استغرقتها في قراءة هذا الكتاب او الكتيب بالأحرى، تبين لي ان ليلى كاتبة لديها قدرة فذة في ايصال فكرها ورسالتها رغم اني شعرت بالضيق أثناء قراءة سطورها بدت لي انها نابعة من شخص محطم مكتئب مبالغ جدا! ولا شك أن الموضوع المقترح ساعد على ذلك. لكن بطريقة ما، اتصلت معها! شاركتها فكرها و افكارها! و هذا مجرد رأي بمهارة الكاتبة لكن الحق ان الكتاب عادي وبسيط جدا و المحتوى كان مجرد فضفضة. (عذرا فلست من محبي الفضفضة والثرثرة بالنسبة لي هي ككتابة اليوميات)و أيضا يعاني من قصور في بعض الجوانب، قد تكون النهاية؟ لا اعلم لكن استجابة لنداء الفطرة المغروزة بالانسان المحبة للبحث والاستكشاف تمنيت(وقد يبدو ذلك مضحكا خياليا مستحيلا) ولكن تمنيت لو انها توصلت لنتيجة او جواب للأسئلة عن الكبر! عن العمر! لكن الأنسان باحث وحائر و سيظل كذلك مادام ينتمي لهذه الأرض.
12
من قريتها وانا احلم بكوابيس :( بس الحلو نهاية ج 1.
12
ممل . كل الاحداث متشابهة
12
لاعت جبدي وما قدرت أكمل هذه أنا إذا لم أندمج مع الكتاب لا أستطيع اكماله رغماً عني:-( بالرغم من صغر حجمة وطبعته سنه1992 على العموم كنت ناوية أكمل البحث عن بقيت المجموعة ولكن الحمدلله تراجعت عن ذلك.
12
لا يمكن لإنسان ان يستمد السعادة الا من نفسه وكن عليه ان يهتدي الى الطريقة الفضلى لبلوغها. جميل
12
بعض القصائد لا بأس به والبعض الآخر ممل جدا
12
حسيت ان د. أحمد مش قادر يخرج من الآن نفتح الصندوق ولم أر جديدًا سوى التلاعب ببعض التفاصيل مع بعض النمطية القصص من متوسطة إلى ضعيفة
12
ليست كما اوحت عديد المراجعات و التقييمات !!ا
12
خلصته فى يوم واحد لأنه كتاب مش كبير قوى. الكتاب هو تجميع لبعض مقالات بلال فضل فى المصرى اليوم ( كالعادة ) و لكن لا أدرى كيف تم اختيار تلك المقالات تحديدا لتشكل هذا الكتاب. فى رأيى هو أسوأ كتب بلال فضل حتى الآن.
12
لم يعجبني الكتاب كثيرا أحببت أحلام فـ النثر أكثر من الشعر رغم أن لها بعض القصائد الرائعة لكنها ليست بهذا الكتاب : )
12
طريقه السرد و تصاعد الاحداث و تنقله بين شخصيات القصه جباره لاكن الروايه جريئه لدرجه مقزيزه خلت الروايه اشبه بالبورنو و أفالتنى من علاء الاسوانى
12
أول ما قرأت لتوفيق الحكيم. أجد الكتاب دون مستوى تطلعاتي. نقاط الفائدة فيه القاء الضوء على الحياة في أربعينات القرن الماضي و نظرته للفرق بين الطبقة العليا الفرنسية و المصرية من حيث التأثير على الفلاحين العاملين لديهم.
12
الكتاب جيد لكني لست معنية به، يهم السلفيين الممانعيين للديمقراطية بالدرجة الأولى ملوحظتي عليه أنه يورد عدد من الأدلة والحوادث والإحصائيات دون إحالتها لمراجع أيضا يبدو لي أن الموضوع بحاجة لبحث علمي/شرعي مطول ومتعمق لتأصيل هذه المقاربة
12
لا شيء يذكر نمطية و شخصيات كالعادة في رواية سعودية حتى التناول كالعادة يبقى الاسلوب و اللغة تشفع لها بنجمتين
12
الكتاب الخاطيء لأول يوم في السنه. شحنني بطاقات سلبية مريرة. لو كان طرح المواقف كقصص وترك لنا الحكم لكان أدعى. الخلاصة: "السعوديين أعفن ناس" (اقتباس من على الطاير). المختصر؟ ليس في السعوديين رجل رشيد! بكاااااااء
12
نجح الكاتب فى احساسى بان القصة واقعية وان اتعايش مع احداثها ولكن يشوب التاليف عدة عيوب منها 1-الاطالة المملة 2- لاحظت ان الكاتب يوضح ثقافته للقارىء من خلال بعض الاحداث 3- استخدام بعض المصطلحات الغير لائقة اجتماعيا 4-استخدم جمل تقترن بالدين وفى هذا مغالاة جدا جدا 5- بدى لى ان الكاتب بذل جهد كبير لتجميع معلومات عن الموضوع من خلال تفاصيل الاحداث وان كان لا يجب ان ألمس ذك كقارىء
12
كبداية تعتبر جيدة للكتاب و الكاتب . خفيفة على القلب و العقل و مناسبة لجميع القراء . و بها بعض النصوص الجميلة
12
مغرقة بالرمزية. تهت!!. لم أواجه مشكلة في فك رموز قصيدة أو رواية من عدة سنوات. كنا نفك الرموز في جامعة ميشيغان لروائع الأدب العالمي تحت مقرر الخيال والخيال العلمي-عقل الانسان وعالمنا الحديث. ورغم كوني أتحدث اللغة الانجليزية بصعوبة كنت في قمة انتشائي وفرحي بالغوص في تأويلات وأفكار تجر أفكار. بعدها أمسكت هذه الرواية التي كتبت بلغتي الأم ووجدت روحي عاجزاً عن الفهم. بل أزيد وأقول أنني اعتبرت إكمالها جهاداً لا أملك الوقت ولا العزيمة على المضي فيه!! إبراهيم نصر الله رائع. بل يكاد يكون من الأسماء التي تثبت نفسها بقوة كشاعر يكتب قصيدة النثر وروائي يروي ألمه ويربي أمله. سأعود لهذا الكتاب بعد سنوات. ربما لم أكن أنا بالكفاءة الكافية التي تؤهلني لرؤية واكتشاف المصابيح الموزعة في كهوف تأملاته والتي توصلك إلى خيط من خيوط ما يعني.
12
المحور الذي يدور حوله كلام المؤلف هو أن الصلاة ليست مجرد فرض وليست فقط أفعال وسلوك حتى لو تضمنت انتباه وخشوع، الصلاة مشروع نهضة. نتفق مع الفكرة العمومية وإن كنا نختلف في التفاصيل. غير أن المؤلف في هذا الكتاب يشن هجوما على ذاك الأعرابي المسكين الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام ثم ختم حديثه (والله لا أزيد على ذلك ولا أنقص) فقال عنه النبي صلوات ربي وسلامه عليه ( أفلح إن صدق)، المؤلف من ضمن حديثه يشكك حتى في إن كان الأعرابي قد ألتزم بقوله، بزعمه أن لم يرد ذكره فيما بعد، وهذا أمر عجيب فالأصل في الظن بالناس هو الحسنى و السلامة إلا إن ورد مايعاكسهما، هجومه ليس على ذاك الأعرابي الذي سماه بالمجهول بل على الأعراب عموما مستدلا بآيات سورة التوبة في ذمهم دون أن يستكملها للآيات التي تمتدحهم. ويبقى ذاك الأعرابي أفضل منّا بكثير فقد لقي النبي عليه الصلاة والسلام وآمن به.
12
من المفترض ان الكتاب ليس عن الحرب فقط و لكن عن الحياة بشكل عام . لكنى بعد أول 50 صفحة حسيت أنى بقرأ مذكرات قائد فى حرب . ممكن انا مفهمتوش لكن حسيت بالملل نوعا ما
12
حسيـت نفسي في حكايلات كتير في الكتـاب .!
12
على ان الروايه لدان براون بس ماعجبتني ابد المعلومات اللي فيها غريبه جدا جدا :/
12
بالأجمال لم يكن بروعة " كزهر اللوز او أبعـد " . ولكن لازالت لدي رغبة بقراءة المزيد لمحمود درويش ، هذه بعض المقتطفات التي اقتبسته ^^ من (كحادثة غامضة) *الشعر يا صاحبي هو ذاك الحنين الذي لا يـفسر ، اذ يجعل الشئ طيفاً ويجعل الطيف شيئاً ، ولكنه قد يفسر حاجتنا لأقتسام الجمال العمومـي . *آين وجدت الطفولـة ؟ في داخـلي العاطـفي أنا الطفل والشيخ ، طفلي يعلم شيخي المجاز وشيخي يعلم طفلي التأمل في خارجي ، خارجي وداخلي كلما ضاق سجني توزعت في الكل واتسعت لغتي مثل لؤلؤة كلما عسعس الليل ضاءت. من (ماذا سيبقي؟) *ماذا سيبقي من كلامـك آنت ؟ نسيان ضروري لذاكرة المكان . من (طريق الساحل) *يصرخ بي شبحي : ان أردت الوصول الي نفسكـ الجامحة فلا تسلكـ الطرق الواضحة
12
رواية لا تحمل من اسمها الكثير تتخيلها شيء ولكن بعد قراءتها تكون شيئا اخر رواية غامضة سوداوية مملة تشتت القارئ في بدايتها تصور بعض سلبيات مجتمعنا لا أحب كثرة السواد فيها لكن نهايتها جميلة
12
أحببتك أكثر مما ينبغي . رواية عميقة المشاعر .وان لم تكن بذات العمق في الاحداث والمفردات قصة حب مغلفة بالانكسار والذل والخيبه والضعف والخيانه قصة حب فيها كل شئ الا الحب !! اسم الرواية موسيقيٌ , وحديثها سلس ونهايتها لم تكتمل!! عنوان عذب ((أحببتك أكثر مما ينبغي)) . هل للحب مكيال ليكون كما ينبغى ؟ ليكون كما يجب ؟ ومن يحكم ان كان أقل من ذلك أو ان كان أكثر ؟! حديث ممتع . كم أحببت حديث المشاعر والتدفق العاطفي والاحاسيس الجميله نهاية غير مكتمله ليس لان نهايات قصص الحب دوما سعيده , وليس لان قدر المحبين الالتقاء في نهاية المطاف ,النهاية غير مكتمله لان الحديث بُتر فجأة .و النهاية جاءت حِينَ غُرَّةٍ
12
أعتقد ان الحرفية التي تحدث عنها الكثير من النقاد والمديح الذي حصلت عليه الرواية من كثيرين يستحق جزءً من الرواية وليس جميعها فمع اعتراضي الشديد واستنكاري لدقة تفاصيل المشاهد الاباحية فنحن كعرب نرفض هذه التفاصيل وكما يعلم الجميع فهناك الكثير من الكتاب الذين يلمحون لهذه الأمور وبرأي أن ذلك كان سيجذبشريحة اكبر من القراء، إلا ان عرض الكاتب للحياة الاجتماعية وقليل من السياسة كان موفقاً كما عنصر التنقل بين القصص كان جميلا ومشوقا
12
أحسن الكاتب اختيار الكلمات التي وضعها على الغلاف الخارجي للرواية وجعلني أظن أن هذا الشخص سيكون هو محور الأحداث لكن بعدما اندمجت في القراءة وجدته قد خيب ظني. في عدد لا بأس به من الصفحات الأولى من الرواية (توهني) كثيراً بسبب توارد ذكرأسماء شخصيات كثيرة بتقاصيل حياتهم مما جعلني أنسى من كان هذا ومن كان ذاك واضطرني لأكثر من مرة أن ارجع إلى الصفحات الماضية كي اعرف ماذا كان دور هذا الشخص. آذاتني كثيراً الألفاظ الخارجة المنتشرة في معظم الصفحات على الرغم من معرفتي أن هذا أصبح حال شباب كُثر لكن لم أكن أحب أن يروج الكاتب أو يؤكد على مثل هذه ألقاظ.
12
الحمد لله رب العالمين. الكتاب اصدار الهيئة العامة للكتاب بمصر الكاتب حائز على جائزة الدولة فى الادب 1957 عن هذه الرواية توفى المؤلف سنة 1977 وكان مولده عام 1901 بإصرار وجهد بالغ أنهيت قراءة " قرية ظـــالمة " للدكتور محمد كامل حسين و هذه وجهة نظرى المتواضعة تجاهها : إنه رجل يتفلسف و هو بالأصل طبيب , غير ان معظم آرائه الفلسفية و العقلية خاطئة , فضلا عن ان بعض آراءه العلمية البحتة خاطئة أيضا مثلا صــ 225 يقول : "ثم ان عمل المعنويات فى الماديات امر مألوف على نحو ما , ألا ترى ان الخجل و هو امر معنوى خالص يسبب حمرة الوجنتين وهى امر مادى بحت! " ولا اري سببا لذلك سوى ان الطبيب لم يشهد التقدم العلمى الذى اثبت سلسلة من التفاعلات الكيميائية تربط بين الخجل و حمرة الوجنتين. جانب آخر نلمسه تجاه الدكتور محمد كامل حسن فى روايته التى تخلو من الرواية تماما , المساة قرية ظالمة نلمس انه يفتقر إلى موهبة الرواية , كلامه اغلبه جاف لا انسانى انما عقلى بحت خُـــلوٌ من البُعد الإنسانى , لايثير العقل و لا يحمس القارئ , لا يثير لديه ذلك الفضول الذى يثرى العقل و يجهده تفكيرا و و يملأهُ عشقا للفكرة و تأملا لما يقرأه , انما تجاهد نفسك تارة و تغريها بلذة العتق من القراءة ان هى انهت هذا الكتاب الجاف . - و لنضيف إذن إلى ما سبق آراءه المغلوطة تجاه الشريعة ورجال الدين إذ يصفهم صــــ212 بأنهم " لايفرقون بين المهم و الاهم و الأمور عندهم حلال وحرام , و ليس فى مبادئهم ما يساعدنا على الأختيار بين حلالين أو التفضيل بين أمرين كلاهما حــرام حين لا يكون عن أحدهم مندوحة" !! ضاربا بعلم أصـــول الفقه و بالفقه أيضا عرض الحائط أو لعله لم يطالع أى منهما , الله أعلم. - فيما عدا ذلك فالكتاب رائع بل لايكاد يخلو من رأى حصيف., مثل وصفه للنظام من صـ187 وحتى صـ193 ساق كل ذلك على لسان شخصية أسماها القائد الحازم. تم
12
المتمعن بالمجتمع المصري يجد فيه البساطة . الرضا . القناعة
12
رواية جميلة جعلتني احزن في النهاية ولكن لم اشعر بالعمق فيها كما ان لي تحفظ على بعض الاحداث
12
مملة اوى .واسلوبه ممل .نفسى حد يقلى على حاجة تانية لصنع الله علشان اتاكد ان الراجل ده حكاء او كاتب كويس .اكيد العيب فى انا
12
واضح انه كان بدايات احلام خاصة بالشعر .لم يعجبني مادون في هذا الكتاب بقدر كتب احلام الاخرى لكن لااستطيع الا ان احب احلام برغم كل شئ
12
حديثه فيما يخص الريف وأهل القرى والمقارنة الجيّدة جدًا بين القروي الفرنسي والقروي المصري هي أكثر ما شد إنتباهي وإعجابي في الرواية، عدى عن ذلك كانت خيبة أمل نوعًا ما.
12
(لكن أمي لن تتركني أبكي طويلا عند هذا الحد.هي تخشى علي من كتمان يقرضني، وأنا أخشى عليها من بوح يؤلمها! ستستجوب دموعي حتما! وهذا ما يمنعني من اللجوء إليها!. ماذا لو علمت بأمر حبي؟ ماذا لو علمت بأمر مرضي وصحتي التي تتدهور؟ ماذا لو قرأت ما يدور في صداعي من قلق.ويأس.وطموح خائب!)
12
لا انكر أن اسلوبه شيق أو ربما الفضول هو الذي دفعني للمتابعة ولكن هذه اخر مرة اقرأ لهذا الكاتب
12
للاسف ما قدرتش اكمل الكتاب للاخر يادوب قريت نصه بس , لانه بيحكي قصة احفاد وابناء واجداد الاجداد بشكل يخليك تنسي الاسامي وتتوه في الاحداث بتاعته بس دا طبعا ما يمنعش ان اسلوبه تحفه
12
يوميات اتنين بيحبوا بعض :)
12
هذا هو الكتاب الاول لعمرو خالد وأظن أنه ربما يكون الاخير . بشكل عام كتب عمرو خالد خفيفة من ناحية المادة العلمية . أفضل أن أشاهد لك حلقة أو برنامج على أن اقرأ له كتاب، فهو متميز بإلقاءه وليس بتأليفه الكتاب يتناول كم فكرة عن التغيير الشخصي . ولا أنصح بهذا الكتاب لقلة أفكاره الجديدة ولمن يرغب بالقراءة عن التغيير في الإسلام . فاليقرأ ذات العنوان للمفكر جودت سعيد
12
رواية من الرويات التي تمنيت أن أحتفظ بها في مكتبتي، أسلوب سرد الكاتب سلس وممتع، ولا تحس بالملل وأنت تقرء الرواية، وأضف إلى هذا ذكائه في ربط الشخصية الرئيسية وهي عائشة بالعديد من الشخصيات الأخرى كمصطفى كامل ومختار مختار، وشخصيات أخرى في الرواية كانت في مصر في مطلع القرن العشرين. لم يعجبني في الراوية وصف الكاتب لمصر في تلك الفترة، خاصة أنه يصف في جزء منها بيوت الدعارة وماذا كان يحدث بداخلها، أضف إلى هذا إرتباط هذه الفترة في ذاكرتي بانحلال الدين والقيم الخلقية في مصر، مما جعلني أنفر أكثر من الرواية. الراوية بها ما يقرب من فصل أو نصف عبارة عن تصوير دقيق لفيلم جنسي تشاهده أمامك، وجزء كبير من الرواية، لا يستهان به يحمل هذا الطابع، والذي لا أحبه إطلاقًا، لذا كان الوعد الذي بيني وبين نفسي أن أحتفظ بالأدب النظيف بمكتبي والنظيف فقط، مما أدى إلى تمزيقي للراوية عندما أنتهيت منها، وكانت سلسلة القمامة مئوائها الأخير.
12
حسنٌ، قد تكون المشكلة فيني لا في الرواية! لم ينقذ الوضع إلا رشاقة حرف غازي وظرافته، وبعض المعلومات المفيدة المتناثرة هنا وهناك. سؤال يؤرقني: لم معظم حكايات الحب في أدبنا هي حكايات زنا؟
12
كتاب جميل الصراحة خفيف اللغة و خفيف الظل به بعض الاشياء التي اضحكتني وبعضها فقط ابتسامة قليل جدا ما دعاني الى التامل و التفكر ، كتاب موجه في غالبيته لمن هو دون 23 سنة ، لكنه يبقى جميل لكل الاعمار ، ويبقى هذا راي الشخصي
12
القصة في مجملها جيدة . أعجبني منظور الكاتب في تصويره لنتائج الطبقية في المستفبل القريب. طريقة سرد الأحداث كانت عادية بالنسبة لي, لم أشعر أنها "تحفة" أو أي شئ من هذا القبيل. القصة في مجملها لم تبهرني للحد الذي توقعته الصراحة وخاصةً انها حازت على إطراء كبير جداً. أعتقد أن أكبر جزء من سر نجاح هذه الرواية هي شهرة الكاتب الواسعة واشتياق معجبينه من جيل التسعينات ل(ما وراء الطبيعة) و(سفاري) وباقي مجموعاته القصصية أنا شخصياً أُفضل مقالاته وآراءه السياسية عن رواياته. و الصراحة بعد قراءة روايات عز الدين شكري فشير أقولها وبكل صراحة . يوتوبيا" أوفر ريتيد جداً جداً"!
12
إفيهات شغالة
12
لم انته من قرآئتها بعد و رغم إعجآبي الششششششششديد بـ براعة الكاتب اللغويه و إبداعه في التلاعب بـ الكلمات و الأوصاف إلا أن تجاوزه كـ أي كاتب يريد الخروج لـ الضوء و يظن أن التعآلي على الله و الحوارات الإلهيه التي أغرقت الروايه هي التي سـ تجعل منه ناجحاً هداك الله ي علوآن لديك برآعة الكتاب فلا تضع نفسك في مثل هذه الترهات لي عودة حين أنهيها انتهيت منها و كتبت في حينها تعليقات في تويتر للكاتب مباشرة تقبلها مني بكل اتحرام قائلا ان لكل كتاب عالمه الذي لا يجوز ان نقارنه بكتاب اخر سواء لنفس الكاتب او غيره كرهت صوفيا كثيراً و لم اشفق عليها ابدا و لوللحظة اذ ان حتى لحظات المها كان يصورها لنا مقززه منفره
12
الآن تعرفت على الأسباب التي جعلت من الشيخ سلمان العودة بهذه الصلابة أمام المشنعين عليه، كتاب جميل يتناول قضايا الإنتقاد الشخصي وما يترتب عليها من تبعات أخلاقية روحية بالدرجة الأولى، ومنهجية علمية بالدرجة الثانية، ونفسية بدرجة ثالثة. وقد أشار إلى إلمحات إضافية في تربية النفس على تجرع مرارة النقد، وتوطينها على الصبر. مجموعة مقالات لطيفة، لا أطلب منها الفائدة العلمية بقدر ما استلهم منها التغيير الذاتي، وتوطين النفس على معاني السمو.
12
الكتاب كمجمل عادي . بعض المقالات رائعة وبعضها ضعيفها يشوبها بعض السطحية وأحيانا الاستظراف. تجربة قراءة الكتاب لا بأس بها لكن تجربة أحمد حلمي نفسه في الكتابة لا اعتقد انها كانت على نفس القدر من اللا بأس.
12
على الرغم من جمال الرواية إلى أني أصدق موضوع الذات الإلاهية .
12
النجمة التانية لاحمد حلمي يس :):)الكتاب كله مفيهوش غير مقالتين الجزمجي و السقيط و الباقي حسيت اني بقرأ شوية كلام ع الفيس كان في مشكله عندي ف اللغة عامية يزيادة
12
أعتقد إني لما أشتريت الرواية دي . كان بسبب ولائي لكل عوالم فانتازيا وسفاري وماوراء الطبيعة. اللحظات الممتعة اللي عشتها ف طفولتي والضحك الهستيري أحيانا . مكنتش حاطة تطلعات عالية قبل ما ابدأ . لكن الرواية فعلا خيبت أملي السنجة . السرجة . السيجة . السرنجة . السبحة . هل ده مهم فعلا ؟؟ شخصيات مسطحة يفترض إنها من بيئة شعبية مطحونة . لكن حتى طلبة الجامعة الأمريكية مش بيتكلموا برقي بعض الشخصيات في الرواية !! خلط الأزمنة والشخصيات الكتير أخد من الرواية دون إضافة أي عمق . في لحظات كتيرة وقفت وسألت نفسي : مين ده أساسا ؟ وبيعمل إيه هنا ؟ الثورة المقحمة غصبا وإقتدارا على القارئ . والمشاهد والحوارات اللي لو تم حذفها لما تغير أي شئ في الرواية . بعض الجمل مأخوذة من كتابات سابقة للمؤلف بالنص ! ثم النهاية . التي كانت القشة الأخيرة ! . لا نهاية !! هذه الرواية غير واقعية . غير حقيقة . هذه الشخصيات غير موجودة أصلا !! أعتقد إن د.أحمد خالد توفيق كان بيحاول يقدم لنا من خلال الرواية عمل عميق . يلامس الواقع . لكن النتيجة 266 صفحة تقدم رواية بلا أحداث
12
مجموعة من القصص الوعظية بالطريقة التقليدية
12
الكتاب فيه مشاعر جميلة.عالي الاحساس.لكن يبالغ جدا في وصف الحب بما يكاد يصل به في بعض التعبيرات للشرك.يكاد يصرح بأنها معبودته ليست مجرد حبيبته أعجبتني جدا بعض الفقرات.و فقرات أخرى رأيتها خارج النص.و فقرات أخرى باهتة أو مملة بدأت الكتاب مستمتعة و أنهيته بشيء من الملل لكن أعترف هناك بعض الفقرات لا تنسى من جمالها و صدق احساسها
12
رواية مملة جدا.على عكس ما توقعت تماما أعجبتني بعض الأجزاء.لكن في المجمل العام أصابتني بالملل الشديد . لم يفلح الكاتب إلا في حشو السطور بالمشاهد الجنسية.التي كانت كثيرة جدا و لم أجد لها فائدة في السياق العام للرواية. ترتيب الاحداث به كثير من السقطات.فتارة تجري الأحداث بسرعة غير مبررة.و تارة يصف التفاصيل بأسلوب ممل جدا يجعلك تغلق الرواية و تنصرف. تجربة لا أنصح بها
12
تبدو مجموعة قصصية جيدة . بها بعض الأشياء الجيدة لكنى لم استطع قراءتها كلها الأسلوب جيد لكنه ممل أحياناً وعموماً : قد تروق شخص غيرى . ولكنى لم اشعرها
12
الرواية لم تعجبنى على الاطلاق بل وأصابتنى بالاحباط.توقعت أنها ستكون على قدر "ذاكرة الجسد" أو أقل قليلا هذا على المستوى الرومنطقى أما على المستوى السياسى الايدولوجى فقد تحاملت كثيرا على الاسلاميين أو كما سمتهم الارهابين "يجوز لانها كما تقول قتلوا أباها وأخاها".وحينما تحدثت عن النظام "القاتل القمعى" كانت العبارات لطيفة شيئا ما !
12
لا أجد تفسيرا لإعجاب العرب الكاسح بكل شيء يكتبه كويلهو سوى أن هذا الأخير في حديثه نفَس الرهبان والوعاظ الكنسيين وهذا بالضبط ما تتلمسه في الخيميائي. العرب تعودوا أن يشعروا بالحاجة للواعظ حتى عندما يقرأوا رواية ما. الخيميائي وإن كانت تدور في مسرح درامي محكم التفصيل والسرد إلا أنني بقيت أبحث عن "الواو" التي قال الناس أن الرواية تستفزها!
12
كنت أعتقد أنني على موعد مع رواية أفضل بكثير بعد قراءة مائتي صفحة مبعثرة ومشوشة لقصة تمت إطالتها بالقوة بدون أية أحداث مهمة شعرت بمدى الفراغ الذي يملأ الكاتب حين لا يجد ما يكتبه إذ أن المفترض عليه في تلك الحالة ألا يكتب أصلا الشيء الوحيد الذي احتفظت به أحلام هنا هو قدرتهااللغوية على خلق جمل وتشبيهات متفردة لكن أعتقد أن كثرة الزخرفة الللغوية أحيانا تشبه البهار الكثيف الذي يغطي به الطاهي طعم طبخته كي لا يميز أحدا طعمها السيء
12
اخطأت في تقييمي الاول اعترف احتاج مني الامر فترة وخبرة حتى اراها ثانية كل ما فيها ان اسلوب كاتبها يجذبك لا شئ اخر عرفت قديما ان غرض الادب الارتقاء بالقارئ وارى ان جزء من مهمة الكتاب اي يترك في شئ لم تترك هذه الرواية شئ لا شئ على الاطلاق بعد ان تغلقها ستكتشف انك لم تستفد شئ كما انني الان لا اجد اي سبب للتفاصيل الحميمية التي حشرها الكاتب فيها
12
المفترض في هذا النص أنه يرصد فترة نشوء الإسلام بعيني مارية، التي تدور الأحداث على لسانها. رغم ذلك نجد الرواية معنونة بـ "النبطي" وهو الشخصية المفترض أنها محورية إلى جانب مارية لكني لم أجد ما يدور حول هذا المحور حقيقة! في واقع الأمر، فإن الرواية تعد بالكثير وتمهد للكثير ثم تنتهي قبل أن تحقق أيًا مما تعد به أو تدخل الحمى الذي ظلت تحوم حوله. في "عزازيل"، كانت الخلفية التاريخية غير متينة الارتباط بالحدث الروائي، فعدا علاقة "هيبا" بـ "نسطور"، لم نحس بلفح الصراع الديني بالدرجة التي تبرزه، وإن شعرنا بالصراع النفسي والشعوري بشكل ما. أما هنا، في "النبطي"، فالارتباط أضعف. لنكن واضحين، فالعنصر التاريخي في الرواية لا يعني أنها يجب أن تحتوي على قدر معين من الأحداث التاريخية، فالرواية التاريخية مختلف على تعريفها حتى الآن حسب علمي، لكن إن اتكأ الكاتب على خلفية تاريخية فيجب أن يكون لها دور ما وإلا صارت حشوًا. ما يحدث في "النبطي" هو مجرد إشارات تاريخية وتأثيرات على السطح وكأننا نتابع نشرة أخبار من خلال "مارية" لكن الأخبار تمر كالنسيم ولا تغير في مسار الأحداث ولا الشخصيات إلا بشكل طفيف، والأسوأ أنها تجيء في دفقات قصيرة تحدث ذبذبات تنتهي سريعًا ولا نرى لها امتدادًا في بقية النص (مثلا، حدث مثل واقعة فقدان مارية عذريتها مع الرجل الغريب، يتوقع القارئ أن ينبني عليه أشياء فيما بعد إلا أن الشيء الوحيد الذي كان متوقعًا وهو أزمة ليلة زواجها بزوجها العربي لم يحدث ولم نجد منه إلا صفحتين متوترتين ليمر الأمر بسلام "غريب" وتموت الحكاية؛ ناهيك عن أن واقعة الرجل الغريب ليس لها أي موقع من الإعراب سوى حشر مشهد ساخن. والغريب أن مشهد الكاهنة الذي ألمح إلى حادثة الغريب بالرمز مر أيضًا مرور الكرام ولم يؤثر على شيء) على نفس النسق تسير أحداث من قبيل بداية معرفة مارية بالنبطي والعلاقة غير المكتملة، أو معرفة النبطي بظهور الإسلام أو قراءته للقرآن أو مرور عمرو بن العاص بالأنباط (وهنا يجدر بنا الإشارة إلى سطحية تناول انتشار الإسلام والإلماح إلى تهمة انتشاره بالسيف دون معالجة كافية أو رد واجب، وهذا بدٍا كذلك في تناول الشخصيات الإسلامية.) كل الأحداث تمر وتزول وكأننا نستعرض ألبومًا تاريخيًا بغرض التسلية مع بعض المعلومات الطريفة عن أصل كلمة الغردقة أو شرم الشيخ مما بدا أحيانًا مقحمًا على طريقة "هل تعلم") باختصار، النص خالٍ من الصراع، ونص بلا صراع هو نص ميت لأنه سيتحول إلى مجرد حكاية لا رواية. هل يعاني زيدان مشكلة في التأسيس وطول النفس والرؤية؟ لا أدري. ربما يخرج البعض بتأويلات للعمل وبكلام عن عبقرية الإشارات التاريخية المقتضبة أو بانورامية العرض، لكن هذا لن يخلق بين يدي ما يملأ الفراغ اللتان خرجتا به من النص. لا شك أن زيدان متميز في جانب اللغة، خاصة مع حرصه على شاعريتها (رغم عدم خلوها من أخطاء شائعة) لكن هذا لا يعني لي أن أظل أقرأه إلى الأبد دون هدف. وعلى ذكر الأخطاء، هناك خطآن قاتلان في النص، الأول هو قول إن اسم "مارية القبطية" بياء مشددة، قياسًا على اسم بطلة العمل الذي حرص الكاتب على تشكيل يائه في أول النص بشدة (يقول على لسان البطلة في مشهد لقائها بمارية القبطية: "اسمها مارية، كاسمي" أو ما معناه.) الصواب أن اسمها "مارية" بياء غير مشددة. الخطأ الثاني هو قول الكاتب إن الأنباط اختاروا لمارية اسم "ماوية" لأن "مارية"، حسب زعمه، اسم غير عربي، وهذا خطأ، فالاسمان (بالياء المشددة وبالياء المخففة) عربيان ويستطيع أي باحث في المعاجم أن يجدهما بتاريخهما ومعنييهما عند العرب. مشكلة هذين الخطأين أن أحدهما تاريخي (ولكن قد نجد له دفعًا برواية أخرى لاسم زوج النبي) لكن الآخر يهد مفصلا في الرواية من أساسه فقد جعل الكاتب تغيير الاسم عنصرًا أساسًا في "حيوة" (حياة) من حيوات البطلة. الخلاصة: العمل مسل كمجموعة حكايات يربطها رابط الشخصية البطلة فحسب مع بعض الأحداث التي لا تعدو كونها عابرة دون وجود صراع حقيقي أو أزمات حادة أو خط تصاعدي، ودون استخدام عميق للخلفية التاريخية بل ومع نظرة سطحية لانتشار الإسلام وشخصيات الصحابة.
12
به بعض التفاصيل والجمل العبقرية لكنه طويل يبعث على الملل . مكملتوش أصلاً من فرط الرومانسية اللي فيه .
12
مدة القراءة : ساعتين هلوسات مُسن مريض بمحبوبته الصغيرة . ذكرياته . مقاطع من روايات كتبها . لـم تكن أكثر من ذلك . لم تعجبني كثيرا . رغم حٌبي لـ غازي القصيبي
12
تسلسل الأحداث احيانا ممل واحيانا غير مقنع، وفي نهاية الروايه لم تنتهي الروايه!!
12
كعادة المتميز أحمد خالد توفيق؛ كتابة شعبوية خفيفة، تلقتط تراب السطح على أنه عمق الحكمة.
12
عندما رأيت الرواية أخذتها من فوري لأني سبق وقرأت للمؤلف تاكسي حواديت المشاوير .وهي حودايت خفيفة استأنست بها في تلك الفترة . أما الرواية فأول ما بدأت بقراءتها . لم أستطع الإندماج بسهولة لأنها خليط بين الفصحى واللهجة المصرية . وهذه الرواية سفينة نوح . يركبها كل من أراد النجاة من الموت في ظل الظروف المعيشية الصعبة التي يقبع خلفها 70 مليون شخص في مصر . فهي تحكي عن الهجرة للخارج التي عبر عنها بأنها سفينة نوح ووسيلة النجاة الوحيدة لمن أراد البقاء على قيد الحياة. هذا ما تصوره الرواية . حاول المؤلف أن يلم خارطة مصر من شرقها مرورا بقلبها وغربها وانتهاءاً بجنوبها. فكانت الشخصيات متنوعة تشمل لفيفا كبيرا من تضاريس الشعب المصري وأقطابه . ما لفتني اهتمام المؤلف الدقيق بالتواريخ والأحداث العالمية الغير مهم الحديث عنها وذكرها . والتي أقحمها بين السطور ليتحدث عنها ويبرزها . هل فعلها .لينوع في الأحداث أم ليشمل الرواية أبعادا كثيرة كي يلم أطراف وزمام الأمور التي تؤثر في مصر بشكل مباشر أو غير مباشر ربما .! في المحادثات واليوميات التي يكتبها أبطال الرواية والتي تشمل ثلاثة أخماس الرواية يكون الحديث باللهجة المصرية والذي يضطرني مرات كثيرة لإعادة الجملة لفهم المقصود . الإقحام السيء في أغلب الروايات في أيامناه هذه ومنها هذه الرواية . بجمل وقصص مقرفة لا داعي لذكرها تشوه الرواية . الرواية بشكل عام جيدة وبها قدر جيد من التشويق الذي دعاني لإتمام الرواية. تحكي الواقع المصري . كما يظهر أن المؤلف يحب أن يكتب عن واقع وطنه والآلآم التي تخنق أهله وشعبه. فذكر المسلمون بطبيعة الحال والقبطيون وشيء من تخاريف الفلسفة اليونانية . ومعتقدات باطلة يؤمن بها بعض أبناء ذلك الشعب . وغيرهم من شعوب العالم . ذكرت أنها بشكل عام جيدة لكنها كرأيي شخصي ليست جيدة . فهم لم يركبوا سفينة نوح التي تنجيهم . الأشخاص الذين تحدث عنهم في الرواية لم يركبوا سفينة نوح.! سفينة نوح التي تنجيهم لبر الأمان وترسو بهم على الجبل الثابت في خشوع . الذي رست عليه سفينة نوح نبي الله . إنهم أخطأوا بدلا من ركوب السفينة ركبوا عبارة نقلتهم من معاناة إلى معاناة من طرف الطوفان إلى طوفان أكبر وأشد اضطرابا .فهم إن نعموا بنعمة من النعم التي حلموا بها فلقد وقعوا في كؤوس من الشقاء والألم . فهم واقعون في الحيرة والطوفان . وإن ظنوا خلاف ذلك .وهذا لا يعني أنه كان يجب عليهم البقاء في الطوفان فإنه سيغرقهم لا محالة . ولكن كان عليهم الإلتجاء بسفينة نوح نبي الله للنجاة ، لم ينج أحد على وجه الأرض إلا من ركب السفينة مع نوح النبي . ولم يستطع ركوبها إلا من آمن بالله . وأراد بركوبه إعلان وإحياء الإيمان في وجه الأرض .؛ من أراد النجاة كما فعل قوم نوح المؤمنين فعليه ركوب سفينة نوح .! التي تتوجه نحو الله . التي تسير باسم الله وعلى بركة الله. طريقها ومنهاجها السير على شريعة من الله .؛ والدليل هو كتاب الله وسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم.؛
12
ميأخدش اكتر من اتنين عشان افورة في الرومانسية مبالغ فيها
12
شدني في الاول في كونة بيتكلم عن وسط البلد زماان بعد كدة اتشتت الكلام مش مرتب بيدخل في موضوع و يتكلم فية و فجأة يسيبة ويدخل في حاجة تاني ! معجبنيش
12
انتظر كتب احسن من ذلك وسأقرأ مدافع ايه الله لهيكل فهو اعتقد لديه وجهة النظر الاخري في الملك, احسست بالصدق في حديثها لا ادري اهذا سحر ام صدق
12
الثلث الاول من الروايه كان ممتع لكن بعد كده الواحد حس بملل و عاوز يخلصها و يخلص ! لا تستحق كل الضجة اللي عليها ، تراب الماس اعلى منها بكتير لكن الحسنة الوحيدة انها مكتوبة بطريقة غير تقليدية رغم ان اجزاء منها غير مفهومة و مبالغة زايدة عن الحد و تزهقك في وصف الاحلام و تخيلات البطل ، لو حد سألك قصة الروايه ايه ممكن تحكيها له في كام جملة و الغريب انها ٣٨٠ صفحة بس ممكن تتلخص في صفحتين ! مط بدون داعي مع وصف لكل حشيشة و ازازة خمرة بمركاتها و تاثيرها ع البطل و طبعا ما تخلاش من علاقات جنسية بتفاصيلها على كام شتيمة علشان الشباب اللي بيحب الحاجات دي :) ، الغريب ان احساس بالضيق جالي و فضل معايا يومين كده بعد ماخلصتها و فعلا لقيت ناس كتير كاتبة عن الموضوع ده ! دي لعنة الرواية ولا ايه !!
12
نحتجي و روايه تنفع لقاريء مواسم وليس قاريء هاوي و شكرا
12
كتاب أطفال شبه الغاز زمان! مبني على الصدفة وكله ثغرات.بجد اتصدمت !
12
هناك مقتطفات رائعة وأخرى فيها تعديات شرعية
12
كتاب خفيف جدا لدرجة إنك قد تتوقف عن القراءة وتتسائل ما جدوى استكماله مجرد استراحة قد تفيد أحيانا النجمتان لأنه غير حالتي المزاجية في بعض اجزائه ولمجهود كاتبه
12
لا بأس، أقل بكثير من طوق الطهارة و سقف الكفاية ! ذات المفهوم يتردد في كل روايات محمد علوان، زعزعة الثوابت لا اكثر
12
كنت متوقعه حاجة جديده كنت متوقعه ان يبقا في حاجة جوا الكتاب اصلا اعادت نشر المقالات ف كتاب دي حاجة رخمة جدا على اد الضجه الي واخدها الكتاب على اد ما مستواه تحت المنخفض
12
بعد رواية ليون الافريقي التي أذهلتنبي أصبت بخيبة أمل عند قراءتي لهذه الرواية التي تعجبت كيف تحصلت على جائزة جونكور لذا أرى أن منح هذه الجائزة كان لأسباب سياسية طبعا ككل الجوائز الأدبية الغربية
12
كانت النهاية هي الأجمل.
12
اشك ان غازي كان يتعاطى وهو يكتبها ههههههه ما بقى احد ما حش فيه لووووووول
12